พวกเราเทศนาว่า "พระคุณราคาถูก" หรือไม่?

บางทีคุณเองก็เคยได้ยินคำกล่าวเกี่ยวกับพระคุณว่า "ไม่จำกัด" หรือ "เรียกร้อง" ผู้ที่เน้นย้ำถึงความรักและการให้อภัยของพระเจ้าจะพบคนที่กล่าวหาว่าพวกเขาสนับสนุนสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "พระคุณราคาถูก" อย่างดูแคลน นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพื่อนที่ดีและศิษยาภิบาล GCI ของฉัน Tim Brassel เขาถูกกล่าวหาว่าเทศนาเรื่อง "พระคุณราคาถูก" ฉันชอบวิธีที่เขามีปฏิกิริยาต่อสิ่งนั้น คำตอบของเขาคือ: "ไม่ ฉันไม่ประกาศพระคุณราคาถูก แต่ดีกว่ามาก: พระคุณฟรี!"

การถกเถียงเรื่องความรอดในการปกครอง

ผู้นำในการโต้วาทีนี้ ถือลัทธิห้าจุดที่รู้จักกันดี ยืนยันอย่างต่อเนื่องว่าผู้ที่อ้างว่าอาชีพส่วนตัวของความเชื่อในพระคริสต์เท่านั้นที่จำเป็นสำหรับความรอดมีความผิดในการสนับสนุน "พระคุณราคาถูก" จะ เขาให้เหตุผลว่าการประกอบอาชีพด้วยความเชื่อ (ยอมรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอด) และการทำงานที่ดีบางอย่าง (ในการเชื่อฟังพระเยซูในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้า) เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอด

ทั้งสองฝ่ายมีข้อโต้แย้งที่ดีในการอภิปรายนี้ ในความคิดของฉันมีข้อผิดพลาดในมุมมองของทั้งสองฝ่ายที่สามารถหลีกเลี่ยงได้ นี่เป็นครั้งแรกของความสัมพันธ์ทั้งหมดของพระเยซูกับพระบิดาไม่ใช่วิธีที่มนุษย์เราประพฤติต่อพระเจ้า จากมุมมองนี้เป็นที่ชัดเจนว่าพระเยซูเป็นทั้งพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอด ทั้งสองฝ่ายจะพบว่ามันเป็นมากกว่าของประทานแห่งพระคุณที่เรานำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในความสัมพันธ์ของพระเยซูกับพระบิดา

ด้วยทัศนะที่เน้นพระคริสต์-ตรีเอกานุภาพ ทั้งสองฝ่ายจะถือว่าการดีไม่ใช่สิ่งที่จะได้รับความรอด (หรือสิ่งที่ไม่จำเป็น) แต่ว่าเราถูกสร้างมาเพื่อดำเนินในพระคริสต์ (เอเฟซัส) 2,10). พวกเขาจะเห็นว่าเราได้รับการไถ่เพื่อไม่มีบุญและไม่ใช่เพราะการงานของเรา (รวมถึงความเชื่อส่วนตัวของเรา) แต่โดยการทำงานและศรัทธาของพระเยซูแทนเรา (เอเฟซัส) 2,8-9; กาลาเทีย 2,20). จากนั้นพวกเขาสามารถสรุปได้ว่าไม่มีสิ่งใดที่สามารถทำได้เพื่อความรอด ไม่ว่าจะด้วยการเพิ่มหรือการรักษาไว้ ดังที่ชาร์ลส์ สเปอร์เจียน นักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวไว้ว่า "ถ้าเราต้องทิ่มเสื้อคลุมแห่งความรอดของเราแม้แต่เข็มเดียว เราจะทำลายมันให้สิ้นซาก"

งานของพระเยซูทำให้เราได้รับพระคุณอันไพบูลย์

เราควรวางใจในพระราชกิจของพระเยซู (ความสัตย์ซื่อของพระองค์) มากกว่าในการกระทำของเราเอง ไม่ลดคุณค่าพระกิตติคุณเมื่อเราสอนว่าความรอดไม่ได้เกิดจากการกระทำของเรา แต่เป็นผลจากพระเจ้าเท่านั้น พระคุณ Karl Barth เขียนว่า: “ไม่มีใครรอดได้ด้วยการกระทำของตนเอง แต่ทุกคนรอดได้ด้วยการกระทำของพระเจ้า”

พระคัมภีร์สอนเราว่าใครก็ตามที่เชื่อในพระเยซู "มีชีวิตนิรันดร์" (ยอห์น 3,16; 36; 5,24) และ "ได้รับความรอด" (โรม 10,9). มีหลายข้อที่แนะนำให้เราติดตามพระเยซูโดยดำเนินชีวิตใหม่ในพระองค์ ทุกคำขอเพื่อเข้าใกล้พระเจ้าและต้องการได้รับพระคุณของพระองค์ ซึ่งแยกพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ถูกชี้นำผิด พระเยซูทรงเป็นความจริงที่ไม่มีการแบ่งแยกโดยสิ้นเชิง ทั้งพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้า ในฐานะพระผู้ไถ่ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า และในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ การพยายามแบ่งความเป็นจริงออกเป็นสองประเภทไม่เป็นประโยชน์และไม่มีประโยชน์ หากคุณทำเช่นนั้น คุณจะสร้างศาสนาคริสต์ที่แบ่งออกเป็นสองชนชั้นและนำสมาชิกที่เกี่ยวข้องมาตัดสินว่าใครเป็นคริสเตียนและใครไม่ใช่ นอกจากนี้ มีแนวโน้มที่จะแยกตัวตนของเราออกจากสิ่งที่ฉันทำ

การแยกพระเยซูออกจากงานแห่งความรอดของเขาขึ้นอยู่กับมุมมองทางธุรกิจ (การทำบุญร่วมกัน) เกี่ยวกับความรอดที่แยกความชอบธรรมออกจากการชำระให้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม ความรอดซึ่งมีอยู่ในทุกวิถีทางและเป็นพระคุณทั้งหมด เป็นเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่นำไปสู่วิถีชีวิตใหม่ พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำให้เราได้รับความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์ โดยที่พระเยซูเองโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้กลายมาเป็นความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับเรา (1. โครินเธียนส์ 1,30).

ผู้ไถ่เองคือของขวัญ เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเยซูโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ เรากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่เป็นของพระองค์ พันธสัญญาใหม่สรุปสิ่งนี้โดยเรียกเราว่า "ผู้ที่สร้างใหม่" ในพระคริสต์ (2. โครินเธียนส์ 5,17). พระคุณนี้ไม่มีคำว่าถูก เพราะไม่มีอะไรถูกเลยเกี่ยวกับพระเยซูหรือชีวิตที่เราแบ่งปันกับพระองค์ ความจริงก็คือความสัมพันธ์กับเขานำมาซึ่งความเสียใจ ละทิ้งตัวตนเก่าและเข้าสู่วิถีชีวิตใหม่ พระเจ้าแห่งความรักปรารถนาความสมบูรณ์แบบของคนที่พระองค์ทรงรักและได้จัดเตรียมสิ่งนี้ไว้ตามนั้นในพระเยซู ความรักนั้นสมบูรณ์แบบ ไม่เช่นนั้นก็จะไม่ใช่ความรัก คาลวินเคยพูดว่า "ความรอดทั้งหมดของเราสมบูรณ์ในพระคริสต์"

ความเข้าใจผิดของพระคุณและผลงาน

แม้ว่าการมุ่งเน้นจะอยู่ที่ความสัมพันธ์และความเข้าใจที่ถูกต้อง และการทำงานที่ดี แต่ก็มีบางคนที่เข้าใจผิดคิดว่าการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องผ่านงานที่ดีเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าเราได้รับความรอด ความกังวลของพวกเขาคือการมุ่งเน้นไปที่พระคุณของพระเจ้าผ่านความเชื่อเพียงอย่างเดียวคือใบอนุญาตให้ทำบาป (หัวข้อที่ฉันกล่าวถึงในตอนที่ 2) ความฉุนเฉียวเกี่ยวกับแนวคิดนี้คือพระคุณไม่ได้มองข้ามผลที่ตามมาของบาปเพียงอย่างเดียว วิธีคิดที่ผิดพลาดนี้ยังแยกพระคุณออกจากพระเยซูเอง ราวกับว่าพระคุณเป็นเรื่องของการทำธุรกรรม (การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน) ที่สามารถแบ่งออกเป็นการกระทำของแต่ละบุคคลโดยไม่ต้องเกี่ยวข้องกับพระคริสต์ ในความเป็นจริง การมุ่งความสนใจไปที่การดีนั้นมากจนในที่สุดไม่มีใครเชื่ออีกต่อไปว่าพระเยซูทรงทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อช่วยเราให้รอด มีการกล่าวอ้างอย่างผิดๆ ว่าพระเยซูเพิ่งเริ่มงานแห่งความรอดของเรา และตอนนี้ก็ขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะรับรองความประพฤติของเราในทางใดทางหนึ่ง

คริสเตียนที่ยอมรับพระคุณอันอุดมของพระเจ้าไม่เชื่อว่าสิ่งนี้อนุญาตให้พวกเขาทำบาป—ค่อนข้างตรงกันข้าม เปาโลถูกกล่าวหาว่าเทศนาเกี่ยวกับพระคุณมากเกินไปเพื่อที่ว่า "ความบาปจะได้มีชัยเหนือ" อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหานี้ไม่ได้ทำให้เขาเปลี่ยนข้อความของเขา แต่เขากลับกล่าวหาผู้กล่าวหาว่าบิดเบือนข้อความของเขาและพยายามอย่างยิ่งยวดเพื่อให้ชัดเจนว่าความเมตตาไม่ใช่หนทางที่จะสร้างข้อยกเว้นให้กับกฎ เปาโลเขียนว่าเป้าหมายของการปฏิบัติศาสนกิจของเขาคือการสร้าง "การเชื่อฟังด้วยความเชื่อ" (โรม 1,5; 16,26).

ความรอดนั้นเกิดขึ้นได้จากพระคุณเท่านั้นมันเป็นงานของพระคริสต์ตั้งแต่ต้นจนจบ

เราเป็นหนี้บุญคุณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่พระองค์ส่งพระบุตรของพระองค์มาในฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อช่วยพวกเราให้รอดพ้นจากพวกเรา เราเข้าใจดีว่าการมีส่วนร่วมในงานดีไม่สามารถทำให้เรามีความยุติธรรมหรือทำให้บริสุทธิ์ ถ้ามันเป็นเช่นนั้นเราจะไม่ต้องการพระผู้ไถ่ ไม่ว่าจะเน้นที่การเชื่อฟังโดยศรัทธาหรือศรัทธาด้วยการเชื่อฟังเราจะต้องไม่ประมาทการพึ่งพาพระเยซูซึ่งเป็นพระผู้ไถ่ของเรา เขาตัดสินและลงโทษบาปทั้งหมดและให้อภัยเราตลอดกาล - ของขวัญที่เราได้รับหากเราเชื่อและไว้วางใจเขา

ความเชื่อและการงานของพระเยซูเอง - ความสัตย์ซื่อของพระองค์ - ที่ทำงานเพื่อความรอดของเราตั้งแต่ต้นจนจบ พระองค์ทรงถ่ายทอดความชอบธรรมของพระองค์ (ความชอบธรรมของเรา) มายังเรา และโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ประทานส่วนในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แก่เรา (การชำระให้บริสุทธิ์) เราได้รับของขวัญสองชิ้นนี้ในลักษณะเดียวกัน: โดยวางใจในพระเยซู สิ่งที่พระคริสต์ทรงทำเพื่อเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์ในเราช่วยให้เราเข้าใจและดำเนินชีวิตตามนั้น ศรัทธาของเรามีศูนย์กลางอยู่ที่ 1,6 หมายถึง) "พระองค์ผู้ทรงเริ่มการดีในตัวท่านก็จะทรงทำให้สำเร็จด้วย" หากบุคคลใดไม่มีส่วนในสิ่งที่พระเยซูทรงกระทำในตัวเขา อาชีพแห่งความเชื่อของเขาก็ไร้แก่นสาร แทนที่จะยอมรับพระคุณของพระเจ้า พวกเขากลับต่อต้านโดยอ้างสิทธิ์ในพระคุณนั้น แน่นอนว่าเราต้องการหลีกเลี่ยงความผิดพลาดนี้ เช่นเดียวกับที่เราไม่ควรตกอยู่ในความคิดผิดๆ ว่างานของเรามีส่วนช่วยในความรอดของเราไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

โดย Joseph Tkach

พวกเราเทศนาว่า "พระคุณราคาถูก" หรือไม่?