พระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นบุคคลที่สามในพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์และเสด็จออกจากพระบิดาตลอดไปผ่านทางพระบุตร เขาเป็นผู้ปลอบโยนตามที่พระเยซูคริสต์สัญญาว่าพระเจ้าส่งไปยังผู้เชื่อทุกคน พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตในเรา รวมเรากับพระบิดาและพระบุตร และเปลี่ยนแปลงเราผ่านการกลับใจและการชำระให้บริสุทธิ์ และปรับเราให้เข้ากับภาพลักษณ์ของพระคริสต์ผ่านการต่ออายุอย่างต่อเนื่อง พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นบ่อเกิดของการดลใจและการพยากรณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิล และเป็นที่มาของความสามัคคีและการสามัคคีธรรมในคริสตจักร เขาให้ของประทานฝ่ายวิญญาณสำหรับงานของข่าวประเสริฐและเป็นเครื่องชี้นำความจริงทั้งหมดอย่างต่อเนื่องของคริสเตียน (ยอห์น 14,16; 15,26; กิจการของอัครสาวก 2,4.17-19.38; แมทธิว28,19; จอห์น 14,17-26; 1 ปีเตอร์ 1,2; ติตัส 3,5; 2. ปีเตอร์ 1,21; 1. โครินเธียนส์ 12,13; 2. โครินเธียนส์ 13,13; 1. โครินเธียนส์ 12,1-11; กิจการ 20,28:1; จอห์น 6,13)

พระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระเจ้า

พระวิญญาณบริสุทธิ์นั่นคือพระเจ้าที่ทำงาน - การสร้างการพูดการเปลี่ยนแปลงการใช้ชีวิตในตัวเราการแสดงในตัวเรา แม้ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถทำงานนี้โดยปราศจากความรู้ของเรา แต่การรู้เพิ่มเติมก็มีประโยชน์

พระวิญญาณบริสุทธิ์มีคุณลักษณะของพระเจ้า เสมอภาคกับพระเจ้า และทำงานที่พระเจ้าเท่านั้นทำ เช่นเดียวกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ - ศักดิ์สิทธิ์มากจนการทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์ขุ่นเคืองเป็นบาปที่ร้ายแรงพอๆ กับการเหยียบย่ำพระบุตรของพระเจ้า (ฮีบรู 10,29). การดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหนึ่งในบาปที่ให้อภัยไม่ได้ (มัทธิว 12,31). นี่แสดงให้เห็นว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ในธรรมชาติ กล่าวคือ ไม่เพียงแต่อยู่ในความครอบครองของความศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น เช่นเดียวกับในพระวิหาร

เช่นเดียวกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ (ฮีบรู 9,14). เช่นเดียวกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์อยู่ทุกหนทุกแห่ง (สดุดี 139,7-10) เช่นเดียวกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงรอบรู้ (1. โครินเธียนส์ 2,10-11; จอห์น 14,26). พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสร้าง (โยบ 33,4; สดุดี 104,30) และทำให้ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นได้ (มัทธิว 12,28; โรม 15:18-19) ทำงานของพระเจ้าในการปฏิบัติศาสนกิจ ในพระคัมภีร์หลายตอนกล่าวถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่าเป็นพระเจ้าเท่าเทียมกัน ในข้อความเกี่ยวกับ "ของประทานแห่งพระวิญญาณ" เปาโลเปรียบเทียบพระวิญญาณ "องค์เดียว" พระเจ้า "องค์เดียว" และพระเจ้า "องค์เดียว" (1 คร. 1 คร.2,4-6). เขาปิดจดหมายด้วยสูตรคำอธิษฐานสามส่วน (2คร. 13,13). และปีเตอร์แนะนำจดหมายที่มีสูตรสามส่วนอีก (1. ปีเตอร์ 1,2). นี่ไม่ใช่หลักฐานของความสามัคคี แต่สนับสนุน

ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันแสดงออกอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นในสูตรบัพติศมา: "[ให้บัพติศมาพวกเขา] ในพระนาม [เอกพจน์] ของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์" (มัทธิว 28,19). ทั้งสามมีชื่อเดียว บ่งบอกถึงตัวตน ความเป็นอยู่

เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำอะไร พระเจ้าก็ทรงทำ เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัส พระเจ้าตรัส เมื่ออานาเนียมุสาต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขามุสาต่อพระเจ้า (กิจการ 5,3-4). ดังที่เปโตรกล่าวว่า อานาเนียไม่เพียงโกหกต่อตัวแทนของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังโกหกต่อพระเจ้าด้วย เราไม่สามารถ "โกหก" ต่อกองกำลังที่ไม่มีตัวตนได้

มีอยู่ช่วงหนึ่งที่เปาโลกล่าวว่าคริสเตียนใช้วิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (1Co 6,19) ที่อื่นที่เราเป็นวิหารของพระเจ้า (1. โครินเธียนส์ 3,16). วิหารมีไว้สำหรับบูชาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่พลังที่ไม่มีตัวตน เมื่อเปาโลเขียนเกี่ยวกับ "วิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์" ท่านกล่าวทางอ้อมว่า: พระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระเจ้า

ในกิจการ 1 . ด้วย3,2 พระวิญญาณบริสุทธิ์เทียบได้กับพระเจ้า: “แต่ขณะที่พวกเขากำลังปรนนิบัติองค์พระผู้เป็นเจ้าและอดอาหาร พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสว่า “จงแยกข้าพเจ้าออกจากบารนาบัสและเซาโลเพื่องานซึ่งข้าพเจ้าได้เรียกพวกเขาให้ทำ” ที่นี่พระวิญญาณบริสุทธิ์กำลังตรัสในฐานะพระเจ้า ในทำนองเดียวกัน เขาบอกว่าชาวอิสราเอล "ทดลองและทดสอบเขา" และ "ด้วยความโกรธของเรา เราสาบานว่าพวกเขาจะไม่มาถึงที่พักของเรา" (ภาษาฮีบรู 3,7-11)

ยัง - พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้เป็นเพียงชื่ออื่นสำหรับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสิ่งที่แตกต่างจากพระบิดาและพระบุตร ข. แสดงพิธีบัพติศมาของพระเยซู (มัทธิว 3,16-17). ทั้งสามแตกต่างกัน แต่หนึ่ง

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำงานของพระเจ้าในชีวิตของเรา เราเป็น “ลูกของพระเจ้า” คือเกิดจากพระเจ้า (ยอห์น 1,12) ซึ่งเทียบเท่ากับ “เกิดจากพระวิญญาณ” (ยอห์น 3,5-6). พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเป็นผู้ทรงขอบคุณที่พระเจ้าสถิตอยู่ในเรา (เอเฟซัส 2,22; 1. โยฮันเน 3,24; 4,13). พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในเรา (โรม 8,11; 1. โครินเธียนส์ 3,16) - และเนื่องจากพระวิญญาณสถิตอยู่ในเรา เราจึงสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในเรา

วิญญาณเป็นเรื่องส่วนตัว

พระคัมภีร์กล่าวถึงคุณลักษณะส่วนตัวของพระวิญญาณ

• วิญญาณมีชีวิตอยู่ (โรม 8,11; 1. โครินเธียนส์ 3,16)
• พระวิญญาณตรัส (กิจการ 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. ทิโมธี 4,1; ฮีบรู 3,7 เป็นต้น)
• บางครั้งพระวิญญาณทรงใช้สรรพนามส่วนตัวว่า "ฉัน" (กิจการ 10,20; 13,2).
• วิญญาณสามารถพูดได้ ถูกล่อลวง เสียใจ ด่าว่า ดูหมิ่น (กิจการ 5 3. 9; เอเฟซัส 4,30;
  ฮีบรู 10,29; แมทธิว12,31).
• พระวิญญาณนำทาง เป็นตัวแทน เรียก ยุยง (โรม 8,14. 26; กิจการ 13,2; 20,28)

โรมัน 8,27 พูดถึง "ความรู้สึกนึกคิด" เขาคิดและตัดสิน - การตัดสินใจสามารถ "ทำให้เขาพอใจ" (กิจการ 15,28). จิต "รู้" จิต "กำหนด" (1. โครินเธียนส์ 2,11; 12,11). นี่ไม่ใช่อำนาจที่ไม่มีตัวตน

พระเยซูทรงเรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ในภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ - parakletos - ซึ่งแปลว่าผู้ปลอบโยน ผู้วิงวอน ผู้ช่วยเหลือ “และเราจะทูลขอพระบิดา และพระองค์จะประทานพระผู้ปลอบประโลมใจอีกองค์หนึ่งที่อยู่กับท่านตลอดไป นั่นคือพระวิญญาณแห่งความจริง...” (ยอห์น 14,16-17). เช่นเดียวกับพระเยซู พระองค์จึงทรงสอนพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระผู้ปลอบโยนคนแรกของเหล่าสาวก พระองค์ทรงให้การเป็นพยาน เปิดตา นำทาง และเปิดเผยความจริง (ยอห์น 14,26; 15,26; 16,8 และ 13-14) เหล่านี้เป็นบทบาทส่วนบุคคล

จอห์นใช้ parakletos แบบผู้ชาย ไม่จำเป็นต้องใส่คำลงในตัวอสุจิ ในยอห์น 16,14 คำสรรพนามส่วนตัวของผู้ชาย (“เขา”) ยังใช้ในภาษากรีก โดยเกี่ยวข้องกับคำว่า “วิญญาณ” ที่ดูเป็นเพศ การเปลี่ยนไปใช้คำสรรพนามเพศตรงข้าม ("มัน") คงจะเป็นเรื่องง่าย แต่จอห์นไม่ทำอย่างนั้น วิญญาณอาจเป็นผู้ชาย ("เขา") แน่นอน ไวยากรณ์ค่อนข้างไม่เกี่ยวข้องที่นี่ สิ่งที่สำคัญคือพระวิญญาณบริสุทธิ์มีคุณสมบัติส่วนบุคคล เขาไม่ใช่พลังที่เป็นกลาง แต่เป็นผู้ช่วยเหลือที่ชาญฉลาดและศักดิ์สิทธิ์ที่สถิตอยู่ภายในเรา

วิญญาณในพันธสัญญาเดิม

พระคัมภีร์ไม่มีบทหรือหนังสือของตัวเองที่มีชื่อว่า "พระวิญญาณบริสุทธิ์" เราเรียนรู้เกี่ยวกับพระวิญญาณที่นี่ ที่นั่นเล็กน้อย ไม่ว่าที่ใดที่พระคัมภีร์กล่าวถึงการทำงานของพระวิญญาณ มีน้อยมากที่จะพบในพันธสัญญาเดิม

วิญญาณมีส่วนร่วมในการสร้างชีวิตและมีส่วนร่วมในการบำรุง (1. โมเซ่ 1,2; งาน 33,4; 34,14). พระวิญญาณของพระเจ้าทรงทำให้เบซาเซลมี "ความเหมาะสมทุกประการ" สำหรับการสร้างพลับพลา (2. โมเสส31,3-5). พระองค์ทรงกระทำให้โมเสสสำเร็จและเสด็จมาหาผู้อาวุโสทั้งเจ็ดสิบคน (4. โมเซ่ 11,25). พระองค์ทรงทำให้โยชูวาเปี่ยมด้วยปัญญาและประทานกำลังหรือความสามารถในการต่อสู้แก่แซมซั่นและผู้นำคนอื่นๆ4,9; ผู้พิพากษา [ช่องว่าง]]6,34; 14,6).

วิญญาณของพระเจ้ามอบให้ซาอูลและถูกนำตัวไปอีกครั้งในภายหลัง (1. ซามูเอล 10,6; 16,14). พระวิญญาณประทานแผนสำหรับพระวิหารให้ดาวิด8,12). พระวิญญาณทรงดลใจศาสดาพยากรณ์ให้พูด (4. โมเสส24,2; 2. ซามูเอล 23,2; 1 Chr12,19; 2 Chr15,1; 20,14; เอเสเคียล 11,5; เศคาริยาห์ 7,12; 2. ปีเตอร์ 1,21).

ในพันธสัญญาใหม่เช่นกัน วิญญาณได้ทำให้ผู้คนพูดได้ เช่น Elisabeth, Zacharias และ Simeon (Luke 1,41. 67; 2,25-32). ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเต็มไปด้วยพระวิญญาณตั้งแต่เกิด (ลูกา 1,15). การกระทำที่สำคัญที่สุดของเขาคือการประกาศการเสด็จมาของพระเยซู ผู้ให้บัพติศมาผู้คนไม่เพียงแต่ด้วยน้ำเท่านั้น แต่ด้วย "ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยไฟ" (ลูกา 3,16).

วิญญาณและพระเยซู

พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงมีบทบาทสำคัญในชีวิตของพระเยซูเสมอ ทรงทำให้เกิดการปฏิสนธิของพระเยซู (มัทธิว 1,20) ลงมาบนเขาเมื่อเขารับบัพติศมา (มัทธิว 3,16) นำพระเยซูเข้าไปในถิ่นทุรกันดาร (ลูกา 4,1) และเจิมเขาให้เป็นผู้ประกาศข่าวประเสริฐ (ลูกา 4,18). โดย “พระวิญญาณของพระเจ้า” พระเยซูทรงขับไล่วิญญาณชั่ว (มัทธิว 12,28). โดยพระวิญญาณเขาได้ถวายตัวเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป (ฮีบรู 9,14) และโดยพระวิญญาณองค์เดียวกัน พระองค์ทรงฟื้นจากความตาย (โรม 8,11).

พระเยซูทรงสอนว่าในช่วงเวลาของการข่มเหงพระวิญญาณจะตรัสผ่านเหล่าสาวก (มัทธิว 10,19-20). พระองค์สอนให้พวกเขาให้บัพติศมาสาวกใหม่ "ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์" (มัทธิว 28,19). พระเจ้าจะทรงสัญญาจะประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ทุกคนที่ขอพระองค์ (Lk
11,13).

คำสอนที่สำคัญที่สุดของพระเยซูเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์มีอยู่ในกิตติคุณของยอห์น ประการแรก มนุษย์ต้อง “เกิดจากน้ำและพระวิญญาณ” (ยอห์น 3,5). เขาต้องการการบังเกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณ และไม่สามารถมาจากตัวเขาเองได้ มันเป็นของประทานจากพระเจ้า แม้ว่าพระวิญญาณจะไม่ปรากฏให้เห็น แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสร้างความแตกต่างที่ชัดเจนในชีวิตเรา (ข้อ 8)

พระเยซูสอนด้วยว่า “ใครก็ตามที่กระหายมาหาเราและดื่ม ผู้ใดเชื่อในเราตามที่พระคัมภีร์กล่าวไว้ ธารน้ำแห่งชีวิตจะไหลออกมาจากผู้นั้น” (ยอห์น 7:37-38) ยอห์นตีความตามนี้ทันที: "และท่านกล่าวถึงพระวิญญาณซึ่งผู้ที่เชื่อในพระองค์ควรได้รับ..." (ข้อ 39) พระวิญญาณบริสุทธิ์ดับความกระหายภายใน พระองค์ทำให้เรามีความสัมพันธ์กับพระเจ้าซึ่งเราถูกสร้างขึ้นมาเพื่อสิ่งนี้ เมื่อมาหาพระเยซู เราได้รับพระวิญญาณ และพระวิญญาณสามารถเติมเต็มชีวิตของเรา

จนถึงเวลานั้น ยอห์นบอกเราว่า พระวิญญาณไม่ได้ถูกเทลงมาโดยทั่วกัน พระวิญญาณนั้น “ยังมิได้อยู่ที่นั่น เพราะพระเยซูยังไม่ได้รับเกียรติ” (ข้อ 39) พระวิญญาณทรงเติมเต็มชายหญิงแต่ละคนต่อหน้าพระเยซู แต่อีกไม่นานจะมาในรูปแบบใหม่ที่ทรงพลังกว่า—ในวันเพ็นเทคอสต์ ตอนนี้พระวิญญาณถูกเทลงมาเป็นหมู่คณะ ไม่ใช่แค่รายบุคคล ใครก็ตามที่พระเจ้า “ทรงเรียก” และรับบัพติศมาก็รับผู้นั้น (กิจการ 2,38-39)

พระเยซูทรงสัญญาว่าสาวกของพระองค์จะได้รับพระวิญญาณแห่งความจริงและพระวิญญาณนี้จะสถิตอยู่ในพวกเขา (ยอห์น 1 โค4,16-18). สิ่งนี้มีความหมายเหมือนกันกับการที่พระเยซูเสด็จมาหาสาวกของพระองค์ (ข้อ 18) เพราะเป็นวิญญาณของพระเยซูและวิญญาณของพระบิดา - พระเยซูและพระบิดาทรงส่งออกไป (ยอห์น 15,26). พระวิญญาณทำให้ทุกคนเข้าถึงพระเยซูและทำงานของเขาต่อไป

ตามพระวจนะของพระเยซู พระวิญญาณต้อง "สอนบรรดาศิษย์ในทุกสิ่ง" และ "เตือนพวกเขาทุกสิ่งที่เราได้กล่าวแก่ท่าน" (ยอห์น 14,26). พระวิญญาณทรงสอนสิ่งที่พวกเขาไม่เข้าใจก่อนการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู6,12-13)

พระวิญญาณทรงเป็นพยานถึงพระเยซู (ยอห์น 15,26; 16,14). เขาไม่เผยแพร่ตัวเอง แต่นำผู้คนมาหาพระเยซูคริสต์และพระบิดา พระองค์ไม่ได้ตรัส "ถึงพระองค์เอง" แต่ตามที่พระบิดาทรงประสงค์เท่านั้น (ยอห์น 16,13). และเนื่องจากพระวิญญาณสามารถสถิตอยู่ในผู้คนนับล้าน จึงเป็นกำไรสำหรับเราที่พระเยซูเสด็จขึ้นสวรรค์และส่งพระวิญญาณมาหาเรา (ยอห์น 16: 7)

พระวิญญาณทำงานในการประกาศ พระองค์อธิบายโลกเกี่ยวกับความบาป ความบาป ความต้องการความยุติธรรม และการพิพากษาที่แน่นอน (ข้อ 8-10) พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเรียกผู้คนถึงพระเยซูว่าเป็นผู้ไถ่ความผิดทั้งหมดและเป็นบ่อเกิดของความชอบธรรม

วิญญาณและคริสตจักร

ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาพยากรณ์ว่าพระเยซูจะทรงให้บัพติศมาผู้คน “ด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์” (มาระโก 1,8). สิ่งนี้เกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในวันเพ็นเทคอสต์ เมื่อพระวิญญาณทรงชุบชีวิตเหล่าสาวกอย่างอัศจรรย์ (กิจการ 2) นอกจากนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของการอัศจรรย์ที่ผู้คนได้ยินเหล่าสาวกพูดภาษาต่างประเทศ (ข้อ 6) ปาฏิหาริย์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นหลายครั้งเมื่อคริสตจักรเติบโตและขยายตัว (กิจการ 10,44-46; 1 น9,1-6). ในฐานะนักประวัติศาสตร์ ลูคัสรายงานทั้งเหตุการณ์ที่ไม่ปกติและเหตุการณ์ปกติ ไม่มีอะไรจะบ่งบอกได้ว่าปาฏิหาริย์เหล่านี้เกิดขึ้นกับผู้เชื่อใหม่ทั้งหมด

เปาโลกล่าวว่าผู้เชื่อทุกคนรับบัพติศมาเป็นกายเดียวโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ - คริสตจักร (1. โครินเธียนส์ 12,13). พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่ทุกคนที่เชื่อ (โรม 10,13; กาลาเทีย 3,14). ไม่ว่าจะมีปาฏิหาริย์ร่วมหรือไม่ก็ตาม ผู้เชื่อทุกคนก็รับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่จำเป็นต้องมองหาปาฏิหาริย์เป็นหลักฐานพิเศษที่ชัดเจนในเรื่องนี้ พระคัมภีร์ไม่ได้กำหนดให้ผู้เชื่อทุกคนต้องรับบัพติศมาจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่เรียกร้องให้ผู้เชื่อทุกคนเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดเวลา (เอเฟซัส 5,18) - เต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำของพระวิญญาณ นี่เป็นหน้าที่ต่อเนื่อง ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งเดียว

แทนที่จะมองหาการอัศจรรย์ เราควรแสวงหาพระเจ้าและปล่อยให้พระเจ้าตัดสินว่าปาฏิหาริย์จะเกิดขึ้นหรือไม่ เปาโลมักไม่ได้บรรยายถึงฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าในแง่ของการอัศจรรย์ แต่เป็นการแสดงถึงพลังภายใน: ความหวัง ความรัก ความอดกลั้นและความอดทน ความเต็มใจที่จะรับใช้ ความเข้าใจ ความสามารถในการทนทุกข์ และความกล้าหาญในการประกาศ (โรม 15,13; 2. โครินเธียนส์ 12,9; เอเฟซัส 3,7 ยู. 16-17; โคโลสี 1,11 และ 28-29; 2. ทิโมธี 1,7-8)

หนังสือกิจการแสดงให้เห็นว่าพระวิญญาณเป็นพลังที่อยู่เบื้องหลังการเติบโตของคริสตจักร พระวิญญาณประทานกำลังให้เหล่าสาวกแสดงประจักษ์พยานถึงพระเยซู (กิจการ 1,8). พระองค์ทรงประทานพลังโน้มน้าวใจแก่พวกเขาในการเทศนา (กิจการของอัครสาวก 4,8 คุณ 31; 6,10). เขาได้สั่งสอนฟีลิปและภายหลังก็พาเขาขึ้นไป (Acts 8,29 คุณ 39)

เป็นพระวิญญาณที่หนุนใจคริสตจักรและตั้งคนให้นำทาง (กิจการ 9,31;
20,28) พระองค์ตรัสกับเปโตรและคริสตจักรเมืองอันทิโอก (กิจการของอัครสาวก 10,19; 11,12; 13,2). เขาสั่งให้อากาบัสทำนายการกันดารอาหาร และเปาโลให้สาปแช่ง (กิจการ 11,28; 13,9-11). พระองค์ทรงนำทางเปาโลและบารนาบัสในการเดินทางของพวกเขา (กิจการ 13,4; 16,6-7) และช่วยชุมนุมอัครสาวกในกรุงเยรูซาเล็มให้ตัดสินใจได้ (กิจการ 15,28). เขาส่งเปาโลไปที่กรุงเยรูซาเล็มและพยากรณ์ว่าจะเกิดอะไรขึ้นที่นั่น (กิจการ 20,22: 23-2; 1,11). คริสตจักรดำรงอยู่และเติบโตเพียงเพราะพระวิญญาณทรงทำงานในผู้เชื่อ

วิญญาณและผู้ศรัทธาในปัจจุบัน

พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์มีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งในชีวิตของผู้เชื่อในปัจจุบัน

• พระองค์ทรงนำเราไปสู่การกลับใจและให้ชีวิตใหม่แก่เรา (ยอห์น 16,8; 3,5-6)
• พระองค์ทรงสถิตอยู่ในเรา ทรงสอนเรา ทรงแนะนำเรา (1. โครินเธียนส์ 2,10-13; จอห์น 14,16-17 & 26; โรมัน 8,14). พระองค์ทรงนำทางเราผ่านพระคัมภีร์ ผ่านการอธิษฐาน และผ่านทางคริสเตียนคนอื่นๆ
• พระองค์ทรงเป็นวิญญาณแห่งปัญญาที่ช่วยให้เราคิดทบทวนการตัดสินใจที่จะเกิดขึ้นด้วยความมั่นใจ ความรัก และความรอบคอบ (เอเฟซัส 1,17; 2. ทิโมธี 1,7).
• พระวิญญาณ "เข้าสุหนัต" หัวใจของเรา ผนึกและชำระเราให้บริสุทธิ์ และแยกเราออกจากกันตามพระประสงค์ของพระเจ้า (โรม 2,29; เอเฟซัส 1,14).
• พระองค์ทรงนำความรักและผลแห่งความชอบธรรมมาสู่เรา (โรม 5,5; เอเฟซัส 5,9; กาลาเทีย 5,22-23)
• พระองค์ทรงวางเราไว้ในคริสตจักรและช่วยให้เรารู้ว่าเราเป็นลูกของพระเจ้า (1. โครินเธียนส์ 12,13; โรมัน 8,14-16)

เราต้องนมัสการพระเจ้า "ในพระวิญญาณของพระเจ้า" โดยนำความคิดและความตั้งใจของเราไปสู่สิ่งที่พระวิญญาณประสงค์ (ฟิลิปปี 3,3; 2. โครินเธียนส์ 3,6; โรมัน 7,6; 8,4-5). เรามุ่งมั่นที่จะทำสิ่งที่เขาต้องการ (กาลาเทีย 6,8). เมื่อพระวิญญาณนำทางเรา พระองค์ประทานชีวิตและสันติสุขแก่เรา (โรม 8,6). พระองค์ทรงให้เราเข้าถึงพระบิดา (เอเฟซัส 2,18). เขายืนอยู่ข้างเราในความอ่อนแอของเรา เขา "เป็นตัวแทน" ของเรา นั่นคือเขาวิงวอนเพื่อเรากับพระบิดา (ชาวโรมัน 8,26-27)

เขายังให้ของประทานฝ่ายวิญญาณแก่ผู้ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมสำหรับตำแหน่งผู้นำในคริสตจักร (เอเฟซัส 4,11) ไปยังสำนักงานต่างๆ (โรม 12,6-8) และความสามารถพิเศษบางอย่างสำหรับงานพิเศษ (1. โครินเธียนส์ 12,4-11). ไม่มีใครได้รับของประทานทั้งหมดในเวลาเดียวกัน และไม่มีการให้ของประทานแก่ทุกคนตามอำเภอใจ (ข้อ 28-30) ของประทานทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นฝ่ายวิญญาณหรือ “โดยธรรมชาติ” ให้ใช้เพื่อประโยชน์ส่วนรวมและรับใช้ศาสนจักรทั้งหมด (1. โครินเธียนส์ 12,7; 14,12). ของขวัญทุกชิ้นมีความสำคัญ (1. โครินเธียนส์ 12,22-26)

เรายังมีเพียง "ผลแรก" ของพระวิญญาณซึ่งเป็นคำมั่นแรกที่สัญญากับเราในอนาคต (โรม 8,23; 2. โครินเธียนส์ 1,22; 5,5; เอเฟซัส 1,13-14)

พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพระเจ้าที่ทำงานในชีวิตของเรา ทุกสิ่งที่พระเจ้าทำนั้นสำเร็จโดยพระวิญญาณ นั่นคือเหตุผลที่เปาโลเตือนสติเราว่า "ถ้าเราดำเนินตามพระวิญญาณ ก็ให้เราดำเนินตามพระวิญญาณด้วย... อย่าทำให้พระวิญญาณบริสุทธิ์เสียใจ... อย่าดับพระวิญญาณ" (กาลาเทีย 5,25; เอเฟซัส 4,30; วันที่ 1 5,19). ดัง​นั้น ให้​เรา​ฟัง​อย่าง​ถี่ถ้วน​ถึง​สิ่ง​ที่​พระ​วิญญาณ​ตรัส. เมื่อเขาพูดพระเจ้าพูด

Michael Morrison

พระวิญญาณบริสุทธิ์