พระเจ้าคือ ...

หากคุณสามารถถามคำถามกับพระเจ้าได้ อันไหนจะเป็น? บางทีอาจเป็น "ผู้ยิ่งใหญ่": ตามโชคชะตาของคุณ? ทำไมคนต้องทนทุกข์? หรือเรื่องเล็กน้อยแต่เร่งด่วน เกิดอะไรขึ้นกับสุนัขของฉันที่วิ่งหนีจากฉันตอนอายุ ขวบ? จะเป็นอย่างไรถ้าฉันได้แต่งงานกับที่รักในวัยเด็กของฉัน ทำไมพระเจ้าทำให้ท้องฟ้าเป็นสีฟ้า? หรือบางทีคุณแค่อยากถามเขาว่า: คุณเป็นใคร? หรือคุณเป็นอะไร หรือคุณต้องการอะไร คำตอบนั้นน่าจะตอบคำถามอื่นๆ ส่วนใหญ่ได้ ใครและสิ่งที่พระเจ้าเป็นและสิ่งที่เขาต้องการคือคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของเขา ธรรมชาติของเขา ทุกสิ่งทุกอย่างถูกกำหนดโดยมัน: เหตุใดจักรวาลจึงเป็นอย่างที่เป็นอยู่ เราเป็นใครในฐานะมนุษย์ ทำไมชีวิตของเราจึงเป็นแบบที่มันเป็น และเราควรกำหนดมันอย่างไร ปริศนาต้นฉบับที่ทุกคนเคยคิด เราจะได้คำตอบนั้น อย่างน้อยก็ในบางส่วน เราสามารถเริ่มเข้าใจธรรมชาติของพระเจ้าได้ อันที่จริง แม้ฟังดูเหลือเชื่อ เราสามารถมีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ได้ ทางไหน? โดยการเปิดเผยตนเองของพระเจ้า

นักคิดทุกยุคทุกสมัยได้สร้างรูปเคารพของพระเจ้าที่หลากหลายที่สุด แต่พระเจ้าสำแดงพระองค์แก่เราผ่านการทรงสร้าง ผ่านทางพระวจนะของพระองค์ และทางพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ เขาแสดงให้เราเห็นว่าเขาเป็นใคร เขาเป็นอะไร เขาทำอะไร แม้แต่ในระดับหนึ่งว่าทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น เขายังบอกเราด้วยว่าความสัมพันธ์แบบไหนที่เราควรมีกับเขาและความสัมพันธ์นี้จะเป็นอย่างไรในท้ายที่สุด ข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นสำหรับความรู้ใดๆ เกี่ยวกับพระเจ้าคือจิตใจที่เปิดกว้างและถ่อมตน เราต้องเคารพพระวจนะของพระเจ้า จากนั้นพระเจ้าก็ทรงสำแดงพระองค์แก่เรา (อิสยาห์ 66,2) และเราจะเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้าและวิถีทางของพระองค์ พระเยซูตรัสว่า "ผู้ใดรักเรา จะรักษาคำของเรา และพระบิดาจะทรงรักเขา แล้วเราจะมาหาเขาและอยู่กับเขา" (ยอห์น 14,23). พระเจ้าต้องการจะอาศัยอยู่กับเรา ถ้าเขาทำอย่างนั้น เราก็จะได้คำตอบที่ชัดเจนขึ้นสำหรับคำถามของเรา

1. ในการค้นหาของนิรันดร์

ตั้งแต่มนุษย์โบราณที่ดิ้นรนต่อสู้เพื่อชี้แจงที่มาของเขาความเป็นอยู่และความรู้สึกของเขาในชีวิต การต่อสู้ครั้งนี้มักจะนำเขาไปสู่คำถามที่ว่ามีพระเจ้าหรือไม่และสิ่งนั้นเป็นของเขาหรือไม่ ในเวลาเดียวกันมนุษย์ก็มาถึงภาพและความคิดที่หลากหลายที่สุด

เส้นทางที่คดเคี้ยวกลับไปยังอีเดน

ความปรารถนาของมนุษย์ในสมัยโบราณในการตีความความเป็นอยู่สะท้อนให้เห็นในอาคารที่หลากหลายของแนวคิดทางศาสนาที่มีอยู่ จากหลายทิศทางเราพยายามที่จะเข้าใกล้จุดกำเนิดของการดำรงอยู่ของมนุษย์มากขึ้นและด้วยเหตุนี้แนวทางการดำรงชีวิตของมนุษย์ที่สันนิษฐานไว้ น่าเสียดายที่มนุษย์ไม่สามารถเข้าใจความเป็นจริงทางวิญญาณได้อย่างเต็มที่นำไปสู่การโต้เถียงและคำถามเพิ่มเติม:

• ผู้เชื่อในพระเจ้ามองว่าพระเจ้าเป็นพลังและกฏหมายเบื้องหลังจักรวาล พวกเขาไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนบุคคลและตีความความดีเท่าความชั่วร้ายที่ศักดิ์สิทธิ์
• ผู้นับถือพระเจ้าหลายคนเชื่อในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่ละเทพเหล่านี้สามารถช่วยหรือทำร้าย แต่ไม่มีใครมีอำนาจเด็ดขาด ดังนั้นทุกคนจะต้องได้รับการเคารพบูชา มีความเชื่อหลายอย่างในตะวันออกกลางและเกรโก - โรมันรวมถึงความเชื่อทางวิญญาณและบรรพบุรุษของวัฒนธรรมชนเผ่าหลายเผ่า
• Theists เชื่อในพระเจ้าส่วนตัวในฐานะที่มาต้นกำเนิดผู้สนับสนุนและเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่ง หากการดำรงอยู่ของเทพเจ้าอื่น ๆ นั้นถูกกีดกันโดยพื้นฐานมันก็เป็น monotheism เพราะมันแสดงให้เห็นว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่บริสุทธิ์ในศรัทธาของอับราฮัมปรมาจารย์ อับราฮัมวิงวอนสามศาสนาของโลก: ยูดายคริสต์และศาสนาอิสลาม

มีพระเจ้าหรือ?

ทุกวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ได้พัฒนาความรู้สึกที่แข็งแกร่งของการดำรงอยู่ของพระเจ้ามากขึ้นหรือน้อยลง คนขี้ระแวงที่ปฏิเสธพระเจ้ามักจะลำบาก Atheism, nihilism, อัตถิภาวนิยม - ทั้งหมดนี้เป็นความพยายามในการตีความโลกโดยไม่ต้องมีผู้สร้างที่ทรงพลังและกระทำโดยส่วนตัวซึ่งกำหนดสิ่งที่ดีและสิ่งที่ชั่ว ปรัชญาเหล่านี้และคล้ายคลึงกันในท้ายที่สุดไม่ได้ให้คำตอบที่น่าพอใจ เรียกอีกอย่างว่าพวกเขาข้ามประเด็นหลัก สิ่งที่เราต้องการที่จะตระหนักถึงคือการเป็นผู้สร้างสิ่งที่เขาเป็นและสิ่งที่ต้องเกิดขึ้นเพื่อให้เราสามารถอยู่ร่วมกับพระเจ้า

2. พระเจ้าเปิดเผยพระองค์แก่เราอย่างไร?

วางตัวเองอย่างสมมุติขึ้นในตำแหน่งของพระเจ้า พวกเขาสร้างทุกสิ่ง รวมทั้งมนุษย์ด้วย คุณสร้างผู้ชายในรูปของคุณเอง (1. โมเซ่ 1,26-27) และให้ความสามารถในการพัฒนาความสัมพันธ์พิเศษกับคุณ คุณจะไม่บอกคนอื่นเกี่ยวกับตัวคุณด้วยเหรอ? บอกเขาว่าคุณต้องการอะไรจากเขา? แสดงให้เขาเห็นถึงวิธีการเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบพระเจ้าที่คุณต้องการ? ใครก็ตามที่คิดว่าพระเจ้าไม่สามารถเข้าใจได้ ถือว่าพระเจ้าซ่อนตัวจากสิ่งมีชีวิตของเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่พระเจ้าเปิดเผยพระองค์แก่เรา ทั้งในการทรงสร้าง ในประวัติศาสตร์ ในพระคัมภีร์ และผ่านทางพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์ ให้​เรา​พิจารณา​ว่า​พระเจ้า​แสดง​ให้​เรา​เห็น​อะไร​บ้าง​ผ่าน​การ​ทรง​เปิด​เผย​ตัว

สร้างเผยให้เห็นพระเจ้า

ใครจะชื่นชมจักรวาลอันยิ่งใหญ่และไม่ต้องการที่จะยอมรับว่าพระเจ้ามีอยู่จริง ที่เขากุมอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของเขา ที่พระองค์ยอมให้ความสงบเรียบร้อยและความปรองดองมีชัย? โรมัน 1,20: "สำหรับสิ่งที่มองไม่เห็นของพระเจ้า นั่นคืออำนาจนิรันดร์และความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ได้เห็นจากผลงานของพระองค์ตั้งแต่สร้างโลก หากใครรับรู้สิ่งเหล่านี้" การได้เห็นท้องฟ้าทำให้กษัตริย์เดวิดประหลาดใจที่พระเจ้าตรัสกับบางสิ่งที่ไม่สำคัญเท่ามนุษย์: "เมื่อฉันเห็นสวรรค์ ฝีมือของนิ้วมือ ดวงจันทร์และดวงดาวที่พระองค์ทรงจัดเตรียมไว้ มนุษย์ที่พระองค์ทรงนึกถึงคืออะไร เขาและลูกของมนุษย์ที่คุณดูแลเขา " (สดุดี 8,4-5)

การโต้เถียงกันอย่างใหญ่หลวงระหว่างโยบผู้สงสัยและพระเจ้าก็มีชื่อเสียงเช่นกัน พระเจ้าสำแดงปาฏิหาริย์ พิสูจน์อำนาจและปัญญาอันไร้ขอบเขตของพระองค์ การเผชิญหน้าครั้งนี้ทำให้โยบมีความอ่อนน้อมถ่อมตน สุนทรพจน์ของพระเจ้าสามารถอ่านได้ในหนังสือโยบในศตวรรษที่ 38 ถึง 41. บท. ฉันเข้าใจ จ็อบสารภาพว่าคุณสามารถทำทุกอย่าง และไม่มีสิ่งใดที่คุณตั้งใจจะทำยากเกินไปสำหรับคุณ นั่นคือเหตุผลที่ฉันพูดอย่างไม่ฉลาดสิ่งที่สูงเกินไปสำหรับฉันและฉันไม่เข้าใจ ... ฉันได้ยินจากคุณจากคำบอกเล่าเท่านั้น แต่ตอนนี้ตาของฉันได้เห็นคุณแล้ว "(งาน 42,2-3,5). จากการทรงสร้างเราไม่เพียงแต่เห็นว่าพระเจ้ามีอยู่จริงเท่านั้น แต่เรายังเห็นคุณลักษณะของการเป็นของพระองค์จากพระเจ้าด้วย นี่หมายความว่าการวางแผนในจักรวาลสันนิษฐานว่าเป็นผู้วางแผน กฎธรรมชาติสันนิษฐานว่าเป็นผู้บัญญัติกฎหมาย การอนุรักษ์สิ่งมีชีวิตทั้งหมดสันนิษฐานว่าเป็นผู้ค้ำจุน และการดำรงอยู่ของชีวิตทางกายภาพสันนิษฐานว่าเป็นผู้ให้ชีวิต

แผนการของพระเจ้าสำหรับมนุษย์

พระเจ้ามีเจตนาอะไรเมื่อพระองค์ทรงสร้างทุกสิ่งและประทานชีวิตให้เรา เปาโลอธิบายแก่ชาวเอเธนส์ว่า "... เขาได้ทำให้มนุษยชาติทั้งมวลออกมาจากชายคนเดียวที่พวกเขาควรจะอาศัยอยู่ในโลกทั้งหมด และเขาได้กำหนดระยะเวลาที่พวกเขาควรจะมีชีวิตอยู่และภายในขอบเขตที่พวกเขาควรจะอาศัยอยู่เพื่อที่พวกเขาควรจะแสวงหาพระเจ้า ไม่ว่าพวกเขาจะสัมผัสได้และพบเขาหรือไม่ และแท้จริงเขาอยู่ไม่ห่างจากเราแต่ละคน เพราะว่าเราดำรงอยู่ ทอผ้า และเป็นอยู่ในพระองค์ ดังที่กวีบางคนกล่าวไว้ในหมู่พวกท่านว่า เราเป็นคนรุ่นของเขา” (กิจการ 17:26) -28). หรือง่ายๆ อย่างที่โยฮันเนสเขียนไว้ว่า เรา "รักเพราะเขารักเราก่อน" (1. โยฮันเน 4,19).

ประวัติศาสตร์เผยถึงพระเจ้า

ผู้คลางแคลงถามว่า "ถ้ามีพระเจ้าทำไมเขาไม่แสดงตัวให้โลกรู้" และ "ถ้าเขามีอำนาจทุกอย่างจริงทำไมเขาถึงยอมให้มีความชั่ว" คำถามแรกถือว่าพระเจ้าไม่เคยสำแดงพระองค์ต่อมนุษยชาติ และอย่างที่สองเขารู้สึกมึนงงต่อความทุกข์ของมนุษย์หรืออย่างน้อยก็ไม่ได้ทำอะไรเลย ในอดีตและพระคัมภีร์มีบันทึกทางประวัติศาสตร์มากมายข้อสันนิษฐานทั้งสองไม่สามารถพิสูจน์ได้ ตั้งแต่สมัยของครอบครัวมนุษย์คู่แรกพระเจ้ามักจะเข้ามาติดต่อกับผู้คนโดยตรง แต่คนมักจะไม่อยากรู้อะไรเกี่ยวกับพวกเขา!

อิสยาห์เขียนว่า: "แท้จริงคุณเป็นพระเจ้าที่ซ่อนเร้น ... " (อิสยาห์ 45,15). บ่อยครั้งพระเจ้า "ซ่อน" เมื่อผู้คนแสดงให้เขาเห็นผ่านความคิดและการกระทำว่าพวกเขาไม่ต้องการทำอะไรกับพระองค์หรือด้วยวิธีของพระองค์ อิสยาห์กล่าวในเวลาต่อมาว่า “ดูเถิด พระหัตถ์ของพระเจ้าไม่ได้สั้นเกินกว่าที่พระองค์จะทรงช่วยไม่ได้ และพระกรรณของพระองค์ก็มิได้แข็งกระด้างจนพระองค์ไม่ได้ยิน แต่หนี้ของท่านได้แยกท่านออกจากพระเจ้า และซ่อนบาปของท่านต่อหน้าท่าน เพื่อท่านจะไม่มีใครได้ยิน" (อิสยาห์ 59,1-2)

ทุกอย่างเริ่มต้นจากอดัมและอีฟ พระเจ้าสร้างพวกเขาและวางไว้ในสวนที่เบ่งบาน แล้วเขาก็พูดกับเธอโดยตรง คุณรู้ว่าเขาอยู่ที่นั่น พระองค์ทรงแสดงให้พวกเขาเห็นว่าควรสัมพันธ์กับเขาอย่างไร พระองค์ไม่ทรงทิ้งพวกเขาไว้กับอุปกรณ์ของตนเอง อาดัมและเอวาต้องเลือก พวกเขาต้องตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการนมัสการพระเจ้า (ตามสัญลักษณ์: กินจากต้นไม้แห่งชีวิต) หรือไม่สนใจพระเจ้า (ในสัญลักษณ์: กินจากต้นไม้แห่งความรู้ดีและชั่ว) คุณเลือกต้นไม้ผิด (1. โมเสส 2 และ 3). อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่ถูกมองข้ามไปคืออาดัมและเอวารู้ว่าพวกเขาไม่เชื่อฟังพระเจ้า พวกเขารู้สึกผิด คราวต่อไปที่พระผู้สร้างเสด็จมาตรัสกับพวกเขา พวกเขาได้ยินว่า “พระเจ้าผู้สถิตอยู่ในสวนเมื่อกลางวันเย็นลง และอาดัมและภรรยาของเขาก็ซ่อนตัวอยู่ใต้ต้นไม้จากสายพระเนตรของพระเจ้าในสวน” (1. โมเซ่ 3,8).

แล้วใครซ่อน? ไม่ใช่พระเจ้า! แต่คนต่อหน้าพระเจ้า พวกเขาต้องการระยะห่าง แยกระหว่างเขากับเขา และนั่นคือวิธีที่มันยังคงอยู่ตั้งแต่นั้นมา พระคัมภีร์เต็มไปด้วยตัวอย่างของพระเจ้าที่ยื่นมือช่วยเหลือแก่มนุษยชาติและมนุษยชาติที่หันพระหัตถ์นั้นออกมา โนอาห์ "นักเทศน์แห่งความชอบธรรม" (2. เปโตร 2: 5) ใช้เวลาทั้งศตวรรษเพื่อเตือนโลกถึงการพิพากษาของพระเจ้าที่จะมาถึง โลกไม่ได้ยินและจมอยู่ในอุทกภัย พระเจ้าโซโดมและโกโมราห์ผู้ชั่วร้ายที่ชั่วร้ายถูกทำลายโดยพายุไฟ ควันที่ลอยขึ้นเป็นสัญญาณ "เหมือนควันจากเตา" (1. โมเสส19,28). แม้แต่การแก้ไขที่เหนือธรรมชาตินี้ไม่ได้ทำให้โลกดีขึ้น พระคัมภีร์เดิมส่วนใหญ่อธิบายถึงการกระทำของพระเจ้าที่มีต่อชนชาติอิสราเอลที่เลือกสรร อิสราเอลไม่ต้องการฟังพระเจ้าเช่นกัน “...อย่าให้พระเจ้าคุยกับเรา” ผู้คนตะโกน (2. โมเสส 20,19)

พระเจ้ายังทรงเข้าแทรกแซงในโชคชะตาของมหาอำนาจ เช่น อียิปต์ นีนะเวห์ บาบิโอน และเปอร์เซีย เขาพูดโดยตรงกับผู้ปกครองสูงสุด แต่โลกโดยรวมยังคงดื้อรั้น ที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้น ผู้รับใช้ของพระเจ้าจำนวนมากถูกฆ่าอย่างโหดร้ายโดยคนที่พวกเขาต้องการนำข่าวสารของพระเจ้าไป ฮีบรู 1: 1-2 ในที่สุดบอกเราว่า: "หลังจากที่พระเจ้าตรัสกับบรรพบุรุษหลายครั้งและในหลาย ๆ ทางผ่านทางผู้เผยพระวจนะในวันสุดท้ายเหล่านี้พระองค์ตรัสกับเราผ่านทางพระบุตร ... " พระเยซูคริสต์เสด็จเข้ามาในโลกเพื่อสั่งสอน ข่าวประเสริฐแห่งความรอดและอาณาจักรของพระเจ้า ผลลัพธ์? “พระองค์ทรงอยู่ในโลก และโลกถูกสร้างขึ้นโดยทางพระองค์ แต่โลกไม่รู้จักพระองค์” (ยอห์น 1,10). การเผชิญหน้ากับโลกทำให้เขาตาย

พระเยซู พระเจ้าเป็นร่างจุติ แสดงความรักและความเห็นอกเห็นใจต่อการสร้างของพระองค์ว่า "เยรูซาเล็ม เยรูซาเลม คุณฆ่าผู้เผยพระวจนะและขว้างหินที่ส่งมาหาคุณ! บ่อยแค่ไหนที่เราต้องการรวบรวมลูก ๆ ของคุณเหมือนแม่ไก่รวบรวมลูกไก่ไว้ใต้ปีก และคุณไม่ต้องการ!” (มัทธิว 23,37). ไม่ พระเจ้าไม่ได้อยู่ห่างไกล เขาเปิดเผยตัวเองในประวัติศาสตร์ แต่คนส่วนใหญ่ปิดตาเขา

พยานในพระคัมภีร์

คัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เราเห็นพระเจ้าด้วยวิธีต่อไปนี้:

• คำพูดของพระเจ้าเกี่ยวกับธรรมชาติของเขา
  ดังนั้นเขาจึงเปิดเผยใน 2. โมเซ่ 3,14 ชื่อของเขาที่มีต่อโมเสส: "ฉันจะเป็นอย่างที่ฉันจะเป็น" โมเสสเห็นพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ซึ่งไม่ถูกไฟเผาผลาญ ในชื่อนี้เขาพิสูจน์ตัวเองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตของตัวเอง แง่มุมอื่นๆ ของการเป็นอยู่ของเขาถูกเปิดเผยในชื่อพระคัมภีร์อื่นๆ ของเขา พระเจ้าตรัสสั่งชาวอิสราเอลว่า "เหตุฉะนั้นเจ้าจะต้องบริสุทธิ์ เพราะเราเป็นผู้บริสุทธิ์" (3. โมเซ่ 11,45). พระเจ้าเป็นผู้บริสุทธิ์ ในอิสยาห์ 55: 8 พระเจ้าบอกเราอย่างชัดเจนว่า: "... ความคิดของฉันไม่ใช่ความคิดของคุณ และวิถีของคุณไม่ใช่วิถีของฉัน ... " พระเจ้าอยู่และกระทำบนระนาบที่สูงกว่าที่เราทำ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าในร่างมนุษย์ เขาอธิบายตัวเองว่าเป็น "ความสว่างของโลก" (ยอห์น es 8:12) เป็น "เรา" ที่อาศัยอยู่ก่อนอับราฮัม (ข้อ 58) เป็น "ประตู" (ยอห์น 10,9) ในฐานะ "ผู้เลี้ยงที่ดี" (ข้อ 11) และในฐานะ "ทาง ความจริง และชีวิต" (ยอห์น 14,6).

• ถ้อยแถลงของพระเจ้าเกี่ยวกับงานของเขา
  การทำเป็นเรื่องของแก่นแท้หรือค่อนข้างเกิดขึ้นจากมัน คำชี้แจงเกี่ยวกับการทำจึงเสริมข้อความเกี่ยวกับการเป็น ฉันสร้าง "ความสว่าง ... และสร้างความมืด" พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับตัวเองในอิสยาห์ 45,7; ฉันให้ "สันติภาพ ... และสร้างความหายนะ ฉันคือพระเจ้าที่ทำทั้งหมดนี้" ทุกสิ่งที่พระเจ้าสร้าง และเขาเชี่ยวชาญสิ่งที่ถูกสร้างขึ้น พระเจ้ายังทำนายอนาคตด้วยว่า “เราคือพระเจ้า และไม่มีใครอีกแล้ว พระเจ้าที่ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ตั้งแต่เริ่มแรก เราได้ประกาศสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลัง และก่อนหน้านั้นสิ่งที่ยังไม่เกิดขึ้น ฉันพูดว่า: สิ่งที่ฉัน ได้ตัดสินใจแล้วว่าจะเกิดขึ้น และสิ่งใดที่ฉันตั้งใจจะทำ ฉันก็จะทำ” (อิสยาห์ 46,9-10) พระเจ้ารักโลกและส่งพระบุตรของพระองค์มาเพื่อนำความรอดมาสู่โลก “เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น) 3,16). พระเจ้านำลูกๆ มาสู่ครอบครัวของเขาผ่านทางพระเยซู ในวิวรณ์ 21,7 เราอ่านว่า: "ผู้ที่ชนะจะได้รับมรดกทั้งหมด และฉันจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นบุตรของฉัน" เกี่ยวกับอนาคต พระเยซูตรัสว่า "ดูเถิด เราจะมาในเร็วๆ นี้ และบำเหน็จของเราอยู่กับเรา เพื่อให้แต่ละคนตามผลงานของเขา" (วิวรณ์ 2 คร2,12).

• งบของผู้คนเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า
  พระเจ้าติดต่อกับผู้คนที่เขาเลือกให้ทำตามพระประสงค์มาโดยตลอด ผู้รับใช้เหล่านี้หลายคนได้ทิ้งรายละเอียดเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าไว้ในพระคัมภีร์ "... พระเจ้าเป็นพระเจ้าของเรา พระเจ้าเท่านั้น" โมเสสกล่าว (5. โมเซ่ 6,4). มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น พระคัมภีร์สนับสนุน monotheism (ดูรายละเอียดเพิ่มเติมในบทที่สาม) จากคำกล่าวของผู้เขียนสดุดีมากมายเกี่ยวกับพระเจ้าที่นี่: "สำหรับใครคือพระเจ้าถ้าไม่ใช่พระเจ้า หรือเป็นศิลาถ้าไม่ใช่พระเจ้าของเรา" (สดุดี 18,32). พระเจ้าเท่านั้นที่เกิดจากการนมัสการ และพระองค์ทรงเสริมกำลังผู้ที่นมัสการพระองค์ มีข้อคิดมากมายเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าในสดุดี โองการที่ปลอบโยนที่สุดในพระคัมภีร์คือ 1. โยฮันเน 4,16: "พระเจ้าทรงเป็นความรัก ... " ความเข้าใจที่สำคัญเกี่ยวกับความรักของพระเจ้าและความปรารถนาอันสูงส่งที่พระองค์มีต่อผู้คนมีอยู่ใน 2. เปโตร 3: 9: "พระเจ้า ... ไม่ต้องการให้ใครหายไป แต่ให้ทุกคนพบการกลับใจ" อะไรคือความปรารถนาสูงสุดที่พระเจ้ามีต่อเรา สิ่งมีชีวิตของเขา ลูก ๆ ของเขา? ที่เราจะได้รับความรอด และพระวจนะของพระเจ้าจะไม่กลับมาหาเขาโดยเปล่าประโยชน์ แต่จะสำเร็จตามที่ตั้งใจไว้ (อิสยาห์ 55,11). การรู้ว่าพระประสงค์ของพระเจ้าสามารถช่วยให้เรารอดได้ควรให้ความหวังอย่างมากแก่เรา

• คัมภีร์ไบเบิลมีข้อความของผู้คนเกี่ยวกับการกระทำของพระเจ้า
  พระเจ้า "แขวนโลกไว้เหนือสิ่งใด" โยบ 2 . กล่าว6,7 ตอนจบ. เขาชี้นำกองกำลังที่กำหนดวงโคจรและการหมุนของโลก อยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์คือชีวิตและความตายของชาวแผ่นดินโลก “หากเจ้าปิดหน้า พวกเขาก็หวาดกลัว ถ้าเจ้าเอาลมปราณออก มันก็จะสูญไปและกลายเป็นผงธุลีอีกครั้ง พระองค์ทรงส่งลมปราณออกมา สิ่งเหล่านี้ก็ถูกสร้างขึ้น และพระองค์ทรงสร้างโลกขึ้นใหม่” (สดุดี 104,29-30). อย่างไรก็ตาม แม้ว่าพระเจ้าจะทรงฤทธานุภาพดังที่พระผู้สร้างผู้เปี่ยมด้วยความรักได้สร้างมนุษย์ตามแบบของพระองค์และประทานอำนาจเหนือแผ่นดินแก่เขา (1. โมเซ่ 1,26). ครั้นเห็นว่าความชั่วได้ลามไปในแผ่นดินแล้ว "เขาเสียใจที่ได้สร้างมนุษย์ให้อยู่บนโลก ใจก็เศร้าหมอง" (1. โมเซ่ 6,6). เขาตอบสนองต่อความชั่วร้ายของโลกโดยส่งน้ำท่วมที่กินมนุษยชาติทั้งหมดยกเว้นโนอาห์และครอบครัวของเขา (1. โมเซ่ 7,23). ต่อมาพระเจ้าเรียกผู้เฒ่าอับราฮัมและทำพันธสัญญากับเขาโดยที่ "ทุกครอบครัวของแผ่นดินโลก" ควรได้รับพร (1. โมเสส12,1-3) การอ้างอิงถึงพระเยซูคริสต์ผู้เป็นลูกหลานของอับราฮัมอยู่แล้ว เมื่อพระองค์ทรงสร้างคนอิสราเอล พระเจ้าได้ทรงนำพวกเขาผ่านทะเลแดงอย่างปาฏิหาริย์และทำลายกองทัพอียิปต์: "... พระองค์ทรงโยนม้าและมนุษย์ลงทะเล" (2. โมเสส15,1). อิสราเอลฝ่าฝืนข้อตกลงกับพระเจ้าและปล่อยให้ความรุนแรงและความอยุติธรรมพังทลายลง ดังนั้นพระเจ้าจึงยอมให้ประเทศชาติถูกคนต่างชาติโจมตีและในที่สุดก็นำออกจากดินแดนแห่งคำสัญญาไปสู่การเป็นทาส (เอเสเคียล 22,23-31). อย่างไรก็ตาม พระเจ้าผู้ทรงเมตตาสัญญาว่าจะส่งพระผู้ช่วยให้รอดไปยังโลกเพื่อทำพันธสัญญาอันเป็นนิจของความชอบธรรมกับทุกคนที่กลับใจจากบาปของพวกเขา ชาวอิสราเอลและคนที่ไม่ใช่ชาวอิสราเอล9,20-21). และในที่สุดพระเจ้าก็ส่งพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์ พระเยซูตรัสว่า “เพราะว่านี่คือพระประสงค์ของพระบิดาของเราที่ผู้ใดเห็นพระบุตรและเชื่อในพระบุตรจะมีชีวิตนิรันดร์ และเราจะให้พระองค์ฟื้นคืนพระชนม์ในวันสุดท้าย” (ยอห์น 6:40) พระเจ้ารับรอง: "... ผู้ที่ร้องออกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะรอด" (โรม 10,13).

• วันนี้พระเจ้าอนุญาตให้คริสตจักรของพระองค์สั่งสอนพระกิตติคุณของอาณาจักร "ทั่วโลกเพื่อเป็นพยานแก่ทุกชนชาติ"4,14). ในวันเพ็นเทคอสต์หลังการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ พระเจ้าส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ไปที่: เพื่อรวมคริสตจักรไว้ในพระกายของพระคริสต์และเพื่อเปิดเผยความลึกลับของพระเจ้าแก่ชาวคริสต์ (กิจการของอัครสาวก 2,1-4)

พระคัมภีร์เป็นหนังสือเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้าและมนุษยชาติกับพระองค์ ข้อความของคุณเชิญชวนให้เราสำรวจตลอดชีวิต เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระเจ้า สิ่งที่พระองค์ทรงเป็น สิ่งที่พระองค์ทรงทำ สิ่งที่พระองค์ต้องการ และสิ่งที่พระองค์วางแผน แต่ไม่มีใครสามารถเข้าใจภาพที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงของพระเจ้าได้ ด้วยความท้อแท้เล็กน้อยที่ไม่สามารถเข้าใจความบริบูรณ์ของพระเจ้าได้ ยอห์นจึงปิดบันทึกเรื่องชีวิตของพระเยซูด้วยถ้อยคำว่า “ยังมีอีกหลายอย่างที่พระเยซูทรงทำ แต่ถ้าสิ่งหนึ่งหลังจากนั้นควรจดไว้ ดังนั้นข้าพเจ้า คิดว่าโลกคงไม่จับหนังสือที่จะเขียน” (ยอห์น 21,25).

สรุปพระคัมภีร์แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าเป็น

•เป็นของตัวเอง

•ผูกพันกับไม่มีการ จำกัด เวลา

•ผูกพันกับไม่มีขอบเขตเชิงพื้นที่

•ยิ่งใหญ่

•รอบรู้

• เหนือจักรวาล (ยืนอยู่เหนือจักรวาล)

• อมตะ (เกี่ยวพันกับจักรวาล).

แต่พระเจ้าคืออะไรกันแน่

ศาสตราจารย์ด้านศาสนาเคยพยายามทำให้ผู้ฟังเข้าใจถึงพระเจ้ามากขึ้น เขาขอให้นักเรียนจับมือกันเป็นวงกลมขนาดใหญ่แล้วหลับตา “ตอนนี้ผ่อนคลายและแนะนำตัวเองกับพระเจ้า” เขากล่าว “ลองนึกภาพว่าเขาหน้าตาเป็นอย่างไร บัลลังก์ของเขาจะหน้าตาเป็นอย่างไร เสียงของเขาจะเป็นอย่างไร สิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา” เมื่อหลับตาและจับมือกัน นักเรียนนั่งเป็นเวลานานบนเก้าอี้และฝันถึงรูปเคารพของพระเจ้า "ดังนั้น?" ศาสตราจารย์ถาม “คุณเห็นเขาไหม ตอนนี้คุณแต่ละคนควรมีภาพในใจ แต่” ศาสตราจารย์กล่าวต่อ นั่นไม่ใช่พระเจ้า! เลขที่! เขาดึงเธอออกจากความคิดของเธอ "นั่นไม่ใช่พระเจ้า! คนเราไม่สามารถเข้าใจเขาได้อย่างเต็มที่ด้วยสติปัญญาของเรา! ไม่มีใครสามารถเข้าใจพระเจ้าได้อย่างสมบูรณ์ เพราะพระเจ้าคือพระเจ้า และเราเป็นเพียงสิ่งมีชีวิตและสิ่งมีชีวิตที่จำกัด" ความเข้าใจที่ลึกซึ้งมาก เหตุใดจึงยากที่จะกำหนดว่าใครและพระเจ้าคืออะไร? อุปสรรคสำคัญอยู่ที่ข้อจำกัดที่ศาสตราจารย์คนนั้นกล่าวถึง: มนุษย์สร้างประสบการณ์ทั้งหมดของเขาผ่านประสาทสัมผัสทั้งห้าของเขา และความเข้าใจด้านภาษาทั้งหมดของเราได้รับการปรับแต่งมาเพื่อสิ่งนี้ ในทางกลับกัน พระเจ้าเป็นนิรันดร์ เขาเป็นอนันต์ เขามองไม่เห็น ทว่าเราสามารถสร้างข้อความที่มีความหมายเกี่ยวกับพระเจ้าได้แม้ว่าเราจะถูกจำกัดด้วยประสาทสัมผัสทางกาย

ความเป็นจริงทางวิญญาณภาษามนุษย์

พระเจ้าเปิดเผยตัวเองโดยอ้อมในการสร้าง เขามักเข้าไปแทรกแซงในประวัติศาสตร์โลก พระคำของพระองค์พระคัมภีร์บอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระองค์ เขาปรากฏตัวต่อบางคนในพระคัมภีร์หลายวิธีด้วยกัน อย่างไรก็ตามพระเจ้าทรงเป็นวิญญาณความสมบูรณ์ทั้งหมดของเขาไม่สามารถพิจารณาสัมผัสถูกรับรู้ด้วยกลิ่น คัมภีร์ไบเบิลให้ความจริงกับเราเกี่ยวกับความคิดของพระเจ้าโดยใช้แนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิตทางกายภาพสามารถเข้าใจในโลกทางกายภาพ แต่คำพูดเหล่านี้ไม่สามารถทำให้พระเจ้าสมบูรณ์ได้

ตัวอย่างเช่น พระคัมภีร์เรียกพระเจ้าว่า "หิน" และ "ปราสาท" (สดุดี 18,3), "โล่" (สดุดี 144,2), "ไฟที่เผาผลาญ" (ฮีบรู 12,29). เรารู้ว่าพระเจ้าไม่ตรงกับสิ่งที่เป็นรูปธรรมเหล่านี้อย่างแท้จริง สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ที่นำเราเข้าใกล้แง่มุมที่สำคัญของพระเจ้าโดยอิงจากสิ่งที่สามารถสังเกตได้และเข้าใจได้ของมนุษย์

พระคัมภีร์ยังกล่าวถึงลักษณะของมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า ซึ่งเผยให้เห็นลักษณะนิสัยและความสัมพันธ์ของเขากับมนุษย์ในแง่มุมต่างๆ ข้อความบรรยายพระเจ้าด้วยร่างกาย (ฟีลิปปี 3:21); หนึ่งหัวและหนึ่งผม (วิวรณ์ 1,14); ใบหน้า (1. โมเสส32,31; 2. โมเสส33,23; วิวรณ์ 1:16); ตาและหู (5. โมเซ่ 11,12; สดุดี 34,16; ศักดิ์สิทธิ์ 1,14); จมูก (1. โมเซ่ 8,21; 2. โมเสส15,8); ปาก (แมทธิว 4,4; ศักดิ์สิทธิ์ 1,16); ริมฝีปาก (Job 11,5); เสียง (สดุดี 68,34; ศักดิ์สิทธิ์ 1,15); ลิ้นและลมหายใจ (อิสยาห์ 30,27: 28-4); แขน มือ และนิ้ว (สดุดี 4,3-4; 8 น9,14; ฮีบรู 1,3; 2. พงศาวดาร 18,18; 2. โมเสส31,18; 5. โมเซ่ 9,10; สดุดี 8: 4; ศักดิ์สิทธิ์ 1,16); ไหล่ (อิสยาห์ 9,5); เต้านม (วิวรณ์ 1,13); เคลื่อนไหว (2. โมเสส33,23); สะโพก (เอเสเคียล 1,27); เท้า (สดุดี 18,10; ศักดิ์สิทธิ์ 1,15).

บ่อยครั้งเมื่อเราพูดถึงความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า พระคัมภีร์ใช้ภาษาที่นำมาจากชีวิตครอบครัวมนุษย์ พระเยซูทรงสอนให้เราอธิษฐาน: "พระบิดาในสวรรค์ของเรา!" (แมทธิว 6,9). พระเจ้าต้องการปลอบประโลมประชากรของพระองค์ดั่งมารดาปลอบโยนลูก ๆ ของเธอ (อิสยาห์ 66,13). พระเยซูไม่ทรงละอายที่จะเรียกผู้ที่พระเจ้าเลือกว่าพี่น้องของพระองค์ (ฮีบรู 2,11); เขาเป็นพี่ชายคนโตเป็นลูกคนหัวปี (โรม 8,29). ในวิวรณ์ 21,7 พระเจ้าสัญญา: "ผู้ที่ชนะจะได้รับทุกสิ่งเป็นมรดกและฉันจะเป็นพระเจ้าของเขาและเขาจะเป็นบุตรของฉัน" ใช่ พระเจ้าเรียกคริสเตียนให้มีสายสัมพันธ์ในครอบครัวกับลูกๆ ของพระองค์ คัมภีร์​ไบเบิล​พรรณนา​ความ​สัมพันธ์​นี้​ด้วย​ความ​เข้าใจ​ที่​มนุษย์​เข้าใจ​ได้. เธอวาดภาพความเป็นจริงทางจิตวิญญาณสูงสุดที่เรียกว่าอิมเพรสชันนิสม์ สิ่งนี้ไม่ได้ให้ขอบเขตที่สมบูรณ์ของความเป็นจริงทางวิญญาณอันรุ่งโรจน์ในอนาคตแก่เรา ความชื่นชมยินดีและสง่าราศีของความสัมพันธ์ขั้นสูงสุดกับพระเจ้าในฐานะบุตรธิดาของพระองค์นั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าที่คำศัพท์ที่จำกัดของเราจะพรรณนาได้ บอกเราหน่อย 1. โยฮันเน 3,2: "ท่านที่รัก เราเป็นบุตรของพระเจ้าแล้ว แต่ยังไม่ปรากฏว่าเราจะเป็นอย่างไร แต่เรารู้ เมื่อปรากฏชัด เราจะเป็นเหมือนพระองค์ เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น" ในการฟื้นคืนพระชนม์ เมื่อความสมบูรณ์แห่งความรอดและอาณาจักรของพระเจ้ามาถึง ในที่สุด เราก็จะได้รู้จักพระเจ้า "อย่างเต็มที่" “ตอนนี้เราเห็นภาพมืดผ่านกระจกแล้ว” พอลเขียน “แต่จากนั้นก็เผชิญหน้ากัน ตอนนี้ฉันรู้ทีละส่วนแล้ว แต่แล้วฉันจะเห็นว่าฉันเป็นที่รู้จักได้อย่างไร” (1. โครินเธียนส์ 13,12).

"ใครเห็นฉันเห็นพ่อ"

การเปิดเผยตนเองของพระเจ้าดังที่เราได้เห็นคือผ่านการทรงสร้าง ประวัติศาสตร์ และพระคัมภีร์ นอกจากนี้ พระเจ้าได้ทรงสำแดงพระองค์แก่มนุษย์ด้วยความจริงที่ว่าพระองค์เองทรงกลายเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงเป็นเหมือนเรา ดำเนินชีวิต รับใช้และสอนท่ามกลางเรา การเสด็จมาของพระเยซูเป็นการเปิดเผยตนเองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพระเจ้า “และพระวจนะก็กลายเป็นเนื้อ (ยอห์น 1,14). พระเยซูละทิ้งสิทธิพิเศษจากพระเจ้าและกลายเป็นมนุษย์ เป็นมนุษย์อย่างสมบูรณ์ พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา ทรงฟื้นจากความตาย และจัดตั้งศาสนจักรของพระองค์ การเสด็จมาของพระคริสต์ทำให้ผู้คนในสมัยของพระองค์ตกตะลึง ทำไม? เพราะพระฉายของพระเจ้าอยู่ไม่ไกลพอ อย่างที่เราจะได้เห็นในสองบทถัดไป กระนั้น พระเยซูเจ้าตรัสกับเหล่าสาวกว่า: “ผู้ใดเห็นเราก็เห็นพระบิดา!” (ยอห์น 14: 9) กล่าวโดยย่อ: พระเจ้าเปิดเผยพระองค์เองในพระเยซูคริสต์

3. ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน

ศาสนายิวคริสต์อิสลาม ศาสนาทั้งสามของโลกกล่าวถึงอับราฮัมว่าเป็นบิดา อับราฮัมแตกต่างจากคนรุ่นเดียวกันในลักษณะสำคัญประการหนึ่งคือเขานมัสการพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น - พระเจ้าเที่ยงแท้ Monotheism นั่นคือความเชื่อว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียวเท่านั้นที่แสดงถึงจุดเริ่มต้นของศาสนาที่แท้จริง

อับราฮัมบูชาพระเจ้าเที่ยงแท้ อับราฮัมไม่ได้ถือกำเนิดในวัฒนธรรมแบบองค์เดียว หลายศตวรรษต่อมา พระเจ้าได้ตักเตือนอิสราเอลโบราณว่า “บรรพบุรุษของเจ้าอาศัยอยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำยูเฟรตีส์ เทราห์ อับราฮัม และนาโฮร์ และปรนนิบัติพระเจ้าอื่นๆ ข้าพเจ้าจึงพาอับราฮัมบิดาของเจ้าจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำและปล่อยให้เขาท่องไปทั่วแผ่นดิน ของคานาอันและมีจำนวนมากขึ้น เพศ ... "(โจชัว24,2-3)

ก่อนที่พระเจ้าจะทรงเรียก อับราฮัมอาศัยอยู่ในเมืองเออร์ บรรพบุรุษของเขาอาจอาศัยอยู่ในฮาราน มีการบูชาเทพเจ้ามากมายทั้งสองแห่ง ตัวอย่างเช่น ใน Ur มีซิกกูรัตขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ของสุเมเรียน Nanna วัดอื่น ๆ ใน Ur รับใช้ลัทธิของ An, Enlil, Enki และ NingaL พระเจ้าอับราฮัมวิ่งออกจากโลกแห่งศรัทธาที่มีหลายพระเจ้านี้: "ออกไปจากบ้านเกิดของคุณและจากญาติของคุณและจากบ้านบิดาของคุณไปยังประเทศที่ฉันต้องการแสดง คุณ และฉันต้องการทำให้คุณเป็นคนที่ยอดเยี่ยม ... "(1. โมเสส12,1-2)

อับราฮัมเชื่อฟังพระเจ้าและจากไป (ข้อ 4) ความสัมพันธ์ของพระเจ้ากับอิสราเอลเริ่มต้น ณ จุดนี้ เมื่อพระองค์ทรงสำแดงพระองค์แก่อับราฮัม พระเจ้าทำพันธสัญญากับอับราฮัม ต่อมาเขาได้ต่อพันธสัญญากับอิสอัคบุตรชายของอับราฮัมและต่อมาก็ยังคงอยู่กับยาโคบบุตรชายของอิสอัค อับราฮัม อิสอัค และยาโคบนมัสการพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากญาติสนิท ลาบัน หลานชายของนาโฮร์ น้องชายของอับราฮัม ยังรู้จักเทพประจำบ้าน (รูปเคารพ) (1. โมเสส31,30-35)

พระเจ้าช่วยอิสราเอลจากรูปปั้นอียิปต์

หลายทศวรรษต่อมา ยาโคบ (เปลี่ยนชื่อเป็นอิสราเอล) ตั้งรกรากในอียิปต์กับลูกๆ ของเขา ลูกหลานของอิสราเอลอยู่ในอียิปต์เป็นเวลาหลายศตวรรษ ในอียิปต์ก็มีลัทธิพระเจ้าหลายองค์ที่เด่นชัดเช่นกัน The Lexicon of the Bible (Eltville 1990) เขียนว่า: "ศาสนา [ของอียิปต์] เป็นกลุ่มก้อนของศาสนาโนโมแต่ละศาสนาซึ่งมีเทพจำนวนมากได้รับการแนะนำจากต่างประเทศ (Baal, Astarte, Bes ไม่พอใจ) โดยไม่คำนึงถึงความขัดแย้งระหว่าง ความคิดต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น ... บนโลกนี้เหล่าทวยเทพได้รวมตัวเองไว้ในสัตว์ที่เป็นที่รู้จักโดยสัญญาณบางอย่าง "(หน้า 17-18)

ในอียิปต์ ลูกหลานของอิสราเอลมีจำนวนเพิ่มขึ้นแต่ตกเป็นทาสของชาวอียิปต์ พระเจ้าเปิดเผยพระองค์เองในการกระทำต่างๆ ที่นำไปสู่การช่วยอิสราเอลให้พ้นจากอียิปต์ แล้วพระองค์ทรงทำพันธสัญญากับชนชาติอิสราเอล ดังที่เหตุการณ์เหล่านี้แสดงให้เห็น การเปิดเผยตนเองของพระเจ้าต่อมนุษย์นั้นเป็นพระเจ้าองค์เดียวเสมอ พระองค์ทรงสำแดงพระองค์ต่อโมเสสว่าเป็นพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ ชื่อที่เขาตั้งเอง ("ฉันจะเป็น" หรือ "ฉันเป็น" 2. โมเซ่ 3,14) แสดงให้เห็นว่าพระเจ้าอื่นไม่มีอยู่ในแบบที่พระเจ้ามี พระเจ้าคือ. คุณไม่ใช่!

เพราะฟาโรห์ไม่ต้องการปลดปล่อยชาวอิสราเอลพระเจ้าจึงทรงขายหน้าอียิปต์ด้วยภัยพิบัติสิบประการ ภัยพิบัติเหล่านี้จำนวนมากแสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจของเทพเจ้าอียิปต์ทันที ตัวอย่างเช่นเทพเจ้าหนึ่งในอียิปต์มีหัวกบ กาฬโรคกบของพระเจ้าทำให้ลัทธิของพระเจ้าองค์นี้ไร้สาระ

แม้หลังจากได้เห็นผลร้ายของภัยพิบัติสิบประการแล้ว ฟาโรห์ก็ไม่ยอมปล่อยชาวอิสราเอลไป จากนั้นพระเจ้าจะทำลายกองทัพอียิปต์ในทะเล (2. โมเสส14,27). การกระทำนี้แสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจของเทพเจ้าแห่งท้องทะเลของอียิปต์ ร้องเพลงแห่งชัยชนะ (2. โมเสส15,1-21) ลูกหลานของอิสราเอลสรรเสริญพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุดของพวกเขา

พระเจ้าเที่ยงแท้ถูกพบและหลงหายอีกครั้ง

จากอียิปต์ พระเจ้านำชาวอิสราเอลไปยังซีนาย ซึ่งพวกเขาประทับตราพันธสัญญา ในบัญญัติสิบประการแรก พระเจ้าเน้นว่าการนมัสการเป็นของพระองค์ผู้เดียว: ​​"เจ้าจะไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากฉัน" (2. โมเสส 20,3: 4). ในพระบัญญัติข้อที่สอง พระองค์ทรงห้ามมิให้บูชารูปเคารพ (ข้อ 5) โมเสสเตือนคนอิสราเอลครั้งแล้วครั้งเล่าว่าอย่ายอมจำนนต่อรูปเคารพ (5. โมเซ่ 4,23-26; 7,5; 12,2-3; 2 น9,15-20). เขารู้ว่าชาวอิสราเอลจะถูกล่อลวงให้ติดตามเทพเจ้าของชาวคานาอันเมื่อพวกเขามาถึงดินแดนที่สัญญาไว้

ชื่อคำอธิษฐาน Sh'ma (ฮีบรู "ได้ยิน!" หลังจากคำแรกของคำอธิษฐานนี้) เป็นการแสดงออกถึงความมุ่งมั่นของอิสราเอลที่มีต่อพระเจ้า มันเริ่มต้นเช่นนี้: "ฟังอิสราเอล พระเจ้าคือพระเจ้าของเรา พระเจ้าเท่านั้น และคุณจะต้องรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และสุดกำลังของคุณ" (5. โมเซ่ 6,4-5). อย่างไรก็ตาม อิสราเอลตกหลุมรักเทพเจ้าคานาอันซ้ำแล้วซ้ำเล่า รวมถึง EI (ชื่อมาตรฐานที่สามารถนำไปใช้กับพระเจ้าที่แท้จริง) Baal, Dagon และ Asthoreth (ชื่ออื่นสำหรับเทพธิดา Astarte หรือ Ishtar) โดยเฉพาะลัทธิของพระบาอัลมีเสน่ห์ดึงดูดใจสำหรับชาวอิสราเอล เมื่อพวกเขาตั้งรกรากในดินแดนคานาอัน พวกเขาต้องพึ่งพาพืชผลที่ดี Baal เทพเจ้าแห่งพายุได้รับการบูชาในพิธีการเจริญพันธุ์ สารานุกรมพระคัมภีร์มาตรฐานสากล: "เนื่องจากเน้นที่ความอุดมสมบูรณ์ของดินและสัตว์ ลัทธิการเจริญพันธุ์ต้องมีผลกระทบที่น่าดึงดูดใจเสมอในสังคมเช่นอิสราเอลโบราณซึ่งเศรษฐกิจส่วนใหญ่อยู่ในชนบท" (เล่มที่ 4, หน้า 101) .

ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้าตักเตือนชาวอิสราเอลให้กลับใจจากการละทิ้งความเชื่อ เอลียาห์ถามประชาชนว่า “พวกเจ้าจะเดินโซเซทั้งสองข้างนานแค่ไหน ถ้าพระเจ้าเป็นพระเจ้า จงตามเขา แต่ถ้าเป็นพระบาอัล จงตามเขาไป” (1. คิงส์18,21). พระเจ้าตอบคำอธิษฐานของเอลียาห์เพื่อพิสูจน์ว่าเขาคือพระเจ้าองค์เดียว ผู้คนตระหนักดีว่า: "พระเจ้าคือพระเจ้า พระเจ้าคือพระเจ้า!" (ข้อ 39).

พระเจ้าไม่เพียงแต่ทรงสำแดงพระองค์เองว่ายิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาเทพเจ้า แต่ทรงเป็นพระเจ้าองค์เดียว: "เราคือพระเจ้า และไม่มีใครอื่นใด ไม่มีพระเจ้าอยู่ภายนอก" (อิสยาห์ 45,5). และ: "ไม่มีพระเจ้าใดถูกสร้างมาก่อนฉัน ดังนั้นจะไม่มีใครตามฉันเลย ฉันคือพระเจ้า และนอกจากฉันแล้ว ไม่มีพระผู้ช่วยให้รอด" (อิสยาห์ 43,10-11)

ยูดาย - monotheistic อย่างเคร่งครัด

ศาสนายิวในสมัยของพระเยซูไม่ใช่แบบนอกรีต (ถือว่ามีพระเจ้าหลายองค์ แต่พิจารณาว่าองค์ใดองค์หนึ่งยิ่งใหญ่ที่สุด) หรือองค์เดียว (ยอมให้ลัทธิของพระเจ้าเพียงองค์เดียว แต่พิจารณาว่ามีพระเจ้าอื่นอยู่) แต่นับถือพระเจ้าองค์เดียวโดยเคร่งครัด (เชื่อว่ามี พระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น) ตามพจนานุกรมเชิงเทววิทยาของพันธสัญญาใหม่ ชาวยิวรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในสิ่งอื่นใดนอกจากความเชื่อของพวกเขาในพระเจ้าองค์เดียว (เล่ม 3, หน้า 98)

จนถึงทุกวันนี้ การกล่าวว่า Sh'ma เป็นส่วนสำคัญของศาสนายิว รับบีอากิบะ (มรณสักขีใน 2. ค.ศ. AD) ซึ่งกล่าวกันว่าถูกประหารชีวิตขณะสวดพระชะมะ ถูกกล่าวขานว่าต้องทนทุกข์ทรมานต่อไป 5. โมเซ่ 6,4 พูดแล้วถอนหายใจเฮือกสุดท้ายกับคำว่า "คนเดียว"

พระเยซูกับ monotheism

เมื่อมีผู้จดถามพระเยซูว่าพระบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคืออะไร พระเยซูทรงตอบด้วยคำพูดจากเชมา “อิสราเอลเอ๋ย จงฟัง พระเจ้าของเราคือพระเจ้าองค์เดียว และคุณจะต้องรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณด้วยสุดใจสุดหัวใจ สุดหัวใจ สุดจิตสุดใจและสุดกำลังของท่าน" (มาระโก 12:29-30) ธรรมาจารย์เห็นพ้องต้องกันว่า "ท่านอาจารย์ ท่านพูดถูกจริง! พระองค์เป็นเพียงผู้เดียว ไม่มีอื่นใดนอกจากพระองค์...” (ข้อ 32)

ในบทต่อไป เราจะเห็นว่าการเสด็จมาของพระเยซูทำให้พระฉายของพระเจ้าในพันธสัญญาใหม่ลึกซึ้งขึ้นและกว้างขึ้น พระเยซูอ้างว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้าและเป็นหนึ่งเดียวกับพระบิดา พระเยซูยืนยัน monotheism Theological Dictionary of the New Testament เน้นว่า: "โดยผ่าน [พันธสัญญาใหม่] คริสต์วิทยา monotheism ของคริสเตียนยุคแรกได้รับการรวมเข้าด้วยกันไม่สั่นคลอน ... ตามพระวรสารพระเยซูยังทำให้ลัทธิ monotheistic เข้มข้นขึ้น" (เล่มที่ 3 หน้า 102)

แม้แต่ศัตรูของพระคริสต์ก็ยังยืนยันกับพระองค์ว่า “ท่านอาจารย์ เรารู้ว่าท่านพูดจริงและอย่าถามถึงใครเลย เพราะท่านไม่เคารพชื่อเสียงของมนุษย์ แต่ท่านสอนวิถีทางของพระเจ้าอย่างถูกต้อง” (ข้อ 14) ตามที่พระคัมภีร์แสดง พระเยซูทรงเป็น "พระคริสต์ของพระเจ้า" (ลูกา 9,20) "พระคริสต์ ผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร" (ลูกา 23:35) เขาคือ "ลูกแกะของพระเจ้า" (John 1,29) และ "ขนมปังของพระเจ้า" (โยฮันเนส 6,33). พระเยซู พระวจนะทรงเป็นพระเจ้า (ยอห์น 1,1). บางทีคำกล่าวอ้างที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวที่ชัดเจนที่สุดที่พระเยซูทรงตรัสไว้อาจพบได้ในมาระโก 10,17-18. เมื่อมีคนเรียกเขาว่า "นายที่ดี" พระเยซูตอบว่า: "คุณเรียกฉันว่าดีว่าอะไร ไม่มีใครดีนอกจากพระเจ้าเท่านั้น"

สิ่งที่คริสตจักรยุคแรกประกาศ

พระเยซูทรงมอบหมายคริสตจักรของพระองค์ให้สั่งสอนพระกิตติคุณและสร้างสาวกจากทุกชาติ (มัทธิว 28,18-20). ดังนั้น ในไม่ช้าเธอก็เทศน์กับคนที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมหลายพระเจ้า เมื่อเปาโลและบารนาบัสเทศนาและทำการอัศจรรย์ในเมืองลิสตรา ปฏิกิริยาของชาวเมืองได้ทรยศต่อความคิดที่นับถือพระเจ้าหลายองค์อย่างเคร่งครัด: "แต่เมื่อผู้คนเห็นสิ่งที่เปาโลได้ทำ พวกเขาเปล่งเสียงและตะโกนในไลคาออน: เหล่าทวยเทพกลายเป็นเหมือนมนุษย์และเสด็จมา ลงมาที่เรา และพวกเขาเรียก Barnabas Zeus และ Paulus Hermes ... "(กิจการ 14,11-12). Hermes และ Zeus เป็นเทพเจ้าสององค์จากวิหารกรีก ทั้งวิหารกรีกและโรมันเป็นที่รู้จักกันดีในโลกพันธสัญญาใหม่ และลัทธิของเทพเจ้ากรีก-โรมันก็เจริญรุ่งเรือง Paul และ Barnabas ตอบ monotheistic อย่างหลงใหล: "พวกเราก็เป็นมนุษย์เช่นคุณและประกาศข่าวประเสริฐแก่คุณว่าคุณควรเปลี่ยนจากเทพเจ้าเท็จเหล่านี้ไปหาพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ผู้ทรงสร้างสวรรค์และโลกและทะเลและทุกสิ่งที่อยู่ในนั้นหมวก " (ข้อ 15). ถึงกระนั้น พวกเขาแทบจะไม่สามารถกีดกันผู้คนจากการเสียสละเพื่อพวกเขาได้

ในกรุงเอเธนส์ เปาโลได้พบแท่นบูชาของเทพเจ้าต่างๆ มากมาย - แม้แต่แท่นบูชาที่มีการอุทิศ "แด่พระเจ้าผู้ไม่รู้จัก" (กิจการ 17,23). เขาใช้แท่นบูชานี้เป็น "ขอเกี่ยว" ในการเทศนาเรื่อง monotheism แก่ชาวเอเธนส์ ในเมืองเอเฟซัส ลัทธิอาร์เทมิส (ไดอาน่า) มาพร้อมกับการค้าขายรูปเคารพที่มีชีวิตชีวา หลังจากที่เปาโลเทศนาถึงพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว การค้าขายนั้นก็ลดลง ช่างทองเดเมตริอุสซึ่งประสบความสูญเสียได้บ่นว่า "เปาโลคนนี้ทำแท้ง เกลี้ยกล่อม และพูดว่า: สิ่งที่ทำด้วยมือไม่ใช่พระเจ้า" (กิจการ 19:26) อีกครั้งที่ผู้รับใช้ของพระเจ้าเทศนาถึงความไร้ประโยชน์ของรูปเคารพที่มนุษย์สร้างขึ้น เช่นเดียวกับเก่า พันธสัญญาใหม่ประกาศพระเจ้าเที่ยงแท้เพียงองค์เดียวเท่านั้น เทพองค์อื่นไม่ใช่

ไม่มีพระเจ้าอื่น

เปาโลบอกคริสเตียนเมืองโครินธ์อย่างชัดเจนว่าเขารู้ว่า "ไม่มีรูปเคารพในโลกและไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์" (1. โครินเธียนส์ 8,4).

Monotheism กำหนดทั้งพินัยกรรมเก่าและใหม่ อับราฮัม บิดาของผู้เชื่อ เรียกพระเจ้าออกจากสังคมที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ พระเจ้าเปิดเผยพระองค์ต่อโมเสสและอิสราเอลและทรงสถาปนาพันธสัญญาเดิมว่าด้วยการเคารพบูชาตนเองเพียงผู้เดียว พระองค์ทรงส่งผู้เผยพระวจนะมาเน้นข้อความของลัทธิเทวนิยมองค์เดียว และในที่สุด พระเยซูเองก็ทรงยืนยันลัทธิเทวรูปองค์เดียวเช่นกัน เขาก่อตั้งคริสตจักรในพันธสัญญาใหม่ต่อสู้กับความเชื่อที่ไม่ได้เป็นตัวแทนของเทวรูปองค์เดียว นับตั้งแต่สมัยของพันธสัญญาใหม่ คริสตจักรได้เทศนาอย่างต่อเนื่องในสิ่งที่พระเจ้าได้เปิดเผยเมื่อนานมาแล้ว: มีเพียงพระเจ้าเท่านั้น "พระเจ้าเท่านั้น"

4. พระเจ้าเปิดเผยในพระเยซูคริสต์

พระคัมภีร์สอนว่า "มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น" ไม่ใช่สองสามหรือพัน พระเจ้าเท่านั้นที่มีอยู่ ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่มีพระเจ้าองค์เดียวดังที่เราเห็นในบทที่สาม นั่นคือเหตุผลที่การเสด็จมาของพระคริสต์ทำให้เกิดความปั่นป่วนในเวลานั้น

สร้างความรำคาญให้กับชาวยิว

โดยทางพระเยซูคริสต์ โดยผ่าน "ความรุ่งโรจน์แห่งสง่าราศีและรูปลักษณ์ของพระองค์" พระเจ้าได้ทรงสำแดงพระองค์เองแก่มนุษย์ (ฮีบรู 1,3). พระเยซูทรงเรียกพระเจ้าว่าพระบิดา (มัทธิว 10,32-33; ลูกา23,34; จอห์น 10,15) และพูดว่า: "ใครเห็นฉันเห็นพ่อ!" (ยอห์น 14: 9) พระองค์ทรงอ้างอย่างกล้าหาญว่า "เรากับพระบิดาเป็นหนึ่งเดียว" (ยอห์น 10:30) หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ โธมัสพูดกับเขาว่า "พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของฉัน!" (ยอห์น 20:28) พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า

ศาสนายิวไม่สามารถยอมรับสิ่งนี้ได้ "พระเจ้าเป็นพระเจ้าของเรา พระเจ้าเท่านั้น" (5. โมเซ่ 6,4); ประโยคนี้จาก Sh'ma ได้สร้างรากฐานของความเชื่อของชาวยิวมาช้านาน แต่ชายผู้หนึ่งซึ่งมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในพระคัมภีร์และพลังอัศจรรย์มาที่นี้ซึ่งอ้างว่าเป็นพระบุตรของพระผู้เป็นเจ้า ผู้นำชาวยิวบางคนจำได้ว่าเขาเป็นครูที่มาจากพระเจ้า (ยอห์น 3,2).

แต่ลูกของพระเจ้า? พระเจ้าองค์เดียวสามารถเป็นพ่อและลูกในเวลาเดียวกันได้อย่างไร? “นั่นคือเหตุผลที่ชาวยิวพยายามจะฆ่าเขามากกว่านี้” โยฮันเนส . กล่าว 5,18, "เพราะเขาไม่เพียงแต่ฝ่าฝืนวันสะบาโตเท่านั้น, แต่ยังกล่าวว่าพระเจ้าเป็นบิดาของเขาด้วย". ในท้ายที่สุด, ชาวยิวกล่าวโทษเขาถึงตายเพราะเขาดูหมิ่นในสายตาของพวกเขา: "มหาปุโรหิตจึงถามเขาอีกครั้งและพูดกับเขาว่า : ท่านคือพระคริสต์ พระบุตรของผู้ได้รับพรหรือ? แต่พระเยซูตรัสว่า "นี่แหละเราเอง และท่านจะเห็นบุตรมนุษย์ประทับเบื้องขวาของผู้ทรงอำนาจและเสด็จมาพร้อมกับหมู่เมฆในท้องฟ้า มหาปุโรหิตจึงฉีกเสื้อผ้าของตนแล้วพูดว่า "ทำไมเราต้องการพยานอีก" คุณเคยได้ยินคำดูหมิ่น คำตัดสินของคุณคืออะไร? แต่คนทั้งปวงกล่าวโทษพระองค์ว่ามีความผิดถึงตาย” (มาระโก 14,61-64)

ความเขลากับชาวกรีก

แต่แม้แต่ชาวกรีกในสมัยของพระเยซูก็ไม่สามารถยอมรับคำกล่าวอ้างของพระเยซูได้ ไม่มีอะไรที่เป็นความเชื่อมั่นของพวกเขาสามารถเชื่อมช่องว่างระหว่างสิ่งที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงนิรันดร์และวัตถุชั่วคราวได้ ดังนั้นชาวกรีกจึงเยาะเย้ยถ้อยคำที่ลึกซึ้งต่อไปนี้ของยอห์น: "ในปฐมกาลคือพระวจนะและพระวจนะนั้นอยู่กับพระเจ้าและพระเจ้าเป็นพระวจนะ ... และพระวจนะก็กลายเป็นเนื้อหนังและอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเราและเราเห็นพระสิริของพระองค์ สง่าราศีเป็นพระบุตรองค์เดียวจากพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1,1, 14). นั่นยังไม่เพียงพอสำหรับผู้ที่ไม่เชื่อ พระเจ้าไม่เพียงแต่กลายเป็นมนุษย์และสิ้นพระชนม์เท่านั้น พระองค์ยังถูกชุบให้เป็นขึ้นจากตายและได้รับรัศมีภาพในอดีตของพระองค์กลับคืนมา7,5). อัครสาวกเปาโลเขียนถึงชาวเอเฟซัสว่าพระเจ้า “ทรงทำให้พระคริสต์เป็นขึ้นมาจากความตายและทรงตั้งพระองค์ไว้ที่พระหัตถ์ขวาของพระองค์ในสวรรค์” (เอเฟซัส 1:20)

เปาโลพูดอย่างชัดเจนถึงความตกตะลึงที่พระเยซูคริสต์ทรงทำให้ในชาวยิวและชาวกรีกว่า “เพราะว่าโลกที่รายล้อมไปด้วยพระปรีชาญาณของพระเจ้า ไม่รู้จักพระเจ้าด้วยสติปัญญาของมัน พระเจ้าจึงพอพระทัย ผ่านความโง่เขลาของการเทศนา เพื่อช่วยผู้ที่เชื่อใน มันสำหรับชาวยิวต้องการสัญญาณและชาวกรีกขอปัญญา แต่เราประกาศพระคริสต์ถูกตรึงที่กางเขนซึ่งเป็นความผิดต่อชาวยิวและความเขลาต่อชาวกรีก "(1. โครินเธียนส์ 1,21-23). เฉพาะผู้ที่ได้รับเรียกเท่านั้นที่สามารถเข้าใจและยอมรับข่าวประเสริฐของพระกิตติคุณ เปาโลกล่าว “สำหรับผู้ที่ถูกเรียก ทั้งชาวยิวและชาวกรีก เราประกาศพระคริสต์ว่าเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้าและเป็นพระปรีชาญาณของพระเจ้า เพราะความเขลาของพระเจ้านั้นฉลาดกว่ามนุษย์ และความอ่อนแอของพระเจ้านั้นแข็งแกร่งกว่ามนุษย์” (ข้อ 24-25) ). และในภาษาโรม 1,16 เปาโลอุทาน: "... ฉันไม่ได้ละอายใจกับข่าวประเสริฐเพราะเป็นฤทธานุภาพของพระเจ้าที่ช่วยทุกคนที่เชื่อในเรื่องนี้ให้รอดคือพวกยิวก่อนและพวกกรีกด้วย"

"ฉันเป็นประตู"

ในช่วงชีวิตบนโลกของเขาพระเยซูผู้ทรงบังเกิดเป็นมนุษย์ทรงระเบิดความทรงจำเก่า ๆ ที่หวงแหน - แต่เท็จ - ความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่พระเจ้าทรงเป็นอย่างไรพระเจ้าทรงพระชนม์อยู่และสิ่งที่พระเจ้าต้องการ เขาให้ความกระจ่างเกี่ยวกับความจริงที่ว่าพระคัมภีร์เดิมบอกเป็นนัยเท่านั้น และเขาเพิ่งประกาศโดย
เขาเป็นความรอดได้

“เราเป็นทางนั้น เป็นความจริงและเป็นชีวิต” พระองค์ตรัสว่า “ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้นอกจากมาทางเรา” (ยอห์น 14,6). และ: "เราเป็นเถาวัลย์ คุณเป็นกิ่งก้าน ผู้ใดอยู่ในฉันและฉันอยู่ในเขา ทำให้เขาหนีไปมาก เพราะถ้าไม่มีฉัน คุณทำอะไรไม่ได้ ใครที่ไม่อยู่ในฉันจะถูกโยนทิ้งเหมือนกิ่งและ เหี่ยวเฉาและถูกรวบไปเผาไฟเสีย” (ยอห์น 15,5-6). ก่อนหน้านี้เขากล่าวว่า: "เราเป็นประตู ถ้าใครเข้ามาทางเราเขาจะรอด ... " (ยอห์น 10,9).

พระเยซูคือพระเจ้า

พระเยซูทรงมีพระจริยวัตรองค์เดียวที่ประกอบด้วย 5. โมเซ่ 6,4 พูดและสะท้อนอยู่ทุกหนทุกแห่งในพันธสัญญาเดิมไม่ถูกแทนที่ ในทางตรงกันข้าม ในขณะที่เขาไม่ได้ยกเลิกกฎหมาย แต่ขยายออกไป (มัทธิว 5, 17, 21-22, 27-28) ตอนนี้เขาขยายแนวคิดเรื่อง "พระเจ้าองค์เดียว" ในแบบที่คาดไม่ถึงโดยสิ้นเชิง เขาอธิบายว่า: มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น แต่พระวจนะอยู่กับพระเจ้าชั่วนิรันดร์ (ยอห์น 1,1-2). พระวจนะกลายเป็นเนื้อหนัง - เป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์และในขณะเดียวกันก็กลายเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์ - และด้วยความยินยอมของพระวจนะเองก็ได้สละสิทธิพิเศษอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด พระเยซูเจ้าซึ่งอยู่ในรูปเทวดามิได้ถือเอาว่าเป็นการชิงทรัพย์เท่าเทียมกับพระเจ้า แต่ทรงสละพระกายรับสภาพเป็นทาส ทรงเป็นเหมือนมนุษย์และพระองค์
ลักษณะที่ปรากฏเป็นมนุษย์ ทรงถ่อมพระทัยและเชื่อฟังถึงความตายแม้ถึงตายบนไม้กางเขน” (ฟิลิปปี 2,6-8)

พระเยซูทรงเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์และเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์ พระองค์ทรงบัญชาอำนาจและอำนาจทั้งหมดของพระเจ้า แต่ยอมจำนนต่อข้อจำกัดของการดำรงอยู่ของมนุษย์เพื่อเห็นแก่เรา ในช่วงเวลาที่ชาตินี้เขา ลูกชาย ยังคงเป็น "หนึ่ง" กับพ่อ “ใครเห็นกูก็เห็นพ่อ!” พระเยซูตรัส (ยอห์น 14,9). “ข้าพเจ้าทำอะไรตามใจตัวเองไม่ได้ เมื่อข้าพเจ้าได้ยิน ข้าพเจ้าก็พิพากษา และการตัดสินของข้าพเจ้าก็ยุติธรรม เพราะข้าพเจ้าไม่แสวงหาความประสงค์ แต่เป็นไปตามพระประสงค์ของผู้ทรงส่งข้าพเจ้ามา” (ยอห์น) 5,30). เขาบอกว่าเขาไม่ได้ทำอะไรเกี่ยวกับตัวเอง แต่เขาพูดตามที่พ่อของเขาสอนเขา (ยอห์น 8,28).

ไม่นานก่อนถูกตรึงที่กางเขน พระองค์ทรงอธิบายให้เหล่าสาวกฟังว่า “เราออกจากพระบิดามาในโลก ข้าพเจ้าจะจากโลกนี้ไปและกลับไปหาพระบิดา” (ยอห์น 16,28). พระเยซูเสด็จมาบนโลกเพื่อสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา เขามาเพื่อเริ่มต้นคริสตจักรของเขา พระองค์เสด็จมาเพื่อเริ่มการสั่งสอนพระกิตติคุณทั่วโลก และเขาก็มาเพื่อสำแดงพระเจ้าแก่ผู้คนด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาทำให้คนตระหนักถึงความสัมพันธ์แบบพ่อ-ลูกที่มีอยู่ในพระเจ้า

ตัวอย่างเช่น ข่าวประเสริฐของยอห์น ส่วนใหญ่ติดตามว่าพระเยซูทรงเปิดเผยพระบิดาต่อมนุษยชาติอย่างไร การสนทนาปัสกาของพระเยซู (ยอห์น 13-17) มีความน่าสนใจเป็นพิเศษในเรื่องนี้ ช่างเป็นการหยั่งรู้ที่น่าอัศจรรย์จริงๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้า! การเปิดเผยเพิ่มเติมของพระเยซูเกี่ยวกับความสัมพันธ์ตามพระประสงค์ของพระเจ้าระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์นั้นน่าประหลาดใจยิ่งกว่า มนุษย์สามารถมีส่วนร่วมในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์! พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกว่า “ผู้ใดที่มีบัญญัติของเราและรักษาบัญญัติ ผู้นั้นคือคนที่รักเรา แต่ผู้ใดรักเรา พระบิดาจะทรงรักเรา และเราจะรักเขาและสำแดงตัวแก่เขา” (ยอห์น 14,21). พระเจ้าต้องการรวมมนุษย์เข้ากับพระองค์เองผ่านความสัมพันธ์แห่งความรัก ซึ่งเป็นความรักที่ปกครองระหว่างพระบิดาและพระบุตร พระเจ้าสำแดงพระองค์แก่ผู้คนซึ่งความรักนี้ดำเนินไป พระเยซูตรัสว่า "ผู้ใดรักเรา ผู้นั้นจะรักษาคำของเรา และบิดาของเราจะรักเขา แล้วเราจะมาหาเขาและอยู่กับเขา แต่ผู้ใดที่ไม่รักเรา จะไม่รักษาคำพูดของเรา และคำว่าอะไร ท่านได้ยินไม่ใช่คำพูดของเรา แต่เป็นคำพูดของพระบิดาผู้ทรงส่งเรามา
มี "(ข้อ 23-24)

ใครก็ตามที่มาหาพระเจ้าโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์และมอบชีวิตของตนไว้กับพระเจ้าอย่างซื่อสัตย์ พระเจ้าก็ทรงสถิตอยู่ในเขา เปโตรเทศน์: "กลับใจใหม่และพวกคุณแต่ละคนรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์เพื่อการให้อภัยบาปของคุณและคุณจะได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" (กิจการของอัครสาวก 2,38). พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็คือพระเจ้าเช่นกัน ดังที่เราจะได้เห็นในบทต่อไป เปาโลรู้ว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในเขา: "ฉันถูกตรึงไว้กับพระคริสต์ ฉันมีชีวิตอยู่ แต่ตอนนี้ไม่ใช่ฉัน แต่พระคริสต์ทรงสถิตอยู่ในฉัน สำหรับสิ่งที่ฉันมีชีวิตอยู่ในเนื้อหนังตอนนี้ ฉันมีชีวิตอยู่ในความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงรับ ข้าพเจ้า” ทรงรักและสละพระองค์เพื่อข้าพเจ้า” (กาลาเทีย 2,20).

ชีวิตของพระเจ้าในมนุษย์เป็นเหมือน "การบังเกิดใหม่" ตามที่พระเยซูอธิบายในยอห์น 3: 3 ด้วยการบังเกิดทางจิตวิญญาณนี้ เราเริ่มต้นชีวิตใหม่ในพระเจ้า กลายเป็นพลเมืองของวิสุทธิชนและเพื่อนร่วมบ้านของพระเจ้า (เอเฟซัส 2:19) เปาโลเขียนว่าพระเจ้า "ทรงช่วยเราให้รอดจากอำนาจแห่งความมืด" และ "ทรงนำเราเข้าไปในอาณาจักรของพระบุตรที่รักของพระองค์ ซึ่งเราได้รับการไถ่คือการยกโทษบาป" (โคโลสี) 1,13-14). คริสเตียนเป็นพลเมืองของอาณาจักรของพระเจ้า “ท่านที่รัก พวกเราเป็นลูกของพระเจ้าแล้ว” (1. ยอห์น 3: 2). ในพระเยซูคริสต์ พระเจ้าได้รับการเปิดเผยอย่างสมบูรณ์ “เพราะว่าในพระองค์นั้นความบริบูรณ์ของพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์ดำรงอยู่ฝ่ายกาย” (โคโลสี 2:9) การเปิดเผยนี้มีความหมายต่อเราอย่างไร เราสามารถเป็นผู้มีส่วนในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ได้!

เปโตรสรุปว่า: "ทุกสิ่งที่รับใช้ชีวิตและความชอบธรรมได้รับมอบให้แก่เราโดยฤทธิ์เดชของพระองค์ผ่านทางความรู้ของพระองค์ผู้ทรงเรียกเราด้วยรัศมีภาพและฤทธิ์อำนาจของพระองค์ เราได้รับคำสัญญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยิ่งใหญ่ที่สุดผ่านทางเธอ เพื่อที่คุณจะได้มีส่วนในธรรมชาติอันสูงส่งโดยหลีกหนีจากกิเลสตัณหาที่เสื่อมทรามของโลก" (2. ปีเตอร์ 1,3-4)

คริสต์ - การเปิดเผยที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า

พระเจ้าเปิดเผยตัวเองในทางใดบ้างในทางพระเยซูคริสต์ ในทุกสิ่งที่เขาคิดและดำเนินการพระเยซูทรงเปิดเผยลักษณะของพระเจ้า พระเยซูสิ้นพระชนม์และทรงฟื้นขึ้นมาจากความตายเพื่อให้มนุษย์สามารถรับความรอดและคืนดีกับพระเจ้าและรับชีวิตนิรันดร์ โรมัน 5: 10-11 บอกเราว่า "เพราะถ้าเราได้คืนดีกับพระเจ้าผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรเมื่อเราเป็นศัตรูเราจะได้รับการช่วยชีวิตอีกมากเพียงใดตอนนี้เรากลับคืนดี แต่ไม่ใช่คนเดียว แต่เราก็ถวายเกียรติแด่พระเจ้าผ่านทางพระเยซู Henn ของเราซึ่งขณะนี้เราได้รับการชดใช้แล้ว "

พระเยซูทรงเปิดเผยแผนการของพระเจ้าในการสร้างชุมชนฝ่ายวิญญาณข้ามชาติและระดับชาติใหม่ - คริสตจักร (เอเฟซัส 2,14-22). พระเยซูทรงสำแดงพระเจ้าว่าเป็นพระบิดาของทุกคนที่บังเกิดใหม่ในพระคริสต์ พระเยซูทรงเปิดเผยชะตากรรมอันรุ่งโรจน์ที่พระเจ้าสัญญากับคนของพระองค์ การมีอยู่ของพระวิญญาณของพระเจ้าในตัวเราทำให้เราได้ลิ้มรสความรุ่งโรจน์ในอนาคตนั้น พระวิญญาณเป็น "การประกันมรดกของเรา" (เอเฟซัส 1,14).

พระเยซูยังเป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของพระบิดาและพระบุตรในฐานะพระเจ้าองค์เดียวดังนั้นความจริงที่ว่าในเทพองค์เดียวนิรันดรสิ่งจำเป็นต่างๆ ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่ใช้ชื่อพระเจ้าพันธสัญญาเดิมหลายครั้งเพื่อพระคริสต์ ในการทำเช่นนั้นพวกเขาไม่เพียงเป็นพยานถึงเราในฐานะที่เป็นพระคริสต์ แต่ยังเป็นเหมือนพระเจ้าเพราะพระเยซูคือการเปิดเผยของพระบิดาและเขาและพระบิดาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน เราเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับพระเจ้าเมื่อเราตรวจสอบว่าพระคริสต์เป็นอย่างไร

5. หนึ่งในสามและสามในหนึ่ง

ดังที่เราได้เห็น พระคัมภีร์แสดงถึงหลักคำสอนของพระเจ้าองค์เดียวอย่างแน่วแน่ การมาจุติและการทำงานของพระเยซูทำให้เราเข้าใจลึกซึ้งยิ่งขึ้นถึง "วิธีการ" แห่งความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า พันธสัญญาใหม่เป็นพยานว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าและพระบิดาทรงเป็นพระเจ้า แต่ดังที่เราจะได้เห็นกัน มันยังเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะพระเจ้า - ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นนิรันดร์ นั่นหมายถึง: พระคัมภีร์เปิดเผยพระเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่ตลอดกาลในฐานะพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ด้วยเหตุนี้คริสเตียนจึงควรรับบัพติศมา "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" (มัทธิว 28,19).

ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมามีการอธิบายหลายรูปแบบที่อาจทำให้ข้อเท็จจริงในพระคัมภีร์เป็นรูปธรรมมากขึ้นตั้งแต่แรกเห็น แต่เราต้องระวังการยอมรับคำอธิบายที่เป็น "ประตูหลัง" เพื่อต่อต้านคำสอนในพระคัมภีร์ สำหรับคำอธิบายมากมายอาจทำให้เรื่องต่างๆง่ายขึ้นเพราะพวกเขาทำให้เรามีภาพลักษณ์ที่ดีและสดใสยิ่งขึ้นของพระเจ้า แต่สิ่งแรกและสำคัญที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับว่าคำอธิบายนั้นสอดคล้องกับพระคัมภีร์หรือไม่ คัมภีร์ไบเบิลแสดงให้เห็นว่ามีพระเจ้าองค์เดียวและเป็นหนึ่งเดียว แต่ในเวลาเดียวกันก็แสดงให้เราเห็นว่าพ่อพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์มีอยู่ชั่วนิรันดร์และทำทุกสิ่งเท่าที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำได้

"หนึ่งในสาม", "สามในหนึ่ง" นี่คือแนวคิดที่ต่อต้านตรรกะของมนุษย์ มันจะค่อนข้างง่ายที่จะจินตนาการเช่นชาวเยอรมันเป็น "หนึ่งชิ้น" โดยไม่ต้อง "แยก" เป็นพ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่นั่นไม่ใช่เทพเจ้าแห่งพระคัมภีร์ อีกภาพที่เรียบง่ายคือ "ตระกูลพระเจ้า" ซึ่งประกอบด้วยสมาชิกมากกว่าหนึ่งคน แต่พระเจ้าในพระคัมภีร์ต่างจากสิ่งที่เราสามารถเปิดด้วยความคิดของเราเองและไม่มีการเปิดเผยใด ๆ

พระเจ้าเปิดเผยหลายสิ่งเกี่ยวกับพระองค์และเราเชื่อพวกเขาแม้ว่าเราจะไม่สามารถอธิบายได้ทั้งหมด ตัวอย่างเช่นเราไม่สามารถอธิบายได้อย่างน่าพอใจว่าพระเจ้าจะเป็นอย่างไรโดยไม่เริ่มต้น แนวคิดดังกล่าวเหนือกว่าขอบเขตที่ จำกัด ของเรา เราไม่สามารถอธิบายได้ แต่รู้ว่าเป็นความจริงที่ว่าพระเจ้าไม่มีจุดเริ่มต้น ในทำนองเดียวกันพระคัมภีร์เผยให้เห็นว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวเท่านั้น แต่ในเวลาเดียวกันพ่อและลูกชายพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระเจ้า

กิจการของอัครสาวก 5,3-4 เรียกพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า "พระเจ้า": "แต่เปโตรกล่าวว่า: อานาเนียทำไมซาตานจึงเติมเต็มหัวใจของคุณว่าคุณโกหกต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์และเก็บเงินบางส่วนไว้สำหรับทุ่งนา? ถ้าคุณเก็บทุ่งไว้ไม่ได้เมื่อคุณ มีหรือไม่ และเมื่อขายไปแล้วยังทำสิ่งที่ต้องการไม่ได้หรือ เหตุใดท่านจึงวางแผนสิ่งนี้ไว้ในใจ ท่านไม่ได้มุสาต่อผู้คน แต่ทูลพระเจ้า” การโกหกของอานาเนียต่อหน้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นการโกหกต่อพระพักตร์พระเจ้าตามคำกล่าวของเปโตร พันธสัญญาใหม่มีคุณสมบัติของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถครอบครองได้ ตัวอย่างเช่น พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงรอบรู้ “แต่พระเจ้าได้สำแดงแก่เราทางวิญญาณของพระองค์ เพราะวิญญาณค้นหาทุกสิ่ง รวมทั้งส่วนลึกของพระผู้เป็นเจ้า” (1. โครินเธียนส์ 2,10).

นอกจากนี้ พระวิญญาณบริสุทธิ์ยังทรงอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่งและไม่ผูกมัดกับขอบเขตพื้นที่ใดๆ “หรือท่านไม่รู้หรือว่าร่างกายของท่านเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งสถิตอยู่ในท่านและซึ่งท่านได้รับจากพระเจ้า และท่านไม่ได้เป็นของตัวเอง” (1. โครินเธียนส์ 6,19). พระวิญญาณบริสุทธิ์สถิตอยู่ในผู้เชื่อทุกคน จึงไม่ถูกจำกัดอยู่เพียงแห่งเดียว พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงต่ออายุคริสเตียน “เว้นแต่บุคคลจะเกิดจากน้ำและพระวิญญาณ เขาไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า สิ่งที่เกิดจากเนื้อหนังก็คือเนื้อ และสิ่งที่เกิดจากพระวิญญาณก็คือวิญญาณ ... ลมพัดไปทุกที่ที่เขาต้องการและคุณ ได้ยินเสียงกึกก้องของเขา แต่คุณไม่รู้ว่าเขามาจากไหนหรือกำลังจะไปไหน ดังนั้นก็อยู่กับทุกคนที่บังเกิดจากพระวิญญาณ” (ยอห์น) 3,5-6, 8) เขาทำนายอนาคต “แต่พระวิญญาณตรัสชัดเจนว่าในยุคสุดท้ายบางคนจะละทิ้งศรัทธาและยึดติดกับวิญญาณที่เย้ายวนและหลักคำสอนที่โหดร้าย” (1. ทิโมธี 4,1). ในสูตรบัพติศมา พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงอยู่ในระดับเดียวกับพระบิดาและพระบุตร: คริสเตียนต้องรับบัพติศมา "ในพระนามของพระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" (มัทธิว 28,19). วิญญาณสามารถสร้างขึ้นจากความว่างเปล่า (สดุดี 104,30). พระเจ้าเท่านั้นที่มีของประทานที่สร้างสรรค์เช่นนั้น ฮีบรู 9,14 ให้ฉายา "นิรันดร์" แก่วิญญาณ พระเจ้าเท่านั้นที่เป็นนิรันดร์

พระเยซูทรงสัญญากับบรรดาอัครสาวกว่าหลังจากการจากไป พระองค์จะส่ง "ผู้ปลอบโยน" (ผู้ช่วย) ไปอยู่กับพวกเขา "ตลอดไป" ซึ่งเป็น "วิญญาณแห่งความจริงซึ่งโลกรับไม่ได้ เพราะมองไม่เห็นและไม่รู้ ท่านรู้จักพระองค์ เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่กับท่านและจะสถิตอยู่ในท่าน” (ยอห์น 14:16-17) พระเยซูระบุสิ่งนี้อย่างเจาะจงว่า "ผู้เล้าโลมคือพระวิญญาณบริสุทธิ์: "แต่ผู้ปลอบโยน พระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระบิดาของเราจะทรงส่งมาในนามของเรา พระองค์จะทรงสอนทุกสิ่งแก่เจ้า และจะทรงเตือนทุกสิ่งที่เราได้กล่าวแก่เจ้า" (ข้อ 26 ). พระผู้ปลอบโยนแสดงให้โลกเห็นถึงบาปและนำเราไปสู่ความจริงทั้งมวล การกระทำทั้งหมดที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำได้ เปาโลยืนยันสิ่งนี้: "เราก็พูดถึงเรื่องนี้เช่นกัน ไม่ใช่ด้วยคำพูดที่มนุษย์สอนไว้ แต่อยู่ใน , สอนโดยพระวิญญาณ, ตีความฝ่ายวิญญาณโดยฝ่ายวิญญาณ" (1. โครินเธียนส์ 2,13, พระคัมภีร์เอลเบอร์เฟลด์).

พ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์: พระเจ้า

เมื่อเราตระหนักว่ามีพระเจ้าเพียงองค์เดียวและพระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระเจ้า เช่นเดียวกับที่พระบิดาทรงเป็นพระเจ้าและพระบุตรคือพระเจ้า เราก็หาข้อความเช่นกิจการ 1 ได้ไม่ยาก3,2 เพื่อให้เข้าใจ: "แต่เมื่อพวกเขารับใช้และอดอาหารองค์พระผู้เป็นเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสว่า: แยกฉันจากบารนาบัสและเซาโลไปยังงานที่ฉันเรียกพวกเขา" ตามลุคพระวิญญาณบริสุทธิ์กล่าวว่า "แยกฉันออกจากบารนาบัสและ ซาอูลถึงงานซึ่งข้าพเจ้าได้เรียกเธอมา “ในงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ลูกาเห็นโดยตรงถึงงานของพระเจ้า

เมื่อเรารับการเปิดเผยในพระคัมภีร์เกี่ยวกับแก่นแท้ของพระเจ้าตามคำพูดของเรามันยอดเยี่ยมมาก เมื่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสพูดส่งส่งแรงบันดาลใจนำทางชี้นำให้ชำระล้างอำนาจหรือให้ของกำนัลนั่นคือพระเจ้าผู้ทำเช่นนั้น แต่เนื่องจากพระเจ้าเป็นหนึ่งและไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่แยกจากกันสามคนพระวิญญาณบริสุทธิ์จึงไม่ใช่พระเจ้าอิสระที่ทำหน้าที่ของเขาเอง

พระเจ้ามีพระประสงค์และพระประสงค์ของพระบิดาผู้ทรงเป็นพระประสงค์ของพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่ไม่ใช่สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่แยกจากกันสองหรือสามคนที่ตัดสินใจอย่างอิสระเพื่อให้สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์แบบ มันค่อนข้างเป็นพระเจ้า
และจะ พระบุตรแสดงความประสงค์ของพระบิดาดังนั้นจึงเป็นธรรมชาติและงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะทำให้พระประสงค์ของพระบิดาบนโลกบรรลุผลสำเร็จ

ตามที่เปาโลกล่าว "พระเจ้าคือ ... พระวิญญาณ" และเขาเขียนถึง "พระเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณ" (2. โครินเธียนส์ 3,17-18). ในข้อ 6 มันยังกล่าวว่า "พระวิญญาณประทานชีวิต" และนั่นคือสิ่งที่พระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ เรารู้จักพระบิดาเพียงเพราะพระวิญญาณทำให้เราเชื่อว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้า พระเยซูและพระบิดาสถิตอยู่ในเรา แต่เพียงเพราะพระวิญญาณสถิตในเรา (ยอห์น 14,16-17; โรมัน 8,9-11). เนื่องจากพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว พระบิดาและพระบุตรก็อยู่ในเราเช่นกันเมื่อพระวิญญาณอยู่ในเรา

In 1. โครินเธียนส์ 12,4-11 เปาโลเปรียบเสมือนพระวิญญาณ พระเจ้า และพระเจ้า มี "พระเจ้าองค์เดียวที่ทำงานในทุกสิ่ง" เขาเขียนไว้ในข้อ 6 แต่อีกสองสามข้อกล่าวเพิ่มเติมว่า: "ทั้งหมดนี้ทำด้วยจิตวิญญาณเดียวกัน" กล่าวคือ "ตามที่เขา [วิญญาณ] ต้องการ" จิตจะต้องการสิ่งใด โดยการเป็นพระเจ้า และเนื่องจากมีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้น พระประสงค์ของพระบิดาจึงเป็นน้ำพระทัยของพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

การนมัสการพระเจ้าคือการนมัสการพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์เพราะเป็นพระเจ้าองค์เดียวและองค์เดียว เราต้องไม่เปิดเผยพระวิญญาณบริสุทธิ์และการนมัสการในฐานะที่เป็นอิสระ ไม่ใช่พระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นนี้ แต่เป็นพระเจ้าพ่อลูกชายและนักบุญ
หากมีจิตวิญญาณเป็นหนึ่ง เราควรจะนมัสการ พระเจ้าในเรา (พระวิญญาณบริสุทธิ์) กระตุ้นเราให้นมัสการพระเจ้า พระผู้ปลอบโยน (เหมือนพระบุตร) ไม่ได้พูดถึง “ตนเอง” (ยอห์น 16,13) แต่พูดในสิ่งที่พ่อบอก พระองค์ไม่ได้ตรัสถึงตัวเรา แต่หมายถึงพระบิดาโดยทางพระบุตร และเราก็ไม่ได้อธิษฐานต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นกัน นั่นคือพระวิญญาณในตัวเราที่ช่วยให้เราอธิษฐานและแม้แต่อธิษฐานเพื่อเรา (โรม 8,26).

ถ้าพระเจ้าเองไม่อยู่ในเรา เราจะไม่มีวันกลับใจใหม่กับพระเจ้า ถ้าพระเจ้าเองไม่อยู่ในเรา เราก็ไม่รู้จักพระเจ้าหรือพระบุตร (พระองค์) นั่นคือเหตุผลที่เราเป็นหนี้ความรอดของพระเจ้าเท่านั้น ไม่ใช่สำหรับเรา ผลไม้ที่เราเกิดเป็นผลของพระวิญญาณ-ผลไม้ ไม่ใช่ของเรา อย่างไรก็ตาม หากเราต้องการ เราจะได้รับสิทธิพิเศษอันยิ่งใหญ่ที่ได้ร่วมมือในงานของพระเจ้า

พ่อเป็นผู้สร้างและแหล่งที่มาของทุกสิ่ง พระบุตรคือพระผู้ไถ่พระผู้ช่วยให้รอดซึ่งเป็นหน่วยงานที่พระเจ้าสร้างทุกสิ่ง พระวิญญาณบริสุทธิ์คือผู้ปลอบประโลมและผู้สนับสนุน พระวิญญาณบริสุทธิ์คือพระเจ้าในตัวเราผู้ทรงนำเราผ่านพระบุตรไปหาพระบิดา โดยผ่านพระบุตรเราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และช่วยให้เรามีสัมพันธภาพกับเขาและพระบิดา พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำงานในจิตใจและความคิดของเราและนำเราไปสู่ศรัทธาในพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นทางและประตู พระวิญญาณประทานของขวัญให้เราของขวัญจากพระเจ้าซึ่งความเชื่อความหวังและความรักไม่ได้น้อยที่สุด

ทั้งหมดนี้เป็นงานของพระเจ้าองค์เดียวที่เปิดเผยต่อเราในฐานะพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เขาไม่ได้เป็นพระเจ้าอื่นนอกจากพระเจ้าแห่งพันธสัญญาเดิม แต่มีการเปิดเผยเกี่ยวกับเขาในพันธสัญญาใหม่มากขึ้น: เขาส่งลูกชายของเขาเป็นคนตายเพราะบาปของเราและได้รับการยกย่องให้รุ่งเรืองและเขาส่งวิญญาณของเรา - ผู้ปลอบประโลม - ผู้อาศัยอยู่ในเราชี้นำเราไปสู่ความจริงทั้งหมดมอบของขวัญให้เราและสอดคล้องกับอุปมาของพระคริสต์

เมื่อเราอธิษฐาน เป้าหมายของเราคือให้พระเจ้าตอบคำอธิษฐานของเรา แต่พระเจ้าต้องนำเราไปสู่เป้าหมายนี้ และพระองค์ทรงเป็นแม้กระทั่งเส้นทางที่เราถูกนำไปสู่เป้าหมายนี้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราอธิษฐานต่อพระเจ้า (พระบิดา) พระเจ้าอยู่ในเรา (พระวิญญาณบริสุทธิ์) ผู้ทรงกระตุ้นเราให้อธิษฐาน และพระเจ้ายังเป็นทางนั้น (พระบุตร) ซึ่งเราถูกนำไปที่เป้าหมายนั้น

พ่อเริ่มแผนแห่งความรอด พระบุตรทรงรวบรวมแผนการปรองดองและแผนความรอดสำหรับมนุษยชาติและดำเนินการด้วยตนเอง พระวิญญาณบริสุทธิ์นำมาซึ่งพร - ของกำนัล - แห่งความรอดซึ่งนำมาซึ่งความรอดของผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ ทั้งหมดนี้คืองานของพระเจ้าองค์เดียวพระเจ้าแห่งพระคัมภีร์

เปาโลปิดจดหมายฉบับที่สองถึงชาวโครินธ์ด้วยพระพร: "พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและความรักของพระเจ้าและการมีส่วนร่วมของพระวิญญาณบริสุทธิ์จงสถิตอยู่กับท่านทั้งหลาย!" (2. โครินเธียนส์ 13,13). เปาโลมุ่งเน้นไปที่ความรักของพระเจ้า ซึ่งมอบให้เราผ่านพระคุณที่พระเจ้าประทานผ่านทางพระเยซูคริสต์ ความสามัคคีและความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและแก่กันและกันซึ่งพระองค์ประทานผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระเจ้ามีกี่คน?

หลายคนมีความคิดที่คลุมเครือในสิ่งที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าวเกี่ยวกับเอกภาพของพระเจ้า ส่วนใหญ่ไม่คิดลึกเกี่ยวกับมัน บางคนจินตนาการถึงสิ่งมีชีวิตอิสระสามคน บางสิ่งมีชีวิตที่มีสามหัว; คนอื่นที่สามารถเปลี่ยนใจให้เป็นพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ นี่เป็นเพียงภาพเล็ก ๆ ยอดนิยมที่ได้รับการคัดสรร

หลายคนพยายามสรุปคำสอนในพระคัมภีร์เกี่ยวกับพระเจ้าด้วยคำว่า "ตรีเอกานุภาพ" "ตรีเอกานุภาพ" หรือ "ตรีเอกานุภาพ" อย่างไรก็ตาม หากคุณถามพวกเขาเพิ่มเติมว่าพระคัมภีร์กล่าวถึงเรื่องนี้อย่างไร : ภาพลักษณ์ตรีเอกานุภาพของหลายๆ คนมีรากฐานในพระคัมภีร์ที่สั่นคลอน และเหตุผลสำคัญที่ขาดความชัดเจนอยู่ที่การใช้คำว่า "บุคคล"

คำว่า "บุคคล" ที่ใช้ในคำจำกัดความของตรีเอกานุภาพในภาษาเยอรมันส่วนใหญ่แนะนำสามสิ่งมีชีวิต ตัวอย่าง: "พระเจ้าองค์เดียวอยู่ในสามบุคคล ... ซึ่งเป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ... บุคคลทั้งสามนี้ (ของจริง) แตกต่างจากกัน" (Rahner / Vorgrimler, IQ einer Theologisches Wörterbuch, Freiburg 1961, p. 79) . ในความสัมพันธ์กับพระเจ้า ความหมายทั่วไปของคำว่า "บุคคล" สื่อถึงภาพที่บิดเบี้ยว กล่าวคือ ความรู้สึกว่าพระเจ้าถูกจำกัด และตรีเอกานุภาพของพระองค์เป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาประกอบด้วยสิ่งมีชีวิตอิสระสามตัว นั่นไม่ใช่กรณี

คำว่า "บุคคล" ในภาษาเยอรมันนั้นมาจากภาษาละติน ในภาษาเทววิทยาภาษาละตินใช้เป็นชื่อของพ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่ในแง่ที่แตกต่างราวกับว่ามันเป็นคำว่า "บุคคล" ในปัจจุบันภาษาเยอรมัน ความหมายพื้นฐานของตัวละครคือ "หน้ากาก" ในความหมายที่เป็นรูปธรรมมันอธิบายถึงบทบาทในการเล่นในเวลานั้นนักแสดงดำเนินการในชิ้นเดียวในหลายบทบาทและสำหรับแต่ละบทบาทที่เขาสวมหน้ากากโดยเฉพาะ แต่ถึงแม้คำนี้จะไม่ก่อให้เกิดความเข้าใจผิดของสามสิ่ง แต่ก็ยังอ่อนแอและเข้าใจผิดเกี่ยวกับพระเจ้า ทำให้เข้าใจผิดเพราะพ่อลูกชายและพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นมากกว่าบทบาทที่พระเจ้าทรงทำและเพราะนักแสดงสามารถเล่นได้ครั้งละหนึ่งบทบาทเท่านั้นในขณะที่พระเจ้าทรงเป็นพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเวลาเดียวกัน อาจเป็นได้ว่านักศาสนศาสตร์ละตินหมายถึงสิ่งที่ถูกต้องเมื่อเขาใช้คำว่า persona คนธรรมดาคนหนึ่งจะเข้าใจเขาอย่างถูกต้องไม่น่าเป็นไปได้ แม้กระทั่งทุกวันนี้คำว่า "บุคคล" ที่เกี่ยวกับพระเจ้านำพาคนทั่วไปให้หลงผิดถ้าไม่ได้มาพร้อมคำอธิบายที่ว่าเราต้องนึกภาพ "บุคคล" ในเทพสิ่งที่แตกต่างจากภายใต้ "บุคคล" ในเทพ ความรู้สึกของมนุษย์

ใครก็ตามที่พูดในภาษาของเราเกี่ยวกับพระเจ้าในสามคนสามารถทำอย่างอื่นได้มากกว่าจินตนาการถึงเทพอิสระสามองค์ กล่าวอีกนัยหนึ่งเขาจะไม่แยกความแตกต่างระหว่างคำว่า "บุคคล" และ "กำลัง" แต่นั่นไม่ใช่วิธีที่พระเจ้าเปิดเผยในพระคัมภีร์ มีพระเจ้าองค์เดียวเท่านั้นไม่ใช่สามคน พระคัมภีร์เผยให้เห็นว่าพ่อลูกและพระวิญญาณบริสุทธิ์การแทรกซึมจะต้องเข้าใจว่าเป็นวิธีเดียวที่เป็นนิรันดร์ในการเป็นพระเจ้าองค์เที่ยงแท้องค์เดียวของพระคัมภีร์

พระเจ้าองค์เดียว: สาม hypostases

หากเราต้องการแสดงความจริงในพระคัมภีร์ว่าพระเจ้าเป็น "หนึ่ง" และ "สาม" ในเวลาเดียวกัน เราต้องมองหาคำศัพท์ที่ไม่ให้ความรู้สึกว่ามีพระเจ้าสามองค์หรือพระเจ้าสามองค์ที่เป็นอิสระ พระคัมภีร์เรียกร้องให้ไม่มีการประนีประนอมในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระเจ้า ปัญหาคือ: ในทุกคำที่อ้างถึงสิ่งที่สร้างขึ้น บางส่วนของความหมายที่อาจทำให้เข้าใจผิดสะท้อนจากภาษาที่หยาบคาย คำพูดส่วนใหญ่ รวมทั้งคำว่า "บุคคล" มักจะเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของพระเจ้ากับลำดับที่สร้างขึ้น ในทางกลับกัน คำพูดทั้งหมดของเรามีความสัมพันธ์กับลำดับที่สร้างขึ้น ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องชี้แจงอย่างชัดเจนว่าเราหมายถึงอะไรและไม่ได้หมายถึงอะไรเมื่อเราพูดถึงพระเจ้าในแง่ของมนุษย์ คำที่เป็นประโยชน์ - ภาพคำที่คริสเตียนที่พูดภาษากรีกเข้าใจความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและตรีเอกานุภาพของพระเจ้าพบได้ในฮีบรู 1:3. ข้อความนี้ให้ความรู้ได้หลายวิธี อ่านว่า: "เขา [พระบุตร] เป็นภาพสะท้อนของสง่าราศี [ของพระเจ้า] และอุปมาอุปมัยของพระองค์และแบกรับทุกสิ่งด้วยพระวจนะอันทรงพลังของพระองค์ ... " จากวลี "การสะท้อน [หรือการแผ่รังสี] แห่งพระสิริของพระองค์" เรา สามารถสรุปได้หลายประการ: ลูกชายไม่ได้แยกจากพ่อ พระบุตรไม่ยิ่งหย่อนไปกว่าพระบิดา และพระบุตรดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ เฉกเช่นพระบิดา กล่าวอีกนัยหนึ่ง ลูกชายเกี่ยวข้องกับพ่อในขณะที่การสะท้อนหรือการแผ่รังสีเกี่ยวข้องกับรัศมีภาพ: หากไม่มีแหล่งกำเนิดรังสีก็ไม่มีรังสี หากไม่มีรังสีก็ไม่มีแหล่งกำเนิดรังสี แต่เราต้องแยกความแตกต่างระหว่างพระสิริของพระเจ้ากับการหลั่งไหลของพระสิรินั้น ต่างกันแต่ไม่แยกจากกัน คำแนะนำอย่างเท่าเทียมกันคือวลี "ภาพ [หรือสำนักพิมพ์, สำนักพิมพ์, ภาพ] ของเขา" พ่อแสดงออกอย่างเต็มที่และสมบูรณ์ในตัวลูกชาย
ให้เราหันไปใช้คำที่น่ามองซึ่งในข้อความต้นฉบับย่อมาจากคำว่า "แก่น" มันคือการสะกดจิต ประกอบด้วย hypo = "under" และ stasis = "stand" และมีความหมายพื้นฐานของ "Standing under some" ความหมายคืออะไรตามที่เราจะพูดคือ "อยู่เบื้องหลัง" สิ่งหนึ่งทำให้เป็นจริง Hypostasis สามารถนิยามได้ว่าเป็น "สิ่งที่ไม่มีสิ่งอื่นที่ไม่สามารถเป็นได้" คุณสามารถอธิบายพวกเขาว่า "เหตุผลสำคัญ", "เหตุผลของการเป็น"

พระเจ้าทรงเป็นส่วนตัว

"Hypostasis" (พหูพจน์: "hypostases") เป็นคำที่ดีที่แสดงถึงพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นคำศัพท์ในพระคัมภีร์และให้การแยกทางความคิดที่ชัดเจนยิ่งขึ้นระหว่างธรรมชาติของพระเจ้าและระเบียบที่สร้างขึ้น อย่างไรก็ตาม "บุคคล" ก็เหมาะสมเช่นกัน โดยมีเงื่อนไขว่าข้อกำหนด (ที่ขาดไม่ได้) คือคำนั้นไม่เข้าใจในความหมายของมนุษย์และส่วนตัว

เหตุผลหนึ่งที่ "บุคคล" เหมาะสมและเข้าใจได้ถูกต้อง ก็คือการที่พระเจ้าทรงเกี่ยวข้องกับเราเป็นการส่วนตัว ดังนั้นจึงเป็นการผิดที่จะบอกว่าเขาไม่มีตัวตน เราไม่บูชาหินหรือต้นไม้ หรือพลังที่ไม่มีตัวตน "เหนือจักรวาล" แต่เป็น "คนมีชีวิต" พระเจ้าเป็นบุคคลส่วนบุคคล แต่ไม่ใช่บุคคลในแง่ที่ว่าเราเป็นบุคคล “เพราะเราเป็นพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์ และเป็นผู้บริสุทธิ์ในหมู่พวกท่าน” (โฮเชยา 11:9) พระเจ้าเป็นพระผู้สร้าง — ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของสิ่งที่ถูกสร้าง มนุษย์มีจุดเริ่มต้น มีร่างกาย เติบโต แตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล อายุ และตายในที่สุด พระเจ้าทรงเป็นที่ยกย่องเหนือสิ่งอื่นใด แต่พระองค์ยังทรงปฏิบัติต่อมนุษย์เป็นการส่วนตัว

พระเจ้าไปไกลกว่าทุกภาษาที่สามารถทำซ้ำอย่างไม่มีที่สิ้นสุด; อย่างไรก็ตามเขาเป็นส่วนตัวและรักเราอย่างสุดซึ้ง เขามีหลายสิ่งที่จะเปิดเผย แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เกินกว่าขีด จำกัด ของความรู้ของมนุษย์เขาซ่อนเร้น ในฐานะที่เป็นสิ่งมีชีวิตแน่นอนเราไม่สามารถเข้าใจถึงอนันต์ Wu ·รู้จักพระเจ้าในการเปิดเผย แต่เราไม่สามารถเข้าใจเขาอย่างถี่ถ้วนเพราะเรามีขอบเขต จำกัด และเขาไม่มีที่สิ้นสุด สิ่งที่พระเจ้าเปิดเผยกับเราเกี่ยวกับตัวเขานั้นเป็นเรื่องจริง มันเป็นเรื่องจริง มันเป็นสิ่งสำคัญ

พระเจ้าเรียกเราว่า: "แต่เติบโตในพระคุณและความรู้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์" (2. ปีเตอร์ 3,18). พระเยซูตรัสว่า "นี่คือชีวิตนิรันดร์ เพื่อพวกเขาจะได้รู้จักคุณ ผู้ที่คุณเป็นพระเจ้าเที่ยงแท้ และผู้ที่คุณได้ส่งมาคือพระเยซูคริสต์" (ยอห์น 17: 3) ยิ่งเรารู้จักพระเจ้ามากเท่าไร ก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นเท่านั้นว่าเราตัวเล็กและใหญ่แค่ไหน

6 ความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับพระเจ้า

ในบทนำของจุลสารนี้ เราได้พยายามสร้างคำถามพื้นฐานที่มนุษย์อาจถามถึงพระเจ้า - ศักดิ์ศรี เราจะถามอะไรถ้าเรามีอิสระที่จะถามคำถามเช่นนี้ คำถามที่คลำหาของเรา "คุณเป็นใคร" ตอบกลับผู้สร้างและผู้ปกครองของจักรวาลด้วย: "ฉันจะเป็นคนที่ฉันจะเป็น" (2. โมเซ่ 3,14) หรือ "I am I am I am" (แปลจากฝูงชน) พระเจ้าอธิบายพระองค์เองแก่เราในการทรงสร้าง (สดุดี 19,2). ตั้งแต่เวลาที่พระองค์ทรงสร้างเรา พระองค์ทรงติดต่อกับมนุษย์และมนุษย์อย่างเรา บางครั้งเหมือนฟ้าร้องฟ้าแลบ เหมือนพายุ เหมือนแผ่นดินไหวและไฟ บางครั้งเหมือน “เสียงคำรามเบาๆ” (2. โมเสส 20,18; 1. คิงส์19,11-12). เขายังหัวเราะ (สดุดี 2: 4) ในบันทึกในพระคัมภีร์ไบเบิล พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองและพรรณนาถึงความประทับใจของพระองค์ที่มีต่อผู้คนซึ่งพระองค์เผชิญหน้าโดยตรง พระเจ้าสำแดงพระองค์เองโดยทางพระเยซูคริสต์และทางพระวิญญาณบริสุทธิ์

ตอนนี้เราไม่เพียงแค่ต้องการรู้ว่าพระเจ้าเป็นใคร เราอยากรู้ด้วยว่าพระองค์ทรงสร้างเราขึ้นมาเพื่ออะไร เราต้องการทราบว่าแผนการของเขามีไว้เพื่อเราอย่างไร เราต้องการทราบว่าอนาคตของเราจะเป็นอย่างไร ความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าเป็นอย่างไร? เรา "ควร" แบบไหน? และเราจะมีอันไหนในอนาคต? พระเจ้าสร้างเราตามพระฉายาของพระองค์ (1. โมเซ่ 1,26-27). และสำหรับอนาคตของเรา พระคัมภีร์เปิดเผย - บางครั้งชัดเจนมาก - สิ่งต่าง ๆ ที่สูงกว่าที่เราฝันถึงในตอนนี้

ตอนนี้เราอยู่ที่ไหน

ฮีบรู 2,6-11 บอกเราว่าขณะนี้เรา "ต่ำ" กว่าเทวดาเล็กน้อย แต่พระเจ้า "สวมมงกุฎเราด้วยการสรรเสริญและให้เกียรติ" และทรงทำให้สิ่งสร้างทั้งหมดอยู่ภายใต้เรา สำหรับอนาคต "เขาไม่ได้ยกเว้นสิ่งที่ไม่อยู่ภายใต้เขา แต่เรายังไม่เห็นว่าทุกอย่างอยู่ภายใต้เขา" พระเจ้าได้เตรียมอนาคตอันรุ่งโรจน์และนิรันดร์สำหรับเรา แต่บางสิ่งยังคงขวางทางอยู่ เราอยู่ในสถานะรู้สึกผิด บาปของเราได้ตัดเราออกจากพระเจ้า (อิสยาห์ 59: 1-2) บาปได้สร้างอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ระหว่างพระเจ้ากับเรา ซึ่งเป็นอุปสรรคที่เราไม่สามารถเอาชนะได้ด้วยตัวเราเอง

อย่างไรก็ตาม โดยพื้นฐานแล้ว การหยุดพักนั้นได้รับการเยียวยาแล้ว พระเยซูทรงลิ้มรสความตายเพื่อเรา (ฮีบรู 2,9). พระองค์ทรงชดใช้โทษประหารที่เกิดจากบาปของเราเพื่อ "นำบุตรชายหลายคนไปสู่ความรุ่งโรจน์" (ข้อ 10) ตามวิวรณ์ 21: 7 พระเจ้าต้องการให้เราอยู่กับพระองค์ในความสัมพันธ์แบบพ่อ-ลูก เพราะเขารักเราและทำทุกอย่างเพื่อเรา - และยังคงทำอย่างผู้สร้างความรอดของเรา - พระเยซูไม่ละอายที่จะเรียกเราว่าภาพ (ฮีบรู) 2,10-11)

สิ่งที่เราต้องการในตอนนี้

กิจการของอัครสาวก 2,38 เรียกเราให้กลับใจจากบาปและรับบัพติศมา ฝังในเชิงเปรียบเทียบ พระเจ้าประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่ผู้ที่เชื่อว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้า และพระมหากษัตริย์ (กาลาเทีย 3,2-5). เมื่อเรากลับใจ - โดยหันหลังให้จากทางโลกที่เห็นแก่ตัวและเป็นบาปที่เราเคยเดิน - เราก้าวเข้าสู่ความสัมพันธ์ใหม่กับพระองค์ด้วยศรัทธา เราเกิดใหม่อีกครั้ง (โยฮันเนส 3,3) ชีวิตใหม่ในพระคริสต์ได้มอบให้แก่เราผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งพระวิญญาณทรงเปลี่ยนแปลงโดยผ่านพระคุณและพระเมตตาของพระเจ้า และผ่านการงานการไถ่ของพระคริสต์ แล้ว? จากนั้นเราจะเติบโต "ในพระคุณและความรู้ขององค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเราพระเยซูคริสต์" (2. เปโตร 3:18) จนถึงวาระสุดท้ายของชีวิต เราถูกกำหนดให้มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพครั้งแรกและหลังจากนั้นเราจะ "อยู่กับพระเจ้าตลอดเวลา" (1. เธสะโลนิกา 4,13-17)

มรดกที่ไม่สามารถวัดได้ของเรา

พระเจ้าได้ "บังเกิดเราอีกครั้ง ... สู่ความหวังที่มีชีวิตผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากความตายสู่มรดกที่ไม่เสื่อมสลายและไร้ที่ติ" ซึ่งเป็นมรดกที่ "โดยอำนาจของพระเจ้า ... จะถูกเปิดเผยใน วันสุดท้าย" (1. ปีเตอร์ 1,3-5). ในการฟื้นคืนชีพเรากลายเป็นอมตะ (1. โครินธ์ 15:54) และบรรลุ "ร่างกายฝ่ายวิญญาณ" (ข้อ 44) “และในขณะที่เรามีรูปลักษณ์ของมนุษย์โลก [มัน-อาดัม]” ข้อ 49 กล่าว “เราเองก็จะมีลักษณะเหมือนสวรรค์เช่นกัน” ในฐานะ "บุตรแห่งการฟื้นคืนพระชนม์" เราไม่อยู่ภายใต้ความตายอีกต่อไป (ลูกา 20,36)

จะมีสิ่งใดที่รุ่งโรจน์มากกว่าที่พระคัมภีร์กล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าและความสัมพันธ์ในอนาคตของเรากับพระองค์? เราจะเป็น "เหมือนพระองค์ [พระเยซู] เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น" (1. โยฮันเน 3,2). วิวรณ์ 21: 3 สัญญาสำหรับยุคของท้องฟ้าใหม่และโลกใหม่: "ดูเถิดพลับพลาของพระเจ้าอยู่กับประชาชน! และพระองค์จะประทับอยู่กับพวกเขาและพวกเขาจะเป็นประชาชนของเขาและตัวเขาเองพระเจ้าอยู่กับพวกเขา จะเป็นพระเจ้าของพวกเขา ... "

เราจะกลายเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า - ในความศักดิ์สิทธิ์ความรักความสมบูรณ์แบบความยุติธรรมและจิตวิญญาณ ในฐานะที่เป็นลูกอมตะของเขาในความหมายที่สมบูรณ์เราจะก่อตั้งครอบครัวของพระเจ้า เราจะแบ่งปันการมีส่วนร่วมที่สมบูรณ์แบบกับพระองค์ในความสุขนิรันดร์กับพระองค์ ช่างเป็นอะไรที่ยอดเยี่ยมและเป็นแรงบันดาลใจ
พระเจ้าได้จัดเตรียมข่าวสารแห่งความหวังและความรอดนิรันดร์สำหรับทุกคนที่เชื่อในพระองค์!

โบรชัวร์ของ WKG