การรับบัพติศมาเป็นพิธีเริ่มต้นของคริสเตียน ในโรม 6 เปาโลได้แสดงไว้อย่างชัดเจนว่าเป็นพิธีกรรมแห่งการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคุณผ่านทางความเชื่อ บัพติศมาไม่ใช่ศัตรูของการกลับใจ ศรัทธา หรือการเปลี่ยนใจเลื่อมใส แต่เป็นหุ้นส่วน ในพันธสัญญาใหม่ เป็นเครื่องหมายแห่งพันธสัญญาระหว่างพระคุณของพระเจ้ากับการตอบสนองของมนุษย์ (ปฏิกิริยา) มีเพียงหนึ่งบัพติศมา (อฟ. 4:5)
การแนะนำมีสามด้านที่จะต้องมีเพื่อให้การแนะนำคริสเตียนสมบูรณ์ ทั้งสามด้านไม่จำเป็นต้องเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันหรือในลำดับเดียวกัน แต่ทุกอย่างมีความจำเป็น
มีการอ้างอิง 7 เพียงเพื่อการล้างบาปกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในพันธสัญญาใหม่ คำกล่าวทั้งหมดเหล่านี้อธิบาย - โดยไม่มีข้อยกเว้น - วิธีที่บางคนกลายเป็นคริสเตียน ยอห์นให้บัพติศมาให้คนกลับใจ แต่พระเยซูรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นคือสิ่งที่พระเจ้าทำในคริสตชนและทำมาตั้งแต่นั้นมาเสมอ ไม่มีที่ใดในพันธสัญญาใหม่ที่วลีบัพติศมาในหรือด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์จะใช้ในการอธิบายอุปกรณ์ของผู้ที่มีอำนาจพิเศษที่เป็นคริสเตียนอยู่แล้ว มันมักจะใช้เป็นวลีที่เป็นรูปเป็นร่างของวิธีที่จะเป็นคริสเตียนที่ทั้งหมด
การอ้างอิงคือ:
เครื่องหมาย 1: 8 - สถานที่ขนานอยู่ใน Matth 3: 11; Luk 3: 16; Joh. 1: 33
กิจการ 1: 5 - ที่ซึ่งพระเยซูแสดงความแตกต่างระหว่างการรับบัพติสมาก่อนคริสเตียนของยอห์นกับการรับบัพติศมาของเขาเองในพระวิญญาณบริสุทธิ์และสัญญาว่าจะปฏิบัติตามอย่างรวดเร็ว
กิจการ 11:16 - นี่หมายถึงกลับไปที่มัน (ดูด้านบน) และเป็นเกริ่นนำอย่างชัดเจนอีกครั้ง
1. โครินธ์ 12:13 – ทำให้ชัดเจนว่าเป็นพระวิญญาณที่ให้บัพติศมาใครบางคนเข้าในพระคริสต์ก่อน
ในการรับบัพติสมาทุกครั้ง 4 มีหลักการทั่วไปที่มีประสิทธิภาพ:
การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของคริสเตียนมีสามใบหน้าและพวกเขาไม่จำเป็นต้องปรากฏขึ้นพร้อมกันทั้งหมด
การแปลงไม่เพียง แต่มีสามใบหน้าเท่านั้น แต่ยังมีสามเฟสด้วย:
เว็บไซต์นี้ประกอบด้วยวรรณกรรมคริสเตียนภาษาเยอรมันที่หลากหลาย การแปลเว็บไซต์โดย Google Translate