การให้เหตุผล

การให้เหตุผลคือการกระทำของพระคุณจากพระเจ้าในและโดยทางพระเยซูคริสต์ ซึ่งผู้เชื่อได้รับการทำให้ชอบธรรมในสายพระเนตรของพระเจ้า ดังนั้น โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ มนุษย์ได้รับการให้อภัยจากพระเจ้า และเขาพบสันติสุขกับพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเขา พระคริสต์ทรงเป็นทายาทและพันธสัญญาเดิมล้าสมัย ในพันธสัญญาใหม่ ความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้ามีพื้นฐานแตกต่างกัน มีข้อตกลงที่แตกต่างกัน (โรม 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; กาลาเทีย 2,16)

การให้เหตุผลด้วยศรัทธา

พระเจ้าเรียกอับราฮัมจากเมโสโปเตเมียและสัญญากับลูกหลานว่าจะมอบดินแดนคานาอันให้พวกเขา หลังจากอับราฮัมอยู่ในแผ่นดินคานาอันแล้ว พระวจนะของพระเจ้ามาถึงอับรามโดยเปิดเผย: อย่ากลัวเลย อับราม! ฉันเป็นโล่และเป็นบำเหน็จอันยิ่งใหญ่ของคุณ แต่อับรามทูลว่า "พระเจ้าของข้าพระองค์ พระองค์จะประทานอะไรแก่ข้าพระองค์? ฉันไปที่นั่นโดยไม่มีลูก และคนรับใช้ของฉัน Eliezer แห่งดามัสกัสจะสืบทอดบ้านของฉัน... คุณไม่ได้ให้กำเนิดฉัน และดูเถิด ผู้รับใช้ของเราคนหนึ่งจะเป็นมรดกของเรา และดูเถิด พระเจ้าตรัสกับเขาว่า "เขาจะไม่ใช่มรดกของเจ้า แต่ผู้ที่ออกมาจากร่างกายของเจ้าจะเป็นมรดกของเจ้า" พระองค์จึงสั่งให้ออกไป แล้วตรัสว่า "แหงนดูฟ้านับดาว คุณสามารถนับพวกเขา และพูดกับเขาว่า: ลูกหลานของคุณจะมากมาย1. โมเสส15,1-5)

นั่นเป็นสัญญาที่น่าอัศจรรย์ แต่ที่น่าทึ่งยิ่งกว่าคือสิ่งที่เราอ่านในข้อ 6: "อับรามเชื่อพระเจ้าและเขาถือว่าเขาเป็นความชอบธรรม" นี่เป็นข้อความสำคัญของการทำให้ชอบธรรมโดยความเชื่อ อับราฮัมถือว่าชอบธรรมบนพื้นฐานของความเชื่อ อัครสาวกเปาโลพัฒนาแนวคิดนี้เพิ่มเติมในโรม 4 และกาลาเทีย 3

คริสเตียนสืบทอดสัญญาของอับราฮัมตามความเชื่อ - และกฎหมายที่มอบให้แก่โมเสสก็ไม่สามารถยกเลิกสัญญาเหล่านั้นได้ หลักการนี้ใช้ในกาลาเทีย 3,17 สอน. นี่เป็นส่วนที่สำคัญอย่างยิ่ง

ศรัทธาไม่ใช่กฏหมาย

ในกาลาเทีย เปาโลโต้เถียงกับพวกนอกรีตทางกฎหมาย ในกาลาเทีย 3,2 เขาถามคำถาม:
"ข้าพเจ้าต้องการทราบสิ่งนี้จากท่านแต่ผู้เดียว: คุณได้รับพระวิญญาณผ่านการประพฤติตามธรรมบัญญัติหรือโดยการเทศนาด้วยความเชื่อ"

ถามคำถามที่คล้ายกันในข้อ 5: "ดังนั้นผู้ที่ให้พระวิญญาณแก่คุณและทำสิ่งเหล่านี้ในหมู่พวกคุณ เขาทำเช่นนั้นโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติหรือโดยการเทศนาด้วยความเชื่อ"
 

เปาโลกล่าวในข้อ 6-7 ว่า “อับราฮัมก็เป็นเช่นนั้น เขาเชื่อพระเจ้า และถือว่าเขาเป็นคนชอบธรรม เหตุฉะนั้นจงรู้ว่าผู้ที่มีศรัทธาเป็นบุตรของอับราฮัม” เปาโลกล่าว 1. โมเสส15. ถ้าเรามีศรัทธา เราก็เป็นลูกของอับราฮัม เราได้รับพระสัญญาที่พระเจ้าประทานแก่เขาเป็นมรดก

ข้อสังเกต ข้อ 9 "เพราะฉะนั้นผู้ที่มีศรัทธาจะได้รับพรจากการเชื่ออับราฮัม" ศรัทธานำมาซึ่งพร แต่ถ้าเราอาศัยการรักษากฎหมาย เราจะถูกประณาม เนื่องจากเราไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎหมาย แต่พระคริสต์ทรงช่วยเราให้พ้นจากสิ่งนั้น พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา ข้อสังเกตข้อ 14 "พระองค์ทรงไถ่เรา เพื่อพรของอับราฮัมจะได้มาถึงคนต่างชาติในพระเยซูคริสต์ และเพื่อเราจะได้รับพระวิญญาณตามสัญญาโดยความเชื่อ"

จากนั้นในข้อ 15-16 เปาโลใช้ตัวอย่างที่ใช้ได้จริงเพื่อบอกคริสเตียนชาวกาลาเทียว่าพระบัญญัติของโมเสสไม่สามารถยกเลิกคำสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัมได้ “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าจะพูดแบบมนุษย์ มนุษย์จะไม่เพิกถอนความประสงค์ของมนุษย์เมื่อ มันได้รับการยืนยันและไม่ได้เพิ่มอะไรเข้าไป ตอนนี้สัญญากับอับราฮัมและเชื้อสายของเขา”

"ลูกหลาน" นั้น [เชื้อสาย] คือพระเยซูคริสต์ แต่พระเยซูไม่ใช่คนเดียวที่ได้รับสัญญาที่ให้ไว้กับอับราฮัม เปาโลชี้ให้เห็นว่าคริสเตียนได้รับคำสัญญาเหล่านี้เช่นกัน ถ้าเรามีศรัทธาในพระคริสต์ เราก็เป็นบุตรของอับราฮัมและสืบทอดพระสัญญาผ่านทางพระเยซูคริสต์

กฎหมายชั่วคราว

ตอนนี้เรามาถึงข้อ 17 "ตอนนี้ฉันหมายถึง: พันธสัญญาที่พระเจ้าทรงยืนยันก่อนหน้านี้ไม่ได้ละเมิดกฎซึ่งให้ไว้สี่ร้อยสามสิบปีหลังจากนั้น ดังนั้นคำสัญญาจะสูญเปล่า"

กฎแห่งภูเขาซีนายไม่สามารถละเมิดพันธสัญญากับอับราฮัม ซึ่งมีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพระสัญญาของพระเจ้า นั่นคือประเด็นที่พอลกำลังทำ คริสเตียนมีความสัมพันธ์กับพระเจ้าบนพื้นฐานของความเชื่อ ไม่ใช่กฎหมาย การเชื่อฟังเป็นสิ่งที่ดี แต่เราเชื่อฟังตามพันธสัญญาใหม่ ไม่ใช่พันธสัญญาเดิม เปาโลเน้นที่นี่ว่ากฎของโมเสส—พันธสัญญาเดิม—เป็นสิ่งชั่วคราว มันถูกเพิ่มเข้ามาจนกระทั่งพระคริสต์เสด็จมาเท่านั้น เราจะเห็นว่าในข้อ 19 "แล้วธรรมบัญญัติคืออะไร? เพิ่มขึ้นมาเพราะบาป จนกว่าลูกหลานจะมาถึงตามที่สัญญาไว้”

พระคริสต์ทรงเป็นเชื้อสายและพันธสัญญาเดิมนั้นล้าสมัย ในพันธสัญญาใหม่ความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้านั้นมีพื้นฐานที่แตกต่างกันไปตามข้อตกลงที่ต่างกัน

มาอ่านข้อ 24-26: "ดังนั้นกฎจึงเป็นครูของเราสำหรับพระคริสต์ เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อ แต่หลังจากมีศรัทธาแล้ว เราก็ไม่อยู่ภายใต้บังคับแห่งวินัยอีกต่อไป เพราะท่านทั้งหลายเป็นบุตรของพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์” เราไม่ได้อยู่ภายใต้กฎแห่งพันธสัญญาเดิม
 
ตอนนี้เรามาที่ข้อ 29 "ถ้าคุณเป็นคนของพระคริสต์ คุณก็เป็นบุตรของอับราฮัม เป็นทายาทตามพระสัญญา" ประเด็นคือคริสเตียนได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์บนพื้นฐานของความเชื่อ เราเป็นผู้ชอบธรรมโดยความเชื่อหรือเป็นผู้ชอบธรรมโดยพระเจ้าโดยความเชื่อ เราได้รับการชำระให้ชอบธรรมบนพื้นฐานของความเชื่อ ไม่ใช่โดยการปฏิบัติตามกฎหมาย และไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของพันธสัญญาเดิมอย่างแน่นอน เมื่อเราเชื่อพระสัญญาของพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์ เราก็มีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า

กล่าวอีกนัยหนึ่งความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้านั้นขึ้นอยู่กับศรัทธาและคำสัญญาเช่นเดียวกับในอับราฮัม กฎหมายที่เพิ่มลงในซีนายไม่สามารถเปลี่ยนสัญญาที่ทำไว้กับอับราฮัมและกฎหมายเหล่านี้ไม่สามารถเปลี่ยนสัญญาที่ให้ไว้กับทุกคนที่เป็นเด็กด้วยศรัทธาของอับราฮัม แพ็คเกจกฎหมายนี้ล้าสมัยเมื่อพระคริสต์สิ้นพระชนม์และขณะนี้เราอยู่ในพันธสัญญาใหม่

แม้แต่การเข้าสุหนัตซึ่งอับราฮัมได้รับเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญาของเขา ก็ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงคำสัญญาดั้งเดิมที่อาศัยศรัทธาได้ ในโรม 4 เปาโลชี้ให้เห็นว่าความเชื่อของเขาประกาศว่าอับราฮัมชอบธรรม และด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่ยอมรับของพระเจ้าเมื่อเขาไม่ได้เข้าสุหนัต อย่างน้อย 14 ปีต่อมาก็มีคำสั่งให้ขลิบ คริสเตียนในทุกวันนี้ไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัตทางกาย การขลิบเป็นเรื่องของใจ (โรม 2,29).

กฎหมายไม่สามารถบันทึก

กฎหมายไม่สามารถให้ความรอดแก่เราได้ สิ่งที่ทำได้คือประณามเราเพราะเราเป็นผู้ทำผิดกฎหมาย พระเจ้าทรงทราบล่วงหน้าว่าจะไม่มีใครสามารถรักษากฎหมายได้ กฎหมายชี้ให้เราเห็นถึงพระคริสต์ กฎหมายไม่สามารถให้ความรอดแก่เราได้ แต่สามารถช่วยให้เราเห็นความต้องการความรอดของเรา มันช่วยให้เราตระหนักว่าความยุติธรรมต้องเป็นของขวัญไม่ใช่สิ่งที่เราจะได้รับ

สมมติว่าวันพิพากษามาถึงและผู้พิพากษาถามคุณว่าทำไมเขาถึงควรปล่อยให้คุณเข้าสู่อาณาจักรของเขา คุณจะตอบอย่างไร เราจะบอกว่าเรารักษากฎหมายไว้หรือไม่? ฉันหวังว่าไม่ได้เพราะผู้พิพากษาสามารถชี้ให้เห็นกฎหมายที่เราไม่รักษาได้อย่างง่ายดายบาปที่เราได้กระทำโดยไม่รู้ตัวและไม่เคยเสียใจ เราไม่สามารถพูดได้ว่าเราดีพอ ไม่ - สิ่งที่เราทำได้คือขอความเมตตา เรามีความเชื่อว่าพระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อไถ่เราจากบาปทั้งหมด เขาเสียชีวิตเพื่อปลดปล่อยเราจากการลงโทษตามกฎหมาย นั่นคือพื้นฐานของเราเท่านั้นสำหรับความรอด

แน่นอนว่าความเชื่อนำเราไปสู่การเชื่อฟัง พันธสัญญาใหม่มีการเสนอราคาเป็นจำนวนมาก พระเยซูวางความต้องการในเวลาของเราหัวใจของเราและเงินของเรา พระเยซูยกเลิกกฎหมายหลายฉบับ แต่พระองค์ทรงยืนยันอีกครั้งและสอนกฎบางอย่างที่ควรเก็บไว้ในวิญญาณและไม่ใช่เพียงผิวเผิน เราต้องมองไปที่คำสอนของพระเยซูและอัครสาวกเพื่อดูว่าศรัทธาของคริสเตียนในชีวิตของเราควรทำหน้าที่อย่างไรในพันธสัญญาใหม่

พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อเราเพื่อเราจะได้มีชีวิตอยู่เพื่อเขา เราได้รับการปลดปล่อยจากการเป็นทาสของบาปเพื่อให้เรากลายเป็นทาสของความชอบธรรม เราถูกเรียกให้รับใช้ซึ่งกันและกันไม่ใช่ตัวเรา พระคริสต์ทรงเรียกร้องทุกสิ่งที่เรามีและทุกสิ่งที่เราเป็น เราถูกเรียกให้เชื่อฟัง - แต่ได้รับความรอดโดยศรัทธา

เป็นธรรมด้วยศรัทธา

เราสามารถเห็นสิ่งนี้ในโรม 3 ในข้อสั้นๆ เปาโลอธิบายแผนแห่งความรอด มาดูกันว่าข้อความนี้ยืนยันสิ่งที่เราเห็นในกาลาเทียอย่างไร “…เพราะไม่มีใครสามารถเป็นคนชอบธรรมต่อหน้าเขาได้โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ เพราะธรรมบัญญัติมีความรู้เกี่ยวกับบาป แต่บัดนี้ นอกเหนือจากธรรมบัญญัติแล้ว ความชอบธรรมของพระเจ้าก็ปรากฏให้เห็น โดยธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะรับรอง” (ข้อ 20-21)

พระคัมภีร์ในพระคัมภีร์เดิมบอกไว้ล่วงหน้าความรอดโดยพระคุณโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์และสิ่งนี้ไม่ได้ทำตามกฎแห่งพันธสัญญาเดิม แต่โดยศรัทธา นี่คือพื้นฐานของเงื่อนไขในพันธสัญญาใหม่ของความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์

เปาโลกล่าวต่อไปในข้อ 22-24 “แต่ข้าพเจ้ากล่าวถึงความชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งมาโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์แก่ทุกคนที่เชื่อ เพราะที่นี่ไม่มีความแตกต่างกัน พวกเขาล้วนแต่เป็นคนบาป และขาดสง่าราศีซึ่งควรจะมีต่อพระเจ้า และได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคุณของพระองค์โดยปราศจากการทำบุญโดยการไถ่บาปในพระเยซูคริสต์”

เนื่องจากพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อเรา เราจึงสามารถประกาศได้ว่าชอบธรรม พระเจ้าทรงทำให้ผู้ที่มีศรัทธาในพระคริสต์เป็นคนชอบธรรม - ดังนั้นจึงไม่มีใครอวดได้ว่าเขารักษาธรรมบัญญัติได้ดีเพียงใด เปาโลกล่าวต่อไปในข้อ 28 "ดังนั้นเราจึงถือว่ามนุษย์ได้รับการชำระให้ชอบธรรมนอกเหนือจากการประพฤติตามธรรมบัญญัติโดยความเชื่อเท่านั้น"

นี่เป็นคำพูดที่ลึกซึ้งของอัครสาวกเปาโล ยากอบ เช่นเดียวกับเปาโล เตือนเราถึงความเชื่อที่เรียกว่าศรัทธาที่เพิกเฉยต่อพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า ความเชื่อของอับราฮัมทำให้เขาเชื่อฟังพระเจ้า (1. โมเสส26,4-5). เปาโลพูดถึงความเชื่อที่แท้จริง ประเภทของความเชื่อที่รวมถึงความภักดีต่อพระคริสต์ ความเต็มใจแบบองค์รวมที่จะติดตามเขา แต่ถึงกระนั้น เขาก็กล่าวว่า เป็นศรัทธาที่ช่วยเราให้รอด ไม่ได้ผล

ในภาษาโรมัน 5,1-2 เปาโลเขียนว่า: “เนื่องจากเราได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยความเชื่อ เราจึงมีสันติสุขกับพระเจ้าโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา โดยทางพระองค์ เราเข้าถึงพระคุณนี้ที่เรายืนอยู่ได้โดยความเชื่อ และชื่นชมยินดีในความหวังแห่งพระสิริที่พระเจ้าจะประทานให้”

โดยความเชื่อเรามีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า เราเป็นเพื่อนของเขาไม่ใช่ศัตรูของเขา นั่นเป็นเหตุผลในวันพิพากษาเราจะสามารถยืนต่อหน้าเขาได้ เรามีศรัทธาในสัญญาที่มอบให้เราโดยพระเยซูคริสต์ พอลอธิบายมา โรมัน 8,1-4 เพิ่มเติม:

“เหตุฉะนั้นบัดนี้จึงไม่มีการกล่าวโทษคนทั้งหลายที่อยู่ในพระเยซูคริสต์ เพราะกฎของพระวิญญาณที่ให้ชีวิตในพระเยซูคริสต์ได้ปลดปล่อยคุณจากกฎแห่งบาปและความตาย พระเจ้าทรงกระทำสิ่งที่ธรรมบัญญัติทำไม่ได้ เนื่องจากเนื้อหนังอ่อนแอลง พระองค์จึงส่งพระบุตรมาในรูปลักษณ์ของเนื้อหนังบาป เพื่อเห็นแก่บาป และประณามบาปในเนื้อหนัง เพื่อความชอบธรรมของธรรมบัญญัติจะอยู่ใน จะสำเร็จแก่เราซึ่งบัดนี้ไม่ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง แต่ตามพระวิญญาณ”

ดังนั้นเราเห็นว่าความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้านั้นมีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพระเยซูคริสต์ นั่นคือข้อตกลงหรือพันธสัญญาที่พระเจ้าทำกับเรา เขาสัญญาว่าจะพิจารณาเราอย่างชอบธรรมหากเรามีศรัทธาในลูกชายของเขา กฎหมายไม่สามารถเปลี่ยนแปลงเราได้ แต่พระคริสต์สามารถทำได้ กฎหมายกล่าวโทษเราถึงตาย แต่พระคริสต์ทรงสัญญากับเรา กฎหมายไม่สามารถปลดปล่อยเราจากการเป็นทาสของบาป แต่พระคริสต์สามารถทำได้ พระคริสต์ทรงประทานอิสรภาพให้เรา แต่มันไม่ได้เป็นอิสระที่จะพึงพอใจ - เป็นอิสระที่จะรับใช้พระองค์

ศรัทธาทำให้เราเต็มใจติดตามพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราในทุกสิ่งที่พระองค์บอกเรา เราเห็นพระบัญญัติที่ชัดเจนว่าจะรักซึ่งกันและกันเชื่อใจในพระเยซูคริสต์สั่งสอนพระกิตติคุณทำงานเพื่อความเป็นหนึ่งเดียวในความศรัทธารวมตัวกันเป็นคริสตจักรเพื่อสร้างความศรัทธาซึ่งกันและกันเพื่อทำงานรับใช้ที่ดีบริสุทธิ์และศีลธรรม เพื่อนำไปสู่ชีวิตดำเนินชีวิตอย่างสงบสุขและให้อภัยคนที่ทำผิดเรา

บัญญัติใหม่นี้ท้าทาย พวกเขาใช้เวลาทั้งหมดของเรา ทุกวันของเราทุ่มเทเพื่อรับใช้พระเยซูคริสต์ เราต้องขยันในการทำงานของเขาและมันไม่ใช่วิธีที่ง่ายและกว้าง มันเป็นงานที่ยากและท้าทายและมีงานน้อยที่เต็มใจทำ

เราควรชี้ให้เห็นด้วยว่าความเชื่อของเราไม่สามารถช่วยให้เรารอดได้ - พระเจ้าไม่ยอมรับเราตามคุณภาพของความเชื่อของเรา แต่โดยความเชื่อและความสัตย์ซื่อของพระบุตรของพระองค์ พระเยซูคริสต์ ศรัทธาของเราจะไม่ดำเนินชีวิตตามสิ่งที่ "ควร" เป็น - แต่เราไม่รอดโดยความเชื่อของเรา แต่โดยการวางใจในพระคริสต์ ผู้ทรงมีศรัทธาเพียงพอสำหรับเราทุกคน

โจเซฟ Tkach

การให้เหตุผล