บาปคืออะไร?

บาปคือความไร้ระเบียบ สภาวะของการกบฏต่อพระเจ้า นับตั้งแต่เวลาที่ความบาปเข้ามาในโลกผ่านทางอาดัมและเอวา มนุษย์อยู่ภายใต้แอกแห่งบาป ซึ่งเป็นแอกที่สามารถขจัดออกได้โดยพระคุณของพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์เท่านั้น สภาพบาปของมนุษยชาติแสดงให้เห็นแนวโน้มที่จะให้ตนเองและผลประโยชน์ของตนอยู่เหนือพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์ บาปนำไปสู่ความแปลกแยกจากพระเจ้า ความทุกข์ทรมานและความตาย เนื่องจากทุกคนเป็นคนบาป พวกเขาจึงต้องการการไถ่ที่พระเจ้ามอบให้ผ่านทางพระบุตรของพระองค์ด้วย (1. โยฮันเน 3,4; โรมัน 5,12; 7,24-25; มาร์คัส 7,21-23; กาลาเทีย 5,19-21; โรมัน 6,23; 3,23-24)

พฤติกรรมของคริสเตียนขึ้นอยู่กับความไว้วางใจและความภักดีต่อพระผู้ช่วยให้รอด ผู้ทรงรักเราและสละพระองค์เองเพื่อเรา ความวางใจในพระเยซูคริสต์แสดงออกด้วยศรัทธาในพระกิตติคุณและในงานแห่งความรัก โดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคริสต์ทรงเปลี่ยนจิตใจของผู้เชื่อของพระองค์และทำให้พวกเขาเกิดผล ได้แก่ ความรัก ความยินดี สันติสุข ความสัตย์ซื่อ ความอดทน ความเมตตา ความสุภาพอ่อนน้อม การควบคุมตนเอง ความยุติธรรม และความจริง (1. โยฮันเน 3,23-24; 4,20-21; 2. โครินเธียนส์ 5,15; กาลาเทีย 5,6.22-23; เอเฟซัส 5,9).

บาปนั้นมุ่งตรงไปที่พระเจ้า

ในสดุดี 51,6 ดาวิดผู้สำนึกผิดกล่าวกับพระเจ้าว่า: "ข้าพเจ้าทำบาปต่อท่านแต่เพียงผู้เดียวและทำความชั่วต่อหน้าท่าน" แม้ว่าคนอื่นจะได้รับผลกระทบจากบาปของดาวิด แต่บาปฝ่ายวิญญาณไม่ได้ต่อต้านพวกเขา—แต่บาปต่อพระเจ้า เดวิดกำลังย้ำความคิดนี้ 2. ซามูเอล 12,13. โยบถามว่า "ฮาบากุก ฉันทำบาปแล้ว ฉันทำอะไรกับคุณ โอ ผู้เลี้ยงแกะของมนุษย์" (โยบ 7,20)?

แน่นอน การทำร้ายผู้อื่นก็เหมือนกับการทำบาปต่อพวกเขา เปาโลชี้ให้เห็นว่าการทำเช่นนั้นเรากำลัง "ทำบาปต่อพระคริสต์" (1. โครินเธียนส์ 8,12) ใครคือพระเจ้าและพระเจ้า

สิ่งนี้มีนัยสำคัญ

ประการแรก เนื่องจากพระคริสต์ทรงเป็นการเปิดเผยของพระเจ้าผู้ทรงชี้นำความบาป บาปจึงควรได้รับการพิจารณาตามหลักคริสตศาสนา กล่าวคือจากมุมมองของพระเยซูคริสต์ บางครั้งความบาปถูกกำหนดตามลำดับเวลา (กล่าวอีกนัยหนึ่ง เนื่องจากพันธสัญญาเดิมเขียนไว้ก่อน จึงมีความสำคัญในการกำหนดความบาปและหลักคำสอนอื่นๆ) อย่างไรก็ตาม มุมมองของพระคริสต์มีความสำคัญต่อคริสเตียน

ประการที่สอง เนื่องจากความบาปขัดต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าเป็น เราจึงไม่สามารถคาดหวังให้พระเจ้าเพิกเฉยหรือไม่แยแสต่อบาปได้ เพราะความบาปขัดกับความรักและความดีงามของพระเจ้ามาก มันจึงทำให้ความคิดและจิตใจของเราแปลกแยกจากพระเจ้า9,2) ซึ่งเป็นที่มาของการดำรงอยู่ของเรา ปราศจากเครื่องบูชาแห่งการคืนดีของพระคริสต์ (โคโลสี 1,19-21) เราจะไม่หวังสิ่งใดนอกจากความตาย (โรม 6,23). พระเจ้าต้องการให้ผู้คนมีความรักสามัคคีธรรมและความชื่นชมยินดีกับเขาและกันและกัน บาปทำลายการสามัคคีธรรมและปีติด้วยความรักนั้น นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าเกลียดชังความบาปและจะทรงทำลายมัน การตอบสนองของพระเจ้าต่อความบาปคือความโกรธ (เอเฟซัส 5,6). พระพิโรธของพระเจ้าคือความมุ่งมั่นเชิงบวกและกระตือรือร้นที่จะทำลายความบาปและผลที่ตามมา ไม่ใช่เพราะเขาขมขื่นและพยาบาทเหมือนมนุษย์อย่างเรา แต่เพราะเขารักผู้คนมากจนไม่คอยดูพวกเขาทำลายตนเองและผู้อื่นด้วยบาป

ประการที่สาม พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถตัดสินเราในเรื่องนี้ และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่สามารถยกโทษบาปได้ เพราะบาปเท่านั้นที่ต่อต้านพระเจ้า “แต่สำหรับพระองค์แล้ว ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าของเราทรงมีพระเมตตาและการให้อภัย เพราะเราได้กลายเป็นผู้ละทิ้งความเชื่อ” (ดาเนียล 9,9). “เพราะพระคุณและการไถ่บาปมากมายอยู่กับองค์พระผู้เป็นเจ้า” (สดุดี 130,7) ผู้ที่ยอมรับการพิพากษาอันเปี่ยมด้วยพระเมตตาของพระเจ้าและการยกโทษบาปของพวกเขา "ไม่ได้ถูกกำหนดให้ต้องกริ้ว แต่จะได้รับความรอดโดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา" (2. เธสะโลนิกา 5,9). 

ความรับผิดชอบต่อความบาป

แม้ว่าเป็นเรื่องปกติที่จะกล่าวโทษซาตานว่านำบาปมาสู่โลก แต่มนุษย์ก็ต้องรับผิดชอบต่อบาปของมันเอง “เหตุฉะนั้น เมื่อบาปเข้ามาในโลกเพราะคนๆ เดียว และความตายก็เกิดมาเพราะบาป ความตายจึงแผ่ไปถึงมวลมนุษย์ เพราะทุกคนทำบาป” (โรม 5,12).

แม้ว่าซาตานจะทดลองพวกเขา แต่อาดัมและเอวาก็ตัดสินใจ - ความรับผิดชอบเป็นของพวกเขา ในสดุดี 51,1-4 ดาวิดกล่าวถึงความจริงที่ว่าเขามีความอ่อนไหวต่อบาปเพราะเขาเกิดมาเป็นมนุษย์ เขายอมรับบาปและความอยุติธรรมของเขาเองด้วย

เราทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานจากผลรวมของบาปของผู้ที่มีชีวิตอยู่ต่อหน้าเราในระดับที่โลกของเราและสภาพแวดล้อมของเราถูกหล่อหลอม อย่างไรก็ตามนั่นไม่ได้หมายความว่าเราได้รับบาปของเราจากพวกเขาและพวกเขามีความรับผิดชอบในเรื่องนี้

ในสมัยของผู้เผยพระวจนะเอเสเคียล มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับการโทษบาปส่วนตัวเกี่ยวกับ "บาปของบรรพบุรุษ" อ่านเอเสเคียล 18 โดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับบทสรุปในข้อ 20: "เพราะผู้ที่ทำบาปจะต้องตาย" ทุกคนต้องรับผิดชอบต่อบาปของตนเอง

เนื่องจากเรามีความรับผิดชอบส่วนตัวต่อบาปและสภาพทางวิญญาณของเราเอง การกลับใจเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอ เราทุกคนทำบาป (โรม 3,23; 1. โยฮันเน 1,8) และพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์แนะนำเราแต่ละคนเป็นการส่วนตัวให้กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ (มาระโก 1,15; กิจการของอัครสาวก 2,38).

เปาโลพยายามอย่างมากที่จะชี้ให้เห็นว่าเช่นเดียวกับความบาปที่เข้ามาในโลกโดยทางมนุษย์ ความรอดมีได้ทางพระเยซูคริสต์เท่านั้น “…เพราะว่าถ้าคนเป็นอันมากตายเพราะบาป พระคุณของพระเจ้าจะบริบูรณ์แก่คนเป็นอันมากโดยพระคุณของพระเยซูคริสต์ผู้เดียว” (โรม 5,15ดูข้อ 17-19 ด้วย) การจากไปของบาปเป็นของเรา แต่พระคุณแห่งความรอดคือพระคริสต์

การศึกษาคำที่ใช้อธิบายความบาป

ความหลากหลายของคำในภาษาฮิบรูและกรีกใช้เพื่ออธิบายความบาปและแต่ละคำจะเพิ่มส่วนประกอบที่สมบูรณ์ให้กับคำจำกัดความของความบาป การศึกษาคำศัพท์เหล่านี้อย่างละเอียดสามารถทำได้ผ่านคำศัพท์คำวิจารณ์และคำแนะนำในการศึกษาพระคัมภีร์ คำที่ใช้ส่วนใหญ่รวมถึงทัศนคติของหัวใจและจิตใจ

จากศัพท์ภาษาฮิบรูที่ใช้กันมากที่สุด ความคิดเรื่องบาป ว่าเป็นการไม่บรรลุผลตามเป้าหมาย (1. โมเสส 20,9; 2. โมเสส32,21; 2. คิงส์17,21; สดุดี 40,5 เป็นต้น); บาปเกี่ยวข้องกับการแตกสลายในความสัมพันธ์ เพราะฉะนั้น การกบฏ (การล่วงละเมิด การกบฏใน .) 1. ซามูเอล 24,11; อิสยาห์ 1,28; 42,24 ฯลฯ อธิบายไว้); การบิดเบี้ยวของสิ่งบิดเบี้ยว ดังนั้น การบิดเบือนโดยเจตนาของบางสิ่งให้ไปจากจุดประสงค์ที่ตั้งใจไว้ (กรรมชั่วเช่นใน 2. ซามูเอล 24,17; แดเนียล 9,5; สดุดี 106,6 เป็นต้น); ความผิดจึงรู้สึกผิด (ความขุ่นเคืองในสดุดี 38,4; อิสยาห์ 1,4; เยเรมีย์ 2,22); ของการหลงทางและเบี่ยงเบนไปจากเส้นทาง (ดู หลงทางในโยบ 6,24; อิสยาห์28,7 เป็นต้น); บาปเกี่ยวข้องกับการทำร้ายผู้อื่น (ความชั่วและการล่วงละเมิดในเฉลยธรรมบัญญัติ 56,6; สุภาษิต 24,1. เป็นต้น)

คำภาษากรีกที่ใช้ในพันธสัญญาใหม่เป็นคำที่เกี่ยวข้องกับการไม่มีเครื่องหมาย (ยอห์น 8,46; 1. โครินเธียนส์ 15,56; ฮีบรู 3,13; เจมส์ 1,5; 1. โยฮันเน 1,7 เป็นต้น); โดยความผิดพลาดหรือความผิด (การละเมิดในภาษาเอเฟซัส 2,1; โคโลสี 2,13 เป็นต้น); ด้วยการข้ามเส้นเขต (การล่วงละเมิดในโรม 4,15; ฮีบรู 2,2 ฯลฯ); ด้วยการกระทำต่อพระเจ้า (อธรรมในภาษาโรม 1,18; ติตัส 2,12; Jude 15 เป็นต้น); และด้วยความอยุติธรรม (ความอยุติธรรมและการล่วงละเมิดในมัทธิว 7,23; 24,12; 2. โครินเธียนส์ 6,14; 1. โยฮันเน 3,4 เป็นต้น)

พันธสัญญาใหม่เพิ่มมิติเพิ่มเติม บาปคือความล้มเหลวในการฉวยโอกาสที่จะปฏิบัติความประพฤติอันศักดิ์สิทธิ์ต่อผู้อื่น (ยากอบ 4,17). นอกจากนี้ “สิ่งที่ไม่มีความเชื่อก็เป็นบาป” (โรม 1 คร4,23)

บาปจากมุมมองของพระเยซู

การศึกษาคำว่าช่วยแต่คำเพียงอย่างเดียวไม่ได้ทำให้เราเข้าใจความบาปอย่างถ่องแท้ ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เราต้องมองความบาปจากมุมมองของคริสต์ศาสนา นั่นคือ จากมุมมองของพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูทรงเป็นภาพพระทัยของพระบิดาอย่างแท้จริง (ฮีบรู 1,3) และพระบิดาตรัสกับเราว่า: "จงฟังเขา!" (มัทธิว 17,5).

ในการศึกษา 3 และ 4 มีการอธิบายว่าพระเยซูทรงจุติเป็นพระเจ้าและคำพูดของเขาเป็นคำพูดของชีวิต สิ่งที่เขาพูดไม่เพียง แต่สะท้อนความคิดของพ่อ แต่ยังนำมาซึ่งอำนาจทางศีลธรรมและจริยธรรมของพระเจ้า

ความบาปไม่ได้เป็นเพียงการกระทำที่ขัดต่อพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังเป็นมากกว่านั้นอีกด้วย พระเยซูทรงอธิบายว่าบาปเกิดจากใจและความคิดของมนุษย์ที่รับภาระบาป “เพราะความคิดชั่วร้าย การผิดประเวณี การลักขโมย การฆ่าคน การล่วงประเวณี ความโลภ ความชั่วร้าย การหลอกลวง ความอวดดี ความอิจฉา การใส่ร้าย ความเย่อหยิ่ง ความโง่เขลา มาจากภายในใจของมนุษย์ สิ่งชั่วร้ายเหล่านี้ออกมาจากภายในและทำให้บุคคลเป็นมลทิน” (มาระโก 7,21-23)

เราทำผิดพลาดเมื่อเรามองหารายการสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำที่เฉพาะเจาะจงและเป็นที่ยอมรับ ไม่ใช่การกระทำของปัจเจกบุคคล แต่เป็นเจตคติพื้นฐานของใจที่พระเจ้าต้องการให้เราเข้าใจ ถึงกระนั้น ข้อความข้างต้นจากข่าวประเสริฐของมาระโกก็เป็นหนึ่งในหลายๆ ข้อที่พระเยซูหรืออัครสาวกเขียนรายการหรือเปรียบเทียบการปฏิบัติที่เป็นบาปกับการแสดงออกถึงความเชื่อ เราพบข้อพระคัมภีร์ดังกล่าวในมัทธิว 5-7; แมทธิว25,31-46; 1. โครินเธียนส์ 13,4-8; กาลาเทีย 5,19-26; โคโลสี 3 เป็นต้น พระเยซูทรงอธิบายความบาปว่าเป็นพฤติกรรมที่ต้องพึ่งพิง และกล่าวว่า “ใครก็ตามที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป” (ยอห์น 10,34).

บาปข้ามเส้นความประพฤติของพระเจ้าที่มีต่อมนุษย์คนอื่นๆ ประกอบด้วยการกระทำราวกับว่าเราไม่รับผิดชอบต่ออำนาจที่สูงกว่าตนเอง บาปสำหรับคริสเตียนคือไม่อนุญาตให้พระเยซูรักผู้อื่นผ่านทางเรา ไม่ให้เกียรติสิ่งที่ยากอบเรียกว่า "การนมัสการที่บริสุทธิ์และไม่มลทิน" (James 1,27) และ “กฎมณเฑียรบาลตามพระคัมภีร์” (ยก 2,8) ชื่อ พระเยซูทรงสอนว่าคนที่รักพระองค์จะเชื่อฟังพระวจนะของพระองค์4,15; Matthew 7,24) และด้วยเหตุนี้จึงบรรลุธรรมบัญญัติของพระคริสต์

แก่นเรื่องของความบาปโดยเนื้อแท้ของเรามีอยู่ในพระคัมภีร์ (ดู .ด้วย 1. โมเซ่ 6,5; 8,21; นักเทศน์ 9,3; เยเรมีย์ 17,9; โรมัน 1,21 ฯลฯ). ดังนั้น พระเจ้าจึงบัญชาเราว่า “จงละทิ้งการล่วงละเมิดทั้งหมดซึ่งเจ้าได้ทำลงไปเสีย และจงสร้างใจใหม่และวิญญาณใหม่สำหรับตัวเจ้าเอง” (เอเสเคียล 18,31).

โดยส่งพระบุตรของพระองค์เข้ามาในใจเรา เราได้รับหัวใจและวิญญาณใหม่ สารภาพว่าเราเป็นของพระเจ้า (กาลาเทีย 4,6; โรมัน 7,6). เนื่องจากเราเป็นของพระเจ้า เราจึงไม่ควรเป็น "ทาสของบาป" อีกต่อไป (โรม 6,6) ไม่ “โง่เขลา ไม่เชื่อฟัง หลงผิด ปรนนิบัติตัณหาและตัณหา ดำเนินชีวิตด้วยความอาฆาตพยาบาทและริษยา เกลียดชังเราและเกลียดชังกัน” (ทิตัส 3,3).

บริบทของบาปที่บันทึกไว้ครั้งแรกใน 1. หนังสือของโมเสสสามารถช่วยเราได้ อาดัมและเอวาอยู่ในสามัคคีธรรมกับพระบิดา และบาปเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาทำลายความสัมพันธ์นั้นโดยฟังเสียงที่ต่างออกไป (อ่าน 1. โมเสส 2-3)

เป้าหมายที่บาปพลาดคือรางวัลแห่งการเรียกจากสวรรค์ของเราในพระเยซูคริสต์ (ฟิลิปปี 3,14) และโดยการรับเข้าเป็นสามัคคีธรรมกับพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราอาจได้ชื่อว่าเป็นบุตรของพระเจ้า (1. โยฮันเน 3,1). ถ้าเราย้ายออกจากการเป็นหนึ่งเดียวกับพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ เราก็พลาดเป้า

พระเยซูทรงสถิตอยู่ในใจของเรา เพื่อเราจะ "เต็มด้วยความบริบูรณ์ของพระเจ้า" (ดูเอเฟซัส 3,17-19) และการทำลายความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์นี้เป็นบาป เมื่อเราทำบาป เรากบฏต่อทุกสิ่งที่พระเจ้าเป็น มันทำลายความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่พระเยซูทรงประสงค์กับเราก่อนการทรงสร้างโลก เป็นการปฏิเสธที่จะให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ทำงานในตัวเราเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระบิดา พระเยซูมาเพื่อเรียกคนบาปให้กลับใจ (ลูกา 5,32) หมายความว่าพวกเขากลับไปมีความสัมพันธ์กับพระเจ้าและพระประสงค์ของพระองค์เพื่อมนุษยชาติ

บาปกำลังทำสิ่งอัศจรรย์ที่พระเจ้าออกแบบไว้ในความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์และบิดเบือนความปรารถนาเห็นแก่ผู้อื่น มันหมายถึงการเบี่ยงเบนจากพระประสงค์ของพระเจ้าที่มีต่อมนุษยชาติให้รวมพวกเขาทุกคนเข้ามาในชีวิต

บาปยังหมายถึงการไม่ให้ศรัทธาของเราในพระเยซูเป็นแนวทางและสิทธิอำนาจในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเรา บาปที่เป็นจิตวิญญาณไม่ได้กำหนดโดยตรรกะหรือสมมติฐานของมนุษย์ แต่เป็นโดยพระเจ้า ถ้าเราต้องการคำจำกัดความสั้น ๆ เราสามารถพูดได้ว่าบาปคือสถานะของชีวิตโดยไม่ต้องมีส่วนสัมพันธ์กับพระคริสต์

ข้อสรุป

คริสเตียนต้องหลีกเลี่ยงบาปเพราะความบาปเป็นความแตกแยกในความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าซึ่งนำเราออกจากความกลมกลืนของการมีส่วนร่วมกับพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์

โดย James Henderson