การค้นพบจดหมายถึงชาวโรมัน

282 ค้นพบตัวอักษรของบุญ อัครสาวกเปาโลเขียนจดหมายถึงชุมนุมในกรุงโรมเมื่อประมาณ 2000 ปีที่แล้ว จดหมายมีความยาวไม่กี่หน้าน้อยกว่าคำ 10.000 เพียงเล็กน้อย แต่เอฟเฟกต์ของมันลึกซึ้ง อย่างน้อยสามครั้งในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนจดหมายฉบับนี้นำไปสู่ความวุ่นวายที่เปลี่ยนคริสตจักรให้ดีขึ้นตลอดกาล

ลูเทอร์มาร์ติน

มันเป็นจุดเริ่มต้นของ 15 ศตวรรษที่เมื่อพระ Augustinian ชื่อ Martin Luther พยายามสงบสติรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาโดยชีวิตที่เขาเรียกว่าชีวิตโดยไม่ตำหนิ แต่ถึงแม้ว่าเขาจะทำตามพิธีกรรมทั้งหมดและกำหนดกฎเกณฑ์ของคำสั่งทางปุโรหิตของเขา แต่ลูเธอร์ก็ยังรู้สึกว่าห่างเหินจากพระเจ้า จากนั้นการศึกษาในฐานะอาจารย์มหาวิทยาลัยของชาวโรมันลูเทอร์พบว่าตนเองสนใจถ้อยคำของเปาโลในโรม 1,17: เพราะว่าในพระกิตติคุณถูกเปิดเผยในพระกิตติคุณถึงความชอบธรรมที่อยู่ต่อหน้าพระเจ้าซึ่งมาจากศรัทธาในศรัทธา ตามที่เขียนไว้ว่าคนชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ ความจริงของข้อความอันทรงพลังนี้สัมผัสหัวใจของลูเทอร์ เขาเขียนว่า:

ที่นั่นฉันเริ่มเข้าใจว่าความชอบธรรมของพระเจ้าเป็นสิ่งที่ผู้ชอบธรรมดำเนินชีวิตโดยของประทานจากพระเจ้าความยุติธรรมที่เฉื่อยชาซึ่งพระเจ้าผู้เมตตาแสดงความยุติธรรมแก่เราโดยความเชื่อ ณ จุดนี้ฉันรู้สึกว่าฉันเกิดใหม่และเข้าสู่สวรรค์ผ่านประตูที่เปิดอยู่ ฉันคิดว่าคุณรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป ลูเทอร์ไม่สามารถนิ่งเฉยต่อการค้นพบพระกิตติคุณที่บริสุทธิ์และเรียบง่ายนี้อีกครั้ง ผลที่ได้คือการปฏิรูปโปรเตสแตนต์

เวสลีย์จอห์น

ความโกลาหลที่เกิดจากจดหมายถึงชาวโรมันเกิดขึ้นในอังกฤษรอบ ๆ 1730 นิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบาก ลอนดอนเป็นแหล่งเพาะดื่มสุราและใช้ชีวิตอย่างง่าย การคอร์รัปชั่นแพร่หลายแม้กระทั่งในคริสตจักร ศิษยาภิบาลหนุ่มชาวอังกฤษผู้เคร่งศาสนาคนหนึ่งชื่อจอห์นเวสลีย์เทศน์ถึงความสำนึกผิด แต่ความพยายามของเขามีผลน้อย จากนั้นหลังจากได้รับความประทับใจจากความเชื่อของชาวคริสเตียนชาวเยอรมันในการเดินทางในมหาสมุทรแอตแลนติกที่มีพายุเวสลีย์ถูกนำไปที่บ้านของพี่น้อง Moravian เวสลีย์อธิบายอย่างนี้: ในตอนเย็นฉันไปงานปาร์ตี้บนถนนอัลเดอร์เกตอย่างไม่เต็มใจซึ่งมีคนอ่านคำนำของลูเทอร์ต่อจดหมายถึงชาวโรมัน ประมาณหนึ่งในสี่ถึงเก้าขณะที่อธิบายการเปลี่ยนแปลงที่พระเจ้ามีอยู่ในใจของเขาผ่านความเชื่อในพระคริสต์ฉันรู้สึกว่าหัวใจของฉันร้อนขึ้นอย่างประหลาด ฉันรู้สึกว่าฉันวางใจในความรอดของฉันต่อพระคริสต์ และแน่นอนว่าพระองค์ทรงเอาความผิดบาปของฉันออกไปแม้แต่บาปของฉันและทำให้ฉันพ้นจากกฎแห่งบาปและความตาย

Karl Barth

อีกครั้งจดหมายถึงชาวโรมันมีความสำคัญเป็นเครื่องมือในการนำคริสตจักรกลับไปที่ศรัทธาในขณะที่เริ่มต้นการฟื้นฟูของพระเยซู ความโกลาหลที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้ได้นำเราสู่ยุโรปในปี 1916 ท่ามกลางอ่างเลือดของ 1 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองศิษยาภิบาลชาวสวิสหนุ่มกล่าวว่ามุมมองในแง่ดีและมุมมองเสรีนิยมของเขาในโลกคริสเตียนที่ใกล้ถึงความสมบูรณ์ทางศีลธรรมและจิตวิญญาณถูกทำลายด้วยพลังจินตนาการของการสังหารในแนวรบด้านตะวันตก คาร์ลบาร์ ธ ตระหนักว่าข่าวสารของพระเยซูต้องการมุมมองใหม่และเป็นจริงเมื่อเผชิญกับวิกฤตปฏิวัติ ในความเห็นของเขาเกี่ยวกับชาวโรมัน 1918 ปรากฏตัวในเยอรมนีบาร์ ธ กังวลว่าเสียงต้นฉบับของเปาโลจะหายไปและถูกฝังอยู่ใต้ทุนการศึกษาและการวิจารณ์หลายศตวรรษ

ในความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับ Roman 1 บาร์ ธ กล่าวว่าพระวรสารไม่ได้เป็นสิ่งเหนือสิ่งอื่นใด แต่เป็นคำที่เป็นแหล่งของทุกสิ่งคำที่ใหม่เสมอข้อความจากพระเจ้าที่ต้องใช้ความเชื่อและสิ่งนั้น หากอ่านอย่างถูกต้องก็จะนำไปสู่ความเชื่อมั่นที่สันนิษฐาน Barth กล่าวว่าพระกิตติคุณต้องมีส่วนร่วมและความร่วมมือ ด้วยวิธีนี้บาร์ ธ แสดงให้เห็นว่าพระวจนะของพระเจ้าเกี่ยวข้องกับโลกที่ถูกทารุณและไม่แยแสกับสงครามโลก อีกครั้งที่จดหมายถึงชาวโรมันเป็นดาวที่เปล่งประกายซึ่งแสดงให้เห็นทางออกจากกรงอันมืดมิดของความหวังที่แตกสลาย คำอธิบายของ Barth ในจดหมายถึงชาวโรมันได้รับการอธิบายอย่างเหมาะสมว่าเป็นระเบิดที่ทิ้งไว้ในทุ่งของนักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์ อีกครั้งที่คริสตจักรได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยข้อความของจดหมายถึงชาวโรมันซึ่งทำให้ผู้อ่านศรัทธา

ข้อความนี้เปลี่ยนลูเธอร์ เธอหันเวสลีย์ เธอหันบาร์ท และมันก็ยังเปลี่ยนไปหลายคนในทุกวันนี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเปลี่ยนผู้อ่านของเขาด้วยศรัทธาและความเชื่อมั่น หากคุณไม่ทราบแน่ชัดฉันก็ขอให้คุณอ่านและเชื่อในจดหมายถึงชาวโรมัน

โดย Joseph Tkach


รูปแบบไฟล์ PDFการค้นพบจดหมายถึงชาวโรมัน