โครงสร้างการจัดการของคริสตจักร

หัวหน้าคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเปิดเผยพระประสงค์ของพระบิดาต่อคริสตจักรผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยผ่านพระคัมภีร์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสอนและให้อำนาจแก่คริสตจักรในการสนองความต้องการของชุมชน คริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้าพยายามที่จะปฏิบัติตามแนวทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการดูแลของประชาคมต่าง ๆ และในการแต่งตั้งผู้อาวุโส มัคนายก มัคนายก และผู้นำ (โคโลสี 1,18; เอเฟซัส 1,15-23; จอห์น 16,13-15; เอเฟซัส 4,11-16)

ความเป็นผู้นำในคริสตจักร

เนื่องจากเป็นความจริงที่ว่าคริสเตียนทุกคนมีพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสอนเราทุกคนมีคำแนะนำใด ๆ ในศาสนจักรหรือไม่? คริสเตียนไม่สามารถที่จะมองตัวเองว่าเป็นกลุ่มที่เท่าเทียมกันที่ทุกคนสามารถมีบทบาทได้หรือไม่?

ข้อพระคัมภีร์ต่างๆ เช่น 1. โยฮันเน 2,27ดูเหมือนจะยืนยันแนวคิดนี้ - แต่ถ้านำออกไปนอกบริบทเท่านั้น ตัวอย่างเช่น เมื่อยอห์นเขียนว่าคริสเตียนไม่จำเป็นต้องให้ใครมาสอน เขาหมายความว่าเขาไม่ควรสอนพวกเขาหรือ? เขาบอกว่าไม่สนใจสิ่งที่ฉันเขียนเพราะคุณไม่ต้องการฉันหรือใครเป็นครู? แน่นอน นั่นไม่ใช่สิ่งที่เขาหมายถึง

จอห์นได้เขียนจดหมายฉบับนี้เพราะคนเหล่านี้จะต้องได้รับการสอน เขาเตือนผู้อ่านของเขาเกี่ยวกับเหตุผลทัศนคติที่ว่าความรอดผ่านหลักคำสอนที่เป็นความลับเป็นไปได้ เขาบอกว่าความจริงของศาสนาคริสต์เป็นที่รู้จักกันในโบสถ์แล้ว ผู้ซื่อสัตย์จะไม่ต้องการความรู้ที่เป็นความลับนอกจากสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้มอบให้กับคริสตจักรแล้ว จอห์นไม่ได้บอกว่าคริสเตียนสามารถทำได้โดยไม่มีผู้นำและครู

คริสเตียนทุกคนมีความรับผิดชอบส่วนบุคคล ทุกคนจะต้องเชื่อตัดสินใจเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตของเขาตัดสินใจในสิ่งที่เขาเชื่อ แต่พันธสัญญาใหม่ทำให้ชัดเจนว่าเราไม่ได้เป็นเพียงแค่ส่วนบุคคล เราเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน คริสตจักรเป็นทางเลือกในลักษณะเดียวกับความรับผิดชอบเป็นทางเลือก พระเจ้าให้เราเลือกการกระทำของเรา แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าตัวเลือกทุกตัวมีประโยชน์ต่อเราอย่างเท่าเทียมกันหรือทุกคนมีความเท่าเทียมกับน้ำพระทัยของพระเจ้า

คริสเตียนต้องการครูไหม? พันธสัญญาใหม่ทั้งหมดแสดงให้เห็นว่าเราต้องการพวกเขา คริสตจักรอันทิโอกมีครูเป็นหนึ่งในตำแหน่งผู้นำ3,1).

ครูเป็นของขวัญอย่างหนึ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์มอบให้กับคริสตจักร (1. โครินเธียนส์ 12,28; เอเฟซัส 4,11). พอลเรียกตัวเองว่าครู (1. ทิโมธี 2,7; ติตัส 1,11). แม้หลังจากศรัทธามาหลายปี ผู้เชื่อก็ยังต้องการครู (ฮีบรู 5,12). เจมส์เตือนไม่ให้เชื่อว่าทุกคนเป็นครู (James 3,1). จากคำกล่าวของท่านจะเห็นได้ว่าศาสนจักรมักมีคนสอน

คริสเตียนต้องการการสอนที่ถูกต้องในความจริงแห่งศรัทธา พระเจ้ารู้ว่าเราเติบโตด้วยความเร็วที่ต่างกัน และเรามีจุดแข็งในด้านต่างๆ เขารู้เพราะในตอนแรกเขาเป็นคนที่ให้ความแข็งแกร่งแก่เรา เขาไม่ได้ให้ของขวัญเหมือนกันทุกคน (1. โครินธ์ 12). ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ทรงแจกจ่ายเพื่อให้เราทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แทนที่จะแยกจากกันและดำเนินกิจการของตนเอง (1. โครินเธียนส์ 12,7).

คริสเตียนคนหนึ่งได้รับพรสวรรค์ที่มีความสามารถมากขึ้นในการแสดงความเมตตาบางอย่างสำหรับการไตร่ตรองทางวิญญาณบางอย่างสำหรับการให้บริการทางร่างกายบางส่วนสำหรับการแนะนำการประสานงานหรือการสอน คริสเตียนทุกคนมีค่าเท่ากัน แต่ความเท่าเทียมกันไม่ได้หมายถึงความเหมือนกัน เรามีความสามารถที่แตกต่างกันและถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีความสำคัญ แต่ก็ไม่เหมือนกันทั้งหมด ในฐานะบุตรของพระเจ้าในฐานะทายาทแห่งการไถ่เรามีความเท่าเทียมกัน แต่เราไม่ได้มีงานเดียวกันในคริสตจักร พระเจ้าทรงใช้ผู้คนและไม่แจกจ่ายของขวัญของเขาตามที่เขาต้องการตามความคาดหวังของมนุษย์

ดังนั้นพระเจ้าจึงใช้ครูในคริสตจักรผู้ที่สามารถช่วยให้ผู้อื่นเรียนรู้ ใช่ฉันยอมรับว่าในฐานะองค์กรทางโลกเราไม่ได้เลือกผู้มีพรสวรรค์มากที่สุดเสมอไปและฉันก็ยอมรับว่าบางครั้งครูทำผิดพลาด แต่สิ่งนี้ไม่ได้เป็นการทำลายล้างประจักษ์พยานที่ชัดเจนของพันธสัญญาใหม่ที่คริสตจักรของพระเจ้ามีจริง ๆ ว่านี่เป็นบทบาทที่เราคาดหวังในชุมชนของผู้เชื่อ

แม้ว่าเราจะไม่มีสำนักงานที่เรียกว่า "ครู" ของเราเอง แต่เราคาดหวังว่าจะมีครูในคริสตจักร แต่เราคาดหวังว่าศิษยาภิบาลของเรารู้วิธีการสอน (1. ทิโมธี 3,2; 2 ทิม 2,2). ในเอเฟซัส 4,11 เปาโลสรุปศิษยาภิบาลและครูในกลุ่มโดยเรียกพวกเขาตามหลักไวยากรณ์ประหนึ่งว่าบทบาทนี้มีความรับผิดชอบสองเท่า: การให้อาหารและการสอน

ลำดับชั้น?

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้กำหนดลำดับชั้นของการเป็นผู้นำโดยเฉพาะสำหรับคริสตจักร คริสตจักรในเยรูซาเลมมีอัครสาวกและผู้อาวุโส คริสตจักรในเมืองอันทิโอกมีศาสดาพยากรณ์และครู (กิจการ 15,1; 13,1). บางข้อความในพันธสัญญาใหม่ที่ผู้นำเรียกผู้อาวุโส บางตอนเรียกพวกเขาว่าเสนาบดีหรืออธิการ บางคนเรียกพวกเขาว่ามัคนายก4,23; ติตัส 1,6-7; ชาวฟิลิปปินส์ 1,1; 1. ทิโมธี 3,2; ฮีบรู 13,17). คำเหล่านี้ดูเหมือนต่างกันสำหรับงานเดียวกัน

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับลำดับชั้นของอัครสาวก ผู้เผยพระวจนะ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล ผู้ปกครอง มัคนายก ฆราวาส คำว่า "เกี่ยวกับ" นั้นไม่ได้ดีที่สุดอยู่แล้ว เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นหน้าที่พันธกิจที่สร้างขึ้นเพื่อช่วยเหลือคริสตจักร อย่างไรก็ตาม พันธสัญญาใหม่สนับสนุนให้ผู้คนเชื่อฟังผู้นำของคริสตจักร และให้ความร่วมมือกับผู้นำของพวกเขา (ฮีบรู 1 คร.3,17). การเชื่อฟังแบบคนตาบอดนั้นไม่เหมาะสม หรือการไม่เชื่อฟังหรือการต่อต้านอย่างสุดโต่ง

เปาโลอธิบายลำดับชั้นอย่างง่าย ๆ เมื่อเขาบอกให้ทิโมธีแต่งตั้งผู้อาวุโสในคริสตจักร ในฐานะอัครสาวกผู้ก่อตั้งคริสตจักรและผู้ให้คำปรึกษาเปาโลอยู่เหนือทิโมธีและทิโมธีเองมีอำนาจตัดสินใจว่าใครควรเป็นผู้อาวุโสหรือผู้ดูแลวัด แต่นั่นเป็นคำอธิบายของอีฟีซัสไม่ใช่ใบสั่งยาสำหรับองค์กรคริสตจักรในอนาคตทั้งหมด เราไม่เห็นความพยายามที่จะผูกมัดทุกคริสตจักรไปยังเยรูซาเล็มหรือต่อออคหรือโรม นั่นจะเป็นไปไม่ได้เลยในศตวรรษแรก

สิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับคริสตจักรในวันนี้? เราสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าทรงคาดหวังให้คริสตจักรมีผู้นำ แต่เขาไม่ได้ระบุว่าผู้นำเหล่านั้นควรได้รับการเรียกอย่างไรหรือพวกเขาควรได้รับการจัดโครงสร้างอย่างไร เขาเปิดรายละเอียดเหล่านี้ไว้เพื่อควบคุมในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงซึ่งศาสนจักรตั้งอยู่ เราควรมีผู้นำในชุมชนท้องถิ่น แต่ไม่สำคัญว่าจะเรียกสิ่งนี้ว่าอะไร: ศิษยาภิบาลผู้เฒ่าเอ็ดผู้เป็นศิษยาภิบาล Matson หรือแซมผู้รับใช้ในคริสตจักรอาจยอมรับได้เท่าเทียมกัน

ในคริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้า เนื่องจากสถานการณ์ที่เราพบ เราจึงใช้รูปแบบการปกครองที่เรียกว่า "เอปิสโกปัล" (คำว่าเอปิสโกปัลมาจากคำภาษากรีกสำหรับผู้ดูแล เอปิสโคปอส บางครั้งแปลว่าบิชอป) เราเชื่อว่านี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับคริสตจักรของเราที่จะมีหลักคำสอนที่ถูกต้องและมั่นคง รูปแบบความเป็นผู้นำแบบเอปิสโกพัลของเรามีปัญหา แต่รูปแบบอื่นๆ ก็เช่นกัน เพราะคนที่พวกเขาอิงอาศัยล้วนมีข้อผิดพลาดเช่นกัน เราเชื่อว่าด้วยประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ของเรา รูปแบบองค์กรของเราสามารถให้บริการสมาชิกของเราได้ดีกว่ารูปแบบความเป็นผู้นำแบบคองเกรเกชันนัลหรือเพรสไบทีเรียน

(พิจารณาว่าผู้นำคริสตจักรทุกรุ่นไม่ว่าจะเป็นพวกเพรสไบทีเรียนเพรสไบทีเรียนหรือบาทหลวงสามารถมีรูปแบบต่าง ๆ ได้) รูปแบบการปกครองแบบบิชอปของเราแตกต่างอย่างมากจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรนิกายลูเธอรัน)

หัวหน้าคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์และผู้นำทุกคนในคริสตจักรควรพยายามแสวงหาความประสงค์ของพวกเขาในทุกสิ่งในชีวิตส่วนตัวของพวกเขาเช่นเดียวกับในชีวิตของคริสตจักร ผู้นำควรเป็นเหมือนพระคริสต์ในงานของพวกเขานั่นคือพวกเขาต้องพยายามช่วยเหลือผู้อื่น คริสตจักรท้องถิ่นไม่ใช่คณะทำงานที่ช่วยศิษยาภิบาลให้ทำงานของเขา ศิษยาภิบาลทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนเพื่อช่วยสมาชิกในงานของพวกเขา - งานของข่าวประเสริฐงานที่พวกเขาควรทำเพื่อประโยชน์ของพระเยซู

ผู้อาวุโสและผู้นำทางจิตวิญญาณ

เปาโลเปรียบเทียบคริสตจักรกับร่างกายที่มีอวัยวะต่างๆ มากมาย ความสามัคคีไม่ได้ประกอบด้วยความคล้ายคลึงกัน แต่ในความร่วมมือเพื่อพระเจ้าและเพื่อจุดประสงค์ร่วมกัน สมาชิกแต่ละคนมีจุดแข็งต่างกันและเราควรใช้เพื่อประโยชน์ของทุกคน (1. โครินเธียนส์ 12,7).

คริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้ามักจะแต่งตั้งผู้อาวุโสชายและหญิงให้รับใช้เป็นผู้นำอภิบาล เธอยังแต่งตั้งผู้นำชายและหญิง (ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นมัคนายกด้วย) โดยผู้รับมอบฉันทะ

"การแต่งตั้ง" และ "การอนุญาต" แตกต่างกันอย่างไร โดยทั่วไปแล้ว การอุปสมบทจะเป็นแบบสาธารณะและถาวรมากกว่า การอนุญาตอาจเป็นแบบส่วนตัวหรือแบบสาธารณะ และสามารถเพิกถอนได้อย่างง่ายดาย พร็อกซีเป็นทางการน้อยกว่า และไม่สามารถต่ออายุหรือถ่ายโอนได้โดยอัตโนมัติ การอุปสมบทสามารถเพิกถอนได้เช่นกัน แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นในกรณีพิเศษเท่านั้น

ในคริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้า เราไม่มีคำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับบทบาทผู้นำของคริสตจักรทุกประการ ผู้อาวุโสมักทำหน้าที่เป็นศิษยาภิบาลในโบสถ์ (ศิษยาภิบาลหลักหรือผู้ช่วย) ส่วนใหญ่เทศนาและสอนแต่ไม่ทั้งหมด บางคนเชี่ยวชาญด้านการบริหาร แต่ละคนทำหน้าที่ภายใต้การดูแลของศิษยาภิบาลที่รับผิดชอบหลัก (ผู้ดูแลหรือตัวแทนของประชาคม) ตามความสามารถของพวกเขา

ผู้นำการรับใช้ของศาสนจักรสะท้อนถึงความหลากหลายมากขึ้น โดยแต่ละคน (เราหวังว่า) จะรับใช้ตามความสามารถของตนในการสนองความต้องการของที่ประชุม ศิษยาภิบาลที่รับผิดชอบสามารถให้อำนาจแก่ผู้นำเหล่านี้สำหรับงานชั่วคราวหรือเป็นระยะเวลาไม่แน่นอน

ศิษยาภิบาลดูเหมือนวงตัวนำของวงดุริยางค์ พวกเขาไม่สามารถบังคับให้ทุกคนเล่นกระบอง แต่พวกเขาสามารถให้คำแนะนำและประสานงาน กลุ่มโดยรวมจะทำงานได้ดีขึ้นมากเมื่อผู้เล่นเลือกตัวละครที่พวกเขาได้รับ ในชุมชนศรัทธาของเราสมาชิกไม่สามารถไล่ศิษยาภิบาลออกมาได้ ศิษยาภิบาลได้รับการคัดเลือกและไล่ออกในระดับภูมิภาคซึ่งรวมถึงการบริหารคริสตจักรในสหรัฐอเมริกาโดยความร่วมมือกับผู้อาวุโสในท้องถิ่น

จะเกิดอะไรขึ้นหากสมาชิกคิดว่าศิษยาภิบาลไร้ความสามารถหรือกำลังนำแกะหลงทาง? นี่คือที่มาของโครงสร้างการกำกับดูแลของสังฆราชของเรา ประเด็นหลักคำสอนหรือความเป็นผู้นำควรหารือกับศิษยาภิบาลก่อน แล้วจึงหารือกับผู้นำอภิบาล (ผู้ดูแลหรือสังฆราชของศิษยาภิบาลในเขต)

เช่นเดียวกับที่คริสตจักรต้องการผู้นำท้องถิ่นและครูศิษยาภิบาลก็ต้องการผู้นำและครูเช่นกัน ดังนั้นเราเชื่อว่าสำนักงานใหญ่ของคริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้ามีบทบาทสำคัญในการให้บริการชุมชนของเรา เรามุ่งมั่นที่จะให้บริการในฐานะแหล่งการศึกษาความคิดการให้กำลังใจการนิเทศและการประสานงาน แน่นอนว่าเรายังไม่สมบูรณ์แบบ แต่เราเห็นว่ากระแสเรียกนั้นมอบให้เรา มันเป็นสิ่งที่เราตั้งเป้าหมายไว้

สายตาของเราต้องอยู่ที่พระเยซู เขามีงานให้เราและงานจำนวนมากได้ทำไปแล้ว ให้เราสรรเสริญเขาเพราะความอดทนของเขาสำหรับของขวัญของเขาและสำหรับงานที่ก่อให้เกิดการเติบโตของเรา

โจเซฟ Tkach

โครงสร้างการจัดการของคริสตจักร