ความเป็นผู้พิทักษ์ทางการเงิน

การดูแลทางการเงินของคริสเตียนหมายถึงการจัดการทรัพยากรส่วนบุคคลในลักษณะที่สะท้อนถึงความรักและความเอื้ออาทรของพระเจ้า ซึ่งรวมถึงคำมั่นว่าจะบริจาคทรัพยากรทางการเงินส่วนหนึ่งให้กับงานของศาสนจักร พันธกิจที่พระเจ้ามอบให้คริสตจักรในการสั่งสอนพระกิตติคุณและให้อาหารแก่ฝูงแกะเกิดจากการบริจาค การให้และการให้สะท้อนถึงความคารวะ ศรัทธา การเชื่อฟัง และความรักของผู้เชื่อที่มีต่อพระเจ้า ผู้ทรงเป็นบ่อเกิดแห่งความรอดและผู้ให้ทุกสิ่งที่ดี (1. ปีเตอร์ 4,10; 1. โครินเธียนส์ 9,1-14; 2. โครินเธียนส์ 9,6-11)

ความยากจนและความเอื้ออาทร

ในจดหมายฉบับที่ ของเปาโลถึงชาวโครินธ์ เขาได้ให้เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมว่าของประทานแห่งความปีติอันวิเศษสัมผัสชีวิตของผู้เชื่ออย่างไรในทางที่ปฏิบัติได้ "แต่พี่น้องทั้งหลาย เราขอเรียนให้ท่านทราบถึงพระคุณของพระเจ้าซึ่งประทานแก่คริสตจักรทั้งหลายในมาซิโดเนีย" (2. โครินเธียนส์ 8,1).

เปาโลไม่เพียง แต่พูดถึงเรื่องเล็กน้อย แต่เขาต้องการให้พี่น้องในเมืองโครินธ์ตอบสนองในทำนองเดียวกันกับพระคุณของพระเจ้าในฐานะศาสนจักรในเมืองเทสซาโลนิเก เขาต้องการที่จะให้คำตอบที่เหมาะสมและมีผลต่อความใจดีของพระเจ้า

เปาโลสังเกตว่าชาวมาซิโดเนียมี "ความทุกข์ยาก" และ "ยากจนมาก" - แต่พวกเขาก็มี "ความยินดีอย่างล้นเหลือ" เช่นกัน (ข้อ 2) ความสุขของพวกเขาไม่ได้มาจากข่าวประเสริฐเรื่องสุขภาพและความเจริญรุ่งเรือง ความยินดีอย่างยิ่งของพวกเขาไม่ได้มาจากการมีเงินและสินค้ามากมาย แต่มาจากการที่พวกเขามีน้อยมาก!

ปฏิกิริยาของเธอเผยให้เห็นบางสิ่งที่ "นอกโลก" บางอย่างที่เหนือธรรมชาติ บางอย่างที่อยู่นอกเหนือโลกธรรมชาติของความเป็นมนุษย์ที่เห็นแก่ตัวโดยสิ้นเชิง บางสิ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยค่านิยมของโลกนี้ ยากจนมาก แต่พวกเขาให้อย่างล้นเหลือด้วยความจริงใจทั้งหมด” (ข้อ 2)

นั่นน่าทึ่งมาก! รวมความจนกับความสุขแล้วได้อะไร? แจกเพียบ! นี่ไม่ใช่การให้ตามเปอร์เซ็นต์ “ข้าพเจ้าเป็นพยานอย่างสุดกำลังความสามารถของพวกเขา และแม้แต่เกินกำลังของพวกเขาพวกเขาก็ให้โดยเปล่าประโยชน์” (ข้อ 3) พวกเขาให้มากกว่า "สมควร" พวกเขาเสียสละ

ราวกับว่านั่นยังไม่เพียงพอ “และด้วยแรงโน้มน้าวใจมากมาย พวกเขาวิงวอนให้เราช่วยเหลือเพื่อประโยชน์และสามัคคีธรรมในการรับใช้แก่วิสุทธิชน” (ข้อ 4) ในความยากจนของพวกเขา พวกเขาขอโอกาสจากเปาโลที่จะให้มากกว่าที่สมควร!

นั่นคือวิธีที่พระคุณของพระเจ้าทำงานในผู้ซื่อสัตย์ในมาซิโดเนีย มันเป็นประจักษ์พยานถึงศรัทธาอันยอดเยี่ยมของเธอในพระเยซูคริสต์ นี่เป็นประจักษ์พยานถึงความรักที่พระวิญญาณมอบให้ผู้อื่น - ประจักษ์พยานที่เปาโลต้องการให้ชาวโครินธ์รู้และเลียนแบบ และมันก็เป็นบางสิ่งบางอย่างสำหรับเราในวันนี้ถ้าเราสามารถอนุญาตให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานอย่างไม่ จำกัด ในตัวเรา

ก่อนอื่นท่านลอร์ด

ทำไมชาวมาซิโดเนียทำสิ่งที่ "ไม่ใช่ของโลกนี้"? เปาโลกล่าวว่า "...แต่พวกเขาถวายตัวแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าก่อน แล้วจึงประทานแก่เราตามพระประสงค์ของพระเจ้า" (ข้อ 5) พวกเขาทำเพื่อพระเจ้า การเสียสละของพวกเขาเป็นอันดับแรกเพื่อพระเจ้า เป็นงานแห่งพระคุณ เป็นงานของพระเจ้าในชีวิตพวกเขา และพวกเขาค้นพบว่าพวกเขามีความสุขที่ได้ทำ ตอบสนองต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ภายในพวกเขา พวกเขารู้ เชื่อ และทำแบบนั้น เพราะชีวิตไม่ได้วัดจากความอุดมสมบูรณ์ของวัตถุ

ขณะที่เราอ่านเพิ่มเติมในบทนี้ เราเห็นว่าเปาโลต้องการให้ชาวโครินธ์ทำเช่นเดียวกัน: “เราจึงเกลี้ยกล่อมทิตัสว่า บัดนี้เขาควรทำประโยชน์นี้ให้สำเร็จในหมู่พวกท่านตามที่เขาเคยเริ่มไว้ก่อนหน้านี้ แต่เนื่องจากท่านมั่งคั่งในทุกสิ่ง ในความเชื่อ ในคำพูด และในความรู้ ความขยันหมั่นเพียรและความรักที่เราได้ปลุกเร้าในตัวท่าน ดังนั้นจงให้อย่างบริบูรณ์ในความกรุณานี้ด้วย” (ข้อ 6-7)

ชาวโครินธ์โม้เกี่ยวกับความมั่งคั่งฝ่ายวิญญาณของพวกเขา พวกเขามีอะไรมากมายที่จะให้ แต่พวกเขาไม่ได้ให้มัน! เปาโลต้องการให้พวกเขาเก่งในเรื่องความเอื้ออาทรเพราะนั่นเป็นการแสดงออกของความรักอันศักดิ์สิทธิ์และความรักเป็นสิ่งสำคัญที่สุด

ถึงกระนั้นเปาโลก็รู้ว่าไม่ว่าคนเราจะให้เท่าไรก็ไม่มีประโยชน์แก่บุคคลนั้นถ้าเจตคตินั้นขุ่นเคืองมากกว่าที่จะใจกว้าง (1. โครินเธียนส์ 13,3). ดังนั้นเขาจึงไม่ต้องการข่มขู่ชาวโครินธ์ให้เป็นการให้อย่างไม่เต็มใจ แต่ต้องการสร้างแรงกดดันให้กับพวกเขาเพราะชาวโครินธ์มีพฤติกรรมที่ด้อยประสิทธิภาพ และพวกเขาจำเป็นต้องได้รับการบอกว่าเป็นเช่นนั้น “ฉันไม่ได้พูดแบบนั้นเป็นคำสั่ง แต่เพราะคนอื่นกระตือรือร้นมาก ฉันจึงลองทดสอบความรักของคุณดูว่าเป็นแบบที่ถูกต้องหรือไม่
อาจจะ" (2. โครินเธียนส์ 8,8).

พระเยซูเครื่องกระตุ้นหัวใจของเรา

ไม่พบความเป็นฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงในสิ่งที่ชาวโครินธ์อวดอ้าง—แต่วัดได้ตามมาตรฐานที่สมบูรณ์แบบของพระเยซูคริสต์ ผู้สละชีวิตเพื่อทุกคน ดังนั้น เปาโลจึงนำเสนอทัศนคติของพระเยซูคริสต์ในฐานะหลักฐานทางเทววิทยาของความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ที่เขาปรารถนาที่จะเห็นในคริสตจักรที่เมืองโครินธ์: "เพราะท่านทั้งหลายรู้ถึงพระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราว่า แม้ว่าพระองค์จะมั่งคั่ง แต่ก็ยอมยากจนลงเพราะเห็นแก่ท่าน เพื่อเจ้าจะได้มั่งมีขึ้นโดยความยากจนของเขา'” (ข้อ 9)

ความมั่งคั่งที่เปาโลอ้างถึงไม่ใช่ความร่ำรวยทางกายภาพ สมบัติของเรานั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าสมบัติทางกายภาพ พวกเขาอยู่ในสวรรค์สงวนไว้สำหรับเรา แต่ถึงตอนนี้เราสามารถรับความมั่งคั่งนิรันดร์เหล่านั้นได้แล้วหากเราอนุญาตให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในเรา

ตอนนี้คนที่ซื่อสัตย์ของพระเจ้ากำลังผ่านการทดลองแม้กระทั่งความยากจน - และเพราะพระเยซูทรงอยู่ในเราเราจึงสามารถมีความเอื้อเฟื้อได้ เราสามารถเอาชนะตนเองได้ในการให้ เราทำได้

ไปไกลกว่าขั้นต่ำเพราะความชื่นชมยินดีในพระคริสต์ของเรายังสามารถล้นเหลือเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น

อาจกล่าวได้มากมายถึงแบบอย่างของพระเยซู ซึ่งมักกล่าวถึงการใช้ทรัพย์สมบัติอย่างเหมาะสม ในข้อนี้ เปาโลสรุปว่าเป็น "ความยากจน" พระเยซูเต็มใจทำให้ตนเองยากจนเพื่อเห็นแก่เรา เมื่อเราติดตามพระองค์ เราได้รับเรียกให้ละทิ้งสิ่งต่างๆ ของโลกนี้ ดำเนินชีวิตตามค่านิยมที่แตกต่าง และรับใช้พระองค์ด้วยการรับใช้ผู้อื่น

ความสุขและความเอื้ออาทร

เปาโลยังคงวิงวอนต่อชาวโครินธ์ต่อไปว่า “ข้าพเจ้าพูดตามความนึกคิดของข้าพเจ้าในเรื่องนี้ เพราะนั่นเป็นประโยชน์สำหรับคุณที่เริ่มต้นเมื่อปีที่แล้ว ไม่เพียง แต่กับการทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความต้องการด้วย แต่บัดนี้จงทำงานด้วย เพื่อว่าเมื่อท่านมีใจปรารถนา ท่านก็จะมีแนวโน้มที่จะทำตามสิ่งที่ท่านมี” (ข้อ 10-11)

"เพราะหากมีความปรารถนาดี" - หากมีท่าทีเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ - "ก็ยินดีตามสิ่งที่มนุษย์มี ไม่ใช่ตามที่เขาไม่มี" (ข้อ 12) เปาโลไม่ได้ขอให้ชาวโครินธ์ให้เท่าที่ชาวมาซิโดเนียทำ ชาวมาซิโดเนียได้ถวายทรัพย์สมบัติมากเกินควรแล้ว เปาโลเพียงแค่ขอให้ชาวโครินธ์ให้ตามความสามารถของพวกเขา - แต่สิ่งสำคัญคือเขาต้องการให้การให้ด้วยความสมัครใจ

เปาโลกล่าวตักเตือนต่อไปในบทที่ 9: “เพราะข้าพเจ้าทราบดีถึงความปรารถนาดีของท่าน ซึ่งข้าพเจ้ายกย่องต่อท่านในหมู่ชาวมาซิโดเนีย เมื่อข้าพเจ้าพูดว่า 'อาคายาพร้อมแล้วเมื่อปีที่แล้ว! และตัวอย่างของคุณได้กระตุ้นจำนวนมากที่สุด” (ข้อ 2)

เช่นเดียวกับที่เปาโลใช้ตัวอย่างของชาวมาซีโดเนียนในการกระตุ้นชาวโครินธ์ให้เป็นคนมีน้ำใจดังนั้นก่อนหน้านี้เขาได้ใช้ตัวอย่างของชาวโครินธ์เพื่อกระตุ้นชาวมาซีโดเนียนด้วยความสำเร็จอย่างมาก ชาวมาซีโดเนียนมีน้ำใจมากจนเปาโลตระหนักว่าชาวโครินธ์สามารถทำได้มากกว่าที่เคยทำมาก่อน แต่เขาโตในมาซิโดเนียว่าชาวโครินธ์ใจกว้าง ตอนนี้เขาต้องการให้ชาวโครินธ์ทำเสร็จ เขาต้องการที่จะแนะนำอีกครั้ง เขาต้องการกดดัน แต่เขาต้องการให้ผู้เสียหายได้รับความสมัครใจ

"แต่ข้าพเจ้าได้ส่งพวกพี่น้องไป เพื่อไม่ให้การโอ้อวดของเราเกี่ยวกับท่านในเรื่องนี้เสียเปล่า และเพื่อว่าท่านทั้งหลายจะได้เตรียมตัวให้พร้อมดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวถึงท่าน คือถ้าคนจากมาซิโดเนียมาร่วมกับข้าพเจ้าและพบว่าท่านไม่พร้อม เพื่อไม่ให้พูดว่า: คุณละอายใจกับความมั่นใจของเรา ดังนั้นข้าพเจ้าจึงคิดว่าจำเป็นต้องเตือนสติพี่น้องให้ออกไปหาท่าน เพื่อเตรียมการที่ท่านประกาศไว้ล่วงหน้า เพื่อจะได้เป็นพรแห่งการอวยพร ไม่ใช่ด้วยความโลภ” (ข้อ 3-5)

จากนั้นตามด้วยข้อที่เราเคยได้ยินมาหลายครั้งแล้ว “ทุกคนตามที่เขาคิดไว้ในใจแล้วไม่ใช่ด้วยความเต็มใจหรือถูกบังคับ เพราะพระเจ้าทรงรักผู้ให้ด้วยใจยินดี” (ข้อ 7) ความสุขนี้ไม่ได้หมายถึงความรื่นเริงหรือเสียงหัวเราะ—แต่หมายความว่าเรามีความสุขในการแบ่งปันสิ่งของของเรากับผู้อื่นเพราะพระคริสต์อยู่ในเรา การให้ทำให้เรารู้สึกดี
ความรักและพระคุณทำงานในใจของเราในแบบที่ชีวิตค่อยๆให้ความสุขกับเรามากขึ้นเรื่อย ๆ

พรยิ่งกว่า

ในข้อนี้ เปาโลยังพูดถึงรางวัลอีกด้วย ถ้าเราให้อย่างเต็มใจและเผื่อแผ่ พระเจ้าก็จะให้เราด้วย เปาโลไม่กลัวที่จะเตือนชาวโครินธ์ว่า: "แต่พระเจ้าทรงสามารถบันดาลให้พระคุณทั้งหลายบริบูรณ์ในหมู่พวกท่าน เพื่อว่าท่านทั้งหลายจะมีความพอเพียงอยู่เสมอและบริบูรณ์ในการดีทุกอย่าง" (ข้อ 8)

เปาโลสัญญาว่าพระเจ้าจะทรงเมตตาเรา บางครั้งพระเจ้าให้สิ่งของแก่เรา แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่เปาโลกำลังพูดถึงที่นี่ เขาพูดเกี่ยวกับพระคุณ ไม่ใช่พระคุณแห่งการให้อภัย (เราได้รับพระคุณอันยอดเยี่ยมนี้ผ่านทางความเชื่อในพระคริสต์ ไม่ใช่การกระทำด้วยความเอื้ออาทร) - เปาโลพูดถึงพระคุณอื่นๆ มากมายที่พระเจ้าสามารถให้ได้

ถ้าพระเจ้าประทานพระคุณพิเศษแก่คริสตจักรในมาซิโดเนียพวกเขาจะมีเงินน้อยกว่า แต่ก่อน แต่มีความสุขมากกว่านี้! บุคคลที่มีเหตุผลถ้าเธอต้องเลือกจะค่อนข้างมีความยากจนด้วยความสุขมากกว่าความมั่งคั่งที่ไม่มีความสุข ความปิติคือพรยิ่งใหญ่และพระเจ้าให้พรยิ่งกว่าแก่เรา คริสเตียนบางคนได้รับทั้งคู่ - แต่พวกเขาก็มีความรับผิดชอบที่จะใช้ทั้งคู่เพื่อรับใช้ผู้อื่น

จากนั้นเปาโลอ้างอิงจากพันธสัญญาเดิม: "เขาแจกจ่ายและแจกจ่ายให้กับคนยากจน" (ข้อ 9) เขากำลังพูดถึงของขวัญประเภทไหน? “ความชอบธรรมของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์” ของประทานแห่งความชอบธรรมมีมากกว่าสิ่งทั้งปวง ของประทานแห่งการเป็นคนชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้า—นี่คือของประทานที่คงอยู่ตลอดไป

พระเจ้าทรงประทานใจที่เมตตา

“แต่พระองค์ผู้ทรงประทานเมล็ดพืชแก่ผู้หว่านและประทานขนมปังเป็นอาหาร พระองค์จะประทานเมล็ดพืชแก่ท่านด้วย และทวีมากขึ้นและทำให้ผลแห่งความชอบธรรมของท่านงอกงามขึ้น” (ข้อ 10) วลีสุดท้ายนี้เกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวความชอบธรรมแสดงให้เราเห็นว่าเปาโลกำลังใช้จินตภาพ เขาไม่ได้สัญญาว่าจะเป็นเมล็ดพันธุ์ที่แท้จริง แต่เขาบอกว่าพระเจ้าให้รางวัลแก่คนใจกว้าง เขาให้พวกเขาว่าพวกเขาสามารถให้ได้มากกว่านี้

เขาจะให้มากขึ้นกับคนที่ใช้ของประทานจากพระเจ้าเพื่อรับใช้ บางครั้งเขาก็กลับมาในทางเดียวกันเม็ดโดยเม็ดเงินจากเงิน แต่ไม่เสมอไป บางครั้งเขาอวยพรเราในการตอบแทนการเสียสละด้วยความสุขมากมาย เขาให้สิ่งที่ดีที่สุดเสมอ

เปาโลกล่าวว่าชาวโครินธ์จะมีทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการ เพื่อจุดประสงค์อะไร? เพื่อพวกเขาจะได้ “มั่งคั่งในการดีทุกอย่าง” เขาพูดแบบเดียวกันในข้อ 12 ว่า "สำหรับการปฏิบัติศาสนกิจของการชุมนุมครั้งนี้ ไม่เพียงแต่เป็นการสนองความต้องการของวิสุทธิชนเท่านั้น แต่ยังเป็นการขอบคุณพระเจ้าอย่างล้นเหลืออีกด้วย" เราอาจกล่าวได้ว่าของประทานจากพระเจ้ามาพร้อมกับเงื่อนไขต่างๆ เราจำเป็นต้องใช้ไม่ใช่ซ่อนไว้ในตู้เสื้อผ้า

ผู้ที่ร่ำรวยจะมั่งคั่งด้วยการกระทำดี “จงสั่งคนมั่งมีในโลกนี้ว่าอย่าจองหอง อย่าหวังในความร่ำรวยที่ไม่แน่นอน แต่จงสั่งพระเจ้าผู้ทรงประทานทุกสิ่งอย่างเหลือเฟือให้เราเพลิดเพลิน ทำความดีให้บริบูรณ์ การดี การให้ด้วยความยินดี การช่วยเหลือ" (1. ทิโมธี 6,17-18)

ชีวิตที่แท้จริง

อะไรคือสิ่งตอบแทนสำหรับพฤติกรรมที่ผิดปกติเช่นนี้ สำหรับคนที่ไม่ยึดเอาทรัพย์สมบัติเป็นสิ่งยึดเหนี่ยว แต่ให้ด้วยความเต็มใจ? “ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงรวบรวมทรัพย์สมบัติด้วยเหตุผลอันดีสำหรับอนาคต เพื่อพวกเขาจะได้ชีวิตที่แท้จริง” (ข้อ 19) เมื่อเราวางใจในพระเจ้า เราน้อมรับชีวิตซึ่งเป็นชีวิตจริง

เพื่อนศรัทธาไม่ใช่ชีวิตง่าย ๆ พันธสัญญาใหม่ไม่ได้สัญญากับเราว่าชีวิตที่สุขสบาย เขาให้มากกว่าล้านอย่างไม่ จำกัด เป็นประโยชน์ต่อการลงทุนของเรา - แต่เขาสามารถรวมเหยื่อที่สำคัญบางอย่างในชีวิตชั่วคราวนี้

และยังมีรางวัลใหญ่ในชีวิตนี้ด้วย พระเจ้าประทานพระคุณมากมายในทาง (และในพระปรีชาญาณอันไม่มีขอบเขตของพระองค์) ที่พระองค์ทรงทราบว่าเป็นการดีที่สุดสำหรับเรา ในการทดลองและพรของเรา เราสามารถวางใจพระองค์ด้วยชีวิตของเรา เราสามารถวางใจพระองค์ในทุกสิ่ง และเมื่อเราทำชีวิตเราจะกลายเป็นประจักษ์พยานแห่งศรัทธา

พระเจ้ารักเรามากจนส่งลูกชายมาตายเพื่อเราแม้ว่าเรายังเป็นคนบาปและเป็นศัตรู เนื่องจากพระเจ้าได้แสดงความรักเช่นนี้แก่เราแล้ว เราจึงมั่นใจได้ว่าพระองค์จะทรงห่วงใยเรา เพื่อประโยชน์ระยะยาวของเรา เมื่อเราเป็นลูกและเพื่อนของพระองค์ เราไม่ต้องกังวลเรื่องเงิน "ของเรา"

การเก็บเกี่ยววันขอบคุณพระเจ้า

กลับกันเถอะ 2. 9 โครินธ์ 11 และสังเกตสิ่งที่เปาโลสอนชาวโครินธ์เกี่ยวกับความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ทางการเงินและวัตถุของพวกเขา “ฉะนั้นท่านจะมั่งมีในทุกสิ่ง ถวายด้วยความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ซึ่งกระทำการขอบพระคุณพระเจ้าผ่านทางพวกเรา เพราะการปฏิบัติศาสนกิจของการชุมนุมนี้ไม่เพียงตอบสนองความต้องการของวิสุทธิชนเท่านั้น แต่ยังทำงานอย่างล้นหลามในการขอบพระคุณพระเจ้าด้วย” (ข้อ 12)

เปาโลเตือนชาวโครินธ์ว่าความเอื้ออาทรของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงความพยายามด้านมนุษยธรรม แต่มีผลทางศาสนศาสตร์ ผู้คนจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับความเข้าใจว่าพระเจ้าทำงานผ่านผู้คน พระเจ้ามอบให้กับผู้ที่มอบให้เพื่อมอบให้กับหัวใจ ด้วยวิธีนี้งานของพระเจ้าสำเร็จแล้ว

“เพราะในการรับใช้ที่ซื่อสัตย์นี้ พวกเขาสรรเสริญพระเจ้าเหนือการเชื่อฟังของคุณในอาชีพแห่งข่าวประเสริฐของพระคริสต์ และเหนือความเรียบง่ายของการสามัคคีธรรมของคุณกับพวกเขาและกับทุกคน” (ข้อ 13) ประเด็นนี้มีข้อน่าสังเกตหลายประการ ประการแรก ชาวโครินธ์สามารถพิสูจน์ตนเองได้ด้วยการกระทำของพวกเขา พวกเขาแสดงให้เห็นในการกระทำของพวกเขาว่าศรัทธาของพวกเขานั้นแท้จริง ประการที่สอง ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ไม่เพียงนำมาซึ่งคำขอบคุณ แต่ยังเป็นการขอบคุณ [การสรรเสริญ] ต่อพระเจ้าด้วย เป็นการบูชารูปแบบหนึ่ง ประการที่สาม การยอมรับพระกิตติคุณแห่งพระคุณเรียกร้องการเชื่อฟังบางประการ และการเชื่อฟังนั้นรวมถึงการแบ่งปันทรัพยากรทางกายภาพ

ให้ข่าวประเสริฐ

เปาโลเขียนเกี่ยวกับการให้อย่างใจกว้างในบริบทของความพยายามเพื่อบรรเทาความอดอยาก แต่หลักการเดียวกันนี้ใช้กับการรวมตัวทางการเงินที่เรามีอยู่ทุกวันนี้ในศาสนจักรเพื่อสนับสนุนพระกิตติคุณและกระทรวงศาสนจักร เรายังคงสนับสนุนงานสำคัญต่อไป ช่วยให้คนงานที่สั่งสอนพระกิตติคุณดำเนินชีวิตจากพระกิตติคุณตลอดจนเราสามารถแจกจ่ายทรัพยากรได้

พระเจ้ายังคงให้รางวัลความเอื้ออาทร เขายังคงสัญญาว่าสมบัติในสวรรค์และความสุขนิรันดร์ พระกิตติคุณยังคงเรียกร้องทางการเงินของเรา ทัศนคติของเราเกี่ยวกับเงินยังคงสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อของเราในสิ่งที่พระเจ้ากำลังทำอยู่ในปัจจุบันและตลอดไป ผู้คนจะยังคงขอบคุณและสรรเสริญพระเจ้าสำหรับการเสียสละที่เรานำมาในวันนี้

เราได้รับพรจากเงินที่เรามอบให้กับคริสตจักร - เงินบริจาคช่วยให้เราจ่ายค่าเช่าห้องประชุมการดูแลอภิบาลเพื่อการเผยแพร่ แต่การบริจาคของเรายังช่วยผู้อื่นให้จัดทำวรรณกรรมอื่น ๆ จัดให้มีสถานที่ที่ผู้คนรู้จักชุมชนของผู้เชื่อที่รักคนบาป เพื่อใช้เงินกับกลุ่มผู้ศรัทธาที่สร้างและรักษาสภาพภูมิอากาศซึ่งผู้เข้าชมใหม่สามารถสอนเกี่ยวกับความรอด

คุณยังไม่รู้จักคนเหล่านี้ แต่พวกเขาจะขอบคุณคุณ หรืออย่างน้อยก็ขอบคุณพระเจ้าสำหรับการเสียสละที่มีชีวิตของคุณ เป็นงานที่สำคัญอย่างแท้จริง สิ่งที่สำคัญที่สุดที่เราสามารถทำได้ในชีวิตนี้หลังจากยอมรับพระคริสต์เป็นพระผู้ช่วยให้รอดคือการช่วยให้อาณาจักรของพระเจ้าเติบโต สร้างความแตกต่างโดยยอมให้พระเจ้าทำงานในชีวิตของเรา

ข้าพเจ้าอยากจะจบด้วยคำพูดของเปาโลในข้อ 14-15: “และพวกเขาอธิษฐานเพื่อท่านเพราะพระคุณอันล้นพ้นของพระเจ้าที่มีต่อท่าน แต่ขอบคุณพระเจ้าสำหรับของขวัญที่ไม่อาจพรรณนาได้ของเขา!”

โจเซฟ Tkach

ความเป็นผู้พิทักษ์ทางการเงิน