สาระสำคัญของความสง่างาม

บางครั้งฉันได้ยินความกังวลว่าเราให้ความสำคัญกับพระคุณมากเกินไป เพื่อเป็นการแก้ไขที่แนะนำ จึงมีข้อเสนอแนะว่า เพื่อเป็นการถ่วงน้ำหนักหลักคำสอนเรื่องพระคุณ เราอาจพิจารณาการเชื่อฟัง ความยุติธรรม และหน้าที่อื่นๆ ที่กล่าวถึงในพระคัมภีร์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพันธสัญญาใหม่ ผู้ที่กังวลเกี่ยวกับ "พระคุณมากเกินไป" มีความกังวลที่ถูกต้อง น่าเสียดายที่บางคนสอนว่าเราดำเนินชีวิตอย่างไรนั้นไม่เกี่ยวข้องเมื่อเราได้รับความรอดโดยพระคุณและไม่ใช่โดยการประพฤติ สำหรับพวกเขาแล้ว ความสง่างามก็เท่ากับการไม่รู้ข้อผูกมัด กฎเกณฑ์ หรือรูปแบบความสัมพันธ์ที่คาดหวัง สำหรับพวกเขาแล้ว พระคุณหมายถึงการยอมรับเกือบทุกอย่าง เนื่องจากทุกสิ่งจะได้รับการอภัยล่วงหน้าอยู่แล้ว ตามความเข้าใจผิดนี้ ความเมตตาคือการผ่านฟรี - อำนาจที่ครอบคลุมในการทำสิ่งที่คุณต้องการ

antinomianism

Antinomianism เป็นวิถีชีวิตที่เผยแพร่ชีวิตโดยปราศจากหรือต่อต้านกฎหมายหรือกฎเกณฑ์ใดๆ ตลอดประวัติศาสตร์คริสตจักร ปัญหานี้เป็นเรื่องของพระคัมภีร์และการเทศนา Dietrich Bonhoeffer ผู้พลีชีพในระบอบนาซี พูดถึง "พระคุณราคาถูก" ในหนังสือ Nachfolge ของเขาในบริบทนี้ Antinomianism กล่าวถึงในพันธสัญญาใหม่ ในการตอบสนอง เปาโลตอบโต้ข้อกล่าวหาที่ว่าการเน้นเรื่องพระคุณสนับสนุนผู้คนให้ "อดทนต่อบาป เพื่อพระคุณจะได้มีมากมาย" (โรม 6,1). คำตอบของอัครสาวกสั้นและเน้นย้ำ: "เดี๋ยวก่อน" (ข้อ 2) สองสามประโยคต่อมา เขาพูดซ้ำข้อกล่าวหาที่กล่าวหาเขาและตอบว่า: "แล้วไงต่อ? เราจะทำบาปเพราะไม่ได้อยู่ใต้ธรรมบัญญัติแต่อยู่ใต้พระคุณหรือ? ช่างมันเถอะ!” (v.15)

คำตอบของอัครสาวกเปาโลต่อข้อกล่าวหาเรื่องการต่อต้านศาสนานั้นชัดเจน ใครก็ตามที่โต้แย้งว่าพระคุณหมายความว่าทุกสิ่งได้รับอนุญาตเพราะถูกปกคลุมด้วยความเชื่อถือว่าผิด แต่ทำไม? เกิดอะไรขึ้น? “พระคุณมากเกินไป” คือปัญหาจริงหรือ? และวิธีแก้ปัญหาของเขาคือการสวนทางกับพระคุณแบบเดียวกันหรือไม่?

ปัญหาแท้จริงคืออะไร

ปัญหาที่แท้จริงคือการเชื่อว่าพระคุณหมายความว่าพระเจ้าทำข้อยกเว้นในแง่ของการสังเกตกฎคำสั่งหรือข้อผูกมัด หากเกรซบอกเป็นนัยถึงการยกเว้นกฎแล้วด้วยความกรุณามากมายจะมีข้อยกเว้นมากมาย และถ้าใครคนใดพูดถึงความเมตตาของพระเจ้าเราก็คาดหวังให้เขาได้รับการยกเว้นสำหรับหน้าที่หรือความรับผิดชอบของเราทุกคน ความเมตตายิ่งมากข้อยกเว้นมากขึ้นในแง่ของการเชื่อฟัง และความเมตตาที่น้อยกว่า, ข้อยกเว้นที่น้อยลงที่ได้รับ, ข้อตกลงเล็กน้อยที่ดี

โครงการดังกล่าวอาจอธิบายสิ่งที่ดีที่สุดในพระคุณของมนุษย์ที่ดีที่สุด แต่ให้เราอย่าลืมว่าวิธีนี้วัดความสง่างามในการเชื่อฟัง เขานับพวกเขาทั้งสองต่อกันโดยที่มันมาถึงกลับไปกลับมา - Gezerre ซึ่งไม่เคยมีความสงบสุขเพราะทั้งสองมีความขัดแย้งกัน ทั้งสองฝ่ายทำลายความสำเร็จของกันและกัน แต่โชคดีที่โครงการดังกล่าวไม่ได้สะท้อนถึงพระคุณที่พระเจ้าปฏิบัติ ความจริงเกี่ยวกับพระคุณทำให้เราเป็นอิสระจากภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้

พระคุณของพระเจ้าในคน

พระคัมภีร์ให้คำจำกัดความพระคุณว่าอย่างไร? "พระเยซูคริสต์เองทรงยืนหยัดเพื่อพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อเรา" พรของเปาโลในตอนท้ายของ 2. โครินธ์หมายถึง "พระคุณขององค์พระเยซูคริสต์" พระเจ้าประทานพระคุณแก่เราอย่างอิสระในรูปของพระบุตรที่จุติมาเกิดของพระองค์ ผู้ซึ่งแสดงความรักของพระเจ้าต่อเราอย่างมีเมตตาและคืนดีเรากับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ สิ่งที่พระเยซูทำกับเราเปิดเผยให้เราเห็นถึงธรรมชาติและลักษณะของพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคัมภีร์เปิดเผยว่าพระเยซูทรงเป็นรอยประทับที่แท้จริงของพระลักษณะของพระเจ้า (ฮีบรู 1,3 พระคัมภีร์เอลเบอร์เฟลด์). ที่นั่นกล่าวว่า “พระองค์ทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้าที่มองไม่เห็น” และ “เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าที่ความบริบูรณ์ทั้งปวงจะดำรงอยู่ในพระองค์” (โคโลสี 1,15; 19). ใครเห็นพระองค์ก็เห็นพระบิดา และเมื่อเรารู้จักพระองค์ เราก็จะรู้จักพระบิดาด้วย4,9; 7)

พระเยซูทรงอธิบายว่าพระองค์กำลังทำ “สิ่งที่พระองค์ทรงเห็นพระบิดาทรงทำเท่านั้น” (ยอห์น 5,19). พระองค์ทรงทำให้เรารู้ว่ามีเพียงพระองค์เท่านั้นที่รู้จักพระบิดาและพระองค์เท่านั้นที่ทรงเปิดเผยพระองค์ (มัทธิว 11,27). ยอห์นบอกเราว่าพระวจนะของพระเจ้านี้ซึ่งมีอยู่ตั้งแต่เริ่มต้นกับพระเจ้า ได้นำเนื้อหนังมาแสดงให้เราเห็นว่า ขณะที่ “กฎ [ได้รับ] ทางโมเสส; [มี] พระคุณและความจริง [...] มาทางพระเยซูคริสต์” แท้จริงแล้ว “จากความบริบูรณ์ของพระองค์ เราทุกคนได้รับพระคุณแทนพระคุณ” และพระบุตรของพระองค์ ผู้สถิตในหัวใจของพระเจ้าตั้งแต่นิรันดร์กาล “ประกาศพระองค์ให้ เรา” (ยอห์น 1,14-18)

พระเยซูทรงแสดงพระหรรษทานของพระเจ้าที่มีต่อเรา - และพระองค์ทรงเปิดเผยด้วยวาจาและการกระทำว่าพระเจ้าเองทรงเปี่ยมด้วยพระคุณ พระองค์เองทรงเป็นพระคุณ พระองค์ประทานแก่เราจากการเป็นของพระองค์ ซึ่งเป็นสิ่งเดียวกับที่เราพบในพระเยซู พระองค์ไม่ได้ให้ของกำนัลแก่เราโดยอาศัยเราหรือบนพื้นฐานของภาระผูกพันใด ๆ สำหรับเราในการให้ผลประโยชน์แก่เรา เนื่องจากธรรมชาติที่เอื้อเฟื้อของพระองค์ พระเจ้าจึงประทานพระคุณ นั่นคือพระองค์ประทานให้เราในพระเยซูคริสต์ตามเจตจำนงเสรีของพระองค์เอง เปาโลเรียกพระคุณในจดหมายถึงชาวโรมันว่าเป็นของขวัญจากพระเจ้า (5,15-17; 6,23). ในจดหมายของเขาถึงชาวเอเฟซัส เขาประกาศด้วยคำพูดที่น่าจดจำ: "เพราะว่าคุณได้รับความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อ และไม่ได้มาจากตัวคุณเอง มันเป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่การประพฤติ เกรงว่าใครจะโอ้อวดได้" (2,8-9)

ทุกสิ่งที่พระเจ้าประทานแก่เรา พระองค์ประทานความดีแก่เราอย่างไม่เห็นแก่ตัว ด้วยความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะทำดีกับทุกคนที่ด้อยกว่าและแตกต่างจากพระองค์ การกระทำอันสง่างามของเขาเกิดจากธรรมชาติที่ใจดีและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของเขา พระองค์ไม่หยุดยั้งที่จะให้เรารับส่วนความดีของพระองค์ตามเจตจำนงเสรีของพระองค์ แม้ว่าจะเผชิญกับการต่อต้าน การกบฏ และการไม่เชื่อฟังในส่วนของการสร้างของเขา พระองค์ทรงตอบสนองต่อบาปด้วยการให้อภัยและการคืนดีกับเจตจำนงเสรีของเราผ่านการชดใช้ของพระบุตรของพระองค์ พระเจ้าผู้ทรงเป็นความสว่างและไม่มีความมืดในพระองค์ ทรงประทานพระองค์เองแก่เราอย่างเสรีในพระบุตรของพระองค์โดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อชีวิตจะได้รับแก่เราอย่างบริบูรณ์ (1 ยอห์น) 1,5; จอห์น 10,10).

พระเจ้าทรงเมตตาเสมอหรือไม่?

น่าเสียดาย ที่มักกล่าวกันว่าพระเจ้าได้สัญญาไว้ (ก่อนการล่มสลายของมนุษย์) ว่าพระองค์จะประทานความดีของพระองค์เท่านั้น (อาดัมและเอวาและอิสราเอลในภายหลัง) หากการสร้างของพระองค์บรรลุเงื่อนไขบางประการและปฏิบัติตามภาระผูกพันที่เขากำหนดไว้ ถ้าเธอไม่ทำ เขาก็จะไม่ใจดีกับเธอเช่นกัน ดังนั้นเขาจะไม่มีการให้อภัยและชีวิตนิรันดร์กับเธอ

ตามมุมมองที่ผิดนี้ พระเจ้าอยู่ในสัญญาความสัมพันธ์แบบ "ถ้า...แล้ว..." กับการสร้างของพระองค์ สัญญานั้นประกอบด้วยเงื่อนไขหรือข้อผูกมัด (กฎหรือกฎหมาย) ที่มนุษย์ต้องปฏิบัติตามเพื่อให้สามารถได้รับสิ่งที่พระเจ้าขอจากมัน ตามทรรศนะนี้ สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์คือการที่เราเชื่อฟังกฎเกณฑ์ที่พระองค์ทรงวางไว้ หากเราไม่ดำเนินชีวิตตามพวกเขา เขาจะกีดกันสิ่งที่ดีที่สุดจากเรา ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์จะประทานสิ่งที่ไม่ดี สิ่งที่ไม่นำไปสู่ชีวิตแต่นำไปสู่ความตาย ตอนนี้และตลอดไป.

ทัศนะที่ผิดนี้มองว่าธรรมบัญญัติเป็นคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดในพระลักษณะของพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงเป็นลักษณะที่สำคัญที่สุดของความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับการทรงสร้างของพระองค์ด้วย พระเจ้าองค์นี้เป็นพระเจ้าสัญญาโดยพื้นฐานแล้วซึ่งมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและมีเงื่อนไขกับการสร้างของพระองค์ เขาดำเนินความสัมพันธ์นี้ตามหลักการ "เจ้านายและทาส" ในมุมมองนี้ ความโปรดปรานของพระเจ้าในความดีและพระพร รวมถึงการให้อภัย ห่างไกลจากลักษณะของภาพลักษณ์ของพระเจ้าที่เผยแพร่

ตามหลักการแล้วพระเจ้าไม่ได้ยืนหยัดเพื่อความประสงค์อันบริสุทธิ์หรือการยึดถือกฎอันบริสุทธิ์ สิ่งนี้ชัดเจนโดยเฉพาะเมื่อเรามองดูพระเยซูผู้ทรงแสดงพระบิดาและส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งนี้ชัดเจนเมื่อเราได้ยินจากพระเยซูเกี่ยวกับความสัมพันธ์นิรันดร์ของเขากับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาบอกให้เรารู้ว่าธรรมชาติและลักษณะนิสัยของเขานั้นเหมือนกับของพ่อ ความสัมพันธ์แบบพ่อ - ลูกนั้นไม่ได้มีลักษณะเฉพาะโดยกฎข้อผูกพันหรือการปฏิบัติตามเงื่อนไขเพื่อให้ได้รับผลประโยชน์ในลักษณะนี้ พ่อและลูกไม่ได้มีความสัมพันธ์ทางกฎหมาย คุณยังไม่ได้ทำสัญญาซึ่งกันและกันการไม่ปฏิบัติตามในด้านหนึ่งของอีกด้านหนึ่งมีสิทธิ์เท่าเทียมกันในการไม่ปฏิบัติตาม ความคิดเรื่องความสัมพันธ์ตามสัญญาระหว่างพ่อกับลูกนั้นเป็นเรื่องไร้สาระ ความจริงที่พระเยซูทรงเปิดเผยให้เราเห็นคือความสัมพันธ์ของพวกเขานั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ความสัตย์ซื่อการพึ่งพาตนเองและการเชิดชูซึ่งกันและกัน การสวดอ้อนวอนของพระเยซูดังที่เราอ่านในบทที่ 17 ของพระวรสารนักบุญยอห์นทำให้ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ของทั้งสามคนนั้นเป็นพื้นฐานและแหล่งที่มาของการกระทำของพระเจ้าทุกประการ เพราะเขาทำตามสิ่งที่เขาคิดเสมอเพราะเขาเป็นคนซื่อสัตย์

จากการศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างละเอียดถี่ถ้วน เป็นที่ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับการทรงสร้างของพระองค์ แม้หลังจากการล่มสลายของมนุษย์กับอิสราเอล ไม่ได้เป็นแบบสัญญา: ไม่ได้สร้างขึ้นบนเงื่อนไขที่ต้องปฏิบัติตาม สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับอิสราเอลไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของกฎหมายโดยพื้นฐาน ไม่ใช่สัญญาในกรณีนั้น เปาโลก็ทราบเรื่องนี้เช่นกัน ความสัมพันธ์อันทรงฤทธานุภาพกับอิสราเอลเริ่มต้นด้วยพันธสัญญา คำสัญญา ธรรมบัญญัติของโมเสส (โตราห์) มีผลใช้บังคับ 430 ปีหลังจากพันธสัญญาก่อตั้งขึ้น เมื่อคำนึงถึงไทม์ไลน์แล้ว กฎหมายจึงแทบจะไม่ถือว่าเป็นรากฐานของความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับอิสราเอล
ภายใต้พันธสัญญา พระเจ้าสารภาพกับอิสราเอลอย่างเสรีด้วยความดีทั้งหมดของพระองค์ และอย่างที่คุณจำได้ สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่อิสราเอลสามารถถวายแด่พระเจ้าได้ (5. Mo 7,6-8). อย่าลืมว่าอับราฮัมไม่รู้จักพระเจ้า เมื่อเขาสัญญาว่าจะอวยพรเขาและให้พรแก่คนทั้งปวง (1. โมเสส12,2-3). พันธสัญญาคือคำมั่นสัญญา: เลือกและมอบให้โดยเสรี “เราจะยอมรับเจ้าเป็นประชากรของเรา และเราจะเป็นพระเจ้าของเจ้า” ผู้ทรงฤทธานุภาพตรัสกับอิสราเอล (2. Mo 6,7). พระพรของพระเจ้าอยู่ฝ่ายเดียว มาจากพระองค์ผู้เดียว เขาเข้าสู่พันธสัญญาโดยแสดงออกถึงธรรมชาติ อุปนิสัย และแก่นแท้ของเขาเอง การปิดตัวของเขากับอิสราเอลเป็นการกระทำของพระคุณ - ใช่ พระคุณ!

เมื่อทบทวนปฐมกาลบทแรก เป็นที่ชัดเจนว่าพระเจ้าไม่ได้จัดการกับการสร้างของพระองค์ตามข้อตกลงตามสัญญาบางประเภท ประการแรก การทรงสร้างเองเป็นการประทานโดยสมัครใจ ไม่มีสิ่งใดที่สมควรได้รับสิทธิในการดำรงอยู่ น้อยกว่าการดำรงอยู่ที่ดี พระเจ้าเองทรงประกาศว่า "ดีแล้ว" ใช่ "ดีมาก" พระเจ้าทรงประทานความดีงามของพระองค์แก่การสร้างของพระองค์อย่างเสรี ซึ่งด้อยกว่าพระองค์มาก เขาให้ชีวิตของเธอ เอวาเป็นของขวัญแห่งความเมตตาจากพระเจ้าที่ประทานแก่อาดัม เพื่อที่เขาจะได้ไม่โดดเดี่ยวอีกต่อไป ในทำนองเดียวกัน ผู้ทรงฤทธานุภาพประทานสวนเอเดนแก่อาดัมและเอวา และทรงมอบหมายหน้าที่อันมีกำไรของพวกเขาให้ดูแลสวนนั้นเพื่อให้มันเกิดผลและให้ชีวิตอย่างอุดมสมบูรณ์ อาดัมและเอวาไม่ตรงตามเงื่อนไขใด ๆ ก่อนที่พระเจ้าจะประทานของประทานอันดีเหล่านี้แก่พวกเขาอย่างอิสระ

เป็นอย่างไรบ้างหลังจากการตกสู่บาปเมื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์เข้ามา ปรากฎว่าพระเจ้ายังคงใช้ความดีของเขาอย่างสมัครใจและไม่มีเงื่อนไข ไม่ใช่ความตั้งใจของเขาที่จะให้โอกาสอาดัมกับเอวากลับใจหลังจากการไม่เชื่อฟังการกระทำของพระคุณหรือไม่? พิจารณาวิธีที่พระเจ้าจัดเตรียมหนังให้พวกเขาสำหรับเสื้อผ้า แม้แต่การถูกปฏิเสธจากสวนแห่งอีเดนก็เป็นการกระทำของพระคุณที่ขัดขวางไม่ให้เธอใช้ประโยชน์จากต้นไม้แห่งชีวิตในความบาปของเธอ การคุ้มครองและการจัดเตรียมของพระเจ้าที่มีต่อคาอินนั้นสามารถมองเห็นได้ในมุมมองเดียวกัน นอกจากนี้เพื่อปกป้องโนอาห์และครอบครัวของเขารวมถึงการประกันรุ้งเราเห็นพระคุณของพระเจ้า การกระทำที่สง่างามทั้งหมดนี้เป็นของกำนัลที่มอบให้โดยสมัครใจในนามของความดีงามของพระเจ้า ไม่มีใครในพวกเขาได้รับรางวัลสำหรับการปฏิบัติตามภาระผูกพันตามสัญญาที่มีผลผูกพันตามกฎหมาย

อนุโลมเป็นความเมตตากรุณาที่ไม่สมควร?

พระเจ้าทรงแบ่งปันสิ่งที่เขาสร้างเองด้วยความดี เขาทำสิ่งนี้ตลอดไปจากความเป็นอยู่ภายในของเขาในฐานะพ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทุกสิ่งที่ทำให้ Trinity นี้ปรากฏในการสร้างมาจากความอุดมสมบูรณ์ของชุมชนภายใน ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องตามกฎหมายและสัญญากับพระเจ้าจะไม่ให้เกียรติผู้สร้าง Triune และผู้เขียนพันธสัญญา แต่ให้เป็นไอดอลที่บริสุทธิ์ ไอดอลมักเข้าสู่ความสัมพันธ์ตามสัญญากับผู้ที่หิวกระหายในการรับรู้เพราะพวกเขาต้องการผู้ติดตามเท่าที่พวกเขาทำ ทั้งสองพึ่งพาซึ่งกันและกัน นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาได้รับประโยชน์ซึ่งกันและกันสำหรับเป้าหมายการแสดงตนของตนเอง เมล็ดพืชแห่งความจริงมีอยู่ในคำกล่าวที่ว่าพระคุณเป็นความเมตตากรุณาที่ไม่สมควรของพระเจ้านั้นเป็นเพียงแค่ว่าเราไม่สมควรได้รับมัน

ความดีงามของพระเจ้าเอาชนะความชั่วร้าย

เกรซไม่ได้เข้ามาเล่นในกรณีของความบาปเท่านั้นยกเว้นกฎหมายหรือข้อผูกมัดใด ๆ พระเจ้าทรงเมตตาโดยไม่คำนึงถึงธรรมชาติแห่งบาป กล่าวอีกนัยหนึ่งไม่จำเป็นต้องแสดงให้เห็นถึงความบาปที่แสดงความเมตตากรุณา แต่พระคุณของเขายังคงอยู่แม้ว่าจะมีบาปก็ตาม ดังนั้นจึงเป็นความจริงที่ว่าพระเจ้าไม่ได้หยุดที่จะให้ความดีงามของเขาในการสร้างเจตจำนงอิสระของเขาแม้ว่ามันจะไม่สมควรได้รับก็ตาม จากนั้นเขาก็สมัครใจให้อภัยเธอในราคาของการคืนดีของเขาเองเพื่อชดเชยการเสียสละ

แม้ว่าเราจะทำบาป พระเจ้ายังคงสัตย์ซื่อเพราะพระองค์ไม่สามารถปฏิเสธตัวเองได้ ดังที่เปาโลกล่าวว่า "[...] ถ้าเราไม่ซื่อสัตย์ พระองค์ยังคงสัตย์ซื่อ" (2. ทิโมธี 2,13). เพราะพระเจ้าทรงสัตย์จริงต่อพระองค์เสมอ พระองค์จึงทรงรักเราและทรงสัตย์ซื่อต่อแผนอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์สำหรับเราแม้เมื่อเรากบฏ พระคุณอันมั่นคงที่ประทานแก่เรานี้แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงจริงจังเพียงใดในการแสดงความกรุณาต่อการทรงสร้างของพระองค์ “ขณะที่เรายังอ่อนแอ พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเราอย่างไร้ศีลธรรม... แต่พระเจ้าทรงสำแดงความรักต่อเราในเรื่องนี้ คือขณะที่เรายังเป็นคนบาป พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา” (โรม 5,6;8) ลักษณะพิเศษของความสง่างามสามารถสัมผัสได้ชัดเจนยิ่งขึ้นเมื่อส่องสว่างในความมืด ดังนั้นเราจึงพูดถึงพระคุณในบริบทของความบาปเป็นส่วนใหญ่

พระเจ้าทรงเมตตาโดยไม่คำนึงถึงความบาปของเรา เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าเขาซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่เขาสร้างและยึดมั่นในชะตากรรมที่มั่นคงของเขา เราสามารถจดจำสิ่งนี้ได้อย่างเต็มที่ในพระเยซูผู้ซึ่งเมื่อเสร็จสิ้นการชดใช้ของเขาไม่อนุญาตให้ตัวเองถูกไล่ออกจากอำนาจของความชั่วร้าย พลังแห่งความชั่วร้ายไม่สามารถหยุดเขาจากการให้ชีวิตของเขาเพื่อให้เรามีชีวิตอยู่ได้ ความเจ็บปวดหรือความทุกข์ทรมานหรือความอัปยศอดสูที่หนักหน่วงไม่สามารถขัดขวางเขาจากการทำตามสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดจากความรักและการคืนดีกับพระเจ้ากับมนุษย์ ความดีของพระเจ้าไม่ได้เรียกร้องให้สิ่งชั่วร้ายกลับกลายเป็นความดี แต่เมื่อพูดถึงความชั่วความดีก็รู้ดีว่าจะต้องทำอะไร: มันเกี่ยวกับการเอาชนะเอาชนะและเอาชนะมันได้ ดังนั้นจึงไม่มีความกรุณามากเกินไป

เกรซ: กฎหมายและการเชื่อฟัง?

เรามองกฎหมายในพันธสัญญาเดิมและการเชื่อฟังของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับพระคุณอย่างไร หากเราพิจารณาใหม่ว่าพันธสัญญาของพระเจ้าเป็นสัญญาฝ่ายเดียว คำตอบก็เกือบจะชัดเจนในตัวเอง คำสัญญาจะกระตุ้นการตอบสนองในส่วนของใครก็ตามที่ทำไว้ อย่างไรก็ตาม การรักษาสัญญาไม่ได้ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยานี้ มีเพียงสองทางเลือกในบริบทนี้: เชื่อในพระสัญญาที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจในพระเจ้าหรือไม่ กฎของโมเสส (โตราห์) ระบุอย่างชัดเจนต่ออิสราเอลว่าการวางใจในพันธสัญญาของพระเจ้าในระยะนี้ก่อนที่จะบรรลุถึงที่สุดตามพระสัญญาที่ทรงให้ไว้ (กล่าวคือ ก่อนการปรากฏของพระเยซูคริสต์) หมายความว่าอย่างไร ในพระคุณของอิสราเอล ผู้ทรงฤทธานุภาพได้เปิดเผยวิถีชีวิตภายในพันธสัญญาของเขา (พันธสัญญาเดิม)

พระเจ้าประทานโตราห์แก่อิสราเอลเป็นรางวัล เธอควรช่วยพวกเขา เปาโลเรียกเธอว่า "ครู" (กาลาเทีย 3,24-25; ฝูงชนพระคัมภีร์) ดังนั้นจึงควรมองว่าเป็นของประทานแห่งพระคุณอันมีเมตตาจากอิสราเอลผู้ทรงฤทธานุภาพ กฎถูกตราขึ้นภายใต้กรอบของพันธสัญญาเดิม ซึ่งอยู่ในช่วงที่สัญญาไว้ (รอการบรรลุผลในรูปของพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่) เป็นสัญญาแห่งพระคุณ มีจุดประสงค์เพื่อใช้ในพันธสัญญาที่พระเจ้าประทานให้เพื่ออวยพรอิสราเอลและทำให้อิสราเอลเป็นผู้บุกเบิกพระคุณสำหรับทุกคน

พระเจ้าผู้ทรงสถิตในพระองค์เอง ทรงประสงค์ที่จะมีความสัมพันธ์แบบไม่มีสัญญากับผู้คนในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งพบสัมฤทธิผลในพระเยซูคริสต์ พระองค์ประทานพรทั้งหมดของการชดใช้และการคืนดีของพระองค์ การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เราได้รับผลประโยชน์ทั้งหมดของอาณาจักรในอนาคตของเขา นอกจากนี้ เรายังได้รับโชคดีที่พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในเรา แต่ข้อเสนอของพระหรรษทานเหล่านี้ในพันธสัญญาใหม่ขอปฏิกิริยา - ปฏิกิริยาที่อิสราเอลควรแสดงเช่นกัน: ศรัทธา (ความไว้วางใจ) แต่ภายในกรอบของพันธสัญญาใหม่ เราวางใจในสัมฤทธิผลมากกว่าคำสัญญา

ปฏิกิริยาของเราต่อความดีของพระเจ้า?

เราควรตอบสนองต่อพระคุณที่ประทานแก่เราอย่างไร? คำตอบคือ "ชีวิตที่วางใจในพระสัญญา" นี่คือความหมายของ "ชีวิตแห่งศรัทธา" เราพบตัวอย่างวิถีชีวิตดังกล่าวใน "วิสุทธิชน" ในพระคัมภีร์เดิม (ฮีบรู 11) มีผลตามมาหากไม่ดำเนินชีวิตด้วยความวางใจในพันธสัญญาที่สัญญาไว้หรือที่เป็นจริง การขาดความมั่นใจในพันธสัญญาและผู้แต่งทำให้เราขาดผลประโยชน์ การขาดความมั่นใจของอิสราเอลทำให้เธอขาดแหล่งชีวิตของเธอ—การยังชีพ สวัสดิภาพ และความอุดมสมบูรณ์ของเธอ ความไม่ไว้วางใจเข้ามาขวางทางความสัมพันธ์ของเขากับพระเจ้ามากจนเขาถูกปฏิเสธไม่ให้มีส่วนในเงินรางวัลเกือบทั้งหมดขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์

พันธสัญญาของพระเจ้าตามที่เปาโลบอกเราว่าไม่สามารถเพิกถอนได้ ทำไม เพราะองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงสัตย์ซื่อต่อพระองค์และทรงสนับสนุนพระองค์ แม้ว่าพระองค์จะต้องเสียค่าใช้จ่ายมากก็ตาม พระเจ้าจะไม่หันจากพระวจนะของพระองค์ เขาไม่สามารถถูกบังคับให้ประพฤติตนในลักษณะที่แปลกไปจากการสร้างของเขาหรือคนของเขา แม้ว่าเราจะขาดความเชื่อถือในคำสัญญา เราก็ไม่สามารถทำให้เขาไม่ซื่อสัตย์ต่อตนเองได้ นี่คือความหมายเมื่อกล่าวว่าพระเจ้าทรงกระทำ “เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์”

คำแนะนำและพระบัญญัติทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับพระองค์ต้องเชื่อฟังเราด้วยศรัทธาในพระเจ้า โดยได้รับพระกรุณาและพระคุณอย่างเสรี พระคุณนั้นพบสัมฤทธิผลในการอุทิศตนและการเปิดเผยของพระเจ้าเองในพระเยซู เพื่อพบกับความสุขในพวกเขา จำเป็นต้องยอมรับพระหรรษทานขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์และอย่าปฏิเสธหรือเพิกเฉยต่อพวกเขา คำแนะนำ (พระบัญญัติ) ที่เราพบในพันธสัญญาใหม่ระบุว่าคนของพระเจ้าหลังจากรากฐานของพันธสัญญาใหม่ได้รับพระคุณและวางใจในพระคุณของพระเจ้ามีความหมายอย่างไร

อะไรคือรากฐานของการเชื่อฟัง?

แล้วเราจะหาที่มาของการเชื่อฟังได้จากที่ไหน? เกิดขึ้นจากการพึ่งพาความสัตย์ซื่อของพระเจ้าต่อจุดประสงค์ของพันธสัญญาของพระองค์ตามที่ได้ตระหนักในพระเยซูคริสต์ รูปแบบเดียวของการเชื่อฟังที่พระเจ้าทรงเชื่อฟังคือการเชื่อฟังซึ่งแสดงออกในความเชื่อในความคงอยู่ของผู้ทรงฤทธานุภาพ ความซื่อสัตย์ต่อคำพูด และความจงรักภักดีต่อตนเอง (โรม 1,5; 16,26). การเชื่อฟังคือการตอบสนองต่อพระคุณของพระองค์ เปาโลไม่สงสัยในเรื่องนี้ - สิ่งนี้ชัดเจนเป็นพิเศษจากคำกล่าวของเขาที่ว่าชาวอิสราเอลไม่ได้ล้มเหลวในการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางกฎหมายบางประการของโทราห์ แต่เป็นเพราะพวกเขา "ปฏิเสธแนวทางแห่งความเชื่อ โดยคิดว่าการกระทำที่เชื่อฟังของพวกเขาจะต้องบรรลุเป้าหมาย นำ” (โรม 9,32; พระคัมภีร์ข่าวดี) อัครสาวกเปาโล ฟาริสีผู้รักษากฎหมาย ยอมรับความจริงที่น่าทึ่งว่าพระเจ้าไม่เคยต้องการให้เขาบรรลุความชอบธรรมของตนเองโดยการรักษาธรรมบัญญัติ เมื่อเทียบกับความชอบธรรมที่พระเจ้าประสงค์จะประทานแก่เขาโดยพระคุณ เมื่อเทียบกับการมีส่วนในความชอบธรรมของพระเจ้าที่ประทานแก่เขาทางพระคริสต์ (อย่างน้อยที่สุด!) ก็ถือว่าโสโครกไร้ค่า (ฟิลิปปี) 3,8-9)

พระประสงค์ของพระเจ้าที่จะแบ่งปันความชอบธรรมของพระองค์กับประชาชนของพระองค์เป็นของขวัญตลอดทุกยุคทุกสมัย ทำไม? เพราะพระองค์ทรงมีพระคุณ (ฟิลิปปี 3,8-9). แล้วเราจะรับของขวัญที่เสนออย่างอิสระนี้ได้อย่างไร? โดยวางใจพระเจ้าในเรื่องนี้และเชื่อในพระสัญญาที่จะนำมาให้เรา การเชื่อฟังที่พระเจ้าต้องการให้เราใช้นั้นเกิดจากศรัทธา ความหวัง และความรักที่มีต่อพระองค์ การเรียกให้เชื่อฟังที่พบในพระคัมภีร์และพระบัญญัติที่พบในพันธสัญญาเก่าและพันธสัญญาใหม่นั้นงดงาม หากเราเชื่อพระสัญญาของพระเจ้าและวางใจว่าพระสัญญานั้นจะเป็นจริงในพระคริสต์และหลังจากนั้นในเรา เราก็ต้องการที่จะดำเนินชีวิตตามพระสัญญาที่เป็นความจริงและเป็นความจริง ชีวิตที่ไม่เชื่อฟังไม่ได้ขึ้นอยู่กับความไว้วางใจหรือบางที (ยังคง) ปฏิเสธที่จะยอมรับสิ่งที่สัญญาไว้ การเชื่อฟังที่เกิดจากศรัทธา ความหวัง และความรักเท่านั้นที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า เพราะการเชื่อฟังในรูปแบบนี้เท่านั้นที่เป็นพยานถึงพระเจ้าตามที่ทรงเปิดเผยต่อเราในพระเยซูคริสต์จริงๆ

ผู้ทรงอำนาจจะแสดงความเมตตาต่อเราต่อไป ไม่ว่าเราจะยอมรับหรือปฏิเสธความเมตตาของพระองค์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความดีส่วนหนึ่งของเขาสะท้อนให้เห็นจากการที่เขาปฏิเสธที่จะตอบสนองต่อการต่อต้านพระคุณของเรา นี่คือลักษณะที่พระพิโรธของพระเจ้าแสดงออกมาเมื่อพระองค์ตอบสนองต่อการ "ไม่" ของเราด้วยการ "ไม่" เป็นการตอบแทน ดังนั้นการยืนยันว่า "ใช่" ที่พระองค์ประทานให้เราในรูปแบบของพระคริสต์ (2. โครินเธียนส์ 1,19). และคำว่า "ไม่" ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ก็มีผลพอๆ กับคำว่า "ใช่" เพราะมันเป็นการแสดงออกถึงคำว่า "ใช่" ของพระองค์

ไม่มีข้อยกเว้นจากพระคุณ!

สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าพระเจ้าไม่มีข้อยกเว้นเมื่อพูดถึงพระประสงค์ที่สูงกว่าและพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับประชากรของพระองค์ เพราะความสัตย์ซื่อของพระองค์ พระองค์จะไม่ทอดทิ้งเรา แต่พระองค์ทรงรักเราอย่างสมบูรณ์—ในความสมบูรณ์แบบของพระบุตรของพระองค์ พระเจ้าต้องการถวายพระเกียรติแด่เราเพื่อให้เราวางใจและรักพระองค์ด้วยทุกส่วนของอัตตาของเรา และฉายแสงนี้อย่างสมบูรณ์แบบในการดำเนินชีวิตที่ดำเนินโดยพระคุณของพระองค์ ด้วยเหตุนี้ ใจที่ไม่เชื่อของเราจึงค่อยๆ จางหายไป และชีวิตของเราสะท้อนถึงความไว้วางใจของเราในความดีที่ประทานให้อย่างอิสระจากพระเจ้าในรูปแบบที่บริสุทธิ์ที่สุด ความรักที่สมบูรณ์ของพระองค์จะทำให้เราได้รับความรักที่สมบูรณ์ ประทานความชอบธรรมที่สมบูรณ์แก่เราและการถวายพระเกียรติในที่สุด “พระองค์ผู้ทรงตั้งต้นการดีไว้ในท่าน จะทรงทำให้สำเร็จจนถึงวันแห่งพระเยซูคริสต์” (ฟีลิปปี 1,6).

พระเจ้าจะเมตตาเราเพียงเพื่อสุดท้ายจะปล่อยให้เราไม่สมบูรณ์เหมือนเดิมหรือไม่? จะเป็นอย่างไรหากมีข้อยกเว้นเป็นกฎในสวรรค์—เมื่อขาดศรัทธาที่นี่ ขาดความรักที่นั่น ไม่ให้อภัยเล็กน้อยที่นี่ และความขมขื่นและความไม่พอใจเล็กน้อยที่นั่น ความไม่พอใจเล็กน้อยที่นี่และความโอหังเล็กน้อยที่นั่นไม่สำคัญ เราจะอยู่ในสภาพใด ก็เหมือนที่นี่และตอนนี้ แต่คงอยู่ตลอดไป! พระเจ้าจะทรงเมตตาและปรานีจริงหรือไม่หากปล่อยให้เราอยู่ใน "สถานการณ์ฉุกเฉิน" เช่นนี้ตลอดไป? เลขที่! ในท้ายที่สุด พระคุณของพระเจ้าไม่มีข้อยกเว้น - ไม่ว่าจะเป็นพระคุณที่ปกครองพระองค์เอง หรือต่ออำนาจแห่งความรักอันสูงส่งและพระประสงค์อันดีของพระองค์ เพราะมิฉะนั้นพระองค์จะไม่ทรงพระกรุณา

เราจะตอบโต้ผู้ที่ละเมิดพระคุณของพระเจ้าได้อย่างไร?

ขณะที่เราสอนผู้คนให้ติดตามพระเยซู เราควรสอนให้พวกเขาเข้าใจและรับพระคุณของพระเจ้า แทนที่จะเพิกเฉยและต่อต้านด้วยความหยิ่งยโส เราควรช่วยให้พวกเขาดำเนินในพระคุณที่พระเจ้ามีต่อพวกเขาที่นี่และเดี๋ยวนี้ เราควรทำให้พวกเขาเห็นว่าไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไร ผู้ทรงฤทธานุภาพจะซื่อสัตย์ต่อพระองค์เองและต่อจุดประสงค์ที่ดีของพระองค์ เราควรเสริมกำลังพวกเขาด้วยความรู้ที่ว่าพระเจ้าซึ่งทรงคำนึงถึงความรักที่ทรงมีต่อพวกเขา ความเมตตา ลักษณะนิสัย และพระประสงค์ของพระองค์ จะไม่ยืดหยุ่นต่อการต่อต้านพระคุณของพระองค์ ผลที่ตามมาคือ วันหนึ่งเราทุกคนจะสามารถรับส่วนพระคุณได้อย่างเต็มที่และดำเนินชีวิตตามพระเมตตาของพระองค์ ด้วยวิธีนี้ เราจะเข้าสู่ "พันธสัญญา" ที่เกี่ยวข้องอย่างมีความสุข - ตระหนักอย่างเต็มที่ถึงสิทธิพิเศษของการเป็นลูกของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ พี่ชายคนโตของเรา

จากดร. Gary Deddo

สาระสำคัญของความสง่างาม