ชีวิตที่เทลงของพระคริสต์

วันนี้ฉันอยากจะแนะนำให้คุณฟังคำเตือนที่เปาโลมอบให้คริสตจักรฟิลิปปินส์ เขาขอให้เธอทำอะไรสักอย่างแล้วฉันจะแสดงให้คุณเห็นว่ามันเกี่ยวกับอะไรและขอให้คุณตัดสินใจทำเช่นเดียวกัน

พระเยซูทรงเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์และเป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ ข้อพระคัมภีร์อีกข้อที่พูดถึงการสูญเสียความศักดิ์สิทธิ์ของเขานั้นพบได้ในฟิลิปปี

«เพราะนิสัยนี้อยู่ในตัวคุณ ซึ่งอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย ซึ่งเมื่อพระองค์อยู่ในรูปแบบของพระเจ้า มิได้ยึดถือเหมือนการปล้นเพื่อเป็นเหมือนพระเจ้า แต่พระองค์ได้ทรงสละพระองค์ ทรงรับสภาพทาสและทรงถูกทำให้เป็นมนุษย์ ทรงประดิษฐ์รูปลักษณะภายนอกเหมือนบุรุษ ทรงถ่อมพระองค์ลงและเชื่อฟังจนตาย กระทั่งความตายบนไม้กางเขน นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าได้ยกย่องเขาเหนือฝูงชนทั้งหมดและได้ให้ชื่อแก่เขาซึ่งอยู่เหนือชื่อใด ๆ เพื่อว่าในพระนามของพระเยซูบรรดาผู้ที่อยู่ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกและใต้พื้นดินจะโค้งคำนับและทุกลิ้นจะยอมรับว่าพระเยซู พระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า เพื่อสง่าราศีของพระเจ้า »(ฟีลิปปี. 2,5-11)

ฉันต้องการยกสองสิ่งด้วยข้อเหล่านี้:

1. สิ่งที่เปาโลกล่าวเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเยซู
2. ทำไมเขาถึงพูดอย่างนั้น

เมื่อพิจารณาแล้วว่าทำไมเขาถึงเป็นพยานเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเยซูเราก็มีการตัดสินใจของเราในปีต่อ ๆ ไป อย่างไรก็ตามความหมายของข้อ 6-7 สามารถตีความได้อย่างง่ายดายเป็นความหมายที่ว่าพระเยซูได้สละความเป็นพระเจ้าของเขาทั้งหมดหรือบางส่วน แต่พอลไม่ได้พูดอย่างนั้น ลองวิเคราะห์ข้อเหล่านี้และดูสิ่งที่เขาพูดจริง ๆ

เขาอยู่ในรูปของพระเจ้า

คำถาม: ร่างของพระเจ้าหมายความว่าอย่างไร?

ข้อ 6-7 เป็นข้อเดียวใน NT ที่มีคำภาษากรีกที่ Paul ใช้
ใช้ "Gestalt" แต่ภาษากรีก OT มีคำสี่ครั้ง
ริกเตอร์ 8,18 เขาจึงถามเศบาคและศัลมุนนาว่า "คนที่เจ้าฆ่าที่เมืองทาโบร์เป็นอย่างไรบ้าง" พวกเขากล่าวว่า: พวกเขาเป็นเหมือนคุณ แต่ละคนสวยงามราวกับราชกุมาร”
 
งาน 4,16 "เขายืนอยู่ตรงนั้น ฉันจำรูปร่างหน้าตาของเขาไม่ได้ มีร่างหนึ่งอยู่ต่อหน้าต่อตาฉัน ฉันได้ยินเสียงกระซิบว่า:"
อิสยาห์ 44,13 “ช่างแกะสลักยืดแนวทางออก เขาวาดมันด้วยดินสอ ใช้มีดแกะสลัก และทำเครื่องหมายด้วยวงเวียน และทรงสร้างให้เหมือนรูปบุรุษเหมือนรูปงามอย่างบุรุษให้ประทับอยู่ในเรือน"

แดเนียล 3,19 “เนบูคัดเนสซาร์ทรงพระพิโรธยิ่งนัก และพระพักตร์ของพระองค์ก็เปลี่ยนไปทางชัดรัค เมชาค และเอเบดเนโก เขาสั่งให้เตาอบร้อนกว่าปกติเจ็ดเท่า”
เปาโลหมายถึง [รูปแบบคำ] ซึ่งหมายถึงพระสิริและความสง่างามของพระคริสต์ เขามีศักดิ์ศรีและความสง่างามและเครื่องหมายของความศักดิ์สิทธิ์

จะเท่ากับพระเจ้า

การใช้ความเท่าเทียมกันที่เปรียบเทียบได้ดีที่สุดมีอยู่ในยอห์น จ. 5,18 “เหตุฉะนั้นพวกยิวจึงหาทางฆ่าพระองค์มากยิ่งขึ้น เพราะเขาไม่เพียงแต่ฝ่าฝืนวันสะบาโตเท่านั้น แต่ยังเรียกพระเจ้าว่าบิดาของตนด้วย ด้วยเหตุนี้จึงถือว่าตนเสมอกับพระเจ้า”

เปาโลจึงคิดถึงพระคริสต์ผู้ซึ่งเท่าเทียมกับพระเจ้า กล่าวอีกนัยหนึ่งเปาโลกล่าวว่าพระเยซูทรงมีพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและอยู่ในธรรมชาติของพระเจ้า ในระดับมนุษย์สิ่งนี้จะเทียบเท่ากับการบอกว่าใครบางคนมีลักษณะที่ปรากฏของสมาชิกของราชวงศ์และเป็นสมาชิกของราชวงศ์จริง ๆ

เราทุกคนรู้จักคนที่ทำตัวเหมือนเจ้านายแต่ไม่ใช่ และเราอ่านเกี่ยวกับสมาชิกราชวงศ์บางคนที่ไม่ทำตัวเหมือนเจ้านาย พระเยซูทรงมีทั้ง "รูปร่างหน้าตา" และแก่นแท้ของความเป็นพระเจ้า

จัดขึ้นเหมือนปล้น

กล่าวอีกนัยหนึ่งคือสิ่งที่คุณสามารถใช้เพื่อประโยชน์ของคุณเอง มันง่ายมากสำหรับคนที่มีสิทธิพิเศษที่จะใช้สถานะของพวกเขาเพื่อประโยชน์ส่วนบุคคล พวกเขาจะได้รับการปฏิบัติเป็นพิเศษ เปาโลกล่าวว่าแม้ว่าเขาจะเป็นพระเจ้าทั้งในรูปแบบและสาระสำคัญพระเยซูในฐานะมนุษย์ไม่ได้ใช้ประโยชน์จากข้อเท็จจริงนี้ ข้อ 7-8 แสดงให้เห็นว่าทัศนคติของเขาถูกขัดขืน

พระเยซูทรงแยกแยะตัวเอง

เขาพลาดอะไรไป คำตอบคือ: ไม่มีอะไร เขาเป็นพระเจ้าอย่างสมบูรณ์ พระเจ้าไม่สามารถหยุดการเป็นพระเจ้าได้แม้สักพัก เขาไม่ทิ้งคุณสมบัติหรือพลังอันศักดิ์สิทธิ์ใด ๆ เขาแสดงปาฏิหาริย์ เขาสามารถอ่านความคิด เขาใช้พลังของเขา และในการเปลี่ยนแปลงเขาแสดงให้เห็นถึงความรุ่งโรจน์ของเขา

สิ่งที่เปาโลหมายถึงในที่นี้สามารถเห็นได้จากอีกข้อหนึ่งซึ่งเขาใช้คำเดียวกันนี้สำหรับ "ว่างเปล่า"
1. โครินเธียนส์ 9,15 “แต่ฉันไม่ได้ใช้ [สิทธิ์เหล่านี้]; ฉันไม่ได้เขียนสิ่งนี้เพื่อให้มันเป็นแบบนั้นกับฉัน ฉันยอมตายดีกว่าให้ชื่อเสียงของฉันพัง!”

"เขาสละสิทธิ์ทั้งหมดของเขา" (GN1997 ทรานส์.) "เขาไม่ได้ยืนยันในสิทธิพิเศษของเขา ไม่ เขาละทิ้งมัน” (ความหวังสำหรับทุกคน) ในฐานะมนุษย์ พระเยซูไม่ได้ใช้ธรรมชาติอันสูงส่งหรืออำนาจอันสูงส่งเพื่อประโยชน์ส่วนพระองค์ พระองค์ทรงใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ อบรมสาวก ฯลฯ - แต่ไม่เคยทำให้ชีวิตของพระองค์ง่ายขึ้นเลย กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาไม่ได้ใช้อำนาจเพื่อประโยชน์ของตัวเอง

• การทดสอบอย่างหนักในทะเลทราย
• เมื่อเขาไม่เรียกไฟจากสวรรค์เพื่อทำลายเมืองที่ไม่เป็นมิตร
• การตรึงกางเขน (เขาบอกว่าเขาสามารถเรียกกองทัพทูตสวรรค์มาป้องกันได้)

เขายอมสละประโยชน์ทั้งหมดที่สมัครใจในฐานะพระเจ้าเพื่อมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ในมนุษยชาติของเรา ลองอ่านข้อ 5-8 อีกครั้งและดูว่าจุดนี้ชัดเจนแค่ไหนในตอนนี้

ฟิลิป 2,5-8 "เพราะความคิดนี้อยู่ในท่านซึ่งอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย 6 ผู้ซึ่งอยู่ในพระฉายาของพระเจ้า มิได้ยึดติดกับการปล้นเพื่อทัดเทียมพระเจ้า 7 แต่ทรงยอมสละพระองค์เอง อยู่ในรูปทาส ยอมทำตามมนุษย์ และทรงปรากฏกายภายนอกเหมือนมนุษย์ 8 ทรงถ่อมพระองค์ลงยอมเชื่อฟังจนถึงความมรณา กระทั่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน”

จากนั้นเปาโลปิดท้ายด้วยข้อสังเกตว่าในที่สุดพระเจ้าได้ทรงยกย่องพระคริสต์เหนือมนุษย์ทุกคน ฟิลิป. 2,9
“เหตุฉะนั้น พระเจ้าจึงทรงยกพระองค์ขึ้นเหนือคนทั้งปวง และประทานพระนามของพระองค์เหนือนามทั้งปวง ในสวรรค์และบนแผ่นดินโลกและใต้แผ่นดินโลก และทุกลิ้นจะยอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า เพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าพระบิดา”

ดังนั้นจึงมีสามระดับ:

• สิทธิและสิทธิพิเศษของพระคริสต์ในฐานะพระเจ้า

• ทางเลือกของเขาไม่ใช้สิทธิเหล่านี้ แต่เป็นผู้รับใช้

• การเพิ่มขึ้นสูงสุดของเขาเป็นผลมาจากไลฟ์สไตล์นี้

สิทธิพิเศษ - บริการ - เพิ่มขึ้น

คำถามที่ใหญ่กว่าคือทำไมข้อเหล่านี้เป็นภาษาฟีลิปปี? อันดับแรก เราต้องจำไว้ว่าชาวฟีลิปปีเป็นจดหมายที่เขียนถึงคริสตจักรพิเศษในเวลาพิเศษด้วยเหตุผลเฉพาะ ดังนั้น สิ่งที่เปาโลกล่าวใน 2,5-11 กล่าวว่าเกี่ยวข้องกับจุดประสงค์ของจดหมายทั้งหมด

วัตถุประสงค์ของจดหมาย

อันดับแรก เราควรจำไว้ว่าเมื่อเปาโลไปเยี่ยมฟิลิปปีครั้งแรกและเริ่มคริสตจักรที่นั่น เขาถูกจับ (กิจการ 1 ธ.ค.6,11-40). อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์ของเขากับศาสนจักรอบอุ่นมากตั้งแต่เริ่มต้น ชาวฟิลิปปินส์ 1,3-5 "ข้าพเจ้าขอบพระคุณพระเจ้าทุกครั้งที่ข้าพเจ้านึกถึงท่าน 4 เสมอในการอธิษฐานทุกครั้งเพื่อพวกท่านทุกคน ด้วยการวิงวอนด้วยความยินดี 5 สำหรับการสามัคคีธรรมในข่าวประเสริฐตั้งแต่วันแรกจนถึงปัจจุบัน"

เขากำลังเขียนจดหมายนี้จากเรือนจำในกรุงโรม ชาวฟิลิปปินส์ 1,7 "เป็นเรื่องถูกต้องแล้วที่ข้าพเจ้าคิดเช่นนั้นกับพวกท่านทุกคน เพราะข้าพเจ้ามีพวกท่านอยู่ในใจ พวกท่านทุกคนที่มีส่วนในพระคุณทั้งในพันธนาการของข้าพเจ้า ปกป้องและยืนยันข่าวประเสริฐร่วมกับข้าพเจ้า"
 
แต่เขาไม่หดหู่หรือผิดหวัง แต่มีความสุข
ฟิล 2,17-18 “แม้ว่าข้าพเจ้าจะต้องถูกเทลงมาอย่างสมน้ำสมเนื้อเพราะการบูชายัญและการปฏิบัติศาสนกิจของปุโรหิตตามความเชื่อของท่าน ข้าพเจ้าก็ยินดีและชื่นชมยินดีกับพวกท่านทุกคน 18 ในทำนองเดียวกัน เจ้าจงยินดีและชื่นชมยินดีไปพร้อมกับเราด้วย”

แม้ในขณะที่เขาเขียนจดหมายฉบับนี้ พวกเขายังคงกระตือรือร้นที่จะสนับสนุน ฟิลิป. 4,15-18 “และพวกท่านชาวฟีลิปปีก็ทราบเช่นกันว่าในตอนต้น [ของการประกาศ] ของข่าวประเสริฐ เมื่อข้าพเจ้าออกจากแคว้นมาซิโดเนีย ไม่มีประชาคมใดแบ่งปันการคำนวณรายรับและรายจ่ายกับข้าพเจ้านอกจากท่านเท่านั้น 16 แม้ในเมืองเธสะโลนิกา ท่านก็ส่งข้าพเจ้ามาครั้งหนึ่งถึงสองครั้ง เพื่อสนองความต้องการของข้าพเจ้า 17 ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาของกำนัล แต่ข้าพเจ้าปรารถนาให้ผลบริบูรณ์ในบัญชีของท่าน 18 ข้าพเจ้ามีทุกสิ่งและมีอยู่มากมาย ฉันได้รับการจัดเตรียมอย่างเต็มที่ตั้งแต่ฉันได้รับของขวัญจากคุณจากเอปาโฟรดิทัส เป็นเครื่องบูชาที่ถูกใจ พระเจ้าทรงพอพระทัย”

ดังนั้นน้ำเสียงของจดหมายแสดงถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดชุมชนคริสเตียนที่เข้มแข็งแห่งความรักและความเต็มใจที่จะรับใช้และทนทุกข์เพื่อพระกิตติคุณ แต่ก็มีสัญญาณว่าไม่ใช่ทุกอย่างที่ควรจะเป็น
ฟิล 1,27 "จงดำเนินชีวิตให้คู่ควรกับข่าวประเสริฐของพระคริสต์เท่านั้น เพื่อว่าไม่ว่าข้าพเจ้าจะมาหาท่านหรือไม่อยู่ ข้าพเจ้าก็จะได้ยินเกี่ยวกับท่าน ยืนหยัดในจิตวิญญาณอันเดียว มุ่งมั่นอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันเพื่อความเชื่อแห่งข่าวประเสริฐ"
"นำชีวิตของคุณ" - กรีก สุภาพหมายถึงการปฏิบัติตามข้อผูกพันในฐานะพลเมืองของชุมชน

เปาโลเป็นห่วงเพราะเขาเห็นว่าในฟิลิปปี้ทัศนคติที่ชัดเจนของชุมชนและความรักมีความตึงเครียด ความขัดแย้งภายในเป็นภัยคุกคามต่อความรักความสามัคคีและชุมชนของชุมชน
ชาวฟิลิปปินส์ 2,14 "ทำทุกอย่างโดยไม่บ่นหรือลังเล"

ฟิลิป. 4,2-3 “ฉันตักเตือน Evodia และฉันเตือน Syntyche ให้เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในองค์พระผู้เป็นเจ้า
3 และฉันขอให้คุณ เพื่อนผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของฉัน ช่วยดูแลผู้ที่ต่อสู้กับฉันเพื่อเรื่องนี้ รวมทั้งเคลเมนส์และเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ ของฉัน ซึ่งมีชื่ออยู่ในหนังสือแห่งชีวิต”

ในระยะสั้นชุมชนของผู้ศรัทธามีปัญหาเมื่อบางคนเห็นแก่ตัวและหยิ่ง
ฟิลิป. 2,1-4 ถ้ามีการตักเตือนในพระคริสต์ ถ้ามีการยืนยันในความรัก ถ้ามีการสามัคคีธรรมกับพระวิญญาณ ถ้ามีความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจ 2 ขอให้ข้าพเจ้ามีความยินดีเต็มที่ มีใจเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน รักเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและคำนึงถึงสิ่งใดสิ่งหนึ่ง 3 อย่าทำอะไรด้วยความเห็นแก่ตัวหรือความทะเยอทะยานไร้สาระ แต่จงถือว่าคนอื่นสูงกว่าตนด้วยความถ่อมตน

เราเห็นปัญหาต่อไปนี้ที่นี่:
1. มีการปะทะกัน
2. มีการแย่งชิงอำนาจ
3. คุณมีความทะเยอทะยาน
4. พวกเขาอวดดีโดยยืนกรานในวิถีของตนเอง
5. นี่แสดงให้เห็นถึงการประเมินตนเองที่สูงเกินจริง
 
พวกเขาเกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของตนเองเป็นหลัก

ง่ายที่จะตกอยู่ในการตั้งค่าทั้งหมดเหล่านี้ ฉันเห็นพวกเขาทั้งตัวฉันและคนอื่น ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องง่ายที่จะตาบอดด้วยตนเองว่าทัศนคติเหล่านี้ผิดสำหรับคริสเตียน ข้อ 5-11 โดยทั่วไปดูตัวอย่างของพระเยซูเพื่อให้อากาศออกมาจากความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัวทั้งหมดที่สามารถโจมตีเราได้อย่างง่ายดาย

Paul พูดว่า: คุณคิดว่าคุณดีกว่าคนอื่นและสมควรได้รับความเคารพและให้เกียรติจากคริสตจักรหรือไม่? ลองพิจารณาดูว่าพระคริสต์ทรงพลังและยิ่งใหญ่เพียงใด พอลพูดว่า: คุณไม่ต้องการส่งให้ผู้อื่นคุณไม่ต้องการที่จะให้บริการโดยไม่ได้รับการยอมรับคุณจะรำคาญเพราะคนอื่นเห็นคุณตามที่ได้รับ? พิจารณาสิ่งที่พระเยซูทรงเต็มใจทำโดยไม่ทำ

"ในบทสัมภาษณ์ทางออกหนังสือยอดเยี่ยมของ William Hendrick เขารายงาน
เกี่ยวกับการศึกษาที่เขาทำเกี่ยวกับผู้ที่ออกจากคริสตจักร ผู้คนจำนวนมาก 'การเติบโตของคริสตจักร' ยืนที่หน้าประตูของคริสตจักรและถามผู้คนว่าทำไมพวกเขาถึงมา ด้วยวิธีนี้คุณต้องการพยายามที่จะตอบสนอง 'ความต้องการการรับรู้' ของคนที่คุณต้องการบรรลุ แต่มีน้อยคนที่ยืนอยู่ที่ประตูหลังเพื่อถามว่าทำไมพวกเขาถึงออกเดินทาง นั่นคือสิ่งที่เฮ็นดริกทำและผลลัพธ์ของการศึกษาของเขาก็น่าอ่าน

ขณะอ่านความคิดเห็นจากคนที่จากไป ฉันรู้สึกทึ่ง (พร้อมกับความคิดเห็นที่ค่อนข้างลึกซึ้งและเจ็บปวดจากคนที่คิดรอบคอบบางคนที่จากไป) สิ่งที่บางคนคาดหวังจากศาสนจักร พวกเขาต้องการทุกสิ่งที่ไม่จำเป็นต่อคริสตจักร เหมือนได้รับการชื่นชม รับ 'กอด' และคาดหวังให้ผู้อื่นตอบสนองความต้องการทั้งหมดของพวกเขาโดยไม่ต้องมีภาระหน้าที่ของตัวเองที่จะตอบสนองความต้องการของผู้อื่น "(The Plain Truth, Jan 2000, 23)

เปาโลชี้ชาวฟิลิปปีไปที่พระคริสต์ เขาเรียกร้องให้พวกเขาใช้ชีวิตของพวกเขาภายในชุมชนคริสเตียนตามที่พระคริสต์ทรงทำ หากพวกเขามีชีวิตอยู่เช่นนี้พระเจ้าจะเชิดชูพวกเขาเช่นเดียวกับที่พวกเขาทำคริสต์

ฟิลิป. 2,5-11
“เพราะว่าความคิดนี้จงมีอยู่ในท่านซึ่งอยู่ในพระเยซูคริสต์ด้วย 6 ผู้ซึ่งอยู่ในพระฉายาของพระเจ้าและมิได้ถือเอาพระฉายาของพระเจ้าว่าเป็นของที่ริบมาได้ 7 แต่ทรงยอมสละพระองค์เอง ทรงเป็นผู้รับใช้ ประพฤติตามอย่างมนุษย์ และทรงปรากฏกายภายนอกเหมือนมนุษย์ 8 ทรงถ่อมพระองค์ลงยอมเชื่อฟังจนถึงความมรณา กระทั่งสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน 9 เหตุฉะนั้นพระเจ้าจึงทรงยกพระองค์ขึ้นเหนือสิ่งทั้งปวง และประทานพระนามของพระองค์เหนือนามทั้งปวง 10 เพื่อว่าทุกเข่าจะกราบลงในนามของพระเยซู 11 และทุกลิ้นในสวรรค์ บนดิน และใต้แผ่นดินโลกจะสารภาพว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็น ข้าแต่พระเจ้า เพื่อพระเกียรติสิริของพระเจ้าพระบิดา”

เปาโลอ้างว่าการบรรลุภาระผูกพันส่วนตัวในฐานะพลเมืองของอาณาจักรสวรรค์คือการแสดงตนอย่างที่พระเยซูทรงทำและยอมรับบทบาทของผู้รับใช้ ต้องให้ตัวเองไม่เพียงแค่ได้รับพระคุณแต่ต้องทนทุกข์ด้วย (1,57.29-30) ฟิลิป. 1,29 “เพราะว่าท่านได้รับพระคุณเกี่ยวกับพระคริสต์ ไม่เพียงแต่ให้ท่านเชื่อในพระองค์เท่านั้น แต่ยังต้องทนทุกข์เพราะเห็นแก่พระองค์ด้วย”
 
ต้องเต็มใจรับใช้ผู้อื่น (2,17) ถูก “เท” – มีทัศนคติและการดำเนินชีวิตที่แตกต่างจากค่านิยมของโลก (3,18-19). ฟิลิป. 2,17 “แม้ข้าพเจ้าจะเทออกอย่างอิ่มเอิบจากการถวายเครื่องบูชาและการปฏิบัติศาสนกิจตามความเชื่อของท่าน แต่ข้าพเจ้าก็ชื่นชมยินดีและยินดีกับพวกท่านทุกคน”
ฟิลิป. 3,18-19 “สำหรับการเดินมาก ๆ อย่างที่ฉันได้บอกคุณบ่อย ๆ แต่ตอนนี้ฉันยังพูดว่าร้องไห้ในฐานะศัตรูของไม้กางเขนของพระคริสต์ 19 จุดจบของเขาคือความพินาศ พระของเขาคือท้องของเขา เขาโอ้อวดด้วยความอับอาย

ต้องใช้ความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงที่จะเข้าใจว่าการอยู่ "ในพระคริสต์" หมายถึงการเป็นผู้รับใช้ เพราะพระคริสต์เสด็จมาในโลกไม่ใช่ในฐานะพระเจ้า แต่ในฐานะผู้รับใช้ ความสามัคคีมาจากการรับใช้พระเจ้าผ่านการรับใช้ซึ่งกันและกัน

มีความเสี่ยงที่จะมีความกังวลอย่างเห็นแก่ตัวเกี่ยวกับผลประโยชน์ของตนเองโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้อื่นรวมถึงการพัฒนาความเย่อหยิ่งอันเนื่องมาจากความภาคภูมิใจในสถานะพรสวรรค์หรือความสำเร็จของตนเอง

วิธีการแก้ไขปัญหาในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลนั้นอยู่ในทัศนคติของการมีส่วนร่วมที่ต่ำต้อยกับผู้อื่น วิญญาณแห่งการเสียสละคือการแสดงออกของความรักที่มีต่อความรักอื่น ๆ ที่อธิบายไว้ในพระคริสต์ซึ่ง "เชื่อฟังต่อความตายใช่ต่อความตาย"!

ผู้รับใช้ที่แท้จริงละทิ้งตัวเองเปาโลใช้พระคริสต์เพื่ออธิบายสิ่งนี้ เขามีสิทธิ์ทุกอย่างที่จะไม่เลือกเส้นทางของคนรับใช้ แต่สามารถเรียกร้องสถานะที่ถูกต้องของเขาได้

เปาโลบอกเราว่าไม่มีที่ว่างสำหรับศาสนาแห่งความผาสุกที่ไม่ได้ปฏิบัติหน้าที่ผู้รับใช้อย่างจริงจัง นอกจากนี้ยังไม่มีที่ว่างสำหรับความกตัญญูที่ไม่ได้แพร่กระจายออกไปอย่างสมบูรณ์แม้กระทั่งเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น

ข้อสรุป

เราอยู่ในสังคมที่ครอบงำด้วยผลประโยชน์ส่วนตน เต็มไปด้วยปรัชญา "ฉันมาก่อน" และหล่อหลอมด้วยอุดมคติขององค์กรในด้านประสิทธิภาพและความสำเร็จ แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ค่านิยมของคริสตจักรตามที่พระคริสต์และเปาโลกำหนด ร่างกายของพระคริสต์ต้องมุ่งหมายอีกครั้งเพื่อความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสามัคคี และความเป็นหนึ่งเดียวของคริสเตียน เราต้องรับใช้ผู้อื่นและทำให้เป็นความรับผิดชอบหลักของเราในการทำให้ความรักสมบูรณ์แบบด้วยการกระทำ ท่าทีของพระคริสต์ เช่น ความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่เรียกร้องสิทธิ์หรือการปกป้องผลประโยชน์ แต่พร้อมที่จะรับใช้เสมอ

โดย Joseph Tkach