เสียง
ผู้ชายคนนี้คือใคร
พระเยซูเองถามสาวกเกี่ยวกับอัตลักษณ์ที่เราต้องการเผชิญที่นี่: "ใครบอกว่าคนที่เป็นบุตรมนุษย์?" เธอยังเป็นคนทันสมัยสำหรับเราในวันนี้: ใครคือผู้ชายคนนี้? เขามีอำนาจอะไร ทำไมเราต้องเชื่อใจเขา พระเยซูคริสต์เป็นศูนย์กลางของความเชื่อของคริสเตียน เราต้องเข้าใจว่าเขาเป็นคนแบบไหน
มนุษย์มาก - และอีกมาก
พระเยซูประสูติตามปกติ เติบโตตามปกติ หิวกระหายและเหน็ดเหนื่อย กิน ดื่ม และนอน เขาดูปกติ พูดภาษาพูด เดินปกติ เขามีความรู้สึก สงสาร โกรธ อัศจรรย์ใจ เศร้า กลัว (มธ. 9,36; ลูก. 7,9; จ. 11,38; แมท. 26,37). เขาอธิษฐานต่อพระเจ้าตามที่มนุษย์ควรจะเป็น เขาเรียกตัวเองว่าผู้ชายและถูกเรียกว่าผู้ชาย เขาเป็นมนุษย์
แต่เขาเป็นคนพิเศษมากจนหลังจากขึ้นสวรรค์แล้วบางคนก็ปฏิเสธว่าเขาเป็นมนุษย์ (2. ยอห์น 7) พวกเขาคิดว่าพระเยซูทรงบริสุทธิ์มากจนไม่สามารถเชื่อได้ว่าพระองค์ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเนื้อหนัง กับสิ่งสกปรก เหงื่อ หน้าที่การย่อยอาหาร ความไม่สมบูรณ์ของเนื้อหนัง บางทีเขาอาจแค่ "ปรากฏ" เป็นคนๆ หนึ่ง เพราะบางครั้งทูตสวรรค์ก็ปรากฏเป็นบุคคลโดยไม่ได้กลายเป็นบุคคลจริงๆ
ในทางตรงกันข้าม พันธสัญญาใหม่ทำให้ชัดเจน: พระเยซูทรงเป็นมนุษย์ในความหมายที่สมบูรณ์ของพระคำ ยอห์นยืนยันว่า: "และพระวจนะก็กลายเป็นเนื้อหนัง ... " (ยน. 1,14). พระองค์ไม่เพียงแค่ "ปรากฏ" เป็นเนื้อหนัง และไม่เพียงแต่ "สวม" พระองค์เองในเนื้อหนังเท่านั้น เขากลายเป็นเนื้อ พระเยซูคริสต์ "เสด็จมาในเนื้อหนัง" (1. จ. 4,2). เรารู้ Johannes กล่าวเพราะเราเห็นเขาและเพราะเราสัมผัสเขา (1. จ. 1,1-2)
ตามที่เปาโลกล่าว พระเยซูทรงกลายเป็น “เหมือนมนุษย์” (ฟป. 2,7), “กระทำภายใต้กฎหมาย” (กท. 4,4) “ในรูปของเนื้อหนังที่บาป” (รม. 8,3). ผู้ที่มาไถ่มนุษย์ต้องกลายเป็นมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนจดหมายถึงชาวฮีบรูโต้แย้งว่า: “เพราะตอนนี้ลูก ๆ เป็นเนื้อและเลือดเขาจึงยอมรับมันอย่างเท่าเทียมกัน ... ดังนั้นเขาจึงต้องเป็นเหมือนของเขา พี่น้องในทุกสิ่ง “(2,14-17)
ความรอดของเรายืนหยัดหรือตกอยู่กับว่าพระเยซูทรงเป็นอยู่จริงหรือไม่ - และเป็นอยู่ บทบาทของเขาในฐานะผู้สนับสนุนของเรา มหาปุโรหิตของเรา ยืนหยัดหรือตกเป็นเหยื่อว่าเขาได้ประสบกับมนุษย์จริงๆ หรือไม่ (ฮีบรู 4,15). แม้หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูทรงมีเนื้อและกระดูก (ยน. 20,27; ลูกา 24,39). แม้ในสง่าราศี พระองค์ยังคงเป็นมนุษย์ (1. ทิม 2,5).
ทำตัวเหมือนพระเจ้า
“เขาเป็นใคร” พวกฟาริสีถามเมื่อพวกเขาเห็นพระเยซูทรงอภัยบาป “ใครจะอภัยบาปได้ นอกจากพระเจ้าเท่านั้น” (ลูกา 5,21.) บาปเป็นความผิดต่อพระเจ้า คนๆ หนึ่งจะพูดแทนพระเจ้าและบอกว่าบาปของคุณถูกลบล้างแล้วได้อย่างไร? นั่นคือการดูหมิ่นพวกเขากล่าวว่า พระเยซูทรงทราบว่าพวกเขารู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้และยังคงให้อภัยบาป พระองค์ยังทรงระบุด้วยว่าพระองค์เองปราศจากบาป (ยน. 8,46).
พระเยซูตรัสว่าพระองค์จะนั่งเบื้องขวาพระหัตถ์ในสวรรค์ - อีกข้ออ้างว่านักบวชชาวยิวพบว่าหมิ่นประมาท6,63-65). เขาอ้างว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้า - นี่เป็นการดูหมิ่นด้วยเพราะในวัฒนธรรมนั้นหมายถึงในทางปฏิบัติที่จะขึ้นสู่พระเจ้า (ยน. 5,18; 19,7). พระเยซูทรงอ้างว่าทรงเห็นพ้องกับพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แบบจนถึงขนาดที่ทรงทำตามที่พระเจ้าต้องการเท่านั้น (ยน. 5,19). เขาอ้างว่าเป็นหนึ่งเดียวกับพ่อ (10,30) ซึ่งนักบวชชาวยิวก็ถือว่าดูหมิ่นศาสนาเช่นกัน (10,33). เขาอ้างว่าเป็นเหมือนพระเจ้าที่ใครเห็นเขาจะได้เห็นพระบิดา4,9; 1,18). เขาอ้างว่าเขาสามารถส่งพระวิญญาณของพระเจ้าออกไปได้6,7). เขาอ้างว่าสามารถส่งทูตสวรรค์ได้ (มัทธิว 13,41).
เขารู้ว่าพระเจ้าเป็นผู้ตัดสินโลก และในขณะเดียวกันก็อ้างว่าพระเจ้าได้มอบการพิพากษาให้เขาแล้ว (ยน. 5,22). เขาอ้างว่าสามารถชุบชีวิตคนตายได้ รวมทั้งตัวเขาเองด้วย (ยน. 5,21; 6,40; 10,18). เขากล่าวว่าชีวิตนิรันดร์ของทุกคนขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระองค์ พระเยซู (มธ. 7,22-23). เขาคิดว่าคำพูดของโมเสสจำเป็นต้องเสริม (มธ. 5,21-48). เขาเรียกตัวเองว่าลอร์ดแห่งวันสะบาโต - กฎหมายที่พระเจ้าประทาน! (มธ.12,8.) หากเขาเป็น "มนุษย์เท่านั้น" นั่นจะเป็นคำสอนที่เกินควรและเป็นบาป
ทว่าพระเยซูทรงสนับสนุนถ้อยคำของพระองค์ด้วยการกระทำที่อัศจรรย์ “เชื่อฉันว่าเราอยู่ในพระบิดาและพระบิดาทรงอยู่ในเรา ถ้าไม่เชื่อฉันเพราะผลงาน” (ยอห์น 14,11). ปาฏิหาริย์ไม่สามารถบังคับให้ใครเชื่อได้ แต่ก็ยังสามารถเป็น "หลักฐานตามสถานการณ์" ที่แข็งแกร่งได้ เพื่อแสดงว่าเขามีสิทธิอำนาจที่จะยกโทษบาป พระเยซูทรงรักษาชายที่เป็นอัมพาต (ลูกา 5: 17-26) ปาฏิหาริย์ของเขาพิสูจน์ว่าสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองเป็นความจริง เขามีมากกว่าพลังของมนุษย์เพราะเขาเป็นมากกว่ามนุษย์ การกล่าวอ้างเกี่ยวกับตนเอง - กับการดูหมิ่นอื่น ๆ - กับพระเยซูนั้นขึ้นอยู่กับความจริง เขาพูดได้เหมือนพระเจ้าและทำตัวเหมือนพระเจ้าเพราะเขาเป็นพระเจ้าในเนื้อหนัง
ภาพลักษณ์ตนเอง
พระเยซูทรงทราบอย่างชัดเจนถึงเอกลักษณ์ของพระองค์. ตอนอายุสิบสองเขามีความสัมพันธ์พิเศษกับพระบิดาบนสวรรค์แล้ว (ลูกา 2,49). ขณะรับบัพติศมา พระองค์ทรงได้ยินเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า เจ้าเป็นบุตรที่รักของข้าพเจ้า (ลก. 3,22). เขารู้ว่าเขามีพันธกิจที่ต้องทำ (ลูก. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).
เพื่อตอบคำพูดของเปโตรว่า “พระองค์คือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่!” พระเยซูตรัสว่า “ซีโมน บุตรของโยนาสเป็นสุขเถิด เพราะเนื้อและเลือดไม่ได้เปิดเผยสิ่งนี้แก่คุณ แต่เป็นพระบิดาในสวรรค์” (มธ. 16, 16-17) พระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระองค์คือพระคริสต์ พระเมสสิยาห์ ผู้ที่ได้รับการเจิมจากพระเจ้าสำหรับภารกิจพิเศษ
เมื่อเขาเรียกสาวกสิบสองคนแต่ละตระกูลของอิสราเอลมาก็ไม่นับรวมในสิบสองคนนั้น เขายืนเหนือพวกเขาเพราะเขายืนอยู่เหนืออิสราเอลทั้งหมด เขาเป็นผู้สร้างและสร้างอิสราเอลใหม่ ที่งานเลี้ยงของลอร์ดเขาเปิดเผยตัวเองว่าเป็นรากฐานของพันธสัญญาใหม่ความสัมพันธ์ใหม่กับพระเจ้า เขาเห็นว่าตัวเองเป็นจุดศูนย์กลางของสิ่งที่พระเจ้าทำในโลก
พระเยซูทะเลาะกับขนบธรรมเนียมประเพณีต่อต้านกฎหมายต่อต้านวัดกับเจ้าหน้าที่ศาสนา เขาเรียกร้องให้สาวกของเขาออกจากทุกสิ่งและติดตามเขาวางเขาก่อนในชีวิตเพื่อรักษาความภักดีต่อเขา เขาพูดด้วยอำนาจของพระเจ้า - และพูดในเวลาเดียวกันด้วยอำนาจของเขาเอง
พระเยซูเชื่อว่าคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมสำเร็จในพระองค์ เขาเป็นผู้รับใช้ที่ทนทุกข์ซึ่งจะต้องตายเพื่อช่วยผู้คนจากบาปของพวกเขา (อสย. 53,4-5 & 12; แมท. 26,24; เครื่องหมาย. 9,12; ลูก. 22,37; 24, 46). พระองค์ทรงเป็นเจ้าชายแห่งสันติภาพที่จะเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มโดยลา (สค. 9,9-10; แมท. 21,1-9). พระองค์ทรงเป็นบุตรของมนุษย์ผู้ซึ่งควรประทานอำนาจและอำนาจทั้งหมดให้ (ดานิ. 7,13-14; แมท. 26,64)
ชีวิตของเขาก่อน
พระเยซูอ้างว่ามีชีวิตอยู่ก่อนอับราฮัมและแสดง "ความไร้กาลเวลา" นี้ในรูปแบบคลาสสิก: "เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า ก่อนอับราฮัมจะเป็น เราคือ" (ยน. 8,58) อีกครั้งที่นักบวชชาวยิวเชื่อว่าพระเยซูกำลังวัดของศักดิ์สิทธิ์สำหรับพระองค์เองและต้องการเอาหินขว้างพระองค์ (ข้อ 59) วลีที่ว่า "คือฉัน" หรือเปล่า 2. โมเซ่ 3,14 ที่ซึ่งพระเจ้าเปิดเผยชื่อของเขาแก่โมเสส: "คุณควรพูดกับลูกหลานของอิสราเอล: [เขา] 'ฉัน' ได้ส่งฉันมาหาคุณ" (การแปล Elberfeld) พระเยซูทรงใช้ชื่อนี้เอง พระเยซูทรงยืนยันว่า “ก่อนโลกเป็น” พระองค์ได้ทรงร่วมถวายเกียรติแด่พระบิดาแล้ว (ยอห์น 17,5). ยอห์นบอกเราว่าเขามีอยู่แล้วในตอนต้น: เป็นพระคำ (ยน. 1,1).
และในยอห์น เราสามารถอ่านได้ว่า “สิ่งทั้งปวง” ถูกสร้างขึ้นโดยพระวจนะ (ยน. 1,3). พ่อเป็นผู้วางแผน คำว่าผู้สร้าง ผู้ดำเนินการตามแผนที่วางไว้ ทุกสิ่งถูกสร้างขึ้นโดยและสำหรับเขา (โคโลสี 1,16; 1. โครินเธียนส์ 8,6). ฮีบรู 1,2 บอกว่าพระเจ้า "สร้างโลก" โดยทางพระบุตร
ในภาษาฮีบรู เช่นเดียวกับในจดหมายถึงชาวโคโลสี ว่ากันว่าพระบุตร “ทรงอุ้ม” จักรวาล ให้ “ดำรงอยู่” อยู่ในพระองค์ (ฮบ. 1,3; โคโลสี 1,17). ทั้งสองบอกเราว่าพระองค์คือ "พระฉายของพระเจ้าที่มองไม่เห็น" (โคโลสี 1,15), “ภาพลักษณ์ของพระองค์” (ฮีบรู. 1,3).
พระเยซูคือใคร พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าที่กลายเป็นเนื้อหนัง พระองค์ทรงเป็นผู้สร้างทุกสิ่ง เจ้าชายแห่งชีวิต (กิจการของอัครสาวก 3,15). เขาดูเหมือนพระเจ้าทุกประการ มีสง่าราศีเหมือนพระเจ้า มีอำนาจมากมายที่พระเจ้าเท่านั้นมี ไม่น่าแปลกใจที่เหล่าสาวกสรุปว่าพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า พระเจ้าในเนื้อหนัง
คุ้มค่ากับการบูชา
การปฏิสนธิของพระเยซูเกิดขึ้นอย่างเหนือธรรมชาติ (มธ. 1,20; ลูก. 1,35). เขามีชีวิตอยู่โดยไม่เคยทำบาป (ฮบ. 4,15). พระองค์ทรงไม่มีตำหนิ ไม่มีตำหนิ (ฮบ. 7,26; 9,14). เขาไม่ได้ทำบาปใด ๆ (1. ปีเตอร์ 2,22); ไม่มีบาปในตัวเขา (1. จ. 3,5); เขาไม่รู้ถึงบาปใด ๆ (2. โครินเธียนส์ 5,21). แม้ว่าการล่อลวงจะรุนแรงเพียงใด พระเยซูทรงมีความปรารถนาที่จะเชื่อฟังพระเจ้ามากขึ้น ภารกิจของเขาคือการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า (ฮบ.10,7).
หลายครั้งที่ผู้คนนมัสการพระเยซู (มัทธิว 14,33; 28,9 คุณ 17; จ. 9,38). ทูตสวรรค์ไม่ยอมให้บูชาตัวเอง (วิวรณ์ 19,10) แต่พระเยซูทรงอนุญาต ใช่ ทูตสวรรค์ก็นมัสการพระบุตรของพระเจ้าด้วย (ฮีบรู 1,6). คำอธิษฐานบางอย่างส่งตรงถึงพระเยซู (กจ.7,59 60-; 2. โครินเธียนส์ 12,8; วิวรณ์ 22,20).
พันธสัญญาใหม่สรรเสริญพระเยซูคริสต์อย่างสูงเป็นพิเศษ ด้วยสูตรที่ปกติแล้วสงวนไว้สำหรับพระเจ้า: “จงถวายเกียรติแด่พระองค์ตลอดไปเป็นนิตย์! อาเมน "(2. ทิม 4,18; 2. ปีเตอร์ 3,18; วิวรณ์ 1,6). เขามีตำแหน่งสูงสุดของผู้ครอบครองที่สามารถให้ได้ (อฟ. 1,20-21). การเรียกเขาว่าพระเจ้าไม่ได้พูดเกินจริงเกินไป
ในวิวรณ์ พระเจ้าและพระเมษโปดกได้รับการสรรเสริญเท่าเทียมกัน ซึ่งบ่งบอกถึงความเท่าเทียมกัน: "แด่พระองค์ผู้ประทับบนพระที่นั่งและต่อพระเมษโปดก จงสรรเสริญ ให้เกียรติ สรรเสริญ และอำนาจตลอดไปเป็นนิตย์!" 5,13). ลูกชายต้องได้รับเกียรติเช่นเดียวกับพ่อ (ยน. 5,23). พระเจ้าและพระเยซูทรงเรียกว่าอัลฟาและโอเมกาเท่าๆ กัน จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของทุกสิ่ง 1,8 คุณ 17; 21,6; 22,13).
ข้อความในพระคัมภีร์เก่าเกี่ยวกับพระเจ้ามักถูกนำไปใช้ในพันธสัญญาใหม่และนำไปใช้กับพระเยซูคริสต์
หนึ่งในสิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือข้อนี้เกี่ยวกับการนมัสการ:
“ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงยกย่องเขา และประทานพระนามเหนือนามทั้งปวงแก่เขา เพื่อว่าในพระนามของพระเยซู บรรดาผู้ที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกและใต้แผ่นดินโลกจะกราบลงและทุกลิ้นจะถือเอาว่าพระเยซู พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าเพื่อสง่าราศีของพระเจ้าพระบิดา” (ฟิลิป. 2,9-11; มีคำคมจากไอซ่า ครั้งที่ 45,23 บรรจุ). พระเยซูทรงได้รับเกียรติและความเคารพตามที่อิสยาห์กล่าวว่าควรให้แก่พระเจ้า
อิสยาห์กล่าวว่ามีผู้ช่วยให้รอดเพียงคนเดียว - พระเจ้า (อสย. 43:11; 45,21). เปาโลระบุชัดเจนว่าพระเจ้าเป็นพระผู้ช่วยให้รอด แต่พระเยซูทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดด้วย (ทท. 1,3; 2,10 และ 13) มีพระผู้ช่วยให้รอดหรือสองคน? คริสเตียนยุคแรกสรุปว่าพระบิดาคือพระเจ้าและพระเยซูทรงเป็นพระเจ้า แต่มีพระเจ้าเพียงพระองค์เดียว ดังนั้นจึงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดเพียงพระองค์เดียว พ่อและลูกเป็นหนึ่งเดียว (พระเจ้า) แต่คนละบุคคล
ข้อความในพันธสัญญาใหม่อีกหลายตอนเรียกพระเยซูพระเจ้าเช่นกัน จอห์น 1,1: “พระเจ้าทรงเป็นพระวจนะ” ข้อ 18: “ไม่มีใครเคยเห็นพระเจ้า พระองค์ผู้เดียวที่เป็นพระเจ้าและอยู่ในครรภ์ของพระบิดา พระองค์ทรงประกาศพระองค์แก่เรา” พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าผู้ทรงทำให้เรารู้จักพระบิดา (พระองค์) หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์โธมัสจำพระเยซูเป็นพระเจ้า: "โธมัสตอบและพูดกับเขาว่า: พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉัน!" (ยน. 20,28.)
เปาโลกล่าวว่าบรรพบุรุษนั้นยิ่งใหญ่เพราะจากพวกเขา “พระคริสต์เสด็จมาตามเนื้อหนัง ผู้ทรงเป็นพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด ได้รับการยกย่องเป็นนิตย์ สาธุ” (รม. 9,5). ในจดหมายถึงชาวฮีบรู พระเจ้าเองทรงตั้งชื่อพระบุตรว่า “พระเจ้า” ในข้อความอ้างอิง: “พระเจ้า บัลลังก์ของพระองค์ดำรงเป็นนิตย์ ... '” (ฮีบรู 1,8).
“เพราะว่าในพระองค์ [พระคริสต์]” เปาโลกล่าว “ความบริบูรณ์ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ดำรงอยู่ฝ่ายกาย” (คส.2,9). พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์ และทุกวันนี้ยังมี "รูปแบบทางร่างกาย" เขาเป็นพระฉายาของพระเจ้า - พระเจ้าสร้างเนื้อหนัง ถ้าพระเยซูเป็นเพียงมนุษย์ การมอบความไว้วางใจในพระองค์คงเป็นเรื่องที่ผิด แต่เนื่องจากพระองค์ทรงเป็นพระเจ้า เราจึงได้รับบัญชาให้วางใจพระองค์ เขาเชื่อถือได้อย่างไม่มีเงื่อนไขเพราะเขาคือพระเจ้า
อย่างไรก็ตามอาจทำให้เข้าใจผิดว่า "พระเยซูคือพระเจ้า" ราวกับว่าทั้งสองคำนี้ใช้แทนกันได้หรือมีความหมายเหมือนกัน ประการหนึ่งพระเยซูทรงเป็นมนุษย์และประการที่สองพระเยซูไม่ใช่พระเจ้าที่“ สมบูรณ์” "พระเจ้า = พระเยซู" สมการนี้มีข้อบกพร่อง
ในกรณีส่วนใหญ่ "พระเจ้า" หมายถึง "พ่อ" และนั่นคือเหตุผลที่พระคัมภีร์ไม่ค่อยเรียกพระเยซูว่าพระเจ้า แต่คำนี้สามารถใช้ได้กับพระเยซูอย่างถูกต้องเพราะพระเยซูทรงเป็นพระเจ้า ในฐานะบุตรของพระเจ้าเขาเป็นบุคคลในเทพ Triune พระเยซูคือบุคคลที่พระเจ้าทรงสร้างความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า
สำหรับเรา ความศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซูมีความสำคัญอย่างยิ่ง เพราะเมื่อพระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเท่านั้นที่พระองค์จะทรงเปิดเผยพระเจ้าอย่างถูกต้องแก่เรา (ยน. 1,18; 14,9). เฉพาะบุคคลที่เป็นพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถยกโทษบาปของเรา ไถ่เรา คืนดีกับเรากับพระเจ้า เฉพาะบุคคลที่เป็นพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถเป็นเป้าหมายของศรัทธาของเรา พระเจ้าที่เราซื่อสัตย์อย่างแท้จริงถึงพระผู้ช่วยให้รอดที่เราเคารพในเพลงและการสวดอ้อนวอน
มนุษย์ทุกคนพระเจ้าทั้งหมด
ดังที่เห็นได้จากการอ้างอิงที่อ้างถึง "ภาพของพระเยซู" ในพระคัมภีร์มีการแจกจ่ายในโมเสคหินตลอดพันธสัญญาใหม่ ภาพสอดคล้องกัน แต่ไม่ได้รวบรวมในที่เดียว คริสตจักรดั้งเดิมจะต้องประกอบด้วยหน่วยการสร้างที่มีอยู่ จากการเปิดเผยในพระคัมภีร์เธอได้ข้อสรุปดังนี้
•พระเยซูคือพระเจ้า
•พระเยซูคือมนุษย์เป็นหลัก
•มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น
•พระเยซูคือบุคคลในพระเจ้านี้
สภาไนซีอา (325) ได้ก่อตั้งความเป็นพระเจ้าของพระเยซู พระบุตรของพระเจ้า และอัตลักษณ์ของพระองค์กับพระบิดา (ไนซีนครีด)
The Council of Chalcedon (451) กล่าวเพิ่มเติมว่าเขาเป็นผู้ชายด้วย:
"องค์พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเป็นพระบุตรองค์เดียวกัน ที่สมบูรณ์แบบเดียวกันในพระเจ้าและในมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบพระเจ้าและมนุษยชาติทั้งหมด ... ที่ได้รับจากพ่อเมื่อหลายปีก่อนที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าและ ... ได้รับจากพระแม่มารีเท่าที่มนุษยชาติของเขาเป็นห่วง; หนึ่งเดียวคริสร์ลูกชายท่านลอร์ดพื้นเมืองทำให้คุ้นเคยในสองลักษณะ ... ด้วยเหตุนี้การรวมกันในระดับไม่แตกต่างกันระหว่างธรรมชาติ แต่รักษาคุณสมบัติของแต่ละธรรมชาติและหลอมรวมในคนคนหนึ่ง "
ส่วนสุดท้ายถูกเพิ่มเข้ามาเพราะบางคนอ้างว่าธรรมชาติของพระเจ้าผลักธรรมชาติของพระเยซูไปสู่พื้นหลังในลักษณะที่ว่าพระเยซูไม่ได้เป็นมนุษย์อีกต่อไป คนอื่นอ้างว่าธรรมชาติทั้งสองได้เข้าร่วมในลักษณะที่สามเพื่อให้พระเยซูไม่ได้เป็นพระเจ้าหรือมนุษย์ ไม่หลักฐานในพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าพระเยซูเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์และเป็นพระเจ้าอย่างแท้จริง และนั่นคือสิ่งที่คริสตจักรต้องสอน
ความรอดของเราขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าพระเยซูเป็นและเป็นทั้งมนุษย์และพระเจ้า แต่พระบุตรผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าจะกลายเป็นมนุษย์ไปได้อย่างไรในรูปแบบของเนื้อหนังบาป?
คำถามส่วนใหญ่เกิดขึ้นเพราะมนุษย์อย่างที่เราเห็นในตอนนี้เสียหาย แต่นั่นไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าสร้างขึ้น พระเยซูแสดงให้เราเห็นว่ามนุษย์สามารถและควรเป็นอย่างไรในความจริง ก่อนอื่นเขาแสดงให้เราเห็นคนที่พึ่งพาพ่อของเขาอย่างแท้จริง ดังนั้นควรเป็นกับมนุษยชาติ
นอกจากนี้เขายังแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้ามีความสามารถอะไร เขามีความสามารถในการเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างของเขา เขาสามารถสร้างสะพานเชื่อมช่องว่างระหว่างสิ่งที่ยังไม่ได้สร้างกับสิ่งที่สร้างขึ้นระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์กับบาป เราอาจคิดว่าเป็นไปไม่ได้ เป็นไปได้สำหรับพระเจ้า
และสุดท้าย พระเยซูทรงแสดงให้เราเห็นว่ามนุษย์จะเป็นอย่างไรในการทรงสร้างใหม่ เมื่อเขากลับมาและเราโตขึ้นเราจะมีลักษณะเหมือนเขา (1. จ. 3,2). เราจะมีกายเหมือนกายแปลงร่างของเขา (1. โครินเธียนส์ 15,42-49)
พระเยซูเป็นผู้บุกเบิกของเราเขาแสดงให้เราเห็นว่าวิธีการของพระเจ้านำไปสู่พระเยซู เพราะเขาเป็นมนุษย์เขารู้สึกถึงความอ่อนแอของเรา เพราะเขาเป็นพระเจ้าเขาสามารถพูดอย่างถูกต้องถึงสิทธิของพระเจ้าสำหรับเรา ด้วยพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของเราเราสามารถมั่นใจได้ว่าความรอดของเรานั้นปลอดภัย
โดย Michael Morrison
