สหัสวรรษ

สหัสวรรษเป็นช่วงเวลาที่อธิบายไว้ในหนังสือวิวรณ์เมื่อคริสเตียนมรณสักขีจะปกครองร่วมกับพระเยซูคริสต์ หลังจากมิลเลเนียม เมื่อพระคริสต์ทรงขับไล่ศัตรูทั้งหมดและปราบปรามทุกสิ่ง พระองค์จะทรงมอบอาณาจักรให้พระเจ้าพระบิดา สวรรค์และโลกจะถูกสร้างขึ้นใหม่ ประเพณีคริสเตียนบางอย่างตีความอย่างแท้จริงว่ามิลเลเนียมเป็นพันปีก่อนหรือหลังการเสด็จมาของพระคริสต์ คนอื่นเห็นการตีความเชิงเปรียบเทียบมากขึ้นในบริบทของพระคัมภีร์: ระยะเวลาที่ไม่แน่นอนซึ่งเริ่มต้นด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและจบลงด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ (วิวรณ์ 20,1: 15-2; 1,1.5; กิจการของอัครสาวก 3,19-21; ศักดิ์สิทธิ์ 11,15; 1. โครินเธียนส์ 15,24-25)

สองมุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษ

สำหรับคริสเตียนหลายคน มิลเลเนียมเป็นหลักคำสอนที่สำคัญมาก เป็นข่าวดีที่น่าอัศจรรย์ใจ แต่เราไม่เน้นสหัสวรรษ ทำไม เพราะเรามีพื้นฐานการสอนมาจากพระคัมภีร์ และพระคัมภีร์ไม่ได้มีความชัดเจนในเรื่องนี้อย่างที่บางคนคิด ตัวอย่างเช่น สหัสวรรษจะอยู่ได้นานแค่ไหน? บางคนบอกว่าจะใช้เวลา 1000 ปีพอดี วิวรณ์ 20 กล่าวว่าหนึ่งพันปี คำว่า Millennium แปลว่าหนึ่งพันปี ทำไมทุกคนถึงสงสัยเรื่องนี้?

ข้อแรกเพราะหนังสือวิวรณ์เต็มไปด้วยสัญลักษณ์: สัตว์, แตร, สี, ตัวเลขที่เป็นสัญลักษณ์ไม่ใช่ตัวอักษร ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หมายเลข 1000 มักถูกใช้เป็นตัวเลขกลมไม่ใช่จำนวนที่แน่นอน พระเจ้าหมายถึงสัตว์ในภูเขาเป็นพันกล่าวโดยไม่ต้องหมายความว่าจำนวนที่แน่นอน เขายึดมั่นในพันธสัญญาของเขาเป็นพัน ๆ เพศโดยไม่มีความหมาย 40.000 ปี ในพระคัมภีร์ข้อหนึ่งพันหมายถึงจำนวนอนันต์

“หนึ่งพันปี” ในวิวรณ์บทที่ 20 เป็นตัวอักษรหรือสัญลักษณ์? ต้องเข้าใจจำนวนหลักพันในหนังสือสัญลักษณ์เล่มนี้หรือไม่ ซึ่งมักไม่ได้หมายความตามตัวอักษร เราไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์ว่าจะต้องเข้าใจพันปีอย่างแน่นอน ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดได้ว่าสหัสวรรษนั้นยาวนานถึงหนึ่งพันปี อย่างไรก็ตาม เราสามารถพูดได้ว่า "มิลเลเนียมเป็นช่วงเวลาที่อธิบายไว้ในวิวรณ์..."

คำถามเพิ่มเติม

เราอาจกล่าวได้ว่ามิลเลเนียมเป็น "ช่วงเวลาที่คริสเตียนมรณสักขีปกครองร่วมกับพระเยซูคริสต์" การเปิดเผยบอกเราว่าผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพื่อพระคริสต์จะปกครองร่วมกับพระองค์ และบอกเราว่าเราจะปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาพันปี

แต่เมื่อวิสุทธิชนเหล่านี้เริ่มปกครองเมื่อใด ด้วยคำถามนี้เราได้รับคำถามที่กล่าวถึงอย่างร้อนแรงเกี่ยวกับสหัสวรรษ มีสองสามหรือสี่มุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษ

มุมมองเหล่านี้บางอย่างมีความหมายมากขึ้นในการเข้าถึงพระคัมภีร์และบางส่วนเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้น แต่ไม่มีใครปฏิเสธถ้อยคำในพระคัมภีร์ - พวกเขาตีความเท่านั้นต่างกัน พวกเขาทั้งหมดอ้างว่าพวกเขายึดถือทัศนะเกี่ยวกับคัมภีร์ มันเป็นคำถามของการตีความส่วนใหญ่

ที่นี่เราอธิบายมุมมองที่พบบ่อยที่สุดของมิลเลเนียมด้วยจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขาจากนั้นเราจะกลับไปที่สิ่งที่เราสามารถพูดได้ด้วยความมั่นใจสูงสุด

• ตามมุมมองก่อนหนึ่งพันปีพระคริสต์เสด็จกลับมาก่อนสหัสวรรษ
• ตามมุมมอง Amillennial พระคริสต์กลับมาหลังจากพันปี แต่เรียกว่า amillennial หรือไม่พันปีเพราะมันบอกว่าไม่มีสหัสวรรษเฉพาะที่แตกต่างจากที่เรามีอยู่แล้ว มุมมองนี้บอกว่าเราอยู่ในช่วงเวลาที่การเปิดเผย 20 อธิบาย

เรื่องนี้อาจดูไร้สาระหากมีใครเชื่อว่าการปกครองพันปีเป็นเวลาแห่งสันติภาพที่จะเกิดขึ้นได้หลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์เท่านั้น อาจดูเหมือนว่า "คนเหล่านี้ไม่เชื่อพระคัมภีร์" - แต่พวกเขาอ้างว่าเชื่อพระคัมภีร์ เพื่อเห็นแก่ความรักของคริสเตียน เราควรพยายามเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงเชื่อว่าพระคัมภีร์กล่าวเช่นนี้

มุมมองก่อนเกิดปี

เริ่มต้นด้วยการอธิบายตำแหน่งก่อนครบรอบปี

พันธสัญญาเดิม: ประการแรก คำพยากรณ์มากมายในพันธสัญญาเดิมทำนายถึงยุคทองเมื่อผู้คนมีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระเจ้า “สิงโตกับลูกแกะจะนอนด้วยกัน และเด็กน้อยจะขับไล่พวกมัน จะไม่มีบาปหรือการล่วงละเมิดในภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดของฉัน พระเจ้าตรัส"

บางครั้งดูเหมือนว่าอนาคตนั้นจะแตกต่างอย่างมากจากโลกปัจจุบัน บางครั้งก็ดูเหมือนจะคล้ายกัน บางครั้งดูเหมือนสมบูรณ์แบบและบางครั้งก็ปะปนไปด้วยความบาป ในข้อความเช่นอิสยาห์ 2 หลายคนจะพูดว่า "มาเถิด ให้เราไปที่ภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ไปยังที่ประทับของพระเจ้าของยาโคบ เพื่อพระองค์จะทรงสอนแนวทางของพระองค์แก่เรา และเราจะดำเนินตามวิถีของพระองค์ " เพราะธรรมบัญญัติจะออกไปจากศิโยน และพระวจนะของพระเจ้าจะมาจากเยรูซาเล็ม” (อิสยาห์ 2,3).

อย่างไรก็ตามจะมีชนชาติที่ถูกตำหนิ ผู้คนจะต้องมีไถเพราะพวกเขาต้องกินเพราะพวกเขาเป็นมนุษย์ มีองค์ประกอบในอุดมคติและมีองค์ประกอบปกติ จะมีลูกเล็ก ๆ แต่งงานและจะมีความตาย

ดาเนียลบอกเราว่าพระเมสสิยาห์จะสร้างอาณาจักรที่จะเติมเต็มโลกและแทนที่อาณาจักรในอดีตทั้งหมด มีการพยากรณ์หลายสิบครั้งในพันธสัญญาเดิม แต่พวกเขาไม่สำคัญกับคำถามเฉพาะของเรา

ชาวยิวเข้าใจว่าคำพยากรณ์เหล่านี้บ่งบอกถึงยุคในอนาคตบนโลก พวกเขาคาดหวังให้เมสสิยาห์มาปกครองและนำพรเหล่านั้นมาให้ วรรณกรรมยิวก่อนและหลังพระเยซูคาดหวังอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก สาวกของพระเยซูเองดูเหมือนจะคาดหวังในสิ่งเดียวกัน ดังนั้นเมื่อพระเยซูประกาศข่าวประเสริฐเรื่องอาณาจักรของพระเจ้า เราไม่สามารถแสร้งทำเป็นว่าคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมไม่มีอยู่จริง เขาประกาศแก่ผู้คนที่รอคอยยุคทองที่ปกครองโดยพระเมสสิยาห์ เมื่อเขาพูดถึง "อาณาจักรของพระเจ้า" นั่นคือสิ่งที่พวกเขานึกถึง

สาวก: พระเยซูทรงประกาศว่าราชอาณาจักรอยู่ใกล้แล้ว แล้วเขาก็จากเธอไปและบอกว่าเขาจะกลับมา คงไม่ใช่เรื่องยากสำหรับผู้ติดตามเหล่านี้ที่จะสรุปว่าเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา พระเยซูจะทรงนำยุคทองมาสู่ยุคทอง เหล่าสาวกถามพระเยซูว่าพระองค์จะทรงคืนอาณาจักรให้อิสราเอลเมื่อใด (กิจการ 1,6). พวก​เขา​ใช้​คำ​กรีก​ที่​คล้ายคลึง​กัน​เพื่อ​พูด​ถึง​สมัย​ของ​การ​ฟื้นฟู​สิ่ง​สารพัด​เมื่อ​พระ​คริสต์​เสด็จ​กลับ​ใน​กิจการ 3,21: "สวรรค์จะต้องรับเขาไว้จนกว่าจะถึงเวลาที่ทุกสิ่งจะถูกนำกลับมา ซึ่งพระเจ้าได้ตรัสไว้ทางปากของผู้เผยพระวจนะบริสุทธิ์ของพระองค์ตั้งแต่ต้น"

สานุศิษย์คาดว่าคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมจะสำเร็จในยุคอนาคตหลังจากพระคริสต์เสด็จกลับมา สาวกไม่ได้สั่งสอนมากนักเกี่ยวกับยุคทองนี้เพราะผู้ฟังชาวยิวคุ้นเคยกับแนวคิดนี้แล้ว พวกเขาจำเป็นต้องรู้ว่าพระเมสสิยาห์คือใครดังนั้นนั่นคือจุดสนใจของคำเทศนาของอัครสาวก

ตามที่นักเทศน์ปีก่อนการเทศนาเกี่ยวกับอัครสาวกมุ่งเน้นไปที่สิ่งใหม่ ๆ ที่พระเจ้าทำผ่านพระเมสสิยาห์ เธอไม่ต้องพูดอะไรมากเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าและเป็นเรื่องยากสำหรับเราในวันนี้ที่จะรู้ว่าสิ่งที่พวกเขาเชื่อและเท่าไหร่ที่พวกเขารู้เกี่ยวกับมัน อย่างไรก็ตามเราเห็นแวบเดียวในจดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์

พอล: In 1. โครินธ์ 15 เปาโลให้รายละเอียดความเชื่อของเขาในการฟื้นคืนพระชนม์ และในบริบทนั้น เขาได้กล่าวถึงบางสิ่งเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าที่บางคนเชื่อว่าบ่งบอกถึงอาณาจักรแห่งพันปีหลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์

“เพราะพวกเขาทุกคนตายในอาดัมฉันใด ในพระคริสต์พวกเขาทั้งหมดก็จะมีชีวิตฉันนั้น แต่แต่ละคนตามลำดับ: ในฐานะเป็นผลแรกของพระคริสต์; หลังจากนั้นเมื่อพระองค์เสด็จมา คนเหล่านั้นที่เป็นของพระคริสต์" (1. โครินเธียนส์ 15,22-23). เปาโลอธิบายว่าการฟื้นคืนพระชนม์มาตามลำดับ: พระคริสต์มาก่อน แล้วผู้เชื่อในภายหลัง เปาโลใช้คำว่า "หลังจาก" ในข้อ 23 เพื่อระบุเวลาที่ล่วงเลยไปประมาณ 2000 ปี เขาใช้คำว่า "หลังจาก" ในข้อ 24 เพื่อระบุขั้นตอนอื่นในลำดับ:

“หลังจากนั้นจะสิ้นสุดลง เมื่อพระองค์จะมอบอาณาจักรให้กับพระผู้เป็นเจ้าพระบิดา โดยทรงทำลายอำนาจการปกครองทั้งหมด อำนาจและสิทธิอำนาจทั้งหมด เพราะเขาต้องปกครองจนกว่าพระเจ้าจะทรงปราบศัตรูทั้งหมดไว้ใต้เท้าของเขา ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย” (ข้อ 24-26)

นั่นคือวิธีที่พระคริสต์ต้องปกครองจนกว่าเขาจะวางศัตรูทั้งหมดไว้ใต้ฝ่าเท้าของเขา นี่ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งเดียว แต่เป็นช่วงเวลาหนึ่ง พระคริสต์ทรงกำหนดช่วงเวลาชั่วคราวที่เขาทำลายศัตรูทั้งหมดแม้กระทั่งศัตรูแห่งความตาย และหลังจากนั้นก็มาถึงจุดจบ

แม้ว่าเปาโลจะไม่ได้บันทึกขั้นตอนเหล่านี้ไว้ในลำดับเหตุการณ์ใดโดยเฉพาะ แต่การใช้คำว่า "หลังจากนั้น" ของท่านบ่งชี้ถึงขั้นตอนต่างๆ ในแผน ประการแรก การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ขั้นตอนที่สองคือการฟื้นคืนชีพของผู้เชื่อและจากนั้นพระคริสต์จะทรงครอบครอง ตามมุมมองนี้ ขั้นตอนที่สามคือการยอมจำนนต่อพระเจ้าพระบิดา

วิวรณ์ 20: พันธสัญญาเดิมพยากรณ์ยุคทองแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของพระเจ้าและเปาโลบอกเราว่าแผนของพระเจ้ากำลังก้าวหน้าไปเรื่อย ๆ แต่รากฐานที่แท้จริงของมุมมองก่อนหนึ่งพันปีคือหนังสือวิวรณ์ นี่คือหนังสือที่หลายคนเชื่อว่ามันเผยให้เห็นว่ามันมารวมกันอย่างไร เราต้องใช้เวลาในบทที่ 20 เพื่อดูว่ามันพูดอะไร

เราเริ่มต้นด้วยการสังเกตว่าการกลับมาของพระคริสต์อธิบายไว้ในวิวรณ์ 19 มันอธิบายถึงอาหารมื้อเย็นงานแต่งงานของแกะ มีม้าขาวตัวหนึ่งและผู้ขับขี่คือพระวจนะของพระเจ้ากษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายของเจ้านาย เขานำกองทัพจากสวรรค์และเขา
ปกครองประเทศ เขาเอาชนะสัตว์ร้ายผู้เผยพระวจนะเท็จและกองทัพของเขา บทนี้อธิบายถึงการกลับมาของพระคริสต์

จากนั้นเราก็มาถึงวิวรณ์ 20,1: "และฉันเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งกำลังลงมาจากสวรรค์..." ในกระแสวรรณกรรมของหนังสือวิวรณ์ นี่เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ ทูตสวรรค์องค์นี้กำลังทำอะไร? “...เขามีกุญแจสู่เหวและโซ่เส้นใหญ่อยู่ในมือ และเขาได้จับมังกรซึ่งเป็นงูในสมัยโบราณ นั่นคือมารและซาตาน และมัดมันไว้เป็นเวลาพันปี” โซ่นี้ไม่ได้มีความหมายตามตัวอักษร – มันหมายถึงบางสิ่งที่วิญญาณสามารถพันธนาการได้ แต่ปีศาจนั้นเชื่องแล้ว

ผู้อ่านหนังสือวิวรณ์ดั้งเดิมซึ่งถูกชาวยิวและชาวโรมันข่มเหง จะคิดว่าซาตานถูกผูกมัดแล้วหรือไม่? เราเรียนรู้ในบทที่ 12 ว่ามารหลอกลวงคนทั้งโลกและทำสงครามกับคริสตจักร นี่ดูไม่เหมือนว่าปีศาจกำลังถูกรั้งไว้ เขาจะไม่ถูกรั้งไว้จนกว่าสัตว์ร้ายและผู้เผยพระวจนะเท็จจะพ่ายแพ้ ข้อ 3: "...โยนมันลงไปในเหวลึกแล้วปิดมันและประทับตราไว้บนมัน เพื่อไม่ให้มันหลอกลวงประชาชนอีกจนกว่าจะครบพันปี หลังจากนั้นก็ต้องปล่อยมันไปชั่วขณะหนึ่ง” ยอห์นเห็นมารสิ้นฤทธิ์ชั่วขณะหนึ่ง ในบทที่ 12 เราอ่านว่ามารหลอกลวงคนทั้งโลก ตอนนี้เขาจะถูกป้องกันไม่ให้หลอกลวงโลกเป็นเวลาพันปี ไม่ใช่แค่มัดเท่านั้น แต่ยังล็อคและปิดผนึก ภาพที่เราได้รับนั้นเป็นข้อจำกัดโดยสิ้นเชิง ไม่สามารถ [ยั่วยวน] ได้โดยสิ้นเชิง ไม่มีอิทธิพลอีกต่อไป

การฟื้นคืนชีพและการปกครอง: เกิดอะไรขึ้นในช่วงพันปีนี้? ยอห์นอธิบายสิ่งนี้ในข้อ 4 ว่า "และข้าพเจ้าเห็นบัลลังก์ต่างๆ ประทับบนบัลลังก์นั้น และการพิพากษาก็ตกแก่บัลลังก์นั้น" นี่เป็นการพิพากษาที่เกิดขึ้นหลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ แล้วในข้อที่ 4 ก็กล่าวว่า:

“และข้าพเจ้าเห็นวิญญาณของผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพราะคำพยานของพระเยซูและพระวจนะของพระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ไม่บูชาสัตว์ร้ายและรูปของมัน และไม่ได้รับเครื่องหมายของมันบนหน้าผากและที่มือ สิ่งเหล่านี้กลับมีชีวิตและครอบครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาหนึ่งพันปี”

ที่นี่ยอห์นเห็นมรณสักขีปกครองร่วมกับพระคริสต์ ข้อพระคัมภีร์กล่าวว่าพวกเขาคือผู้ที่ถูกตัดศีรษะ แต่อาจไม่ได้มุ่งหมายที่จะแยกแยะรูปแบบเฉพาะของการพลีชีพนั้น ราวกับว่าคริสเตียนที่ถูกสิงโตสังหารจะไม่ได้รับรางวัลเช่นเดียวกัน แต่วลี "ผู้ที่ถูกตัดหัว" ดูเหมือนจะเป็นสำนวนที่ใช้ได้กับทุกคนที่สละชีวิตเพื่อพระคริสต์ นั่นอาจหมายถึงคริสเตียนทุกคน ที่อื่นในวิวรณ์ เราอ่านว่าผู้เชื่อในพระคริสต์ทุกคนจะปกครองร่วมกับพระองค์ ดังนั้นบางคนปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาพันปีในขณะที่ซาตานถูกผูกมัดและไม่สามารถหลอกลวงประชาชาติได้

ข้อ 5 แล้วแทรกความคิดโดยบังเอิญ: "(แต่คนตายที่เหลือไม่ได้มีชีวิตอีกจนกว่าจะครบพันปี)" ดังนั้นจะมีการฟื้นคืนชีพเมื่อสิ้นสุดพันปี ชาวยิวก่อนสมัยพระคริสต์เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์เพียงครั้งเดียว พวกเขาเชื่อในการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์เท่านั้น พันธสัญญาใหม่บอกเราว่าสิ่งต่าง ๆ มีความซับซ้อนมากขึ้น พระเมสสิยาห์เสด็จมาในเวลาที่แตกต่างกันด้วยจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน แผนกำลังดำเนินไปทีละขั้น

พันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่อธิบายถึงการฟื้นคืนชีพเมื่อสิ้นยุคเท่านั้น แต่หนังสือวิวรณ์ก็เผยให้เห็นเช่นกันว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นทีละน้อย เช่นเดียวกับที่มี "วันของพระเจ้า" มากกว่าหนึ่งวัน การฟื้นคืนชีพจึงเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้ง ม้วนหนังสือถูกเปิดขึ้นเพื่อเปิดเผยรายละเอียดเพิ่มเติมว่าแผนของพระเจ้ากำลังจะบรรลุผลอย่างไร

ในตอนท้ายของคำอธิบายที่สอดแทรกเกี่ยวกับคนตายที่เหลือ ข้อ 5-6 ย้อนกลับไปในยุคสหัสวรรษ: "นี่คือการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ผู้มีส่วนในการฟื้นคืนชีวิตครั้งแรกได้รับพรและศักดิ์สิทธิ์ ความตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจเหนือสิ่งเหล่านี้ แต่พวกเขาจะเป็นปุโรหิตของพระเจ้าและของพระคริสต์ และจะครอบครองร่วมกับพระองค์เป็นเวลาพันปี”

วิสัยทัศน์บ่งชี้ว่าจะมีการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้ง - หนึ่งเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษและอีกครั้งในตอนท้าย ผู้คนจะเป็นนักบวชและกษัตริย์ในอาณาจักรของพระคริสต์เมื่อบรรดาประชาชาติไม่ได้ถูกล่อลวงโดยซาตานอีกต่อไป

โองการ 7-10 อธิบายบางสิ่งบางอย่างในตอนท้ายของสหัสวรรษ: ซาตานจะได้รับการปลดปล่อยเขาจะเกลี้ยกล่อมผู้คนอีกครั้งพวกเขาจะโจมตีคนของพระเจ้าและศัตรูจะพ่ายแพ้อีกครั้งและโยนลงไปในสระไฟ

นี่คือเค้าโครงของมุมมองก่อนครบรอบปี ตอนนี้ซาตานชักชวนชาวเมืองและข่มเหงคริสตจักร แต่ข่าวดีก็คือว่าผู้ข่มเหงคริสตจักรจะพ่ายแพ้อิทธิพลของซาตานจะหยุดลงและจะได้รับการเลี้ยงดูและปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาพันปี แล้วก็
ซาตานจะถูกปล่อยออกมาชั่วครู่หนึ่งแล้วโยนลงไปในสระน้ำที่ร้อนแรง จากนั้นจะมีการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน

นี่เป็นมุมมองที่คริสตจักรยุคแรกส่วนใหญ่เชื่อโดยเฉพาะในเอเชียไมเนอร์ หากหนังสือวิวรณ์ตั้งใจที่จะให้มุมมองอื่น ๆ ก็ไม่ประสบความสำเร็จในการสร้างความประทับใจที่ดีในการอ่านครั้งแรก เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเชื่อว่าเมื่อเขากลับมาครองอาณาจักรพันปีของพระคริสต์จะตามมา

ข้อโต้แย้งสำหรับ Amillennialism

หากลัทธิก่อนยุคมิลเลนเนียลชัดเจนนัก เหตุใดคริสเตียนที่เชื่อพระคัมภีร์จำนวนมากจึงเชื่ออย่างอื่น คุณจะไม่ต้องเผชิญกับการกดขี่ข่มเหงหรือเยาะเย้ยในประเด็นนี้ พวกเขาไม่มีแรงกดดันจากภายนอกให้เชื่อในสิ่งอื่นใด แต่พวกเขาก็ยังทำ พวกเขาอ้างว่าเชื่อพระคัมภีร์ แต่พวกเขาอ้างว่าสหัสวรรษในพระคัมภีร์จะสิ้นสุดลงแทนที่จะเริ่มต้นด้วยการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ ใครพูดก่อนก็ดูเหมือนถูกจนคนที่สองพูด8,17). เราไม่สามารถตอบคำถามได้จนกว่าเราจะได้ยินทั้งสองฝ่าย

เวลาของวิวรณ์ 20

สำหรับมุมมองเกี่ยวกับ amillennial เราอยากเริ่มต้นด้วยคำถามนี้: จะเป็นอย่างไรถ้าวิวรณ์ 20 ไม่เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ตามบทที่ 19? จอห์นเห็นวิสัยทัศน์ของบทที่ 20 หลังจากเห็นวิสัยทัศน์ในบทที่ 19 แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวิสัยทัศน์ไม่ได้เป็นไปตามลำดับที่พวกเขาปฏิบัติตามจริง เกิดอะไรขึ้นถ้าวิวรณ์ 20 นำเราไปสู่เวลาที่แตกต่างจากตอนท้ายของบทที่ 19

นี่คือตัวอย่างของอิสรภาพนี้ที่จะก้าวไปข้างหน้าหรือย้อนเวลา: บทที่ 11 จบลงด้วยทรัมเป็ตที่เจ็ด จากนั้นบทที่ 12 จะพาเรากลับไปหาผู้หญิงที่ให้กำเนิดบุตรชายและสถานที่ที่ผู้หญิงได้รับการคุ้มครองเป็นเวลาหลายวันใน 1260 เรื่องนี้มักจะเข้าใจว่าเป็นเครื่องบ่งบอกถึงการเกิดของพระเยซูคริสต์และการประหัตประหารของโบสถ์ แต่สิ่งนี้ตามมาในกระแสวรรณกรรมหลังจากทรัมเป็ตที่เจ็ด วิสัยทัศน์ของจอห์นทำให้เขาย้อนเวลากลับไปอีกครั้งเพื่อร่างเรื่องราวอีกมุมหนึ่งของเรื่อง

ดังนั้นคำถามคือ: สิ่งนี้เกิดขึ้นในวิวรณ์ 20 หรือไม่ มันทำให้เราย้อนเวลากลับไป? โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีหลักฐานในคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่ว่านี่เป็นการตีความที่ดีกว่าสิ่งที่พระเจ้าเปิดเผย?

ใช่มุมมอง Amillennial พูดว่า มีหลักฐานในพระคัมภีร์ว่าอาณาจักรของพระเจ้าได้เริ่มขึ้นแล้วว่าซาตานถูกผูกมัดว่าจะมีเพียงการฟื้นคืนชีพเท่านั้นการกลับมาของพระคริสต์จะนำสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่โดยไม่มีขั้นตอนใด ๆ มันเป็นความผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงในการทำให้พระคัมภีร์มีสัญลักษณ์และความยากลำบากในการตีความทั้งหมดซึ่งขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ เราจำเป็นต้องใช้พระคัมภีร์ที่ชัดเจนในการตีความที่ไม่ชัดเจนแทนวิธีอื่น ๆ ในกรณีนี้หนังสือวิวรณ์ไม่ชัดเจนและเป็นที่ถกเถียงกันและข้อพระคัมภีร์ใหม่อื่น ๆ มีความชัดเจนในเรื่องนี้

คำทำนายเป็นสัญลักษณ์

ลุกส์ 3,3-6 แสดงให้เราเห็นว่าจะเข้าใจคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมได้อย่างไร: “และยอห์นผู้ให้บัพติศมาเข้ามาทั่วภูมิภาครอบแม่น้ำจอร์แดนและเทศนาเรื่องบัพติศมาแห่งการกลับใจใหม่เพื่อการยกบาป ตามที่เขียนไว้ในหนังสือสุนทรพจน์ของ ผู้เผยพระวจนะอิสยาห์: มันเป็นเสียงของนักเทศน์ในทะเลทราย: เตรียมทางของพระเจ้าและยกระดับเส้นทางของเขา! หุบเขาทุกแห่งจะถูกยกสูงขึ้น ภูเขาและเนินเขาทุกลูกจะถูกทลายลง และทางที่คดจะกลายเป็นทางตรง และทางขรุขระจะกลายเป็นทางตรง และทุกคนจะได้เห็นพระผู้ช่วยให้รอดของพระเจ้า”

กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่ออิสยาห์พูดเกี่ยวกับภูเขาถนนและของหวานเขาพูดด้วยภาพที่ชัดเจน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมมีให้ในภาษาสัญลักษณ์เพื่อแสดงเหตุการณ์แห่งความรอดผ่านทางพระคริสต์

ดังที่พระเยซูตรัสระหว่างทางไปเอมมาอูสผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์เดิมพูดถึงเขา หากเราเห็นความสำคัญหลักของพวกเขาในอนาคตเราจะไม่เห็นคำพยากรณ์เหล่านี้ในแง่ของพระเยซูคริสต์ มันเปลี่ยนวิธีที่เราอ่านคำพยากรณ์ทั้งหมด เขาเป็นจุดสนใจ เขาเป็นวิหารที่แท้จริงเขาเป็นดาวิดที่แท้จริงเขาเป็นอิสราเอลที่แท้จริงอาณาจักรของเขาคืออาณาจักรที่แท้จริง

เราเห็นสิ่งเดียวกันกับปีเตอร์ เปโตรกล่าวว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับโจเอลสำเร็จในเวลาของเขาเอง ขอให้เราสังเกตการกระทำของอัครสาวก 2,16-21: "แต่นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้ผ่านทางผู้เผยพระวจนะโจเอล: และในวันสุดท้าย พระเจ้าตรัสว่า เราจะเทวิญญาณของเราลงบนเนื้อหนังทั้งหมด และบุตรชายหญิงของเจ้าจะพยากรณ์ คนหนุ่มของเจ้าจะเห็นนิมิต คนแก่ของเจ้าจะฝัน และในวันนั้นเราจะเทวิญญาณของเราลงเหนือผู้รับใช้และสาวใช้ของเรา และพวกเขาจะพยากรณ์ และเราจะกระทำการมหัศจรรย์ในสวรรค์เบื้องบน และหมายสำคัญที่แผ่นดินเบื้องล่าง เป็นเลือด ไฟ และควัน ดวงอาทิตย์จะกลายเป็นความมืดและดวงจันทร์เป็นสีเลือดก่อนวันยิ่งใหญ่แห่งการเปิดเผยของพระเจ้าจะมาถึง และเหตุการณ์จะบังเกิดขึ้นคือใครก็ตามที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด”

อันที่จริงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมหลายคำทำนายจริง ๆ แล้วเกี่ยวกับอายุของศาสนจักรยุคที่เราอยู่ในขณะนี้ หากยังไม่ถึงยุคพันปีเราก็จะไม่อยู่ในยุคสุดท้าย ไม่มีวันสุดท้ายสองชุด เมื่อผู้เผยพระวจนะพูดถึงปาฏิหาริย์ในท้องฟ้าและสัญญาณแปลก ๆ ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คำพยากรณ์ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปแบบที่ไม่คาดคิด - ซึ่งไม่คาดคิดเท่ากับการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงบนผู้คนของพระเจ้าและพูดภาษาแปลก ๆ

เราไม่ควรปฏิเสธการตีความเชิงสัญลักษณ์ของคำพยากรณ์ OT โดยอัตโนมัติ เนื่องจากพันธสัญญาใหม่แสดงให้เราเห็นว่าเราสามารถเข้าใจคำพยากรณ์ OT ในเชิงสัญลักษณ์ได้ คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมสามารถเป็นจริงได้ทั้งในยุคคริสตจักรผ่านการเติมเต็มเชิงสัญลักษณ์ หรือในทางที่ดียิ่งขึ้นในสวรรค์และโลกใหม่หลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ ทุกสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะสัญญาว่าเรามีดีกว่าในพระเยซูคริสต์ ไม่ว่าตอนนี้หรือในสวรรค์และโลกใหม่ ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมกล่าวถึงอาณาจักรที่ไม่มีวันสิ้นสุด อาณาจักรนิรันดร์ ยุคนิรันดร์ พวกเขาไม่ได้พูดถึง "ยุคทอง" ที่มีขอบเขตจำกัด หลังจากนั้นโลกจะถูกทำลายและสร้างใหม่

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้อธิบายทุกคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม มีตัวอย่างของการเติมเต็มซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระคัมภีร์ดั้งเดิมเขียนด้วยภาษาสัญลักษณ์ สิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์มุมมอง amillennial แต่เป็นการขจัดสิ่งกีดขวาง ในพันธสัญญาใหม่เราพบหลักฐานมากขึ้นที่นำไปสู่คริสเตียนจำนวนมากที่จะเชื่อในความคิดของ Amillennial

แดเนียล

ก่อนอื่น เรามาดูดาเนียล 2 กันก่อน ไม่สนับสนุนลัทธิก่อนยุคมิลเลนเนียลแม้จะมีข้อสันนิษฐานที่บางคนอ่าน “แต่ในสมัยของกษัตริย์เหล่านี้ พระเจ้าแห่งสวรรค์จะทรงตั้งอาณาจักรที่ไม่มีวันถูกทำลาย และอาณาจักรของเขาจะไม่มาถึงชนชาติอื่น มันจะบดขยี้และทำลายอาณาจักรเหล่านี้ทั้งหมด แต่ตัวมันเองจะคงอยู่ตลอดไป” (ดาเนียล 2,44).

ดาเนียลกล่าวว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะกำจัดอาณาจักรมนุษย์ทั้งหมดและคงอยู่ตลอดไป ไม่มีข้อบ่งชี้ในข้อนี้ว่าราชอาณาจักรของพระเจ้าจะมาในยุคของคริสตจักรยุคที่เกือบจะถูกทำลายด้วยความยากลำบากครั้งใหญ่และจากนั้นยุคพันปีเกือบจะถูกทำลายโดยการปลดปล่อยซาตานและในที่สุดก็ตามด้วยกรุงเยรูซาเล็มใหม่ เป็น ไม่ข้อนี้บอกเพียงว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะเอาชนะศัตรูทั้งหมดและคงอยู่ตลอดไป ไม่จำเป็นต้องเอาชนะศัตรูทั้งหมดสองครั้งหรือสร้างอาณาจักรสามครั้ง

พระเยซู

คำทำนายของภูเขามะกอกเทศเป็นคำพยากรณ์ที่ละเอียดที่สุดที่พระเยซูทรงประทาน หากสหัสวรรษมีความสำคัญต่อเขาเราควรหาเบาะแสที่นั่น แต่นี่ไม่ใช่กรณี แต่เราเห็นพระเยซูบรรยายถึงการกลับมาของเขาตามมาด้วยการตัดสินรางวัลและการลงโทษทันที แมทธิว 25 ไม่เพียง แต่อธิบายถึงคนชอบธรรมที่ฟื้นคืนชีพจากการพิพากษา - มันยังแสดงให้เห็นว่าคนอธรรมเผชิญกับการพิพากษาของพวกเขาอย่างไรและได้รับความทุกข์ทรมานและความมืดมนที่สุด ไม่มีหลักฐานว่าที่นี่เป็นเวลาหนึ่งพันปีระหว่างแกะและแพะ

พระเยซูทรงให้เงื่อนงำอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับความเข้าใจคำพยากรณ์ของพระองค์ในมัทธิว 19,28“พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ท่านทั้งหลายที่ติดตามเรามา เมื่อบังเกิดใหม่ เมื่อบุตรมนุษย์จะนั่งบนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ ท่านจะนั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์ด้วย พิพากษาชนอิสราเอลสิบสองเผ่า . "

พระเยซูไม่ได้พูดที่นี่เกี่ยวกับช่วงเวลาหนึ่งพันปีซึ่งยังมีบาปอยู่และซาตานนั้นถูกผูกมัดชั่วคราวเท่านั้น เมื่อเขาพูดถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งเขาหมายถึงการต่ออายุทุกสิ่ง - สวรรค์ใหม่และโลกใหม่ เขาไม่พูดอะไร
ในช่วงเวลาหนึ่งพันปี แนวคิดนี้ไม่ใช่พระเยซูที่จะพูดน้อย
สำคัญเพราะไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับมัน

ปีเตอร์

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรยุคแรก ในกิจการของอัครสาวก 3,21 เปโตรกล่าวว่า "พระคริสต์ต้องประทับอยู่ในสวรรค์จนกว่าจะถึงเวลาที่ทุกสิ่งจะกลับคืนดีดังที่พระเจ้าได้ตรัสไว้โดยโอษฐ์ของผู้เผยพระวจนะบริสุทธิ์ของพระองค์ตั้งแต่ต้น" พระคริสต์จะทรงฟื้นฟูทุกสิ่งเมื่อพระองค์เสด็จกลับมา และเปโตรกล่าวว่า สิ่งนี้ถูกต้อง การตีความคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม พระคริสต์ไม่ได้ทรงละทิ้งความบาปไว้เบื้องหลังเพื่อก่อให้เกิดวิกฤตครั้งใหญ่ในอีกหนึ่งพันปีต่อมา พระองค์ทรงจัดทุกสิ่งให้เป็นระเบียบเรียบร้อย—สวรรค์ที่สร้างใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ทั้งหมดพร้อมๆ กัน เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา

สังเกตสิ่งที่เปโตรพูดใน 2. ปีเตอร์ 3,10 เขียนว่า “แต่วันแห่งองค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาอย่างขโมย แล้วฟ้าจะแตกเป็นเสี่ยงๆ แต่ธาตุต่างๆจะละลายด้วยความร้อน และแผ่นดินโลกและสรรพสิ่งที่อยู่บนนั้นจะถูกพิพากษา” บึงไฟจะชำระโลกทั้งใบเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา มันไม่ได้กล่าวถึงช่วงหนึ่งพันปี ในข้อ 12-14 กล่าวว่า "...เมื่อฟ้าสวรรค์จะแตกสลายด้วยไฟ และธาตุจะหลอมละลายด้วยความร้อน แต่เรารอคอยฟ้าสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ตามพระสัญญาซึ่งความชอบธรรมจะดำรงอยู่ เหตุฉะนั้นท่านที่รัก ในระหว่างที่ท่านคอยอยู่ จงพยายามเพื่อท่านจะพบว่าท่านปราศจากมลทินและไม่มีตำหนิอย่างสงบสุขต่อหน้าพระองค์”

เราไม่ได้มองไปข้างหน้าเพื่อสหัสวรรษ แต่เพื่อสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ เมื่อเราพูดถึงข่าวดีเกี่ยวกับโลกมหัศจรรย์แห่งวันพรุ่งนี้นั่นคือสิ่งที่เราควรให้ความสนใจไม่ใช่ช่วงเวลาชั่วคราวที่ยังคงมีบาปและความตายอยู่ เรามีข่าวที่ดีกว่าที่จะมุ่งเน้น: เราควรตั้งตารอการฟื้นฟูทุกสิ่งในสวรรค์ใหม่และบนโลกใหม่ ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นในวันของพระเจ้าเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา

พอลลัส

พอลเสนอมุมมองเดียวกันใน 2. เธสะโลนิกา 1,67: เพราะเป็นการยุติธรรมกับพระเจ้าที่จะตอบแทนความทุกข์ยากให้กับผู้ที่ทำให้คุณทุกข์ใจ แต่เพื่อให้คุณที่มีความทุกข์ได้พักผ่อนอยู่กับเรา เมื่อองค์พระเยซูเจ้าทรงปรากฏจากสวรรค์พร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ผู้เกรียงไกรของพระองค์” พระเจ้าจะลงโทษในศตวรรษแรก ผู้ข่มเหงเมื่อเขากลับมา นี่หมายถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ไม่เชื่อ ไม่ใช่แค่ผู้เชื่อ เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา นั่นหมายถึงการฟื้นคืนชีพโดยไม่มีระยะเวลาในระหว่างนั้น เขาพูดอีกครั้งในข้อ 8-10: “…ในไฟที่ลุกโพลง การแก้แค้นผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าและไม่เชื่อฟังข่าวประเสริฐขององค์พระเยซูเจ้าของเรา พวกเขาจะต้องทนทุกข์กับการลงโทษ ความพินาศชั่วนิรันดร์ จากที่ประทับขององค์พระผู้เป็นเจ้าและจากอำนาจอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ เมื่อพระองค์มาได้รับพระสิริรุ่งโรจน์ในหมู่วิสุทธิชนของพระองค์ และปรากฏอย่างน่าอัศจรรย์ท่ามกลางทุกคนที่เชื่อในวันนั้น เพราะสิ่งที่เราเป็นพยานแก่เจ้า เจ้าก็เชื่อ”

สิ่งนี้อธิบายการฟื้นคืนชีวิตทั้งหมดในเวลาเดียวกันวันที่พระคริสต์เสด็จกลับมา เมื่อหนังสือวิวรณ์พูดถึงการฟื้นคืนชีพสองครั้งมันขัดแย้งกับสิ่งที่เปาโลเขียน เปาโลกล่าวว่าสิ่งดีและไม่ดีได้รับการเลี้ยงดูในวันเดียวกัน

เปาโลแค่พูดซ้ำสิ่งที่พระเยซูตรัสในยอห์น 5,28-29 กล่าวว่า: "อย่าแปลกใจกับเรื่องนั้น เพราะเวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินพระสุรเสียงของพระองค์ และบรรดาผู้ที่กระทำความดีจะฟื้นคืนชีวิตขึ้นมา แต่ผู้ที่ทำความชั่วจะได้รับการฟื้นคืนชีพจากการพิพากษา” พระเยซูตรัสถึงการฟื้นคืนพระชนม์ ของความดีและความชั่วในเวลาเดียวกัน - และถ้าใครสามารถอธิบายอนาคตได้ดีที่สุด นั่นก็คือพระเยซู เมื่อเราอ่านหนังสือวิวรณ์ในทางที่ขัดแย้งกับคำตรัสของพระเยซู เราแปลความหมายผิด

ลองดูที่โรม โครงร่างที่ยาวที่สุดของเปาโลเกี่ยวกับประเด็นหลักคำสอน พระองค์ทรงพรรณนาถึงรัศมีภาพในอนาคตของเราในภาษาโรม 8,18-23: "เพราะข้าพเจ้าเชื่อมั่นว่าความทุกข์ยากในยุคนี้ไม่มีค่าเทียบได้กับพระเกียรติสิริที่จะเปิดเผยแก่เรา เนื่องจากการรอคอยอย่างใจจดใจจ่อรอคอยการเปิดเผยบุตรของพระเจ้า ท้ายที่สุด การสร้างอยู่ภายใต้ความเป็นมรรตัย - ปราศจากความประสงค์ แต่โดยพระองค์ผู้ทรงทำให้มันอยู่ภายใต้ - แต่ด้วยความหวัง เพราะการทรงสร้างจะได้รับการปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความเสื่อมทรามเข้าสู่เสรีภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรธิดาของพระเจ้า” (ข้อ 18-21)

เหตุใดการสร้างจึงรอคอยบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าเมื่อพวกเขาได้รับรัศมีภาพของพวกเขา เพราะการสร้างจะได้รับการปลดปล่อยจากความเป็นทาส - ในเวลาเดียวกัน เมื่อลูกของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการเปิดเผยด้วยสง่าราศีสิ่งสร้างจะไม่รออีกต่อไป การสร้างจะได้รับการต่ออายุ - จะมีสวรรค์ใหม่และโลกใหม่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา

เปาโลให้ความเห็นแบบเดียวกันแก่เราใน 1. โครินเธียนส์ 15. เขากล่าวในข้อ 23 ว่าผู้ที่เป็นของพระคริสต์จะฟื้นคืนชีพเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ข้อ 24 นั้นบอกเราว่า "หลังจากนั้น จุดจบ..." คือจุดจบจะมาถึงเมื่อใด เมื่อพระคริสต์เสด็จมาเพื่อปลุกประชากรของพระองค์ พระองค์จะทรงทำลายล้างศัตรูทั้งหมดของพระองค์ ฟื้นฟูทุกสิ่ง และมอบอาณาจักรให้กับพระบิดา

ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องช่วงเวลาพันปีระหว่างข้อ 23 และข้อ 24 อย่างน้อยเราก็สามารถพูดได้ว่าถ้าเวลามีส่วนเกี่ยวข้องก็ไม่สำคัญกับพอล อันที่จริงดูเหมือนว่าช่วงเวลาดังกล่าวจะขัดแย้งกับสิ่งที่เขาเขียนที่อื่นและมันจะขัดแย้งกับสิ่งที่พระเยซูเองพูด

Roman 11 ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับอาณาจักรหลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ สิ่งที่บอกว่าอาจเหมาะกับช่วงเวลาดังกล่าว แต่ในโรม 11 นั้นไม่มีอะไรที่ทำให้เรามองเห็นช่วงเวลาชั่วคราว

Offenbarung

ตอนนี้เราต้องดูวิสัยทัศน์ที่แปลกและเป็นสัญลักษณ์ของจอห์นซึ่งก่อให้เกิดข้อโต้แย้งทั้งหมด จอห์นกับสัตว์ประหลาดและสัญลักษณ์สวรรค์บางครั้งเปิดเผยสิ่งที่อัครสาวกคนอื่นไม่เปิดเผยหรือไม่หรือเขานำเสนออีกครั้งในรูปแบบต่าง ๆ ที่เป็นกรอบการพยากรณ์เดียวกัน

มาเริ่มกันเลยในวิวรณ์ 201. ผู้ส่งสาร [ทูตสวรรค์] มาจากสวรรค์เพื่อมัดซาตาน คนที่รู้คำสอนของพระคริสต์คงคิดว่าสิ่งนี้ได้เกิดขึ้นแล้ว ในมัทธิว 12 พระเยซูถูกกล่าวหาว่าขับวิญญาณชั่วผ่านเจ้าชายของพวกเขา พระเยซูตอบว่า:

“แต่หากเราขับวิญญาณชั่วออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าก็มาถึงเจ้าแล้ว” (ข้อ 28) เราเชื่อว่าพระเยซูขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงเชื่อมั่นด้วยว่าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้ามาถึงยุคนี้แล้ว

จากนั้น พระเยซูตรัสเพิ่มเติมในข้อ 29 ว่า “หรือใครจะเข้าไปในบ้านของคนที่แข็งแรงและปล้นเอาทรัพย์สินของเขาไปได้อย่างไร เว้นแต่เขาจะจับคนที่แข็งแรงนั้นมัดไว้เสียก่อน ต่อจากนั้นจึงจะปล้นบ้านได้” พระเยซูทรงสามารถบังคับปีศาจรอบๆ ได้ เพราะพระองค์ได้เข้าไปในโลกของซาตานแล้วและมัดมันไว้ เป็นคำเดียวกับในวิวรณ์บทที่ 20 ซาตานพ่ายแพ้และถูกมัด นี่คือหลักฐานเพิ่มเติม:

• ในยอห์น 12,31 พระเยซูตรัสว่า: “บัดนี้เป็นการพิพากษาโลกนี้แล้ว บัดนี้เจ้าชายแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป” ซาตานถูกขับออกไประหว่างการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซู
• โคโลสี 2,15 บอกเราว่าพระเยซูได้ปลดเปลื้องอำนาจของศัตรูและ "มีชัยเหนือพวกเขาโดยกางเขน"
• ฮีบรู 2,14-15 บอกเราว่าพระเยซูทรงทำลาย [ขับเคลื่อน] ปีศาจด้วยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน - นั่นเป็นคำพูดที่รุนแรง “เนื่องจากเด็กมีเลือดเนื้อ พระองค์ก็ทรงรับไว้เช่นเดียวกัน เพื่อเมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ พระองค์จะได้ทรงเอาอำนาจของผู้ที่มีอำนาจเหนือความตายคือพญามารออกไป”
• In 1. โยฮันเน 3,8 มีข้อความว่า: "เพื่อการนี้พระบุตรของพระเจ้าจึงเสด็จมาปรากฏ เพื่อจะทรงทำลายกิจการของมารร้าย"

ดังข้อความสุดท้ายในยูดาห์ 6: "แม้แต่ทูตสวรรค์ที่ไม่ได้รักษาตำแหน่งบนสวรรค์ แต่ละทิ้งที่อยู่อาศัย เขายังยึดมั่นด้วยพันธะนิรันดร์ในความมืดเพื่อการพิพากษาของวันที่ยิ่งใหญ่"

ซาตานผูกพันแล้ว พลังของเขาถูกลดทอนไปแล้ว ดังนั้นเมื่อวิวรณ์ 20 กล่าวว่าจอห์นเห็นว่าซาตานถูกผูกมัดเราสามารถสรุปได้ว่านี่เป็นนิมิตแห่งอดีตบางสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว เราถูกตั้งเวลาย้อนหลังเพื่อดูส่วนหนึ่งของภาพที่วิสัยทัศน์อื่นไม่ได้แสดงให้เราเห็น เราเห็นว่าซาตานแม้จะมีอิทธิพลต่อเนื่องของเขาก็เป็นศัตรูที่พ่ายแพ้แล้ว เขาไม่สามารถทำให้ผู้คนหลงทางได้อีกต่อไป ผ้าห่มถูกนำออกไปและผู้คนจากทุกประเทศได้ยินพระกิตติคุณแล้วมาที่พระคริสต์

จากนั้นเราก็ถูกพาไปด้านหลังฉากเพื่อดูว่าผู้พลีชีพอยู่กับพระคริสต์แล้ว แม้ว่าพวกเขาจะถูกตัดศีรษะหรือถูกฆ่าก็ตามพวกเขากลับมีชีวิตและอยู่กับพระคริสต์ ตอนนี้พวกเขาอยู่ในสวรรค์นิมิตของอามิลล่ากล่าวและนี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรกที่พวกเขามีชีวิตขึ้นมาเป็นครั้งแรก การฟื้นคืนชีพครั้งที่สองจะเป็นการฟื้นคืนชีพของร่างกาย สิ่งแรกคือเพียงว่าในขณะเดียวกันเรากำลังมีชีวิตอยู่กับพระคริสต์ ทุกคนที่มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพนี้ได้รับพรและศักดิ์สิทธิ์

ความตายครั้งแรกแตกต่างจากครั้งที่สอง ดังนั้นจึงไม่สมจริงที่จะสันนิษฐานว่าการฟื้นคืนชีวิตครั้งแรกจะเหมือนกับครั้งที่สอง พวกเขาแตกต่างกันในสาระสำคัญ เช่นเดียวกับที่ศัตรูของพระเจ้าตายสองครั้ง ผู้ได้รับการไถ่จะมีชีวิตสองครั้งฉันใด ในนิมิตนี้ บรรดามรณสักขีได้อยู่กับพระคริสต์แล้ว พวกเขาครอบครองร่วมกับพระองค์ และสิ่งนี้คงอยู่เป็นเวลานานมาก ซึ่งแสดงด้วยวลี "หนึ่งพันปี"

เมื่อเวลาผ่านไปนานซาตานจะได้รับการปล่อยตัวจะมีความยากลำบากมากมายและซาตานและพลังของเขาจะพ่ายแพ้ตลอดกาล จะมีการตัดสินสระว่ายน้ำที่ร้อนแรงจากนั้นจึงเป็นสวรรค์ใหม่และโลกใหม่

จุดที่น่าสนใจสามารถพบได้ในข้อความภาษากรีกต้นฉบับของข้อ 8: ซาตานรวบรวมผู้คนไม่เพียง แต่เพื่อการสู้รบ แต่เพื่อการสู้รบ - ในวิวรณ์ 16,14 และ 19,19. ทั้งสามข้อบรรยายถึงการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ที่จบลงด้วยการเสด็จกลับมาของพระคริสต์

ถ้าเราไม่มีอะไรเลยนอกจากหนังสือวิวรณ์ เราคงยอมรับมุมมองตามตัวอักษร—ว่าซาตานจะถูกผูกมัดเป็นเวลาพันปี จะมีการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้ง มีอย่างน้อยสามช่วงในอาณาจักรของพระเจ้า นั่นคือมี จะเป็นการต่อสู้ที่ถึงจุดสุดยอดอย่างน้อยสองครั้ง และมี "วันสุดท้าย" มากกว่าหนึ่งชุด

แต่หนังสือวิวรณ์ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เรามี เรามีพระคัมภีร์อื่นอีกมากมาย
ผู้สอนการฟื้นคืนชีพอย่างชัดเจนและสอนว่าอวสานจะมาเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา ดังนั้นหากเราพบบางสิ่งในหนังสือเกี่ยวกับสันทรายที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพันธสัญญาใหม่เราไม่จำเป็นต้องยอมรับสิ่งแปลก ๆ เพราะมันมาเป็นหนังสือพระคัมภีร์ แต่เรามองบริบทของมันในหนังสือของวิชั่นและสัญลักษณ์และเราสามารถดูว่าสัญลักษณ์นั้นสามารถตีความได้ในวิธีที่ไม่ขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์

เราไม่สามารถใช้ระบบเทววิทยาที่ซับซ้อนในหนังสือที่คลุมเครือที่สุดในพระคัมภีร์ นั่นจะเชิญปัญหาและเบี่ยงเบนความสนใจของเราจากสิ่งที่พระคัมภีร์ใหม่เป็นจริง ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ขอบเขตชั่วคราวหลังจากการกลับมาของพระคริสต์ มันมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่พระคริสต์ทำเมื่อเขามาถึงสิ่งที่เขาทำอยู่ตอนนี้ในคริสตจักรเป็นครั้งแรกและในฐานะที่เป็นจุดสำคัญมากทุกอย่างสิ้นสุดลงหลังจากที่เขากลับมาตลอดกาล

คำตอบของ Amillennialism

มุมมอง Amillennial ไม่สนับสนุนพระคัมภีร์ เธอไม่สามารถไล่ออกโดยไม่ได้เรียน นี่คือหนังสือบางเล่มที่อาจเป็นประโยชน์ในการศึกษาสหัสวรรษ

• ความหมายของสหัสวรรษ: สี่มุมมองแก้ไขโดย Robert Clouse, InterVarsity, 1977
• วิวรณ์: สี่มุมมอง: ความเห็นแบบขนาน [วิวรณ์: สี่มุมมอง, หนึ่งภาพ
  ความเห็นแบบขนาน] โดย Steve Gregg สำนักพิมพ์เนลสัน 1997
• The Millennial Maze: การแยกแยะทางเลือกของผู้สอนศาสนา [Maze Millennium - the evangelicals
  จัดเรียงตัวเลือกออก] โดย Stanley Grenz, InterVarsity, 1992
• สามมุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษและอีกไกลโดยดาร์เรลบ็อคซอนเดอร์แวน 1999
• Millard Erickson ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับสหัสวรรษและเป็นบทที่ดีเกี่ยวกับศาสนศาสตร์คริสเตียนของเขา เขาให้ภาพรวมของตัวเลือกก่อนตัดสินใจเลือก

หนังสือทั้งหมดเหล่านี้พยายามแสดงจุดแข็งและจุดอ่อนของแต่ละแนวคิดในช่วงสหัสวรรษ ในบางคนผู้เขียนวิจารณ์มุมมองร่วมกัน หนังสือทั้งหมดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคำถามมีความซับซ้อนและการวิเคราะห์ข้อที่เฉพาะเจาะจงนั้นค่อนข้างละเอียด นั่นเป็นเหตุผลหนึ่งว่าทำไมการอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป

ตอบโดย premillist

ผู้สนับสนุนของ premillennialism จะตอบสนองต่อวิสัยทัศน์ Amillennial อย่างไร? คำตอบอาจรวมถึงสี่จุดต่อไปนี้:

1. หนังสือวิวรณ์เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์และเราไม่สามารถเพิกเฉยต่อคำสอนเพียงเพราะมันยากที่จะตีความหรือเพราะมันเป็นวรรณกรรมสันทราย เราต้องยอมรับว่าเป็นคัมภีร์แม้ว่ามันจะเปลี่ยนวิธีที่เราดูข้อความอื่น ๆ เราต้องยอมให้มันเปิดเผยสิ่งใหม่ไม่ใช่แค่ทำซ้ำสิ่งที่เราได้บอกไปแล้ว เราไม่สามารถสรุปได้ล่วงหน้าว่าจะไม่เปิดเผยสิ่งใหม่หรือสิ่งอื่นใด
2. การเปิดเผยเพิ่มเติมไม่ได้ขัดแย้งกับการเปิดเผยก่อนหน้านี้ เป็นความจริงที่พระเยซูพูดถึงการฟื้นคืนชีพ แต่ไม่ใช่ความขัดแย้งที่จะตระหนักว่าเขาสามารถถูกเลี้ยงดูให้อยู่เหนือคนอื่นได้ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงมีการฟื้นคืนชีพสองครั้งโดยไม่แย้งกับพระคริสต์และดังนั้นจึงไม่ขัดแย้งที่จะสมมติว่าการฟื้นคืนชีพครั้งเดียวนั้นแบ่งออกเป็นสองช่วง ประเด็นก็คือทุกคนจะได้รับการเลี้ยงดูเพียงครั้งเดียว
3. เรื่องของระยะพิเศษของอาณาจักรของพระเจ้า ชาวยิวรอคอยพระเมสสิยาห์ที่จะนำยุคทองในทันทีทันใด แต่พระองค์ไม่ทำ มีความแตกต่างของเวลาอย่างมากในการปฏิบัติตามคำทำนาย สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยการเปิดเผยในภายหลัง กล่าวอีกนัยหนึ่ง การรวมช่วงเวลาที่ไม่เคยเปิดเผยมาก่อนไม่ใช่ความขัดแย้ง แต่เป็นการชี้แจง การปฏิบัติตามสามารถและได้เกิดขึ้นแล้วในขั้นตอนที่มีช่องว่างที่ไม่ได้แจ้งให้ทราบล่วงหน้า 1. โครินธ์ 15 แสดงให้เห็นช่วงต่างๆ ดังกล่าว เช่นเดียวกับหนังสือวิวรณ์ในความหมายที่เป็นธรรมชาติที่สุด เราต้องยอมให้สิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้หลังจากที่พระคริสต์เสด็จกลับมา
4. ดูเหมือนว่าวิวที่ดูเหมือนจะไม่เพียงพอกับภาษาของวิวรณ์ 20,1-3 ซาตานไม่เพียง แต่ถูกผูกมัดเท่านั้นเขายังถูกคุมขังและผนึกด้วย รูปภาพเป็นสิ่งที่ไม่มีอิทธิพลอีกต่อไป เป็นเรื่องจริงที่พระเยซูพูดถึงการผูกมัดซาตานและถูกต้องว่าเขาเอาชนะซาตานบนกางเขน แต่ชัยชนะของพระเยซูคริสต์เหนือซาตานยังไม่เกิดขึ้นจริง ซาตานยังคงทำงานอยู่เขายังคงดึงดูดผู้คนจำนวนมาก ผู้อ่านดั้งเดิมที่ถูกรังแกจากอาณาจักรแห่งสัตว์ร้ายนั้นคงไม่คิดเลยว่าซาตานถูกผูกมัดอยู่แล้วซึ่งไม่สามารถชักชวนประชาชน ผู้อ่านรู้ดีว่าอาณาจักรโรมันส่วนใหญ่ที่ครอบงำอยู่ในสภาพล่อลวง

กล่าวโดยย่อผู้ติดตามของมุมมองที่เกี่ยวกับ amillennial สามารถตอบได้: ถูกต้องเราสามารถอนุญาตให้พระเจ้าเปิดเผยสิ่งใหม่ แต่เราไม่สามารถคาดเดาได้ตั้งแต่เริ่มต้นว่าสิ่งผิดปกติทุกอย่างในหนังสือวิวรณ์นั้นเป็นเรื่องใหม่ มันอาจเป็นความคิดเก่าแก่ในชุดใหม่ ความคิดที่ว่าการฟื้นคืนชีพอาจถูกแยกจากกันโดยช่องว่างชั่วคราวไม่ได้หมายความว่าเป็นจริง และความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้อ่านดั้งเดิมรู้สึกเกี่ยวกับซาตานควรเป็นการตีความของเราในสิ่งที่
สัญลักษณ์สันทรายหมายถึงการควบคุมจริงๆ เราสามารถสร้างความรู้สึกส่วนตัวได้
ของหนังสือที่เขียนด้วยภาษาสัญลักษณ์อย่าสร้างรูปแบบที่ซับซ้อน

ข้อสรุป

ตอนนี้เราได้เห็นสองมุมมองที่ได้รับความนิยมมากที่สุดเกี่ยวกับมิลเลนเนียมแล้ว เราควรจะว่าอย่างไร? เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า "ประเพณีของชาวคริสต์บางคนตีความว่าสหัสวรรษเป็นช่วงเวลา 1000 ปีก่อนหรือหลังการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ ในขณะที่บางคนเชื่อว่าหลักฐานในพระคัมภีร์ชี้ไปที่การตีความเชิงสัญลักษณ์: ช่วงเวลาที่ไม่แน่นอนเริ่มต้นด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และสิ้นสุด เมื่อเขากลับมา”

มิลเลเนียมนั้นไม่ใช่หลักคำสอนที่กำหนดว่าคริสเตียนที่แท้จริงคือใครและไม่ใช่ใคร เราไม่ต้องการแบ่งคริสเตียนตามวิธีการตีความหัวข้อนี้ เรารับทราบว่าคริสเตียนที่ซื่อสัตย์อย่างเท่าเทียมกันมีการศึกษาและเท่าเทียมกันสามารถมาสรุปที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหลักคำสอนนี้

สมาชิกบางคนของคริสตจักรของเรามีส่วนร่วมในช่วงก่อนเกิดปีก่อนหน้านี้บางครั้งก็มีมุมมองที่เกี่ยวกับความรัก แต่มีหลายสิ่งที่เราสามารถตกลงกันได้:

• เราทุกคนเชื่อว่าพระเจ้ามีพลังทั้งหมดและจะทำให้คำพยากรณ์ทั้งหมดของเขาสำเร็จ
• เราเชื่อว่าพระเยซูได้นำเราเข้าสู่อาณาจักรของเขาในยุคนี้แล้ว
• เราเชื่อว่าพระคริสต์ประทานชีวิตให้เราเพื่อเราจะได้อยู่กับเขาเมื่อเราตายและเราจะเป็นขึ้นมาจากความตาย
• เรายอมรับว่าพระเยซูเอาชนะมาร แต่ซาตานยังคงมีอิทธิพลในโลกนี้
• เรายอมรับว่าอิทธิพลของซาตานจะหยุดลงอย่างสมบูรณ์ในอนาคต
• เราเชื่อว่าทุกคนจะได้รับการฟื้นคืนชีพและตัดสินโดยพระเจ้าผู้เมตตา
• เราเชื่อว่าพระคริสต์จะกลับมาและชนะเหนือศัตรูทั้งหมดและนำเราไปสู่นิรันดร์กับพระเจ้า
• เราเชื่อในสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ที่ซึ่งความยุติธรรมมีชีวิตและโลกอันแสนวิเศษแห่งวันพรุ่งนี้จะคงอยู่ตลอดไป
• เราเชื่อว่านิรันดร์จะดีกว่าสหัสวรรษ

เรามีหลายอย่างที่เราสามารถตกลงกันได้ เราไม่จำเป็นต้องแบ่งบนพื้นฐานของความเข้าใจที่แตกต่างกันของลำดับที่พระเจ้าจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์

เหตุการณ์ของวันสุดท้ายไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภารกิจการประกาศของศาสนจักร พระกิตติคุณเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้น พระเยซูไม่ได้เน้นเหตุการณ์; เขาไม่ได้เน้นถึงอาณาจักรที่จะคงอยู่ในระยะเวลาที่ จำกัด จากบท 260 ในพันธสัญญาใหม่เพียงข้อเดียวที่เกี่ยวข้องกับสหัสวรรษ

เราไม่ได้แปลความหมายของวิวรณ์ 20 เป็นบทความแห่งศรัทธา เรามีสิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการเทศนาและเรามีสิ่งที่ดีกว่าสำหรับการเทศนา เราประกาศว่าโดยทางพระเยซูคริสต์ไม่เพียง แต่ในยุคนี้ไม่เพียง แต่สำหรับ 1000 ปีเท่านั้น แต่เราสามารถมีชีวิตอยู่ด้วยความสุขสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองที่ไม่สิ้นสุด

แนวทางที่สมดุลสู่สหัสวรรษ

• คริสเตียนเกือบทั้งหมดเห็นด้วยว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาและจะมีการตัดสิน
• ไม่ว่าพระคริสต์จะทรงทำอะไรหลังจากที่เขากลับมาไม่มีใครที่เชื่อว่าจะต้องผิดหวัง
• ยุคนิรันดร์นั้นรุ่งโรจน์มากกว่าหนึ่งพันปี ที่ดีที่สุดสหัสวรรษเป็นอันดับสอง
• ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระกิตติคุณ พระกิตติคุณกำลังจะเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่รายละเอียดตามลำดับเวลาและทางกายภาพของระยะบางช่วงของอาณาจักรนี้
• เนื่องจากพันธสัญญาใหม่ไม่เน้นธรรมชาติหรือเวลาของสหัสวรรษเราจึงสรุปได้ว่ามันไม่ใช่บาร์กลางในภารกิจของศาสนจักร
• ผู้คนสามารถรับความรอดผ่านพันปีโดยไม่เชื่อ นี้
  Punkt ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของพระกิตติคุณ สมาชิกสามารถแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกัน
• ไม่ว่าสมาชิกจะมองอย่างไรเขาหรือเธอควรยอมรับว่าคริสเตียนคนอื่น ๆ เชื่ออย่างจริงใจว่าพระคัมภีร์สอนอย่างอื่น สมาชิกไม่ควรกล่าวโทษหรือเยาะเย้ยผู้ที่มีมุมมองอื่น
• สมาชิกสามารถให้การศึกษาตนเองในมุมมองอื่น ๆ โดยการอ่านหนังสือหนึ่งเล่มขึ้นไปที่ระบุไว้ด้านบน
• โดย Michael Morrison

สหัสวรรษ