พวกเราเทศนาว่า "พระคุณราคาถูก" หรือไม่?

320 เราประกาศพระคุณอย่างถูก

บางทีคุณอาจเคยได้ยินว่าพระคุณได้รับการกล่าวว่ามีอยู่“ ไม่ จำกัด ” หรือ“ ทำให้เกิดข้อเรียกร้อง” ผู้ที่เน้นถึงความรักและการให้อภัยของพระเจ้าจะพบผู้คนที่กล่าวโทษพวกเขาในเรื่อง "พระคุณที่ราคาถูก" ในขณะที่พวกเขาเรียกอย่างไร้ความปราณี นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นกับเพื่อนที่ดีของฉันและศิษยาภิบาล GCI ทิมบราสเซิล เขาถูกกล่าวหาว่าเทศนาว่า ฉันชอบวิธีที่เขาตอบสนองต่อมัน คำตอบของเขาคือ: ไม่ฉันไม่ได้ประกาศพระคุณที่ถูก แต่ดีกว่า: ปลอดจากพระคุณ!

คำว่าผ่อนผันราคาถูกมาจากนักศาสนศาสตร์ดีทริชโบนโฮเฟอร์ที่ใช้ในหนังสือของเขา“ Nachgabe” และทำให้มันเป็นที่นิยม เขาใช้เพื่อเน้นว่าเมื่อพระเจ้าเปลี่ยนใจและนำชีวิตใหม่ในพระคริสต์บุคคลนั้นจะได้รับพระคุณที่ไม่สมควร แต่ถ้าปราศจากชีวิตอย่างต่อเนื่องความบริบูรณ์ของพระเจ้าจะไม่ผ่านเขาไป - บุคคลนั้นจะได้สัมผัสกับ "พระคุณที่ราคาถูก" เท่านั้น

การถกเถียงเรื่องความรอดในการปกครอง

ความรอดต้องการการยอมรับพระเยซูหรือการเป็นสาวกด้วยหรือไม่? น่าเสียดายที่การสอนของ Bonhoeffer เรื่องพระคุณ (รวมถึงการใช้คำว่าพระคุณราคาถูก) และการอภิปรายเรื่องความรอดและการเป็นสาวกของเขามักถูกเข้าใจผิดและนำไปใช้ในทางที่ผิด สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการโต้วาทีที่มีมานานหลายทศวรรษซึ่งเป็นที่รู้จักกันในนามการโต้เถียงเรื่อง Lordship Salvation Controversy

เสียงนำในการโต้วาทีนี้ ผู้ถือลัทธิห้าประเด็นที่รู้จักกันดี ยืนกรานครั้งแล้วครั้งเล่าว่าบรรดาผู้ที่อ้างว่าการสารภาพความเชื่อในพระคริสต์เป็นการส่วนตัวเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความรอดนั้นมีความผิดฐานสนับสนุน "พระคุณราคาถูก" จะ ตามข้อโต้แย้งของเขา ความรอดจำเป็นต้องประกอบอาชีพแห่งศรัทธา (ยอมรับพระเยซูเป็นพระผู้ช่วยให้รอด) และทำสิ่งที่ดีในระดับหนึ่ง (ในการเชื่อฟังพระเยซูในฐานะพระเจ้า)

ทั้งสองฝ่ายมีข้อโต้แย้งที่ดีในการอภิปรายนี้ ในความคิดของฉันมีข้อผิดพลาดในมุมมองของทั้งสองฝ่ายที่สามารถหลีกเลี่ยงได้ นี่เป็นครั้งแรกของความสัมพันธ์ทั้งหมดของพระเยซูกับพระบิดาไม่ใช่วิธีที่มนุษย์เราประพฤติต่อพระเจ้า จากมุมมองนี้เป็นที่ชัดเจนว่าพระเยซูเป็นทั้งพระเจ้าและผู้ช่วยให้รอด ทั้งสองฝ่ายจะพบว่ามันเป็นมากกว่าของประทานแห่งพระคุณที่เรานำโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในความสัมพันธ์ของพระเยซูกับพระบิดา

ด้วยมุมมองที่เน้นพระคริสต์-ตรีเอกานุภาพ ทั้งสองฝ่ายจะมองว่าการดีไม่ใช่สิ่งที่จะได้รับความรอด (หรือบางอย่างที่ไม่จำเป็น) แต่เราถูกสร้างมาเพื่อดำเนินในพระคริสต์ (เอเฟซัส 2,10, 2,8) 9) พวกเขาจะเห็นว่าเราได้รับการไถ่เพื่อไม่มีบุญและไม่ใช่เพราะการงานของเรา (รวมถึงความเชื่อส่วนตัวของเรา) แต่โดยการทำงานและศรัทธาของพระเยซูแทนเรา (เอเฟซัส 2,20:; กาลาเทีย) จากนั้นพวกเขาอาจสรุปได้ว่าไม่มีสิ่งใดที่จะช่วยทำให้รอดได้โดยการเพิ่มหรือยึดไว้ นักเทศน์ผู้ยิ่งใหญ่ ชาลส์ สเปอร์เจียนกล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า "ถ้าเราต้องทิ่มเสื้อผ้าแห่งความรอดของเราด้วยเข็มหมุด เราจะทำลายมันให้หมด"

งานของพระเยซูทำให้เราได้รับพระคุณอันไพบูลย์

ดังที่เราได้พูดคุยกันในตอนต้นเกี่ยวกับพระคุณนี้ เราควรวางใจในงานของพระเยซู (ความสัตย์ซื่อของพระองค์) มากกว่างานของเราเอง การสอนว่า ความรอดไม่ได้เกิดจากการงานของเราแต่เพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้ข่าวประเสริฐเป็นโมฆะเป็นผลจากพระคุณของพระเจ้า Karl Barth เขียนว่า: "ไม่มีใครรอดได้ด้วยการทำสิ่งของตัวเอง แต่ทุกคนรอดได้ด้วยการกระทำของพระเจ้า"

พระคัมภีร์สอนเราว่าทุกคนที่เชื่อในพระเยซู "มีชีวิตนิรันดร์" (ยอห์น 3,16:36; 5,24; 10,9) และ "จะรอด" (โรม) มีหลายข้อที่แนะนำให้เราติดตามพระเยซูโดยดำเนินชีวิตใหม่ในพระองค์ ทุกคำขอเพื่อเข้าใกล้พระเจ้าและต้องการได้รับพระคุณของพระองค์ ซึ่งแยกพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดและพระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า ถูกชี้นำผิด พระเยซูทรงเป็นความจริงที่ไม่มีการแบ่งแยกโดยสิ้นเชิง ทั้งพระผู้ช่วยให้รอดและพระเจ้า ในฐานะพระผู้ไถ่ พระองค์ทรงเป็นพระเจ้า และในฐานะพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นพระผู้ไถ่ การพยายามแบ่งความเป็นจริงออกเป็นสองประเภทไม่เป็นประโยชน์และไม่มีประโยชน์ หากคุณทำเช่นนั้น คุณจะสร้างศาสนาคริสต์ที่แบ่งออกเป็นสองชนชั้นและนำสมาชิกที่เกี่ยวข้องมาตัดสินว่าใครเป็นคริสเตียนและใครไม่ใช่ นอกจากนี้ มีแนวโน้มที่จะแยกตัวตนของเราออกจากสิ่งที่ฉันทำ

การแยกพระเยซูออกจากงานแห่งความรอดของเขาขึ้นอยู่กับมุมมองทางธุรกิจ (การทำบุญร่วมกัน) เกี่ยวกับความรอดที่แยกความชอบธรรมออกจากการชำระให้บริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม ความรอดซึ่งงดงามและสง่างามทั้งหมดเป็นเรื่องเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับพระเจ้าที่นำไปสู่วิถีชีวิตใหม่ พระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าทำให้เราได้รับความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์ โดยที่พระเยซูเองโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้กลายมาเป็นความชอบธรรมและการชำระให้บริสุทธิ์สำหรับเรา (1 โครินธ์ 1,30)

พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นของขวัญ ร่วมกับพระเยซูโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ เรากลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในทุกสิ่งที่เป็นของพระองค์ พันธสัญญาใหม่สรุปสิ่งนี้โดยเรียกเราว่า “ผู้ที่ถูกสร้างใหม่” ในพระคริสต์ (2 โครินธ์ 5,17) ไม่มีสิ่งใดที่สามารถแสดงพระคุณนี้ว่าถูกเพราะไม่มีสิ่งใดถูก ไม่ว่าในความสัมพันธ์กับพระเยซูหรือในชีวิตที่เราแบ่งปันกับพระองค์ ความจริงก็คือความสัมพันธ์กับเขาทำให้เกิดการกลับใจ ละทิ้งตัวตนเก่าและเข้าสู่วิถีชีวิตใหม่ พระเจ้าแห่งความรักปรารถนาความสมบูรณ์แบบของผู้ที่เขารักและได้เตรียมสิ่งนี้ไว้ในพระเยซู ความรักนั้นสมบูรณ์แบบ ไม่เช่นนั้นจะไม่ใช่ความรัก คาลวินเคยพูดว่า "ความรอดของเรานั้นสมบูรณ์ในพระคริสต์"

ความเข้าใจผิดของพระคุณและผลงาน

แม้ว่าการมุ่งเน้นจะอยู่ที่ความสัมพันธ์และความเข้าใจที่ถูกต้อง และการทำงานที่ดี แต่ก็มีบางคนที่เข้าใจผิดคิดว่าการมีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องผ่านงานที่ดีเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้แน่ใจว่าเราได้รับความรอด ความกังวลของพวกเขาคือการมุ่งเน้นไปที่พระคุณของพระเจ้าผ่านความเชื่อเพียงอย่างเดียวคือใบอนุญาตให้ทำบาป (หัวข้อที่ฉันกล่าวถึงในตอนที่ 2) ความฉุนเฉียวเกี่ยวกับแนวคิดนี้คือพระคุณไม่ได้มองข้ามผลที่ตามมาของบาปเพียงอย่างเดียว วิธีคิดที่ผิดพลาดนี้ยังแยกพระคุณออกจากพระเยซูเอง ราวกับว่าพระคุณเป็นเรื่องของการทำธุรกรรม (การแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน) ที่สามารถแบ่งออกเป็นการกระทำของแต่ละบุคคลโดยไม่ต้องเกี่ยวข้องกับพระคริสต์ ในความเป็นจริง การมุ่งความสนใจไปที่การดีนั้นมากจนในที่สุดไม่มีใครเชื่ออีกต่อไปว่าพระเยซูทรงทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อช่วยเราให้รอด มีการกล่าวอ้างอย่างผิดๆ ว่าพระเยซูเพิ่งเริ่มงานแห่งความรอดของเรา และตอนนี้ก็ขึ้นอยู่กับเราแล้วที่จะรับรองความประพฤติของเราในทางใดทางหนึ่ง

คริสเตียนที่ยอมรับพระคุณที่ประทานโดยอิสระจากพระเจ้าไม่เชื่อว่าสิ่งนี้ทำให้พวกเขาได้รับอนุญาตให้ทำบาป - ค่อนข้างตรงกันข้าม เปาโลถูกกล่าวหาว่าเทศนาเกี่ยวกับพระคุณมากเกินไปเพื่อ "บาปจะลุกลาม" อย่างไรก็ตาม ข้อกล่าวหานี้ไม่ได้ทำให้เขาเปลี่ยนข้อความของเขา เขากลับกล่าวหาผู้กล่าวหาว่าบิดเบือนข้อความของเขา และพยายามให้มากขึ้นเพื่อให้ชัดเจนว่าความสง่างามไม่ใช่วิธีที่เหมาะสมในการดูหมิ่นกฎเกณฑ์ เปาโลเขียนว่าจุดมุ่งหมายของพันธกิจของเขาคือ "สร้างการเชื่อฟังในความเชื่อ" (โรม 1,5: 16,26;)

ความรอดนั้นเกิดขึ้นได้จากพระคุณเท่านั้นมันเป็นงานของพระคริสต์ตั้งแต่ต้นจนจบ

เราเป็นหนี้บุญคุณอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่พระองค์ส่งพระบุตรของพระองค์มาในฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อช่วยพวกเราให้รอดพ้นจากพวกเรา เราเข้าใจดีว่าการมีส่วนร่วมในงานดีไม่สามารถทำให้เรามีความยุติธรรมหรือทำให้บริสุทธิ์ ถ้ามันเป็นเช่นนั้นเราจะไม่ต้องการพระผู้ไถ่ ไม่ว่าจะเน้นที่การเชื่อฟังโดยศรัทธาหรือศรัทธาด้วยการเชื่อฟังเราจะต้องไม่ประมาทการพึ่งพาพระเยซูซึ่งเป็นพระผู้ไถ่ของเรา เขาตัดสินและลงโทษบาปทั้งหมดและให้อภัยเราตลอดกาล - ของขวัญที่เราได้รับหากเราเชื่อและไว้วางใจเขา

ความเชื่อและการงานของพระเยซูเอง - ความสัตย์ซื่อของพระองค์ - ที่ทำงานเพื่อความรอดของเราตั้งแต่ต้นจนจบ พระองค์ทรงถ่ายทอดความชอบธรรมของพระองค์ (ความชอบธรรมของเรา) มายังเรา และโดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ประทานส่วนในชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์แก่เรา (การชำระให้บริสุทธิ์) เราได้รับของขวัญสองชิ้นนี้ในลักษณะเดียวกัน: โดยวางใจในพระเยซู สิ่งที่พระคริสต์ทรงทำเพื่อเรา พระวิญญาณบริสุทธิ์ในเราช่วยให้เราเข้าใจและดำเนินชีวิตตามนั้น ศรัทธาของเรามุ่งตรงไปยังพระองค์ (ตามที่เรียกว่าในฟิลิปปี 1,6:) "ผู้ที่เริ่มต้นการดีในตัวคุณ พระองค์ก็จะทรงทำให้สำเร็จด้วย" ถ้าใครไม่มีส่วนร่วมในสิ่งที่พระเยซูทรงทำในตัวเขา การสารภาพความเชื่อของเขาจะปราศจากสาระ แทนที่จะยอมรับพระคุณของพระเจ้า พวกเขากลับต่อต้านโดยอ้างสิทธิ์ เราต้องการหลีกเลี่ยงความผิดพลาดนี้อย่างแน่นอน และเราไม่ควรหลงคิดผิดว่างานของเรามีส่วนทำให้เกิดความรอดในทางใดทางหนึ่ง

โดย Joseph Tkach


รูปแบบไฟล์ PDFเราเทศนา "พระคุณที่ราคาถูก" หรือไม่?