รับรองโดยพระเยซู

คริสเตียนมักประกาศอย่างสนุกสนาน: "พระเยซูยอมรับทุกคน" และ "ไม่ตัดสินใคร" แม้ว่าการรับรองเหล่านี้จะเป็นจริงอย่างแน่นอนฉันเห็นว่าพวกเขาจะได้รับความหมายที่แตกต่างหลากหลาย น่าเสียดายที่บางคนเบี่ยงเบนจากการเปิดเผยของพระเยซูตามที่ประกาศไว้ในพันธสัญญาใหม่

ในแวดวงของ Grace Communion International มักใช้วลี: "คุณเป็น" ข้อความง่ายๆ นี้เป็นการแสดงออกถึงแง่มุมที่สำคัญ แต่ก็สามารถ (และจะ) ตีความในรูปแบบต่างๆ ได้เช่นกัน เราเป็นของอะไรกันแน่? การตอบคำถามเหล่านี้และคำถามที่คล้ายกันต้องการการดูแลเอาใจใส่ เนื่องจากในศรัทธา เราต้องพยายามแยกคำถามที่คล้ายกันเพื่อให้ถูกต้องและแน่วแน่ต่อการทรงเปิดเผยในพระคัมภีร์ไบเบิล

แน่นอน พระเยซูทรงเรียกทุกคนมา พระองค์ทรงสละพระองค์เองเพื่อทุกคนที่หันมาหาพระองค์และสั่งสอนพวกเขา ใช่ พระองค์สัญญากับทุกคนที่ฟังพระองค์ว่าพระองค์จะทรงชักชวนคนทั้งปวงมาหาพระองค์ (ยอห์น 12:32) แท้จริงแล้วไม่มีหลักฐานว่าเขาหันหลัง หันหลังให้ หรือปฏิเสธที่จะเข้าใกล้ใครก็ตามที่เข้าใกล้เขา ตรงกันข้าม พระองค์ยังทรงให้ความสนใจกับบรรดาผู้ที่ถูกพวกผู้นำศาสนาในสมัยของพระองค์ถือว่าถูกขับไล่ และถึงกับรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขาด้วย

น่าทึ่งเป็นพิเศษที่พระคัมภีร์รู้วิธีรายงานว่าพระเยซูทรงต้อนรับคนโรคเรื้อน คนง่อย คนตาบอด คนหูหนวกและคนใบ้ และติดต่อกับพวกเขาด้วย เขายังคงติดต่อกับผู้คน (บางคนมีชื่อเสียงที่น่าสงสัย) ทั้งชายและหญิง และวิธีที่เขาจัดการกับพวกเขาไม่สนใจความเชื่อในสมัยของเขา เขายังจัดการกับคนล่วงประเวณี คนเก็บภาษีชาวยิวภายใต้อำนาจอธิปไตยของโรมัน และแม้กระทั่งกับนักเคลื่อนไหวทางการเมืองที่คลั่งไคล้ต่อต้านโรมัน

นอกจากนี้ เขายังใช้เวลากับพวกฟาริสีและพวกสะดูสี ผู้นำทางศาสนาซึ่งอยู่ท่ามกลางนักวิจารณ์ที่ขมขื่นที่สุดของเขา อัครสาวกยอห์นบอกเราว่าพระเยซูไม่ได้มาเพื่อประณาม แต่มาเพื่อช่วยและไถ่ผู้คนเพื่อเห็นแก่องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ พระเยซูตรัสว่า "[...] ใครก็ตามที่มาหาฉัน ฉันจะไม่ผลักเขาออกไป" (ยอห์น 6:37) พระองค์ยังทรงสอนสาวกของพระองค์ให้รักศัตรูของตน (ลูกา 6:27) ให้อภัยผู้ที่ทำผิด และอวยพรผู้ที่สาปแช่งพวกเขา (ลูกา 6:28) เมื่อเขาถูกประหารชีวิต พระเยซูถึงกับให้อภัยผู้ประหารชีวิตของเขา (ลูกา 23:34)

ในตัวอย่างทั้งหมดนี้แสดงว่าพระเยซูเสด็จมาเพื่อประโยชน์ของทุกคน เขาอยู่ด้านข้างของทุกคนเขาเป็น "คน" เขาหมายถึงพระคุณและความรอดของพระเจ้าซึ่งรวมถึงทุกสิ่ง ส่วนที่เหลือของพันธสัญญาใหม่สะท้อนให้เห็นในแง่ย่ออะไร  
เราเห็นในข่าวประเสริฐในชีวิตของพระเยซู เปาโลชี้ให้เห็นว่าพระเยซูเสด็จมายังโลกเพื่อชดใช้บาปของคนชั่ว คนบาป คนเหล่านั้นที่ "ตายเพราะการล่วงละเมิดและบาป [...]" (เอเฟซัส 2: 1)

เจตคติและการกระทำของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นพยานถึงความรักที่พระเจ้ามีต่อทุกคนและความปรารถนาที่จะคืนดีกับทุกคนและเป็นพรแก่ทุกคน พระเยซูเสด็จมาเพื่อให้ชีวิต "เหลือเฟือ" (ยอห์น 10:10; Good News Bible) “พระเจ้าอยู่ในพระคริสต์และทรงทำให้โลกคืนดีกับพระองค์เอง” (2 โครินธ์ 5:19) พระเยซูเสด็จมาในฐานะพระผู้ไถ่ไถ่บาปของตนเองและความชั่วร้ายของนักโทษคนอื่นๆ

แต่มีเบื้องหลังมากกว่านี้ "มากกว่า" ที่ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ขัดแย้งหรือตึงเครียดกับแสงที่เพิ่งส่องสว่าง ตรงกันข้ามกับมุมมองของบางคนไม่จำเป็นต้องคิดว่ามีตำแหน่งที่ขัดแย้งกันในด้านในสุดของพระเยซูในความคิดของเขาและในชะตากรรมของเขา มันไม่จำเป็นที่จะต้องการรับรู้ถึงการกระทำการทรงตัวภายในซึ่งวันหนึ่งพยายามหนึ่งทิศทางและจากนั้นการแก้ไขอื่น ๆ เราไม่จำเป็นต้องเชื่อว่าพระเยซูพยายามประนีประนอมสองด้านของความเชื่อเช่นความรักและความยุติธรรมความสง่างามและความศักดิ์สิทธิ์ในเวลาเดียวกัน เราอาจคิดว่าตำแหน่งที่ขัดแย้งกันเช่นนี้ในความบาปของเรา แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ในใจของพระเยซูหรือพระบิดาของเขา

พระเยซูทรงต้อนรับทุกคนเช่นเดียวกับพ่อ แต่เขาทำเช่นนั้นด้วยคำขอเฉพาะ ความรักของเขากำลังชี้ทาง เขาบังคับให้ทุกคนที่ฟังเขาเปิดเผยสิ่งที่มักจะซ่อนอยู่ เขามาเพื่อมอบของกำนัลเป็นพิเศษและรับใช้ทุกคนในแบบที่เป็นเป้าหมาย

การต้อนรับทุกคนของเขาเป็นจุดสิ้นสุดน้อยกว่าจุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ที่ต่อเนื่องและถาวร ความสัมพันธ์นั้นเกี่ยวกับการให้และการรับใช้ของเขา และการยอมรับในสิ่งที่เขาเสนอให้เรา เขาไม่ได้เสนอสิ่งที่ล้าสมัยหรือให้บริการเราแบบเก่า (ตามที่เราต้องการ) ตรงกันข้าม เขาเสนอแต่สิ่งที่ดีที่สุดที่เขาต้องมอบให้เราเท่านั้น และนั่นคือตัวเขาเอง และด้วยการที่พระองค์ประทานหนทาง ความจริง และชีวิตแก่เรา ไม่มีอะไรมากและไม่มีอะไรอื่น

ทัศนคติของพระเยซูและการดำเนินการต้อนรับเรียกร้องให้มีการตอบสนองต่อความก้าวหน้าของตัวเองโดยพื้นฐานแล้วมันต้องได้รับการยอมรับจากสิ่งที่เขาเสนอ ในทางตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ของขวัญจากการยอมรับอย่างกตัญญูของเขานั้นย่อมาจากสิ่งที่ปฏิเสธมันซึ่งเท่ากับเป็นการปฏิเสธตนเอง ในขณะที่พระเยซูทรงชักนำทุกคนมาหาพระองค์พระองค์ทรงคาดหวังการตอบรับเชิงบวกต่อข้อเสนอของพระองค์ และในขณะที่เขาให้ความเข้าใจการตอบรับเชิงบวกนั้นต้องใช้ทัศนคติที่มีต่อเขา

ดังนั้นพระเยซูจึงตรัสกับเหล่าสาวกว่าในอาณาจักรของพระเจ้าใกล้เข้ามาแล้ว ของกำนัลที่มีความสุขทุกอย่างของเขาพร้อมในตัวเขาแล้ว แต่เขายังชี้ให้เห็นทันทีว่าปฏิกิริยาใดที่ความจริงทางศาสนาที่แท้จริงต้องมอบให้:“ กลับใจและเชื่อในข่าวประเสริฐ” ของอาณาจักรซีเลสเชียลที่กำลังจะมาถึง การปฏิเสธที่จะกลับใจและเชื่อในพระเยซูและอาณาจักรของเขามีความหมายเหมือนกันกับการปฏิเสธตนเองและพรของอาณาจักรของเขา

ความเต็มใจที่จะกลับใจต้องมีทัศนคติที่อ่อนน้อมถ่อมตน เป็นการยอมรับของพระองค์ที่รอคอยพระเยซูเมื่อพระองค์ทรงต้อนรับเรา เพราะในความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้นที่เราจะได้รับสิ่งที่เขาเสนอ โปรดทราบว่าเราได้รับของกำนัลแล้วก่อนที่คำตอบจะมาถึงเรา ในความเป็นจริงของขวัญที่เราได้รับนั้นทำให้เกิดการตอบสนอง

ดังนั้นการกลับใจและศรัทธาคือปฏิกิริยาที่มาพร้อมกับการยอมรับของประทานจากพระเยซู พวกเขาไม่ใช่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับมันและพวกเขาไม่ตัดสินใจว่ามันจะทำใคร ข้อเสนอของเขาควรได้รับการยอมรับและไม่ถูกปฏิเสธ การปฏิเสธดังกล่าวควรใช้ประโยชน์อย่างไรเช่นกัน เลขที่

การยอมรับการชดใช้ของพระองค์อย่างซาบซึ้ง ซึ่งพระเยซูทรงใฝ่หามาโดยตลอด แสดงออกด้วยพระดำรัสมากมายของพระองค์: "บุตรมนุษย์เสด็จมาเพื่อแสวงหาและช่วยผู้หลงหาย" (ลูกา 19:10; Good News Bible) “คนปกติไม่ต้องการหมอ แต่คนป่วยต่างหาก” (ลูกา 5:31; ibid.) “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าผู้ใดก็ตามที่ไม่ได้รับอาณาจักรของพระเจ้าเหมือนอย่างเด็ก เขาจะไม่เข้ามา” (มาระโก 10:15) เราต้องเป็นเหมือนดินที่รับเมล็ดซึ่ง “รับพระวจนะด้วยความชื่นบาน” (ลูกา 8:13) "แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อน [...]" (มัทธิว 6:33)

การยอมรับของประทานของพระเยซูและรับประโยชน์จากพระองค์ต้องตระหนักว่าเราหลงทางและจำเป็นต้องถูกพบ ว่าเราป่วยและต้องการหมอรักษาเรา การที่เราไม่มีความหวังที่จะแลกเปลี่ยนกับเขามาหาพระเจ้าของเรา มือเปล่า เพราะเหมือนเด็ก เราต้องไม่ทึกทักเอาเองว่าเรามีสิ่งที่เขาต้องการ ดังนั้น พระเยซูทรงชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ “ยากจนทางวิญญาณ” เป็นผู้ที่ได้รับพระพรจากพระเจ้าและอาณาจักรของพระองค์ มากกว่าผู้ที่ถือว่าตนเองร่ำรวยฝ่ายวิญญาณ (มัทธิว 5: 3)

หลักคำสอนของคริสเตียนมีลักษณะที่ยอมรับในสิ่งที่พระเจ้าทรงมอบให้กับการสร้างทั้งหมดของเขาในพระคริสต์ซึ่งแสดงถึงความนอบน้อม เป็นทัศนคติที่ไปด้วยกันกับการยอมรับว่าเราไม่พอเพียง แต่ต้องได้รับชีวิตจากมือของผู้สร้างและผู้ไถ่ของเรา ตรงกันข้ามกับการยอมรับที่ไว้วางใจนี้

ทัศนคติคือความภาคภูมิใจ ในบริบทของหลักคำสอนของคริสเตียนความรู้สึกของความเป็นอิสระของพระเจ้าปรากฏตัวในความภาคภูมิใจความมั่นใจในตัวเองในความพอเพียงของตัวเองแม้ในหน้าของพระเจ้า ความเย่อหยิ่งดังกล่าวถูกทำให้ขุ่นเคืองโดยความคิดที่ต้องการบางสิ่งบางอย่างของพระเจ้าซึ่งมีความสำคัญและโดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้อภัยและความสง่างามของเขา จากนั้นความภาคภูมิใจนำไปสู่การปฏิเสธตนเองที่ชอบธรรมที่จะยอมรับสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งต่อองค์ผู้ทรงฤทธานุภาพซึ่งคนเราคิดว่าจะสามารถดูแลได้ ความภาคภูมิใจยืนยันในความสามารถที่จะทำทุกอย่างตามลำพังและสมควรได้รับผลที่เกิดขึ้น เขายืนยันว่าเขาไม่ต้องการพระคุณและความเมตตาของพระเจ้า แต่เขาสามารถเตรียมชีวิตที่เหมาะสมกับตัวเขาเองได้ ความภาคภูมิใจไม่ได้เกิดขึ้นกับใครหรือสถาบันใดรวมถึงพระเจ้า เขาแสดงออกว่าไม่มีอะไรในตัวเราต้องการการเปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง อย่างที่เราเป็นมันเป็นสิ่งที่ดีและสวยงาม ในทางกลับกันความอ่อนน้อมถ่อมตนยอมรับว่าเราไม่สามารถคว้าตัวเองของชีวิต แต่ยอมรับว่าไม่เพียง แต่ต้องการความช่วยเหลือ แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงการฟื้นฟูการคืนค่าและการปรองดองที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถให้ ความอ่อนน้อมถ่อมตนตระหนักถึงความล้มเหลวที่ไม่อาจยกโทษของเราและการช่วยเหลือตัวเองไม่ได้เพื่อนำมาซึ่งนวัตกรรมของตัวเราเอง เราต้องการพระคุณที่โอบล้อมพระเจ้าหรือหลงทาง ความภาคภูมิใจของเราจะต้องทำให้ตายเพื่อที่เราจะได้รับชีวิตจากพระเจ้าเอง ความใจกว้างที่จะรับสิ่งที่พระเยซูบอกเราและความอ่อนน้อมถ่อมตนนั้นแยกกันไม่ออก

ในที่สุด พระเยซูทรงยินดีต้อนรับทุกคนให้เสียสละเพื่อพวกเขา การต้อนรับของเขาจึงเป็นเป้าหมาย มันไปที่ไหนสักแห่ง โชคชะตาของเขาจำเป็นต้องรวมเอาสิ่งที่ต้องการการยอมรับจากตัวเขาเองด้วย พระเยซูทรงแนะนำเราว่าพระองค์เสด็จมาเพื่อให้พระบิดาของพระองค์ได้รับการนมัสการ (ยอห์น 4,23) เป็นวิธีที่ครอบคลุมที่สุดในการระบุจุดประสงค์ของการต้อนรับและยอมรับตนเอง การนมัสการทำให้ชัดเจนว่าใครคือพระเจ้าในฐานะผู้มีค่าควรแก่ความไว้วางใจและความภักดีที่แน่วแน่ของเรา การที่พระเยซูประทานพระองค์เองนำไปสู่ความรู้ที่แท้จริงของพระบิดาและการเตรียมพร้อมที่จะให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในพระองค์ มันนำไปสู่การนมัสการพระเจ้าเพียงผู้เดียวโดยอาศัยพระบุตรภายใต้การกระทำของพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นคือ การนมัสการพระเจ้าในความจริงและในพระวิญญาณ เพราะโดยการสละพระองค์เพื่อเรา พระเยซูทรงเสียสละพระองค์เองในฐานะพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะ นักบวช และกษัตริย์ของเรา ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงทรงเปิดเผยพระบิดาและส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์มาให้เรา เขาแจกตามที่เขาเป็น ไม่ใช่ว่าเขาไม่ใช่ และไม่ใช่ตามความปรารถนาหรือความคิดของเรา

และนั่นหมายความว่าเส้นทางของพระเยซูต้องการการตัดสิน นี่คือวิธีจำแนกปฏิกิริยาที่ให้ไว้กับเขา เขาตระหนักถึงผู้ที่ด่าทอพระองค์และพระวจนะของพระองค์เช่นเดียวกับผู้ที่ปฏิเสธความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้าและการนมัสการที่ถูกต้อง เขาแยกความแตกต่างระหว่างผู้ที่ได้รับและผู้ที่ไม่ได้รับ อย่างไรก็ตามความแตกต่างนี้ไม่ได้หมายความว่าทัศนคติหรือความตั้งใจของมันแตกต่างจากที่เราได้กล่าวถึงข้างต้น ดังนั้นจึงไม่มีเหตุผลที่จะคิดว่าความรักของเขาลดลงหลังจากการตัดสินหรือหันไปในทางตรงกันข้าม พระเยซูไม่ได้ประณามคนที่ปฏิเสธคำต้อนรับของเขาและเชิญให้ติดตามเขา แต่เขาเตือนเธอถึงผลที่จะตามมาจากการถูกปฏิเสธ การได้รับการยอมรับจากพระเยซูและเพื่อรับประสบการณ์ความรักของพระองค์เรียกร้องให้เกิดปฏิกิริยาบางอย่างไม่ใช่เพื่อการใด ๆ หรือการตอบสนองใด ๆ

ความแตกต่างที่พระเยซูทรงทำให้ระหว่างการตอบสนองต่างๆ ที่เขาได้รับนั้นปรากฏชัดในข้อพระคัมภีร์หลายตอน ดังนั้นคำอุปมาเรื่องผู้หว่านและเมล็ดพืช (ซึ่งเมล็ดพืชหมายถึงพระวจนะของพระองค์) จึงพูดภาษาที่ไม่ผิดเพี้ยน เราพูดถึงดินสี่ประเภทที่แตกต่างกัน และมีเพียงพื้นที่เดียวเท่านั้นที่แสดงถึงการเปิดรับผลที่คาดหวังจากพระเยซู ในหลายกรณี พระองค์ทรงพิจารณาว่าพระองค์เอง พระวจนะ หรือคำสอนของพระองค์ พระบิดาบนสวรรค์และสานุศิษย์ของพระองค์เต็มใจรับหรือปฏิเสธอย่างไร เมื่อสาวกจำนวนหนึ่งหันหนีจากพระองค์และทิ้งพระองค์ พระเยซูตรัสถามว่าสาวกสิบสองคนที่ไปกับพระองค์ต้องการทำเช่นเดียวกันหรือไม่ คำตอบที่มีชื่อเสียงของปีเตอร์คือ “พระองค์เจ้าข้า เราจะไปที่ไหนกันดี? คุณมีถ้อยคำแห่งชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6,68)

คำนำพื้นฐานของพระเยซู ซึ่งพระองค์นำมาสู่ผู้คน สะท้อนให้เห็นในคำเชิญของเขา: "ตามเรามา [...]!" (มาระโก 1,17:22,4) บรรดาผู้ที่ติดตามพระองค์จะแตกต่างจากผู้ที่ไม่ปฏิบัติตาม พระเจ้าเปรียบเทียบผู้ที่ติดตามพระองค์กับผู้ที่ตอบรับคำเชิญไปงานแต่งงาน และเปรียบเทียบพวกเขากับผู้ที่ปฏิเสธคำเชิญ (มัทธิว 9: 15,28) ความคลาดเคลื่อนคล้ายคลึงกันเปิดเผยในการที่ลูกชายคนโตปฏิเสธที่จะเข้าร่วมงานเลี้ยงเมื่อน้องชายกลับมา แม้ว่าพ่อของเขาจะกระตุ้นให้เขามา (ลก)

มีการออกคำเตือนอย่างเร่งด่วนสำหรับผู้ที่ไม่เพียงแต่ปฏิเสธที่จะติดตามพระเยซูเท่านั้น แต่ยังปฏิเสธคำเชื้อเชิญของพระองค์ในขอบเขตที่ขัดขวางไม่ให้ผู้อื่นติดตามพระองค์ และบางครั้งถึงกับแอบเตรียมพื้นที่สำหรับการประหารชีวิตของพระองค์ (ลูกา 11,46:3,7; มัทธิว 23,27: 29 ;:). คำเตือนเหล่านี้เป็นเรื่องเร่งด่วนเพราะเป็นการบ่งบอกว่าคำเตือนไม่ควรเกิดขึ้นและไม่ใช่สิ่งที่หวังว่าจะเกิดขึ้น มีการเตือนกับคนที่เราห่วงใย ไม่ใช่คนที่เราไม่เกี่ยวข้องด้วย ความรักและการยอมรับแบบเดียวกันนั้นแสดงออกต่อทั้งผู้ที่ยอมรับพระเยซูและผู้ที่ปฏิเสธพระองค์ แต่ความรักเช่นนั้นจะไม่จริงใจเช่นกันหากความรักนั้นไม่กล่าวถึงปฏิกิริยาที่แตกต่างและผลที่ตามมาของผู้ดูแล

พระเยซูยินดีต้อนรับทุกคนและเรียกร้องให้พวกเขาต่อต้านทั้งคู่ในลักษณะที่เปิดเผยและที่เขาเตรียมไว้ - อาณาจักรของพระเจ้า แม้ว่าเครือข่ายจะแพร่หลายและเมล็ดกระจายไปทั่วทุกหนทุกแห่งการรับตนเองความไว้วางใจในตัวเขาและผู้สืบทอดของเขาต้องการปฏิกิริยาบางอย่าง พระเยซูเปรียบเทียบพวกเขากับการให้กำลังใจเด็ก เขาเรียกความเชื่อที่เปิดกว้างเช่นนั้นหรือไว้วางใจในตัวเขา ซึ่งรวมถึงความเสียใจที่ได้รับความไว้วางใจสูงสุดในคนอื่นหรืออย่างอื่น ความเชื่อนี้ปรากฏในการนมัสการพระเจ้าผ่านทางพระบุตรผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ของขวัญถูกมอบให้กับทุกคนโดยไม่ได้รับค่าตอบแทน ไม่มีข้อกำหนดเบื้องต้นที่สามารถยกเว้นผู้รับผลประโยชน์ใด ๆ อย่างไรก็ตามการรับของกำนัลที่ได้รับโดยไม่มีเงื่อนไขนี้จะถูกรวมเข้ากับค่าใช้จ่ายในส่วนของผู้รับ สิ่งนี้ต้องการชีวิตที่เต็มไปด้วยความรับผิดชอบของเขาต่อพระเยซูพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วยกัน ความพยายามไม่ได้จ่ายอะไรให้กับลอร์ดเพื่อเขาจะยอมแพ้ต่อเรา มันเป็นความพยายามที่จะปลดปล่อยมือของเราและใจของเราให้ยอมรับพระองค์ในฐานะพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของเรา สิ่งที่เราได้รับฟรีถูกผูกไว้กับค่าใช้จ่ายในส่วนของเราเพื่อให้เราสามารถเข้าร่วมได้ เพราะมันใช้เวลาเดินทางจากเก่าอาตมาเสียหายเพื่อรับชีวิตใหม่จากมัน

สิ่งที่เราต้องการเพื่อรับพระคุณอย่างไม่มีเงื่อนไขของพระเจ้านั้นดำเนินไปตลอดพระคัมภีร์ พันธสัญญาเดิมกล่าวว่าเราต้องการทั้งหัวใจใหม่และวิญญาณใหม่ซึ่งวันหนึ่งพระเจ้าจะให้เรา พันธสัญญาใหม่บอกเราว่าเราต้องบังเกิดใหม่ทางวิญญาณต้องการสิ่งมีชีวิตใหม่หยุดชีวิตจากตัวเราเองและต้องดำเนินชีวิตภายใต้การปกครองของพระคริสต์แทนเราต้องการการฟื้นฟูฝ่ายวิญญาณ - สร้างขึ้นใหม่หลังจากนั้น รูปภาพของพระคริสต์อดัมใหม่ Pentecost ไม่เพียง แต่หมายถึงการส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้าไปยังการทรงสถิตของเขาเอง แต่ยังรวมถึงการรับพระวิญญาณบริสุทธิ์ของเขาวิญญาณของพระเยซูวิญญาณแห่งชีวิตรับเขาและเต็มไปด้วยเขา
 
อุปมาเรื่องพระเยซูแสดงให้เห็นชัดเจนว่าการตอบสนองที่คาดหวังต่อการได้รับของประทานที่พระองค์มอบให้เรานำมาซึ่งความพยายามในส่วนของเรา พิจารณาอุปมาเรื่องไข่มุกล้ำค่าและการซื้อที่ดินผืนหนึ่งเพื่อเก็บขุมทรัพย์ ผู้ที่ตอบสนองอย่างถูกต้องต้องสละทุกสิ่งที่มีเพื่อรับสิ่งที่พวกเขาพบ (มัทธิว 13,44:46; 9,59) แต่ผู้ที่ให้ความสำคัญกับสิ่งอื่น ไม่ว่าจะเป็นที่ดิน บ้าน หรือครอบครัว จะไม่รับส่วนพระเยซูและพระพรของพระองค์ (ลูกา 14,18:20; ลูกา:)

การติดต่อกับมนุษย์ของพระเยซูทำให้เห็นชัดเจนว่าการติดตามพระองค์และรับส่วนพรทั้งหมดของพระองค์ต้องละทิ้งทุกสิ่งที่เราอาจมองว่ามีค่ามากกว่าพระเจ้าและอาณาจักรของพระองค์ ซึ่งรวมถึงการละทิ้งการแสวงหาความมั่งคั่งทางวัตถุและการครอบครอง ผู้ปกครองที่ร่ำรวยไม่ได้ติดตามพระเยซูเพราะเขาไม่สามารถแยกสินค้าของเขาได้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงไม่สามารถรับของดีที่พระเจ้ามอบให้ได้ (ลูกา 18: 18-23) แม้แต่หญิงที่ถูกตัดสินว่าล่วงประเวณีก็ยังรู้สึกว่าได้รับเรียกให้เปลี่ยนชีวิตของเธอโดยพื้นฐาน หลังจากที่เธอได้รับการอภัยแล้ว เธอก็ไม่ต้องทำบาปอีกต่อไป (ยอห์น 8,11:5,8) คิดถึงชายข้างสระเบเทสดา เขาต้องพร้อมที่จะออกจากที่ของเขาที่นั่นเช่นเดียวกับตัวเขาที่ป่วย “ลุกขึ้น ปูเสื่อแล้วไป!” (ยอห์น ข่าวดีพระคัมภีร์)

พระเยซูยินดีต้อนรับทุกคนและยอมรับพวกเขา แต่ปฏิกิริยาต่อพระองค์ไม่ได้ละทิ้งใครเหมือนเมื่อก่อน ลอร์ดจะไม่รักผู้ชายถ้าเขาทิ้งเธอเมื่อเขาพบเธอในการพบกันครั้งแรก เขารักเรามากเกินไปที่จะทิ้งเราไปสู่ชะตากรรมของเราด้วยความเอาใจใส่หรือความเห็นอกเห็นใจที่บริสุทธิ์ ไม่ความรักของเขารักษาเยียวยาเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิต

กล่าวโดยย่อ พันธสัญญาใหม่ประกาศอย่างต่อเนื่องว่าการตอบสนองต่อการเสนอตัวแบบไม่มีเงื่อนไขของตัวเขาเอง รวมถึงทุกสิ่งที่เขามีไว้ให้เรา คือการปฏิเสธตนเอง (หันหลังให้ตัวเรา) ซึ่งรวมถึงการขจัดความภาคภูมิใจของเรา ละทิ้งความมั่นใจในตนเอง ความนับถือ ของประทานและความสามารถของเรา รวมถึงการเสริมอำนาจในชีวิตของเรา ในเรื่องนี้ พระเยซูทรงอธิบายอย่างตกตะลึงว่าเมื่อพูดถึงการติดตามพระคริสต์ เราต้อง “เลิกกับพ่อและแม่” แต่นอกเหนือจากนั้น การติดตามพระองค์หมายความว่าเราต้องทำลายชีวิตของเราเองด้วย - ด้วยการสันนิษฐานผิดๆ ว่าเราสามารถทำให้ตัวเองเป็นเจ้านายของชีวิตเราได้ (ลูกา 14: 26-27, Good News Bible) เมื่อเรามีส่วนร่วมกับพระเยซู เราหยุดอยู่เพื่อตนเอง (โรม 14: 7-8) เพราะเราเป็นของคนอื่น (1 โครินธ์ 6,18:6,6) ในแง่นี้เราเป็น “ผู้รับใช้ของพระคริสต์” (เอเฟซัส 2,20:) ชีวิตของเราทั้งหมดอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์ ภายใต้การจัดเตรียมและการนำทางของพระองค์ เราเป็นสิ่งที่เราสัมพันธ์กับเขา และเนื่องจากเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ “ในความเป็นจริง ฉันไม่ได้มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่พระคริสต์ทรงดำรงอยู่ในฉัน” (กาลาเทีย)

พระเยซูทรงยอมรับและต้อนรับทุกคนอย่างแท้จริง เขาตายเพื่อทุกคน และเขาก็คืนดีกับทุกสิ่ง - แต่ทั้งหมดนี้เป็นพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอดของเรา การต้อนรับและการยอมรับของเขาเป็นข้อเสนอคำเชิญที่ต้องการคำตอบความเต็มใจที่จะยอมรับ และความเต็มใจที่จะยอมรับนี้ถูกผูกไว้เพื่อรับสิ่งที่เขาเป็นอย่างที่เขาเป็นอยู่เพื่อเรา - ไม่มากและไม่น้อย ปฏิกิริยาของเราเกี่ยวข้องกับความสามารถในการพูด - การปลดทุกสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้เรารับจากเขาในสิ่งที่เขาเสนอให้เราและสิ่งที่ขัดขวางการคบหากับเราและความสุขของชีวิตในอาณาจักรของเขา ปฏิกิริยาดังกล่าวมีค่าใช้จ่ายสูง แต่เป็นความพยายามที่คุ้มค่า เพราะสำหรับการสูญเสียตัวเก่าของเราเราได้รับอัตตาใหม่ เราสร้างพื้นที่สำหรับพระเยซูและรับพระคุณที่เปลี่ยนชีวิตของเขาให้เปล่า พระเยซูยอมรับเราไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหนเพื่อพาเราไปพบกับพระบิดาในพระวิญญาณบริสุทธิ์ในขณะนี้และตลอดไปชั่วนิรันดร์ในฐานะลูกที่เกิดใหม่อย่างสมบูรณ์

ใครต้องการมีส่วนร่วมในบางสิ่งบางอย่างน้อยลง?

จากดร. Gary Deddo


รูปแบบไฟล์ PDFรับรองโดยพระเยซู