ใครคือพระเยซูก่อนที่เขาจะเกิด

พระเยซูทรงดำรงอยู่ก่อนเป็นมนุษย์หรือไม่? ก่อนมาจุติพระเยซูคือใครหรืออะไร? เขาเป็นพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมหรือไม่? เพื่อจะเข้าใจว่าพระเยซูเป็นใคร เราต้องเข้าใจหลักคำสอนพื้นฐานของตรีเอกานุภาพก่อน พระคัมภีร์สอนว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและเป็นหนึ่งเดียว สิ่งนี้บอกเราว่าใครก็ตามหรืออะไรก็ตามที่พระเยซูทรงเป็นก่อนการจุติของพระองค์ไม่สามารถเป็นพระเจ้าที่แยกจากพระบิดาได้ แม้ว่าพระเจ้าจะทรงเป็นหนึ่งเดียว แต่พระองค์ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ในสามบุคคลที่เท่าเทียมกันและเป็นนิรันดร์ซึ่งเรารู้จักในนามพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เพื่อให้เข้าใจว่าหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพพรรณนาถึงธรรมชาติของพระเจ้าอย่างไร เราต้องคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างคำที่เป็นและตัวตน ความแตกต่างได้แสดงไว้ดังนี้: มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่เป็นของพระเจ้า (นั่นคือแก่นแท้ของพระองค์) แต่มีสามคนที่อยู่ในสาระสำคัญของพระเจ้า นั่นคือสามบุคคลศักดิ์สิทธิ์ - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

สิ่งมีชีวิตที่เราเรียกว่าพระเจ้าองค์เดียวนั้นมีความสัมพันธ์นิรันดร์ในตัวจากพ่อสู่ลูก พ่อเป็นพ่อเสมอและลูกชายเป็นลูกชายเสมอ และแน่นอนว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระวิญญาณบริสุทธิ์เสมอ บุคคลหนึ่งในเทพไม่ได้นำหน้าคนอื่นและไม่มีใครด้อยกว่าในธรรมชาติต่ออีกคนหนึ่ง ทั้งสามคน - พ่อลูกและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - แบ่งปันสิ่งมีชีวิตของพระเจ้า หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพอธิบายว่าพระเยซูไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในเวลาใด ๆ ก่อนที่จะเกิดชาติของเขา แต่มีอยู่ตลอดกาลเป็นพระเจ้า

จึงมีสามเสาหลักแห่งความเข้าใจในพระไตรปิฎกเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า ประการแรก มีพระเจ้าที่แท้จริงเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่เป็นพระยาห์เวห์ (YHWH) แห่งพันธสัญญาเดิมหรือ Theos แห่งพันธสัญญาใหม่ - ผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ เสาหลักที่สองของคำสอนนี้คือพระเจ้าประกอบด้วยบุคคลสามคนคือพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระบิดาไม่ใช่พระบุตร พระบุตรไม่ใช่พระบิดาหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ และพระวิญญาณไม่ใช่พระบิดาหรือพระบุตร เสาที่สามบอกเราว่าทั้งสามต่างกัน (แต่ไม่แยกจากกัน) แต่พวกมันมีพระเจ้าองค์เดียวอย่างเท่าเทียมกัน และพวกมันเป็นนิรันดร์ เสมอภาค และมีลักษณะเดียวกัน ดังนั้นพระเจ้าจึงเป็นหนึ่งเดียวในสาระสำคัญและเป็นหนึ่งเดียวในการดำรงอยู่ แต่พระองค์ทรงดำรงอยู่ในสามบุคคล เราต้องระวังเสมอที่จะไม่เข้าใจบุคคลของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ในฐานะบุคคลในอาณาจักรมนุษย์ ซึ่งบุคคลหนึ่งถูกแยกออกจากอีกคนหนึ่ง

เป็นที่ทราบกันดีว่ามีบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าในฐานะตรีเอกานุภาพที่อยู่เหนือความเข้าใจของมนุษย์ที่จำกัดของเรา พระคัมภีร์ไม่ได้บอกเราว่าเป็นไปได้อย่างไรที่พระเจ้าองค์เดียวสามารถดำรงอยู่เป็นตรีเอกานุภาพได้ แค่ยืนยันว่าใช่ จริงอยู่ ดูเหมือนยากสำหรับมนุษย์เราที่จะเข้าใจว่าพระบิดาและพระบุตรสามารถเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างไร ดังนั้น จำเป็นที่เราต้องคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลและความเป็นอยู่ที่หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพสร้าง ความแตกต่างนี้บอกเราว่ามีความแตกต่างระหว่างวิธีที่พระเจ้าเป็นหนึ่งและวิธีที่พระองค์ทรงมีสามประการ พูดง่าย ๆ พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในสาระสำคัญและสามในบุคคล หากเราคำนึงถึงความแตกต่างนี้ในระหว่างการสนทนา เราจะหลีกเลี่ยงความสับสนจากความขัดแย้งที่เห็นได้ชัด (แต่ไม่ใช่ของจริง) ในความจริงในพระคัมภีร์ที่ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในสามบุคคล - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์

การเปรียบเทียบทางกายภาพแม้ว่าจะเป็นข้อบกพร่องอาจนำเราไปสู่ความเข้าใจที่ดีขึ้น มีเพียงแสงบริสุทธิ์ [ของจริง] - แสงสีขาว แต่แสงสีขาวสามารถแบ่งออกเป็นสามสีหลัก - สีแดงสีเขียวและสีน้ำเงิน สีหลักสามสีแต่ละสีไม่ได้แยกจากสีหลักอื่น ๆ - รวมอยู่ในแสงเดียวคือสีขาว มีแสงที่สมบูรณ์แบบเพียงหนึ่งเดียวเท่านั้นที่เราเรียกว่าแสงสีขาว แต่แสงนี้มีสามสีที่แตกต่างกัน แต่ไม่แยกสีหลัก

คำอธิบายข้างต้นทำให้เรามีพื้นฐานสำคัญของตรีเอกานุภาพซึ่งทำให้เรามีมุมมองที่จะเข้าใจว่าใครหรือสิ่งที่พระเยซูเคยเป็นมนุษย์ก่อน เมื่อเราเข้าใจความสัมพันธ์ที่มีอยู่เสมอในพระเจ้าองค์เดียวเราสามารถตอบคำถามที่พระเยซูทรงดำรงอยู่ก่อนการบังเกิดและการบังเกิดทางร่างกายของพระองค์

ธรรมชาตินิรันดร์ของพระเยซูและความมีชีวิตชีวาในพระวรสารนักบุญจอห์น

การดำรงอยู่ของพระคริสต์มีอยู่ในยอห์น 1,1-4 อธิบายชัดเจน ในการเริ่มต้นคือพระคำ และพระคำอยู่กับพระเจ้า และพระเจ้าเป็นพระคำ 1,2 ในการเริ่มต้นกับพระเจ้าก็เช่นเดียวกัน 1,3 สรรพสิ่งล้วนถูกสร้างขึ้นโดยสิ่งเดียวกัน และปราศจากสิ่งหนึ่งสิ่งใดถูกสร้างขึ้นมา 1,4 ในตัวเขาคือชีวิต…. เป็นคำหรือโลโก้ในภาษากรีกที่กลายมาเป็นมนุษย์ในพระเยซู ข้อ 14: และพระวจนะก็กลายเป็นเนื้อหนังและอยู่ท่ามกลางพวกเรา….

คำนิรันดร์ที่ไม่ได้สร้างซึ่งเป็นพระเจ้าและยังเป็นหนึ่งในบุคคลของเทพกับพระเจ้ากลายเป็นมนุษย์ ขอให้สังเกตว่าพระวจนะนั้นเป็นพระเจ้าและมีมนุษย์เกิดขึ้น คำไม่เคยเกิดขึ้นนั่นคือเขาไม่ได้พูด เขาเป็นคำหรือพระเจ้าเสมอ การดำรงอยู่ของคำนั้นไม่มีที่สิ้นสุด มันมีอยู่เสมอ

ดังที่โดนัลด์ แมคลอยด์ ชี้ให้เห็นใน The Person of Christ พระองค์ถูกส่งมาในฐานะผู้ที่เป็นอยู่แล้ว ไม่ใช่ผู้ที่เกิดมาโดยการถูกส่งไป (หน้า 55) Mcleod กล่าวต่อ: ในพันธสัญญาใหม่ การดำรงอยู่ของพระเยซูคือความต่อเนื่องของการดำรงอยู่ก่อนหน้าหรือก่อนหน้าของพระองค์ในฐานะสถิตในสวรรค์ พระวจนะที่อยู่ท่ามกลางพวกเราก็เหมือนกับพระวจนะที่มีกับพระเจ้า พระคริสต์ที่พบในรูปของมนุษย์คือพระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่ในรูปของพระเจ้าก่อนหน้านี้ (หน้า 63) เป็นพระคำหรือพระบุตรของพระเจ้าที่รับเนื้อหนัง ไม่ใช่พระบิดาหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระเยโฮวาห์คือใคร

ในพันธสัญญาเดิม ชื่อสามัญที่สุดที่ใช้สำหรับพระเจ้าคือ Yahweh ซึ่งมาจากพยัญชนะภาษาฮีบรู YHWH เป็นชื่อประจำชาติของอิสราเอลสำหรับพระเจ้า พระผู้สร้างที่ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์และมีตัวตนอยู่จริง เมื่อเวลาผ่านไป ชาวยิวเริ่มเห็นพระนามของพระเจ้า YHWH ซึ่งศักดิ์สิทธิ์เกินกว่าจะออกเสียงได้ ใช้คำภาษาฮีบรู adonai (เจ้านายของฉัน) หรือ Adonai แทน ด้วยเหตุนี้ ตัวอย่างเช่น ในพระคัมภีร์ลูเธอร์จึงใช้คำว่าพระเจ้า (ตัวพิมพ์ใหญ่) โดยที่ YHWH ปรากฏในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู พระยาห์เวห์เป็นชื่อสามัญที่สุดสำหรับพระเจ้าที่พบในพันธสัญญาเดิม - มีการใช้มากกว่า 6800 ครั้งในการอ้างอิงถึงพระองค์ อีกชื่อหนึ่งสำหรับพระเจ้าในพันธสัญญาเดิมคือ เอโลฮิม ซึ่งใช้มากกว่า 2500 ครั้ง เช่นเดียวกับในวลี God the Lord (YHWHElohim)

มีพระคัมภีร์หลายข้อในพันธสัญญาใหม่ซึ่งผู้เขียนกล่าวถึงพระเยซูในข้อความที่เขียนเกี่ยวกับพระยาห์เวห์ในพันธสัญญาเดิม การปฏิบัตินี้โดยผู้เขียนพันธสัญญาใหม่เป็นเรื่องธรรมดามากจนเราอาจพลาดความหมายไป ผู้เขียนเหล่านี้เสนอแนะว่าพระเยซูคือพระยาห์เวห์ หรือพระเจ้าผู้ทรงเป็นมนุษย์โดยการบัญญัติข้อพระคัมภีร์ของพระยาห์เวห์ไว้บนพระเยซู แน่นอน เราไม่ควรแปลกใจที่ผู้เขียนทำการเปรียบเทียบนี้เพราะพระเยซูเองตรัสว่าข้อความในพันธสัญญาเดิมอ้างถึงพระองค์4,25-27; 44-47; จอห์น 5,39-40; 45-46)

พระเยซูคืออาตมา Eimi

ในข่าวประเสริฐของยอห์น พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่า บัดนี้ เราจะบอกท่านก่อนที่เหตุการณ์จะเกิดขึ้น เพื่อว่าเมื่อเกิดขึ้นท่านจะเชื่อว่าเป็นเรา (ยอห์น 13,19). วลีนี้ที่ว่าเป็นฉันคือคำแปลของอีโก้เอมิในภาษากรีก วลีนี้เกิดขึ้น 24 ครั้งในข่าวประเสริฐของยอห์น ประโยคเหล่านี้อย่างน้อยเจ็ดคำถือว่าเด็ดขาดเพราะไม่มีประโยคเช่นในยอห์น 6,35 ฉันกำลังติดตามอาหารแห่งชีวิต ในกรณีสัมบูรณ์ทั้งเจ็ดนี้ไม่มีข้อความประโยคและ I am อยู่ที่ส่วนท้ายของประโยค นี่แสดงว่าพระเยซูกำลังใช้วลีนี้เป็นพระนามเพื่อระบุว่าพระองค์เป็นใคร เจ็ดแห่งคือยอห์น 8,24.28.58; 13,19; 18,5.6 และ 8

เมื่อเรากลับไปที่อิสยาห์ 41,4; 43,10 และ 46,4 เราสามารถเห็นเบื้องหลังของพระเยซูที่อ้างถึงพระองค์เองว่าเป็นอีโก้ eimi (I AM) ในพระวรสารของยอห์น ในอิสยาห์41,4 พระเจ้าหรือพระยาห์เวห์ตรัสว่า: เราคือพระเจ้าผู้เป็นคนแรกและยังคงเหมือนเดิมกับคนสุดท้าย ในอิสยาห์43,10 พระองค์ตรัสว่า เราคือพระเจ้า และต่อมาจะมีเสียงกล่าวว่า พระเจ้าตรัสว่า พระองค์เป็นพยานของเรา และเราคือพระเจ้า (ข้อ 12) ในอิสยาห์46,4 พระเจ้า (พระยาห์เวห์) กล่าวถึงพระองค์เองอีกครั้งว่าเหมือนเรา

วลีภาษาฮีบรู I am ใช้ในพระคัมภีร์ฉบับภาษากรีก ฉบับเซปตัวจินต์ (ซึ่งอัครสาวกใช้) ในอิสยาห์ 41,4; 43,10 และ 46,4 แปลด้วยวลี ego eimi. ดูเหมือนชัดเจนว่าพระเยซูทรงใช้คำสั่ง I am it เพื่ออ้างอิงถึงพระองค์เอง เพราะพวกเขาเกี่ยวข้องโดยตรงกับคำตรัสของพระเจ้า (ของพระยาห์เวห์) เกี่ยวกับพระองค์เองในอิสยาห์ อันที่จริง ยอห์นกล่าวว่าพระเยซูตรัสว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าในเนื้อหนัง (ข้อความของยอห์น 1,1.14 ​​ซึ่งแนะนำพระกิตติคุณและพูดถึงความเป็นพระเจ้าและการจุติของพระคำ เตรียมเราให้พร้อมสำหรับข้อเท็จจริงนี้)

อีโก้ เอมิ (ฉัน) ของโยฮันเนสสามารถระบุตัวตนของพระเยซูได้ด้วย 2. สามารถย้อนรอยโมเสส 3 ได้ ที่ซึ่งพระเจ้าระบุพระองค์เองว่าเป็นฉัน เราอ่านที่นั่น: พระเจ้า [ฮีบรู เอโลฮิม] ตรัสกับโมเสสว่า: ฉันจะเป็นใคร [ก. ยู. ฉันก็คือฉัน] และกล่าวว่า "เจ้าจงกล่าวแก่ชาวอิสราเอลว่า 'ฉันจะเป็น' ผู้ซึ่งส่งฉันมาหาเธอ (ข้อ 14). เราได้เห็นแล้วว่าข่าวประเสริฐของยอห์นได้สร้างความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างพระเยซูกับพระยาห์เวห์ พระนามของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม แต่เราควรสังเกตด้วยว่ายอห์นไม่ได้เปรียบพระเยซูกับพระบิดา ตัวอย่างเช่น พระเยซูอธิษฐานถึงพระบิดา (ยอห์น 17,1-15). ยอห์นเข้าใจดีว่าพระบุตรแตกต่างจากพระบิดา และทรงเห็นว่าทั้งสองต่างจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ยอห์น 14,15.17.25; 15,26). เนื่องจากเป็นเช่นนี้ การที่ยอห์นระบุถึงพระเยซูว่าเป็นพระเจ้าหรือพระยาห์เวห์ (เมื่อเรานึกถึงชื่อฮีบรูในพันธสัญญาเดิมของพระองค์) จึงเป็นคำอธิบายไตรลักษณ์เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า

มาทบทวนกันอีกครั้งเพราะมันสำคัญ ยอห์นตอกย้ำการระบุตัวตนของพระเยซู [การทำเครื่องหมาย] ของตัวเองว่าเป็น I AM แห่งพันธสัญญาเดิม เนื่องจากมีพระเจ้าเพียงองค์เดียวและยอห์นเข้าใจสิ่งนี้ เราจึงสรุปได้เพียงว่าต้องมีบุคคลสองคนที่มีสาระสำคัญของพระเจ้าเหมือนกัน (เราเห็นว่าพระเยซู พระบุตรของพระเจ้า แตกต่างจากพระบิดา) ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ที่ยอห์นกล่าวถึงในบทที่ 14-17 ด้วย เราจึงมีรากฐานสำหรับตรีเอกานุภาพ เพื่อขจัดข้อสงสัยเกี่ยวกับการระบุตัวตนของยอห์นกับพระยาห์เวห์ เราสามารถอ้างถึงยอห์น 12,37-41 คำพูดที่ว่า:

และถึงแม้พระองค์ได้ทรงกระทำหมายสำคัญเช่นนั้นต่อหน้าต่อตาพวกเขา พวกเขามิได้เชื่อในพระองค์ 12,38 เป็นไปตามคำกล่าวของผู้เผยพระวจนะอิสยาห์ ซึ่งเขากล่าวว่า “พระองค์เจ้าข้า ใครเล่าจะเชื่อคำเทศนาของเรา และพระหัตถ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าทรงสำแดงแก่ใคร” 12,39 นั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่เชื่อ เพราะอิสยาห์พูดอีกครั้ง: «12,40 พระองค์ทรงทำให้ตาของพวกเขาบอดและทำให้ใจของพวกเขาแข็งกระด้างเพื่อที่พวกเขาจะไม่เห็นด้วยตาและเข้าใจด้วยหัวใจของพวกเขาและกลับใจใหม่และเราจะช่วยพวกเขา” 12,41 อิสยาห์กล่าวเช่นนี้เพราะเขาเห็นสง่าราศีของเขาและพูดถึงเขา คำพูดข้างต้นที่ยอห์นใช้มาจากอิสยาห์ 53,1 คาดไม่ถึง 6,10. เดิมศาสดาพูดคำเหล่านี้โดยอ้างถึงพระยาห์เวห์ ยอห์นบอกว่าสิ่งที่อิสยาห์เห็นจริง ๆ คือพระสิริของพระเยซูและเขาพูดถึงเขา สำหรับอัครสาวกยอห์นแล้ว พระเยซูทรงเป็นพระยาห์เวห์ในเนื้อหนัง ก่อนที่เขาจะเกิดเป็นมนุษย์ พระองค์ได้ชื่อว่าเป็นพระยาห์เวห์

พระเยซูคือพระเจ้าแห่งพันธสัญญาใหม่

มาระโกเริ่มต้นพระกิตติคุณโดยกล่าวว่าพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้า” (มาระโก 1,1). จากนั้นเขาก็ยกมาจากมาลาคี 3,1 และอิสยาห์ 40,3 ด้วยคำต่อไปนี้: ตามที่ได้เขียนไว้ในผู้เผยพระวจนะอิสยาห์: "ดูเถิด เราใช้ผู้ส่งสารของเราก่อนเจ้า ผู้ที่จะเตรียมทางของเจ้า" «1,3 เป็นเสียงของนักเทศน์ในทะเลทราย: เตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำวิถีของพระองค์ให้มั่นคง! ». แน่นอน พระเจ้าในอิสยาห์ 40,3 คือยาห์เวห์ พระนามของพระเจ้าผู้ดำรงอยู่ของอิสราเอล
 
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น มาคุสยกคำพูดส่วนแรกของมาลาคี 3,1: ดูเถิด เราจะส่งร่อซู้ลไป ซึ่งจะเป็นผู้เตรียมทางต่อหน้าข้าพเจ้า (ผู้ส่งสารคือยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา) ประโยคถัดไปในภาษามาลาคีคือ: และในไม่ช้าเราก็มาถึงพระวิหารของพระองค์ พระเจ้าที่คุณแสวงหา และทูตสวรรค์แห่งพันธสัญญาซึ่งเจ้าปรารถนา ดูเถิด เขากำลังมา! แน่นอน พระเจ้าคือพระยาห์เวห์ โดยอ้างส่วนแรกของข้อนี้ มาระโกบ่งชี้ว่าพระเยซูทรงเป็นความสําเร็จของสิ่งที่มาลาคีกล่าวเกี่ยวกับพระยาห์เวห์ มาระโกประกาศข่าวประเสริฐ ซึ่งประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยโฮวาห์พระเจ้าเสด็จมาในฐานะผู้ส่งสารแห่งพันธสัญญา แต่มาระโกกล่าวว่า พระยาห์เวห์คือพระเยซู พระเจ้า

จากภาษาโรมัน 10,9-10 เราเข้าใจว่าคริสเตียนอ้างว่าพระเยซูเป็นพระเจ้า บริบทจนถึงข้อ 13 แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเยซูคือพระเจ้าที่ทุกคนต้องร้องเรียกเพื่อที่จะได้รับความรอด พอลพูดโจเอล 2,32เพื่อเน้นประเด็นนี้: ทุกคนที่จะร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด (ข้อ 13) ถ้าคุณโจเอล 2,32 การอ่านคุณจะเห็นว่าพระเยซูยกมาจากข้อนี้ แต่ข้อความในพันธสัญญาเดิมกล่าวว่าความรอดมาถึงทุกคนที่ร้องออกพระนามของพระยาห์เวห์ - พระนามอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระเจ้า สำหรับเปาโล แน่นอนว่าคือพระเยซูที่เราเรียกร้องให้ได้รับความรอด

ในฟิลิปปี 2,9-11 เราอ่านว่าพระเยซูทรงมีพระนามเหนือนามทั้งปวง ทุกเข่าในพระนามของพระองค์ต้องคุกเข่า และทุกลิ้นจะสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า เปาโลยึดคำกล่าวนี้โดยอ้างอิงจากอิสยาห์ 43,23ที่เราอ่าน: ฉันได้สาบานโดยตัวเองและความชอบธรรมได้ออกมาจากปากของฉันเป็นคำที่จะคงอยู่: เข่าทั้งหมดควรคำนับฉันและทุกลิ้นสาบานและกล่าวว่า: ในพระเจ้าฉันมีความชอบธรรมและกำลัง ในบริบทของพันธสัญญาเดิมคือพระยาห์เวห์ พระเจ้าแห่งอิสราเอลผู้ตรัสถึงพระองค์เอง พระองค์คือพระเจ้าผู้ตรัสว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน

แต่เปาโลไม่รีรอที่จะพูดว่าคุกเข่าลงต่อพระเยซูและทุกลิ้นจะสารภาพพระองค์ เนื่องจากเปาโลเชื่อในพระเจ้าเพียงองค์เดียว เขาจึงต้องเทียบเคียงพระเยซูกับพระยาห์เวห์ อาจมีคนถามคำถามว่า ถ้าพระเยซูคือพระยาห์เวห์ พระบิดาในพันธสัญญาเดิมอยู่ที่ไหน? ความจริงก็คือตามความเข้าใจในตรีเอกานุภาพของพระเจ้า ทั้งพระบิดาและพระบุตรเป็นพระยาห์เวห์เพราะพวกเขาเป็นพระเจ้าองค์เดียว (เช่นเดียวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์) ทั้งสามบุคคลของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ - พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ - แบ่งปันองค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวและพระนามศักดิ์สิทธิ์เดียว ซึ่งเรียกว่าพระเจ้า ธีโอส หรือพระยาห์เวห์

ชาวฮีบรูเชื่อมโยงพระเยซูกับพระเยโฮวาห์

ข้อความที่ชัดเจนที่สุดประการหนึ่งที่พระเยซูทรงเชื่อมโยงกับพระยาห์เวห์ พระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมคือ ฮีบรู 1 โดยเฉพาะข้อ 8-12. เป็นที่ชัดเจนจากสองสามข้อแรกของบทที่ 1 ว่าพระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้าเป็นประธาน (ข้อ 2) พระเจ้าสร้างโลก [จักรวาล] โดยทางพระบุตร และทรงตั้งให้เป็นทายาทเหนือทุกสิ่ง (ข้อ 2) พระบุตรคือภาพสะท้อนของสง่าราศีของพระองค์และรูปลักษณ์ของพระองค์ (ข้อ 3) พระองค์ทรงดำเนินทุกสิ่งด้วยพระวจนะอันแข็งแกร่ง (ข้อ 3)
จากนั้นเราอ่านต่อไปนี้ในข้อ 8-12:
แต่จากพระบุตร: «พระเจ้า บัลลังก์ของพระองค์คงอยู่เป็นนิตย์ และคทาแห่งความชอบธรรมเป็นคทาแห่งอาณาจักรของพระองค์ 1,9 คุณรักความยุติธรรมและเกลียดชังความอยุติธรรม เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของท่านได้เจิมท่านด้วยน้ำมันแห่งความชื่นบาน ไม่เหมือนชนิดใดของพระองค์" 1,10 และ: « พระองค์เจ้าข้า พระองค์ทรงสถาปนาแผ่นดินในกาลเริ่มต้น และฟ้าสวรรค์เป็นงานแห่งพระหัตถ์ของพระองค์ 1,11พวกเขาจะผ่านไป แต่คุณจะอยู่ พวกเขาทั้งหมดจะแก่เฒ่าเหมือนเครื่องนุ่งห่ม 1,12 และเจ้าจะม้วนขึ้นเหมือนเสื้อคลุม มันจะเปลี่ยนไปเหมือนเสื้อผ้า แต่เธอก็เหมือนเดิมและปีของคุณจะไม่สิ้นสุด สิ่งแรกที่เราควรสังเกตก็คือเนื้อหาในฮีบรู 1 มาจากเพลงสดุดีหลายบท ข้อที่สองในการเลือกนำมาจากสดุดี 102,5-7 คำพูด ข้อความนี้ในสดุดีเป็นการอ้างอิงที่ชัดเจนถึงพระยาห์เวห์ พระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิม ผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ แท้จริงสดุดี 102 ทั้งหมดเกี่ยวกับพระยาห์เวห์ ทว่าจดหมายถึงชาวฮีบรูยังใช้เนื้อหานี้กับพระเยซู มีเพียงข้อสรุปเดียวที่เป็นไปได้: พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าหรือพระยาห์เวห์

สังเกตคำศัพท์ด้านบนเป็นตัวเอียง พวกเขาแสดงให้เห็นว่าลูกชายพระเยซูคริสต์ถูกเรียกว่าทั้งพระเจ้าและพระเจ้าในฮีบรู 1 ยิ่งกว่านั้นเราเห็นว่าความสัมพันธ์ของพระยะโฮวากับผู้ที่ได้รับการแก้ไขคือพระเจ้าโอพระเจ้าของคุณ ดังนั้นทั้งผู้ถูกกล่าวหาและพระเจ้าที่กล่าวถึง นั่นเป็นเพราะพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นได้อย่างไร แน่นอนคำตอบนั้นอยู่ในคำอธิบายแบบไตรลักษณ์ พ่อคือพระเจ้าและลูกชายก็เป็นพระเจ้าเช่นกัน มีสองในสามของสิ่งมีชีวิตเดียวคือพระเจ้าหรือพระเยโฮวาห์ในภาษาฮีบรู

ในฮีบรู 1 พระเยซูถูกพรรณนาว่าเป็นผู้สร้างและค้ำจุนจักรวาล เขายังคงเหมือนเดิม (ข้อ 12) หรือเรียบง่าย นั่นคือแก่นแท้ของเขาเป็นนิรันดร์ พระเยซูทรงเป็นแบบอย่างที่ชัดเจนถึงแก่นแท้ของพระเจ้า (ข้อ 3) ดังนั้นเขาจึงต้องเป็นพระเจ้าด้วย ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนฮีบรูสามารถนำข้อความที่บรรยายถึงพระเจ้า (พระยาห์เวห์) และประยุกต์ใช้กับพระเยซูได้ James White วางไว้ใน The Forgotten Trinity ในหน้า 133-134:

ผู้เขียนจดหมายถึงฮีบรูไม่แสดงให้เห็นว่าการยับยั้งข้อความนี้จาก Psalter เป็นเพียงข้อความที่เหมาะสมที่จะอธิบายผู้สร้างนิรันดร์ของพระเจ้า - และหมายถึงเขาถึงพระเยซูคริสต์ ... หมายความว่าผู้เขียนจดหมายฮีบรูเป็นอย่างไร ข้อความที่ใช้เฉพาะกับพระเยโฮวาห์แล้วหมายถึงพระบุตรของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ หมายความว่าพวกเขาไม่เห็นปัญหาในการทำบัตรเช่นนี้เพราะพวกเขาเชื่อว่าพระบุตรนั้นเป็นชาติของพระเยโฮวาห์

การดำรงอยู่ก่อนของพระเยซูในงานเขียนของเปโตร

ลองดูตัวอย่างอื่นว่าพระคัมภีร์ในพันธสัญญาใหม่เปรียบเทียบพระเยซูกับพระยาห์เวห์ พระเจ้าหรือพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิมอย่างไร อัครสาวกเปโตรตั้งชื่อพระเยซู ศิลามีชีวิต ที่มนุษย์ปฏิเสธ แต่พระเจ้าเลือกและมีค่ายิ่ง (1. ปีเตอร์ 2,4). เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเยซูทรงเป็นศิลาที่มีชีวิต พระองค์จึงยกข้อความสามข้อต่อไปนี้จากพระคัมภีร์:

«ดูเถิด ฉันกำลังวางศิลามุมเอกอันล้ำค่าที่เลือกสรรในไซอัน และผู้ใดที่เชื่อในพระองค์จะไม่ต้องอับอาย” 2,7 บัดนี้สำหรับท่านทั้งหลายที่เชื่อว่ามีค่า แต่สำหรับบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา "คือศิลาที่ช่างก่อสร้างได้ละทิ้งและกลายเป็นศิลามุมเอก 2,8 สิ่งกีดขวางและหินแห่งความระคายเคือง »; พวกเขาสะดุดกับเขาเพราะพวกเขาไม่เชื่อในพระวจนะซึ่งเป็นสิ่งที่พวกเขาควรจะเป็น (1. ปีเตอร์ 2,6-8)
 
คำมาจากอิสยาห์ 28,16, สดุดี 118,22 และอิสยาห์ 8,14. ในทุกกรณีคำกล่าวอ้างถึงพระเจ้าหรือพระยาห์เวห์ในบริบทของพันธสัญญาเดิม ตัวอย่างเช่นในอิสยาห์ 8,14 พระยาห์เวห์ผู้ทรงตรัสว่า แต่จงสมคบคิดกับพระเจ้าจอมโยธา ทิ้งความกลัวและความสยดสยองของคุณ 8,14 มันจะเป็นหลุมพรางและสิ่งกีดขวางและเป็นหินแห่งความอื้อฉาวแก่บ้านทั้งสองของอิสราเอล หลุมพรางและบ่วงสำหรับชาวกรุงเยรูซาเล็ม (อิสยาห์) 8,13-14)

สำหรับเปโตร เช่นเดียวกับผู้เขียนคนอื่นๆ ของพันธสัญญาใหม่ พระเยซูจะต้องถูกบรรจุให้เท่าเทียมกับพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิม - ยาห์เวห์ พระเจ้าแห่งอิสราเอล คำพูดของอัครสาวกเปาโลในภาษาโรม 8,32-33 อิสยาห์ด้วย 8,14เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเยซูเป็นเครื่องกีดขวางที่ทำให้ชาวยิวที่ไม่เชื่อสะดุด

สรุป

สำหรับผู้เขียนพันธสัญญาใหม่คือพระเยโฮวาห์ศิลาแห่งอิสราเอลกลายมาเป็นมนุษย์ในพระเยซูศิลาแห่งคริสตจักร ดังที่เปาโลกล่าวถึงพระเจ้าแห่งอิสราเอล "พวกเขา [ชาวอิสราเอล] ต่างก็รับประทานอาหารฝ่ายวิญญาณเดียวกันและได้ดื่มยาจิตวิญญาณเดียวกัน สำหรับพวกเขาดื่มหินจิตวิญญาณที่ติดตามพวกเขา; แต่ก้อนหินนั้นคือพระคริสต์

Paul Kroll

ใครคือพระเยซูก่อนเกิดมนุษย์?