การพิพากษาครั้งสุดท้าย

«ศาลกำลังจะมา! การตัดสินกำลังจะมาถึง! กลับใจเดี๋ยวนี้ไม่งั้นตกนรก». บางทีคุณอาจเคยได้ยินคำเช่นนั้นหรือคำที่คล้ายกันนี้จากผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่กรีดร้อง ความตั้งใจของเธอคือ: เพื่อนำผู้ชมไปสู่ความมุ่งมั่นที่มีต่อพระเยซูผ่านความกลัว ถ้อยคำดังกล่าวบิดเบือนพระกิตติคุณ บางทีนี่อาจจะไม่ถูกลบออกไปจากภาพของ "การพิพากษาชั่วนิรันดร์" ซึ่งชาวคริสต์จำนวนมากเชื่อเรื่องสยองขวัญตลอดหลายศตวรรษโดยเฉพาะในยุคกลาง คุณสามารถพบประติมากรรมและภาพวาดที่แสดงถึงคนชอบธรรมที่ทะยานไปพบกับพระคริสต์และคนอธรรมที่ถูกปีศาจโหดร้ายลากลงนรก อย่างไรก็ตามการพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นส่วนหนึ่งของหลักคำสอน "สิ่งสุดท้าย" - สิ่งเหล่านี้สัญญาถึงการกลับมาของพระเยซูคริสต์การฟื้นคืนชีพของคนชอบธรรมและคนอธรรมจุดจบของโลกที่ชั่วร้ายในปัจจุบันซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า

พระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติ

เรื่องราวเริ่มต้นก่อนการสร้างโลกของเรา พระเจ้าคือพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณในชุมชน ทรงดำรงอยู่ในความรักและการให้อย่างไม่มีเงื่อนไข บาปของเราไม่ได้ทำให้พระเจ้าแปลกใจ ก่อนที่พระเจ้าจะทรงสร้างมนุษย์ พระองค์ทรงทราบดีว่าพระบุตรของพระเจ้าจะสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของมนุษย์ เขารู้ล่วงหน้าว่าเราจะล้มเหลว แต่เขาสร้างเราขึ้นมาเพราะเขารู้วิธีแก้ปัญหาแล้ว พระเจ้าสร้างมนุษย์ตามแบบพระฉายของพระองค์: “ให้เราสร้างคนอย่างเรา ผู้ปกครองปลาในทะเลและเหนือนกใต้ฟ้า ฝูงสัตว์ เหนือโลกและเหนือทุกสิ่งที่หนอนที่คลานอยู่บนโลก และพระเจ้าได้ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายของพระองค์ ตามพระฉายของพระเจ้า พระองค์ทรงสร้างเขา และทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง »(1. โมเซ่ 1,26-27)

ตามพระฉายาของพระเจ้า เราถูกสร้างให้มีความสัมพันธ์ทางความรักที่สะท้อนถึงความรักที่พระเจ้ามีในตรีเอกานุภาพ พระเจ้าต้องการให้เราปฏิบัติต่อกันด้วยความรักและดำเนินชีวิตในสัมพันธภาพความรักกับพระเจ้าด้วย นิมิตที่เป็นคำสัญญาจากสวรรค์ซึ่งแสดงไว้ในตอนท้ายของพระคัมภีร์คือพระเจ้าจะทรงอยู่กับประชาชนของพระองค์: «ฉันได้ยินเสียงดังมาจากบัลลังก์ซึ่งกล่าวว่า: ดูเถิดพลับพลาของพระเจ้าอยู่กับผู้คน! และพระองค์จะทรงสถิตกับพวกเขา และพวกเขาจะเป็นประชากรของพระองค์ และพระองค์เอง พระเจ้าสถิตกับพวกเขา จะเป็นพระเจ้าของพวกเขา » (วิวรณ์ 21,3).

พระเจ้าสร้างมนุษย์ขึ้นมาเพราะต้องการแบ่งปันความรักนิรันดร์และไม่มีเงื่อนไขกับเรา ปัญหาเดียวคือ มนุษย์เราไม่ต้องการที่จะอยู่ในความรักซึ่งกันและกันหรือเพื่อพระเจ้า: "พวกเขาเป็นคนบาปและขาดพระสิริที่พวกเขาควรมีต่อพระพักตร์พระเจ้า" (โรม 3,23).

ดังนั้นพระบุตรของพระเจ้าผู้สร้างมนุษยชาติจึงกลายเป็นมนุษย์เพื่อเขาจะได้มีชีวิตอยู่และตายเพื่อประชาชนของเขา: «เพราะมีพระเจ้าและผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์คือมนุษย์พระเยซูคริสต์ผู้ทรงประทานพระองค์เองเป็น ค่าไถ่ทั้งหมดตามคำให้การของเขาในเวลาที่เหมาะสม »(1. ทิโมธี 2,5-6)

เมื่อสิ้นยุค พระเยซูจะเสด็จกลับมายังโลกในฐานะผู้พิพากษาในการพิพากษาครั้งสุดท้าย “พระบิดามิได้ทรงพิพากษาใคร แต่ทรงประทานการพิพากษาทั้งหมดแก่พระบุตร” (ยอห์น 5,22). พระเยซูจะทรงเสียใจเพราะผู้คนทำบาปและปฏิเสธพระองค์หรือไม่? ไม่ เขารู้ว่าสิ่งนี้กำลังจะเกิดขึ้น ตั้งแต่เริ่มต้น พระองค์ทรงมีแผนกับพระเจ้าพระบิดาเพื่อนำเรากลับไปสู่ความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า พระเยซูยอมจำนนต่อแผนการอันชอบธรรมของพระเจ้าเกี่ยวกับความชั่วร้ายและประสบผลที่ตามมาจากบาปของเราต่อพระองค์เองที่นำไปสู่การสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงเทพระชนม์ชีพของพระองค์เพื่อเราจะได้มีชีวิตในพระองค์: "พระเจ้าทรงอยู่ในพระคริสต์และทรงทำให้โลกคืนดีกับพระองค์เอง พระองค์ไม่ทรงนับความบาปของพวกเขาไว้กับพวกเขา และทรงสถาปนาคำแห่งการคืนดีท่ามกลางเรา" (2. โครินเธียนส์ 5,19).

พวกเราคริสเตียนผู้เชื่อได้รับการพิพากษาและถูกตัดสินว่ามีความผิดแล้ว เราได้รับการอภัยโดยการเสียสละของพระเยซูและเราได้รับการฟื้นฟูผ่านชีวิตที่คืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พระเยซูถูกพิพากษาและถูกประณามแทนเราในนามของเรารับบาปและความตายและมอบชีวิตให้เราแลกความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้าเพื่อเราจะได้อยู่ร่วมกับพระองค์ในการมีส่วนร่วมชั่วนิรันดร์และด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์

ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ใช่ทุกคนที่จะซาบซึ้งกับสิ่งที่พระคริสต์ทรงทำเพื่อพวกเขา บางคนจะต่อต้านคำตัดสินที่มีความผิดของพระเยซูและปฏิเสธสิทธิ์ของพระคริสต์ในการเป็นผู้พิพากษาและการเสียสละของเขา พวกเขาถามตัวเองว่า "บาปของฉันเลวร้ายขนาดนั้นจริง ๆ หรือ" และจะต่อต้านการไถ่ถอนความผิดของพวกเขา คนอื่น ๆ พูดว่า: "ฉันจะจ่ายหนี้โดยไม่ต้องเป็นหนี้กับพระเยซูตลอดไปไม่ได้หรือ?" ทัศนคติของคุณและการตอบสนองต่อพระคุณของพระเจ้าจะเปิดเผยในการพิพากษาครั้งสุดท้าย

คำภาษากรีกสำหรับ "การพิพากษา" ที่ใช้ในพระคัมภีร์ใหม่คือ krisis ซึ่งมาจากคำว่า "วิกฤต" วิกฤตหมายถึงช่วงเวลาและสถานการณ์เมื่อมีการตัดสินใจเพื่อหรือต่อต้านใครบางคน ในแง่นี้วิกฤตคือจุดหนึ่งในชีวิตของคนหรือในโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตหมายถึงกิจกรรมของพระเจ้าหรือพระเมสสิยาห์ในฐานะผู้พิพากษาโลกในเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือวันแห่งการพิพากษาหรือเราอาจกล่าวได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ "การพิพากษาชั่วนิรันดร์" นี่ไม่ใช่การตัดสินว่ามีความผิดเพียงสั้น ๆ แต่เป็นกระบวนการที่อาจใช้เวลานานและยังรวมถึงความเป็นไปได้ในการกลับใจ

แท้จริงแล้วผู้คนจะตัดสินและตัดสินตัวเองโดยอาศัยการตอบสนองของพวกเขาต่อผู้พิพากษาพระเยซูคริสต์ พวกเขาจะเลือกเส้นทางแห่งความรักความอ่อนน้อมถ่อมตนความสง่างามและความดีงามหรือจะชอบความเห็นแก่ตัวความอหังการและการตัดสินใจด้วยตนเอง? คุณต้องการอยู่กับพระเจ้าตามเงื่อนไขของพระองค์หรือที่อื่นตามเงื่อนไขของคุณเอง? ในการตัดสินนี้ความล้มเหลวของคนเหล่านี้ไม่ได้เกิดจากการที่พระเจ้าปฏิเสธพวกเขา แต่เกิดจากการที่พวกเขาปฏิเสธพระเจ้าและการพิพากษาของเขาเกี่ยวกับพระคุณในและโดยทางพระเยซูคริสต์

วันแห่งการตัดสินใจ

ด้วยภาพรวมนี้ ตอนนี้เราสามารถตรวจสอบข้อพระคัมภีร์เกี่ยวกับการพิพากษาได้ เป็นเหตุการณ์ที่ร้ายแรงสำหรับทุกคน: “แต่เราบอกคุณว่าผู้คนต้องให้เหตุผลในวันพิพากษาสำหรับคำไร้ค่าทุกคำที่พวกเขาพูด จากคำพูดของคุณ คุณจะได้รับความชอบธรรม และจากคำพูดของคุณ คุณจะถูกลงโทษ »(มัทธิว 12,36-37)

พระเยซูทรงสรุปการพิพากษาที่จะเกิดขึ้นเกี่ยวกับชะตากรรมของคนชอบธรรมและคนชั่วร้าย: «อย่าแปลกใจเลย เวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินเสียงของเขาและจะมีผู้ที่ทำความดีเพื่อการฟื้นคืนชีวิต แต่ผู้ที่ทำชั่วเพื่อการฟื้นคืนชีพของการพิพากษา” (ยอห์น 5,28-29)

ข้อเหล่านี้จะต้องเข้าใจในแง่ของความจริงในพระคัมภีร์อีกประการหนึ่ง; ทุกคนทำชั่วและเป็นคนบาป การพิพากษาไม่เพียงรวมถึงสิ่งที่ผู้คนทำเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่พระเยซูทำเพื่อพวกเขาด้วย เขาได้ชดใช้หนี้บาปให้กับคนทุกคนแล้ว

แกะและแพะ

พระเยซูทรงพรรณนาถึงธรรมชาติของการพิพากษาครั้งสุดท้ายในรูปแบบสัญลักษณ์ว่า “แต่เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาในพระสิริของพระองค์ และทูตสวรรค์ทั้งปวงที่อยู่กับพระองค์ เมื่อนั้นพระองค์จะประทับบนบัลลังก์แห่งสง่าราศีของพระองค์ และชนชาติทั้งหลายจะชุมนุมกันต่อหน้า เขา. และเขาจะแยกพวกเขาออกจากกันเหมือนคนเลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะและเขาจะวางแกะไว้ทางขวามือและแพะทางซ้าย” (มัทธิว 25,31-33)

แกะที่พระหัตถ์ขวาจะได้ยินคำอวยพรของพวกมันว่า “มานี่สิ ผู้ได้รับพรของพระบิดาของเรา จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่กำเนิดโลก! » (ข้อ 34)

ทำไมเขาถึงเลือกเธอ “เพราะฉันหิวและคุณให้อะไรฉันกิน ฉันกระหายน้ำและคุณให้อะไรฉันดื่ม ฉันเป็นคนแปลกหน้า และคุณรับฉันเข้ามา ฉันเปลือยกายและคุณแต่งตัวให้ฉัน ฉันป่วยและคุณมาเยี่ยมฉัน ฉันติดคุกและเธอมาหาฉัน »(ข้อ 35-36)

แพะทางซ้ายของเขาจะได้รับแจ้งชะตากรรมของพวกเขาด้วย: "จากนั้นเขาก็จะพูดกับคนทางซ้าย: เจ้าผู้ถูกสาปแช่งออกไปจากฉันในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของเขา!" (ข้อ 41).

อุปมานี้ไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการพิจารณาคดีและการพิพากษาใน "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" แบบใด ไม่มีการเอ่ยถึงการให้อภัยหรือศรัทธาในข้อเหล่านี้ แกะไม่รู้ว่าพระเยซูมีส่วนเกี่ยวข้องกับสิ่งที่พวกเขาทำ การช่วยเหลือผู้ขัดสนเป็นสิ่งที่ดี แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวที่สำคัญหรือเป็นตัวกำหนดการตัดสินใจขั้นสุดท้าย อุปมานี้สอนประเด็นใหม่สองประเด็น: ผู้พิพากษาคือบุตรมนุษย์ พระเยซูคริสต์เอง พระองค์ต้องการให้ผู้คนช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือแทนที่จะเพิกเฉยต่อพวกเขา พระเจ้าไม่ได้ปฏิเสธเราเป็นมนุษย์ แต่ประทานพระคุณแก่เรา โดยเฉพาะพระคุณแห่งการให้อภัย ความเมตตาและความเมตตาต่อผู้ที่ต้องการความเมตตาและพระคุณจะได้รับการตอบแทนในอนาคตด้วยพระคุณของพระเจ้าที่มอบให้กับพวกเขาในอนาคต “แต่ท่านด้วยใจที่ดื้อรั้นและไม่สำนึกผิด สะสมความโกรธเพื่อตัวเองในวันแห่งพระพิโรธและการสำแดงการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้า” (โรม 2,5).

เปาโลยังอ้างถึงวันแห่งการพิพากษา โดยอ้างถึงว่าเป็น “วันแห่งพระพิโรธของพระเจ้า” ซึ่งเผยให้เห็นการพิพากษาอันชอบธรรมของเขา: “พระองค์จะประทานให้ทุกคนตามการงานของเขา: ชีวิตนิรันดร์แก่ผู้ที่แสวงหาการงานดีเพื่อสง่าราศีอย่างอดทน เกียรติยศและชีวิตอมตะ แต่ความโกรธแค้นแก่บรรดาผู้โต้แย้งและไม่เชื่อฟังความจริง แต่เชื่อฟังความอยุติธรรม »(โรม 2,6-8)

อีกครั้ง สิ่งนี้ไม่สามารถถือเป็นคำอธิบายที่สมบูรณ์ของการพิพากษา เนื่องจากไม่มีการกล่าวถึงพระคุณหรือศรัทธาในคำพิพากษา พระองค์ตรัสว่าเราไม่ได้ถูกทำให้ชอบธรรมโดยการกระทำของเรา แต่โดยความเชื่อ “แต่เพราะเรารู้ว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นคนชอบธรรมโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ แต่โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ เราจึงมาเชื่อในพระเยซูคริสต์เช่นกัน เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อในพระคริสต์ ไม่ใช่โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ ; เพราะโดยการกระทำของธรรมบัญญัติไม่มีใครเป็นคนชอบธรรม” (กาลาเทีย 2,16).

พฤติกรรมที่ดีนั้นดี แต่ไม่สามารถช่วยเราได้ เราได้รับการประกาศว่าชอบธรรมไม่ใช่เพราะการกระทำของเราเอง แต่เพราะเราได้รับความชอบธรรมของพระคริสต์และมีส่วนร่วมในสิ่งนี้: «แต่โดยพระองค์คุณอยู่ในพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงกลายเป็นปัญญาสำหรับเราโดยพระเจ้า ความชอบธรรม การชำระให้บริสุทธิ์ และการไถ่ถอน » (1. โครินเธียนส์ 1,30). โองการส่วนใหญ่เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายไม่ได้กล่าวถึงพระคุณและความรักของพระเจ้า ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของข่าวประเสริฐของคริสเตียน

ความหมายของชีวิต

เมื่อใดก็ตามที่เราไตร่ตรองการพิพากษา เราต้องจำไว้เสมอว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างเราด้วยจุดประสงค์ พระองค์ทรงต้องการให้เราอยู่กับพระองค์ในความเป็นหนึ่งเดียวกันชั่วนิรันดร์และในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิด «เช่นเดียวกับที่มนุษย์ถูกกำหนดให้ตายเพียงครั้งเดียว แต่ภายหลังการพิพากษา พระคริสต์ก็เคยเสียสละเพื่อไถ่บาปของคนเป็นอันมากฉันนั้น ครั้งที่สอง พระองค์ไม่ทรงปรากฏเพราะบาป แต่เพื่อความรอดของบรรดาผู้รอพระองค์ »(ฮีบรู 9,27-28)

บรรดาผู้ที่วางใจในพระองค์และได้รับความชอบธรรมโดยงานแห่งการไถ่ของพระองค์ไม่ต้องกลัวการพิพากษา ยอห์นรับรองกับผู้อ่านของเขาว่า «ในความรักนี้เราพร้อมสมบูรณ์แล้ว เพื่อเราจะได้มีอิสระที่จะพูดในวันพิพากษา เพราะอย่างที่เขาเป็น เราก็อยู่ในโลกนี้ด้วย »(1. โยฮันเน 4,17). ผู้ที่เป็นของพระคริสต์จะได้รับรางวัล

ผู้ไม่เชื่อที่ปฏิเสธที่จะกลับใจ เปลี่ยนชีวิต และยอมรับว่าพวกเขาต้องการพระเมตตาและพระคุณของพระคริสต์และสิทธิ์ของพระเจ้าที่จะตัดสินความชั่วร้ายคือคนชั่ว และพวกเขาจะได้รับการพิพากษาที่ต่างไปจากนี้: «ดังนั้นสวรรค์และโลกจึงรอด ไฟด้วยคำเดียวกัน เก็บไว้วันพิพากษาและประณามคนอธรรม »(2. ปีเตอร์ 3,7).

คนชั่วร้ายที่ไม่กลับใจตามการพิพากษาจะประสบกับความตายครั้งที่สองและจะไม่ถูกทรมานตลอดไป พระเจ้าจะทำบางสิ่งเพื่อต่อต้านความชั่วร้าย ในการให้อภัยเราพระองค์ไม่เพียง แต่ลบล้างความคิดคำพูดและการกระทำที่ชั่วร้ายของเราราวกับว่ามันไม่สำคัญ ไม่เขาจ่ายราคาเพื่อให้เรายุติความชั่วร้ายและช่วยเราให้พ้นจากอำนาจแห่งความชั่วร้าย เขาทนทุกข์พิชิตและพิชิตผลแห่งความชั่วร้ายของเรา

วันแห่งการไถ่ถอน

เวลาจะมาถึงเมื่อความดีและความเลวจะแยกจากกันและความเลวจะไม่มีอีกต่อไป สำหรับบางคนจะเป็นช่วงเวลาที่พวกเขาจะถูกเปิดเผยว่าเป็นคนเห็นแก่ตัวดื้อรั้นและชั่วร้าย สำหรับคนอื่น ๆ จะเป็นช่วงเวลาที่พวกเขาจะรอดจากคนทำความชั่วและจากความชั่วร้ายที่อาศัยอยู่ในทุกคน - มันจะเป็นช่วงเวลาแห่งความรอด โปรดทราบว่า "วิจารณญาณ" ไม่ได้แปลว่า "วิจารณญาณ" เสมอไป แต่หมายความว่าความดีและความเลวนั้นถูกแยกออกและแยกแยะออกจากกันอย่างชัดเจน ความดีถูกระบุแยกออกจากความเลวและความเลวจะถูกทำลาย วันพิพากษาเป็นช่วงเวลาแห่งการไถ่บาปดังที่พระคัมภีร์สามข้อต่อไปนี้ระบุ:

• “พระเจ้าไม่ได้ส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในโลกเพื่อพิพากษาโลก แต่เพื่อโลกจะรอดโดยทางพระองค์” (ยอห์น) 3,17).
• «ผู้ต้องการให้ทุกคนได้รับความรอดและมาสู่ความรู้แห่งความจริง» (1. ทิโมธี 2,3-4)
• «พระเจ้าไม่ทรงรอช้าตามคำสัญญา เพราะบางคนมองว่าเป็นความล่าช้า แต่เขามีความอดทนกับคุณและไม่ต้องการให้ใครหายไป แต่ให้ทุกคนพบการกลับใจ (กลับใจ) »(2. ปีเตอร์ 2,9).

ผู้คนที่ได้รับการช่วยให้รอดซึ่งได้รับการทำให้ชอบธรรมผ่านงานไถ่ถอนของเขาไม่จำเป็นต้องกลัวการพิพากษาครั้งสุดท้าย ผู้ที่เป็นสมาชิกของพระคริสต์จะได้รับรางวัลนิรันดร์ แต่คนชั่วร้ายจะต้องรับความตายตลอดไป

เหตุการณ์ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือการพิพากษาชั่วนิรันดร์ไม่ตรงกับสิ่งที่คริสเตียนหลายคนยอมรับ เชอร์ลีย์ซี. กัท ธ รีนักศาสนศาสตร์ปฏิรูปผู้ล่วงลับเสนอแนะว่าเราควรปรับความคิดของเราเกี่ยวกับเหตุการณ์วิกฤตนี้ให้ดีขึ้น: ความคิดแรกที่คริสเตียนมีต่อเมื่อพวกเขาคิดถึงจุดจบของประวัติศาสตร์ไม่ควรเป็นการคาดเดาที่น่ากลัวหรือพยาบาทเกี่ยวกับว่าใครจะเป็น “ ข้างใน” หรือ“ ขึ้นไป” หรือใครจะเป็น“ ข้างนอก” หรือ“ ลงไป” ควรเป็นความคิดที่ขอบคุณและยินดีที่เราสามารถเผชิญกับเวลาด้วยความมั่นใจเมื่อความประสงค์ของผู้สร้างผู้ปรองดองผู้ไถ่บาปและผู้บูรณะจะมีชัยครั้งแล้วครั้งเล่า - เมื่อความยุติธรรมเหนือความอยุติธรรมความรักเหนือความเกลียดชังความไม่แยแสและความโลภความสงบสุข ความเป็นปรปักษ์ความเป็นมนุษย์เหนือความไร้มนุษยธรรมอาณาจักรของพระเจ้าจะมีชัยเหนืออำนาจแห่งความมืด การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะไม่ต่อต้านโลก แต่เพื่อประโยชน์ของคนทั้งโลก “ นี่เป็นข่าวดีไม่เพียง แต่สำหรับคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนทุกคนด้วย!”

ผู้พิพากษาในการพิพากษาครั้งสุดท้ายคือพระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งสิ้นพระชนม์เพื่อคนที่เขาจะพิพากษา พระองค์ทรงชดใช้บาปแทนพวกเขาทุกคนและทำสิ่งที่ถูกต้อง ผู้ที่ตัดสินคนชอบธรรมและคนอธรรมคือผู้ที่สละชีวิตของเขาเพื่อให้พวกเขามีชีวิตอยู่ตลอดไป พระเยซูได้ใช้การพิพากษาเรื่องบาปและความผิดบาปแล้ว พระเยซูคริสต์ผู้พิพากษาผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาปรารถนาให้ทุกคนมีชีวิตนิรันดร์ - และพระองค์ทรงเปิดโอกาสให้ทุกคนที่เต็มใจกลับใจและวางใจในพระองค์

เมื่อคุณผู้อ่านที่รักตระหนักถึงสิ่งที่พระเยซูได้ทำเพื่อคุณและเชื่อในพระเยซูคุณสามารถรอคอยการพิพากษาด้วยความมั่นใจและความสุขโดยรู้ว่าความรอดของคุณเป็นสิ่งที่แน่นอนในพระเยซูคริสต์ ผู้ที่ไม่มีโอกาสได้ยินพระกิตติคุณและยอมรับศรัทธาของพระคริสต์จะพบว่าพระเจ้าได้จัดเตรียมไว้ให้พวกเขาแล้ว การพิพากษาครั้งสุดท้ายควรเป็นช่วงเวลาแห่งความสุขสำหรับทุกคนเนื่องจากจะนำมาซึ่งรัศมีภาพแห่งอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้าที่ซึ่งไม่มีสิ่งใดนอกจากความรักและความดีงามจะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์

โดย Paul Kroll