เป็นคนชอบธรรมไม่มีงานทำ

เราได้รับการยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไข

ทุกที่ในโลกนี้เราต้องบรรลุบางสิ่งบางอย่าง ในโลกนี้มันเป็นแบบนี้: «ทำบางสิ่งแล้วคุณจะได้บางสิ่ง ถ้าคุณทำอย่างที่ฉันต้องการ ฉันจะรักคุณ ». มันค่อนข้างแตกต่างกับพระเจ้า เขารักทุกคน แม้ว่าเราไม่มีอะไรจะแสดงให้เห็นที่จะเข้าใกล้มาตรฐานที่สมบูรณ์แบบและครอบคลุมของเขา พระองค์ทรงคืนดีกับเราด้วยพระองค์เองผ่านสิ่งล้ำค่าที่สุดในจักรวาลโดยทางพระเยซูคริสต์

การแปลพระคัมภีร์ "ลูเธอร์ 2017"

“เหตุฉะนั้นถ้าพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านทรงขับไล่พวกเขาออกไปต่อหน้าท่าน อย่าคิดในใจว่า 'องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงนำข้าพเจ้าเข้ามาครอบครองดินแดนนี้เพราะเห็นแก่ความชอบธรรมของข้าพเจ้า' เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงขับไล่ชนชาติเหล่านี้ออกไปให้พ้นหน้าท่าน การกระทำที่ไร้พระเจ้าของพวกเขา เพราะเจ้าไม่ได้เข้ามายึดครองดินแดนของพวกเขาเพราะเห็นแก่ความชอบธรรมและจิตใจที่ซื่อตรงของเจ้า แต่พระยาห์เวห์พระเจ้าของพวกเจ้ากำลังขับไล่ชนชาติเหล่านี้เพราะความชั่วของพวกเขา ให้รักษาพระวจนะที่ทรงปฏิญาณไว้กับอับราฮัมและอิสอัคบรรพบุรุษของเจ้า และยาโคบ เหตุฉะนั้นจงรู้เถิดว่าพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านมิได้ประทานดินแดนอันดีนี้ให้ท่านเป็นมรดกที่ดินอันดีนี้เพื่อความชอบธรรมของท่าน เพราะท่านเป็นคนหัวแข็ง"5. โมเซ่ 9,4-6)

«เจ้าหนี้มีลูกหนี้สองคน คนหนึ่งติดหนี้อยู่ห้าร้อยโครเช็นเงิน อีกห้าสิบเหรียญ แต่เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถจ่ายได้ เขาจึงให้ทั้งคู่ คนไหนจะรักเขามากกว่ากัน ซีโมนตอบและพูดว่า: ฉันคิดว่าเป็นคนที่เขาให้มากกว่า แต่เขาพูดกับเขาว่า: คุณตัดสินถูกต้องแล้ว แล้วเขาก็หันไปหาผู้หญิงคนนั้นและพูดกับซีโมนว่า "คุณเห็นผู้หญิงคนนี้ไหม" ฉันมาที่บ้านของคุณ คุณไม่ได้ให้น้ำสำหรับเท้าของฉัน; แต่นางได้เช็ดเท้าของข้าพเจ้าด้วยน้ำตา และเช็ดผมให้แห้ง คุณไม่ได้จูบฉัน แต่เธอไม่หยุดจุมพิตฉันตั้งแต่ฉันเข้ามา พระองค์มิได้ทรงเจิมศีรษะข้าพระองค์ด้วยน้ำมัน แต่นางได้เจิมเท้าของเราด้วยน้ำมันเจิม เหตุฉะนั้นเราบอกท่านทั้งหลายว่า บาปมากมายของนางได้รับการอภัยแล้ว เพราะนางรักมาก แต่ผู้ที่ได้รับการอภัยน้อยก็รักน้อย และเขาพูดกับเธอ: บาปของคุณได้รับการอภัยแล้ว และบรรดาผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะก็เริ่มรำพึงในใจว่า "นี่ใครหนอ ใครเล่าจะยกโทษบาปให้กันเล่า? แต่พระองค์ตรัสกับหญิงนั้นว่า "ความเชื่อของคุณช่วยเธอแล้ว ไปอย่างสงบ!" (ลุค 7,41-50)

“แต่คนเก็บภาษีและคนบาปทั้งหมดมาฟังพระองค์ เพราะเหตุนี้ ลูกชายของข้าพเจ้าก็สิ้นชีวิตแล้วและกลับมีชีวิตอีก เขาหลงทางและถูกพบแล้ว และพวกเขาก็เริ่มเปรมปรีดิ์” (ลูกา 15,1 และ 24)

“แต่พระองค์ตรัสคำอุปมานี้แก่บางคนที่เชื่อว่าตนเป็นคนเคร่งศาสนาและชอบธรรม ดูถูกคนอื่น ๆ สองคนขึ้นไปสวดมนต์ที่พระวิหาร คนหนึ่งเป็นฟาริสี อีกคนหนึ่งเป็นคนเก็บภาษี พวกฟาริสียืนอธิษฐานกับตัวเองดังนี้: ข้าพเจ้าขอบคุณพระเจ้า ที่ข้าพเจ้าไม่เหมือนคนอื่น โจร คนอธรรม คนล่วงประเวณี หรือแม้แต่คนเก็บภาษีคนนี้ ฉันอดอาหารสัปดาห์ละสองครั้งและจ่ายส่วนสิบทุกสิ่งที่ฉันทำ อย่างไรก็ตาม คนเก็บภาษียืนอยู่แต่ไกล ไม่อยากแหงนหน้ามองฟ้า แต่ตีอกแล้วพูดว่า: พระเจ้า ขอทรงเมตตาข้าพระองค์ในฐานะคนบาป! เราบอกคุณว่าคนนี้ลงไปที่บ้านของเขาโดยชอบธรรมไม่ใช่ตัวนั้น เพราะผู้ใดยกตัวขึ้นจะถูกกดให้ต่ำลง และผู้ใดถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น »(ลูกา 18,9-14)

“และเขาเข้าไปในเมืองเยรีโคและผ่านไป และดูเถิด มีชายคนหนึ่งชื่อศักเคียส เป็นหัวหน้าคนเก็บภาษีและเป็นคนมั่งมี และเขาปรารถนาจะเห็นพระเยซูซึ่งพระองค์เป็น แต่ไม่สามารถเห็นได้เพราะคนเยอะ เพราะเขาตัวเล็ก และเขาวิ่งไปข้างหน้าและปีนขึ้นไปบนต้นมะเดื่อเพื่อพบเขา เพราะนั่นคือสิ่งที่เขาควรจะผ่าน เมื่อพระเยซูเสด็จมาถึงที่นั่น พระองค์ก็ทรงแหงนพระพักตร์พระองค์ตรัสว่า "ศักเคียสจงลงมาเร็วๆ เพราะฉันต้องหยุดที่บ้านคุณวันนี้ แล้วท่านก็ลงมาโดยเร็วต้อนรับท่านด้วยความยินดี เมื่อเห็นเช่นนี้ก็พากันบ่นว่า "เขาเข้ามาหาคนบาป" (ลูกา 1 คร9,1-7)

“เราคิดถูกแล้ว เพราะเราได้รับในสิ่งที่สมควรได้รับ แต่คนนี้ไม่ได้ทำอะไรผิด และเขากล่าวว่า: พระเยซู จำฉันเมื่อคุณเข้ามาในอาณาจักรของคุณ! และพระเยซูตรัสกับเขาว่า "เราบอกความจริงกับท่านว่าวันนี้ท่านจะอยู่กับเราในสวรรค์" (ลูกา 23,41-43)

“แต่เช้าตรู่ พระเยซูเสด็จเข้ามาในพระวิหารอีกครั้ง และคนทั้งปวงมาหาพระองค์ พระองค์ประทับนั่งสอนพวกเขา พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีก็พาหญิงคนหนึ่งซึ่งถูกลักพาตัวไปล่วงประเวณีและวางเธอไว้ท่ามกลางพวกเขาทูลพระองค์ว่า "ท่านอาจารย์ หญิงคนนี้ถูกลักพาตัวไปโดยล่วงประเวณี" โมเสสสั่งเราในธรรมบัญญัติให้เอาหินขว้างผู้หญิงเช่นนั้น คุณกำลังพูดอะไร? แต่พวกเขากล่าวเช่นนี้เพื่อจะล่อใจพระองค์ เพื่อพวกเขาจะได้มีเหตุอันจะกล่าวโทษพระองค์ แต่พระเยซูทรงก้มลงเขียนลงบนพื้นด้วยนิ้วพระหัตถ์ เมื่อพวกเขาถามอย่างนี้เรื่อย ๆ พระองค์ก็ยืดตัวขึ้นตรัสกับพวกเขาว่า “ให้ผู้ใดก็ตามที่ไม่มีบาปในพวกท่านขว้างหินก้อนแรกใส่พวกเขา และเขาก็ก้มลงเขียนอีกครั้งบนพื้น เมื่อพวกเขาได้ยินดังนั้นก็ออกไปทีละคน พวกผู้อาวุโสก่อน และพระเยซูถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังกับสตรีผู้นั้นยืนอยู่ตรงกลาง แล้วพระเยซูทรงลุกขึ้นตรัสกับนางว่า "หญิงเอ๋ย เจ้าอยู่ที่ไหน" ไม่มีใครด่าคุณ? แต่เธอพูดว่า: ไม่มีใคร พระเจ้า แต่พระเยซูตรัสว่า: เราไม่โทษเจ้าเช่นกัน ไปและอย่าทำบาปอีกต่อไป” (ยอห์น 8,1-11)

“เหตุใดท่านจึงทดลองพระเจ้าโดยเอาแอกผูกคอของเหล่าสาวก ซึ่งทั้งพ่อและแม่ของเราทนไม่ได้” (กิจการ 15,10).

“เพราะว่าโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติจะไม่มีใครได้รับความชอบธรรมต่อหน้าเขา เพราะธรรมบัญญัติทำให้เกิดความรู้เรื่องบาป แต่บัดนี้ นอกจากธรรมบัญญัติแล้ว ความชอบธรรมของพระเจ้ายังปรากฏให้เห็นโดยธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะ” (โรม 3,20-21)

“ตอนนี้โม้อยู่ที่ไหน? มันถูกยกเว้น ตามกฎหมายอะไร? ตามกฎหมายของงาน? ไม่ แต่โดยกฎแห่งศรัทธา เราจึงถือได้ว่าชายผู้นั้นเป็นผู้ชอบธรรม เว้นแต่การประพฤติตามธรรมบัญญัติโดยความเชื่อเท่านั้น" (โรม 3,27-28)

“เราพูดอย่างนี้: ถ้าอับราฮัมถูกทำให้ชอบธรรมโดยการประพฤติ เขาก็อวดได้ แต่ไม่ใช่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า พระคัมภีร์กล่าวว่าอะไร? »อับราฮัมเชื่อพระเจ้า และนับว่าเป็นความชอบธรรมของเขาแล้ว « (1. โมเสส15,6) แต่สำหรับผู้ที่ทำงาน ผลตอบแทนไม่นับรวมด้วยพระคุณ แต่เป็นเพราะเหตุของเขา แต่สำหรับผู้ที่ไม่ทำงานแต่เชื่อในผู้ที่ทำให้คนอธรรมชอบธรรม ศรัทธาของเขาถือเป็นความชอบธรรม เช่นเดียวกับที่ดาวิดทรงเรียกผู้ที่พระเจ้าทรงถือว่าความชอบธรรมได้รับพระพรนอกเหนือจากการกระทำ” (โรม 4,2-6)

“เพราะสิ่งที่ธรรมบัญญัติทำไม่ได้ พระเจ้าได้ทรงกระทำให้ร่างกายอ่อนแอ พระองค์ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในรูปของเนื้อหนังที่มีบาป และเพราะเห็นแก่บาป และทรงประณามความบาปในเนื้อหนัง” (โรม 8,3).

“ไม่ใช่โดยการงาน แต่โดยผู้ที่เรียก - พูดกับเธอ: 'พี่จะรับใช้น้อง ทำไมนี้? เพราะมันมิได้แสวงหาความชอบธรรมโดยความเชื่อ แต่ประหนึ่งมาจากการประพฤติ พวกเขาสะดุดที่หินสะดุด” (โรม 9,12 และ 32)

“แต่ถ้าเป็นโดยพระคุณ ก็ไม่ใช่การกระทำ มิฉะนั้นพระคุณจะไม่เป็นพระคุณ” (โรม 11,6).

“แต่เพราะเรารู้ว่ามนุษย์ไม่ได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ แต่โดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์ เราจึงมาเชื่อในพระเยซูคริสต์เช่นกัน เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อในพระคริสต์ ไม่ใช่โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ เพราะโดยการกระทำของธรรมบัญญัติไม่มีใครเป็นคนชอบธรรม” (กาลาเทีย 2,16).

“ผู้ที่ให้พระวิญญาณแก่คุณและกระทำการเช่นนี้ในหมู่พวกท่าน เขาจะกระทำโดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติหรือโดยการเทศนาด้วยความเชื่อ?” (กาลาเทีย 3,5).

“สำหรับผู้ที่ดำเนินชีวิตตามธรรมบัญญัติอยู่ภายใต้คำสาปแช่ง เพราะมีเขียนไว้ว่า "ขอแช่งทุกคนที่ไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่เขียนไว้ในหนังสือธรรมบัญญัติให้ทำอย่างนั้น" แต่โดยธรรมบัญญัตินั้นไม่มีใครถูกทำให้ชอบธรรมก่อนที่พระเจ้าจะทรงปรากฏชัด สำหรับ "คนชอบธรรมจะดำรงอยู่ด้วยศรัทธา" แต่ธรรมบัญญัติไม่ได้เกิดจากศรัทธา แต่: ผู้ที่ปฏิบัติตามจะดำเนินชีวิตตามนั้น (กาลาเทีย 3,10-12)

"เนื่องจาก? กฎหมายขัดต่อพระสัญญาของพระเจ้าหรือไม่? ไกลแค่ไหน! เพราะถ้าได้ให้ธรรมบัญญัติที่สามารถให้ชีวิต ความชอบธรรมจะมาจากธรรมบัญญัติจริงๆ เท่านั้น” (กาลาเทีย 3,21).

"คุณได้สูญเสียพระคริสต์ คุณที่อยากจะเป็นคนชอบธรรมโดยธรรมบัญญัติ คุณตกจากพระหรรษทานแล้ว" (กาลาเทีย 5,4).

“เพราะว่าโดยพระคุณท่านได้รับความรอดโดยทางความเชื่อและไม่ใช่ด้วยตัวท่านเอง เป็นของประทานจากพระเจ้า ไม่ใช่จากการประพฤติ เกรงว่าผู้ใดจะอวดได้” (เอเฟซัส 2,8-9)

“ในพระองค์จะพบได้ว่าข้าพเจ้าไม่มีความชอบธรรมของข้าพเจ้าซึ่งมาจากธรรมบัญญัติ แต่โดยความเชื่อในพระคริสต์ ซึ่งเป็นความชอบธรรมซึ่งมาจากพระเจ้าโดยความเชื่อ” (ฟีลิปปี) 3,9).

“พระองค์ทรงช่วยเราให้รอด และทรงเรียกเราด้วยการเรียกอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ใช่ตามการงานของเรา แต่ตามแผนของพระองค์ และตามพระคุณที่ประทานแก่เราในพระเยซูคริสต์ก่อนโลกจะมีขึ้น” (2. ทิโมธี 1,9).

"พระองค์ทรงช่วยเราให้รอด - ไม่ใช่โดยการงานที่เราได้ทำในความชอบธรรม แต่ตามความเมตตาของพระองค์ - โดยการล้างการเกิดใหม่และการสร้างใหม่ของพระวิญญาณบริสุทธิ์" (ติตัส) 3,5).