พระเยซู - การเสียสละที่ดีกว่า


464 พระเยซูเป็นเหยื่อที่ดีกว่า พระเยซูเสด็จมากรุงเยรูซาเล็มเป็นครั้งสุดท้ายก่อนที่จะมีความทุกข์ทรมานซึ่งผู้คนที่มีกิ่งก้านเป็นทางเข้าศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เขาพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อเป็นเครื่องสักการะเพื่อบาปของเรา ให้เราดูความจริงอันน่าพิศวงนี้อย่างละเอียดมากขึ้นโดยการเขียนจดหมายถึงชาวฮีบรูผู้ซึ่งแสดงให้เห็นว่าฐานะปุโรหิตระดับสูงของพระเยซูเหนือกว่าฐานะปุโรหิตแห่งอาโรน

1 การเสียสละของพระเยซูกำจัดบาป

โดยธรรมชาติมนุษย์เราเป็นคนบาปและการกระทำของเราพิสูจน์ได้ ทางออกคืออะไร? การเสียสละของพันธสัญญาเดิมทำหน้าที่เปิดเผยความบาปและชี้ไปที่ทางออกเดียวเพื่อการเสียสละที่สมบูรณ์และสุดท้ายของพระเยซู พระเยซูเป็นผู้เสียสละที่ดีกว่าในสามวิธี:

ความจำเป็นในการเสียสละของพระเยซู

«เพราะกฎหมายมีเพียงเงาของสินค้าในอนาคต ไม่ใช่ธรรมชาติของสินค้า ดังนั้น จึงไม่สามารถทำให้ผู้เสียสละสมบูรณ์แบบตลอดไป เนื่องจากต้องเสียสละแบบเดิมทุกปี มิฉะนั้นการสังเวยจะไม่หยุดลงหากบรรดาผู้บูชาหายเป็นปกติและไม่มีมโนธรรมเกี่ยวกับบาปของตนอีกต่อไป? ในทางกลับกัน มีการเตือนถึงความบาปเพียงครั้งเดียวทุกปี เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะขจัดความบาปด้วยเลือดของวัวผู้และเลือดแพะ »(ฮีบรู 10,1: 4, ESV)

กฎหมายที่พระเจ้ากำหนดซึ่งควบคุมการเสียสละของพันธสัญญาเดิมมีผลใช้บังคับมานานหลายศตวรรษ เหยื่อจะถูกมองว่าต่ำต้อยได้อย่างไร? คำตอบคือ กฎของโมเสสมีเพียง "เงาของสินค้าที่จะมาถึง" ไม่ใช่ธรรมชาติของสินค้าเอง ระบบการเสียสละของกฎของโมเสส (พันธสัญญาเดิม) เป็นแบบอย่างของการเสียสละที่พระเยซูจะทรงทำ สำหรับเรา ระบบพันธสัญญาเดิมเป็นแบบชั่วคราว ไม่ได้ทำอะไรให้คงอยู่ หรือไม่ได้ตั้งใจ การทำซ้ำของการเสียสละวันแล้ววันเล่าและวันแห่งการชดใช้ทุกปีแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอที่มีอยู่ในทั้งระบบ

การเสียสละสัตว์ไม่สามารถกำจัดความผิดของมนุษย์ได้อย่างสมบูรณ์ แม้ว่าพระเจ้าสัญญาว่าจะให้อภัยแก่ผู้เสียสละที่เชื่อภายใต้พันธสัญญาเดิมนี่เป็นเพียงการปกปิดความบาปและไม่ใช่การกำจัดความผิดจากใจมนุษย์ หากสิ่งนั้นเกิดขึ้นผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจะไม่ต้องเสียสละเพิ่มเติมใด ๆ ที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนความจำถึงบาปเท่านั้น การเสียสละที่ทำในวันชดใช้ครอบคลุมบาปของชาติ แต่บาปเหล่านี้ไม่ได้ "ล้างออก" และผู้คนที่ได้รับจากพระเจ้าไม่ได้เป็นพยานในการให้อภัยและการยอมรับ มีความต้องการการเสียสละที่ดีกว่าเลือดวัวและแพะซึ่งไม่สามารถลบบาปได้ เฉพาะการเสียสละที่ดีกว่าของพระเยซูเท่านั้นที่ทำได้

ความพร้อมของพระเยซูที่จะเสียสละตัวเอง

“นั่นคือเหตุผลที่เขาพูดเมื่อเขาเข้ามาในโลก: คุณไม่ต้องการการเสียสละและของขวัญ แต่ท่านได้เตรียมกายไว้สำหรับข้าพเจ้า คุณไม่ชอบเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาไถ่บาป แล้วข้าพเจ้าจึงกล่าวว่า "ดูเถิด ข้าพเจ้ามา ซึ่งในหนังสือมีเขียนถึงข้าพเจ้าไว้ เพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์ พระเจ้า" ในตอนแรกเขาพูดว่า: "คุณไม่ต้องการเครื่องบูชาและของกำนัล เครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาไถ่บาป และสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้คุณพอใจ" ซึ่งยังคงถวายตามกฎหมาย แต่แล้วเขาก็พูดว่า: "ดูฉันมาทำตามความประสงค์ของคุณ" จากนั้นเขาก็หยิบอันแรกมาใช้อันที่สอง »(ฮีบรู 10,5: 9)

มันคือพระเจ้าไม่ใช่แค่มนุษย์คนใดที่ทำการเสียสละที่จำเป็น คำพูดแสดงให้เห็นชัดเจนว่าพระเยซูเองคือการบรรลุถึงการเสียสละของกติกาเก่า เมื่อสัตว์ถูกสังเวยพวกเขาถูกเรียกว่าบูชายัญขณะที่การเสียสละของผลไม้ในท้องทุ่งนั้นเรียกว่าอาหารและเครื่องดื่มบูชา พวกเขาทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์การเสียสละของพระเยซูและเปิดเผยบางส่วนของงานของเขาเพื่อความรอดของเรา

วลี "แต่คุณได้เตรียมร่างกายให้ฉัน" หมายถึงบทเพลงสรรเสริญ 40,7: และทำซ้ำด้วย: "คุณได้เปิดหูของฉัน" การแสดงออก "หูเปิด" หมายถึงความเต็มใจที่จะได้ยินและเชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า พระเจ้าให้ร่างกายมนุษย์กับบุตรชายเพื่อให้เขาสามารถทำตามพระประสงค์ของพ่อบนโลกนี้ได้

ความไม่พอใจของพระเจ้าสองครั้งกับผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของกติกาเก่าถูกแสดงออกมา นี่ไม่ได้หมายความว่าการเสียสละเหล่านี้ผิดหรือผู้ศรัทธาที่จริงใจไม่ได้รับประโยชน์ พระเจ้าไม่ได้มีความสุขกับการเสียสละเช่นนี้ยกเว้นหัวใจที่เชื่อฟังของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อ จำนวนการเสียสละไม่สามารถแทนที่ใจที่เชื่อฟังได้!

พระเยซูเสด็จมาเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระบิดา ความประสงค์ของเขาคือเพื่อทำสัญญาใหม่เพื่อแทนที่พันธสัญญาเดิม พระเยซูทรงผ่านพ้นความตายและฟื้นคืนพระชนม์ "ยก" พันธสัญญาแรกให้ใช้ข้อที่สอง ผู้อ่าน Judaeo-Christian ดั้งเดิมของจดหมายฉบับนี้เข้าใจความหมายของคำแถลงที่น่าตกใจนี้ - ทำไมต้องกลับไปทำพันธสัญญา

ประสิทธิผลของการเสียสละของพระเยซู

“เพราะพระเยซูคริสต์ทรงทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จและถวายพระกายของพระองค์เองเป็นเครื่องบูชา ตอนนี้เราจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในคราวเดียวและตลอดไป” (ฮีบรู 10,10, การแปลนิวเจนีวา)

ผู้เชื่อได้รับการ "ชำระให้บริสุทธิ์" (การชำระให้บริสุทธิ์หมายถึง "แยกไว้ต่างหากสำหรับการใช้งานของพระเจ้า") ผ่านการเสียสละของพระวรกายของพระเยซูซึ่งได้รับการถวายครั้งเดียวและสำหรับทั้งหมดเป็นการเสียสละ ไม่มีเหยื่อแห่งพันธสัญญาเดิมทำอย่างนั้น ในพันธสัญญาเดิม เครื่องบูชาต้อง "ชำระให้บริสุทธิ์" ซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากมลทินในพิธีการของพวกเขา แต่ "วิสุทธิชน" แห่งพันธสัญญาใหม่ในที่สุดก็ "แยกจากกัน" อย่างสมบูรณ์ - ไม่ใช่เพราะคุณธรรมหรือผลงานของพวกเขา การเสียสละที่สมบูรณ์แบบของพระเยซู

2 การเสียสละของพระเยซูไม่จำเป็นต้องทำซ้ำ

“พระสงฆ์คนอื่นๆ ทุกคนยืนอยู่ที่แท่นบูชาวันแล้ววันเล่าเพื่อทำพันธกิจของตน ถวายเครื่องบูชาแบบเดียวกันนับครั้งไม่ถ้วนซึ่งไม่สามารถขจัดบาปได้ ในทางกลับกัน พระคริสต์ หลังจากที่ได้ถวายเครื่องบูชาไถ่บาปเพียงครั้งเดียวแล้ว พระองค์ก็ประทับนั่ง ณ ที่แห่งเกียรติยศทางด้านขวาของพระเจ้าตลอดไป และตั้งแต่นั้นมาก็ได้รอให้ศัตรูของพระองค์ทำเป็นอุจจาระสำหรับพระบาทของพระองค์ เพราะด้วยการเสียสละครั้งเดียวนี้ เขาได้ปลดปล่อยทุกคนที่ยอมให้ตนเองได้รับการชำระให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์และตลอดไป สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เช่นกัน ในพระคัมภีร์ (ยร. 31,33-34) กล่าวไว้อย่างแรกว่า: “พันธสัญญาในอนาคตที่เราจะทำกับพวกเขาจะมีลักษณะดังนี้: เราจะ - พระเจ้าตรัส - ใส่กฎหมายของเราไว้ในใจของพวกเขาและจะอยู่ในพวกเขา เขียนในสุดของคุณ «. แล้วมันก็พูดต่อไปว่า: "ฉันจะไม่คิดถึงบาปของคุณและการไม่เชื่อฟังพระบัญญัติของเราอีกต่อไป" แต่ที่ซึ่งบาปได้รับการอภัยแล้ว ก็ไม่จำเป็นต้องเสียสละอะไรอีก »(ฮีบรู 10,11:18, ฉบับแปลนิวเจนีวา)

อาลักษณ์ของฮีบรูแสดงถึงมหาปุโรหิตแห่งพันธสัญญาเดิมพระเยซูผู้เป็นมหาปุโรหิตที่ยิ่งใหญ่แห่งพันธสัญญาใหม่ ความจริงที่ว่าพระเยซูเลือกที่จะเป็นพ่อหลังจากขึ้นสู่สวรรค์เป็นข้อพิสูจน์ว่างานของเขาเสร็จสมบูรณ์ ในทางตรงกันข้ามกระทรวงพันธสัญญาเดิมไม่เคยบรรลุผลพวกเขาทำการเสียสละเหมือนกันทุกวันการทำซ้ำนี้เป็นข้อพิสูจน์ว่าการเสียสละของพวกเขาไม่ได้นำความบาปออกไปจริงๆ สิ่งที่การเสียสละสัตว์นับหมื่นล้มเหลวที่จะทำให้สำเร็จพระเยซูทรงกระทำตลอดไปและด้วยการเสียสละอันสมบูรณ์แบบของพระองค์

วลี "[พระคริสต์] ... ได้นั่งลงแล้ว" เกี่ยวข้องกับสดุดี 110,1: 10,14: "นั่งที่มือขวาของฉันจนกว่าฉันจะทำให้ศัตรูของคุณเป็นเก้าอี้สำหรับเท้าของคุณ!" บัดนี้พระเยซูทรงได้รับเกียรติและทรงเข้าแทนที่ผู้ชนะ เมื่อเขากลับมาเขาจะเอาชนะศัตรูทุกคนและมอบความสมบูรณ์ของอาณาจักรให้กับบิดาของเขา ผู้ที่วางใจในพระองค์ตอนนี้ไม่ต้องกลัว เพราะพวกเขา "ถูกทำให้สมบูรณ์เป็นนิตย์" (ฮีบรู 2,10) แท้จริงบรรดาผู้เชื่อประสบ "ความบริบูรณ์ในพระคริสต์" (คส.) โดยการรวมตัวของเรากับพระเยซู เรายืนหยัดต่อพระพักตร์พระเจ้าอย่างสมบูรณ์แบบ

เราจะรู้ได้อย่างไรว่าเรามีตำแหน่งนี้ต่อหน้าพระเจ้า ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อภายใต้กติกาเก่าไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขา "ไม่มีความรู้สึกผิดเกี่ยวกับบาปของพวกเขาอีกต่อไป" แต่ผู้เชื่อในพันธสัญญาใหม่สามารถพูดได้ว่าพระเจ้าไม่ต้องการที่จะระลึกถึงบาปและการกระทำผิดอีกต่อไป ดังนั้น "ไม่มีการเสียสละเพื่อบาป" อีกต่อไปทำไมเพราะอะไรไม่จำเป็นต้องเสียสละอีกต่อไป "ที่ซึ่งบาปได้รับการให้อภัย"

เมื่อเราเริ่มวางใจในพระเยซูเรารู้สึกถึงความจริงที่ว่าบาปทั้งหมดของเราได้รับการอภัยและผ่านเขา การปลุกทางวิญญาณนี้ซึ่งเป็นของประทานจากพระวิญญาณถึงเราจะกำจัดความรู้สึกผิดทั้งหมด ด้วยศรัทธาเรารู้ว่าคำถามของบาปได้รับการแก้ไขตลอดไปและเรามีอิสระที่จะดำเนินชีวิตตามนั้น ด้วยวิธีนี้เรา "บริสุทธิ์"

3 การเสียสละของพระเยซูเปิดทางให้กับพระเจ้า

ภายใต้พันธสัญญาเดิม ไม่มีผู้เชื่อคนใดกล้าพอที่จะเข้าไปในสถานบริสุทธิ์ในพลับพลาหรือพระวิหาร แม้แต่มหาปุโรหิตก็เข้ามาในห้องนี้เพียงปีละครั้ง ม่านหนาที่แยกสิ่งศักดิ์สิทธิ์ออกจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ทำหน้าที่เป็นกำแพงกั้นระหว่างมนุษย์กับพระเจ้า มีเพียงการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เท่านั้นที่สามารถฉีกม่านนี้จากบนลงล่าง (มาระโก 15,38) และเปิดทางให้ผู้คนไปยังสถานศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ที่พระเจ้าสถิตอยู่ โดยคำนึงถึงความจริงเหล่านี้ ผู้เขียนจดหมายถึงชาวฮีบรูส่งคำเชิญที่จริงใจต่อไปนี้:

«พี่น้องที่รัก ตอนนี้เราสามารถเข้าถึงสถานศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าได้ฟรีและไม่ จำกัด พระเยซูทรงเปิดให้เราผ่านทางพระโลหิตของพระองค์ ผ่านม่าน - ในแง่ที่เป็นรูปธรรม: ผ่านการสังเวยร่างกายของเขา - เขาได้ปูทางที่ยังไม่มีใครเดินตามเส้นทางที่นำไปสู่ชีวิต และเรามีมหาปุโรหิตซึ่งทั้งพระนิเวศของพระเจ้าเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา นั่นคือเหตุผลที่เราต้องการนำหน้าพระเจ้าด้วยความทุ่มเทอย่างไม่มีการแบ่งแยก เต็มไปด้วยความไว้วางใจและความมั่นใจ เราอยู่ในส่วนลึกที่สุดของเราที่ถูกประพรมด้วยพระโลหิตของพระเยซูและด้วยเหตุนี้จึงหลุดพ้นจากมโนธรรมที่สำนึกผิดของเรา เรากำลัง - พูดเปรียบเปรย - ล้างทั่วร่างกายของเราด้วยน้ำบริสุทธิ์ ยิ่งกว่านั้น ขอให้เรายึดมั่นในความหวังที่เราประกาศไว้อย่างแน่วแน่ เพราะพระเจ้าทรงสัตย์ซื่อและรักษาพระสัญญา และเนื่องจากเรามีความรับผิดชอบต่อกัน เราจึงต้องการส่งเสริมซึ่งกันและกันให้แสดงความรักต่อกันและทำความดี ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญที่เราจะไม่อยู่ห่างจากการประชุมของเรา เนื่องจากบางคนคุ้นเคย แต่เราให้กำลังใจซึ่งกันและกัน ยิ่งเท่าที่คุณจะเห็นเอง - วันที่พระเจ้าเสด็จกลับมาใกล้เข้ามา » (ฮีบรู 10,19-25 ฉบับแปลนิวเจนีวา)

ความมั่นใจของเราที่ว่าเราได้รับอนุญาตให้เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด เพื่อเข้าเฝ้าพระเจ้า ขึ้นอยู่กับงานที่เสร็จสิ้นแล้วของพระเยซู มหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ของเรา ในวันแห่งการชดใช้ มหาปุโรหิตแห่งพันธสัญญาเดิมสามารถเข้าไปในวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ได้ก็ต่อเมื่อเขาถวายเลือดของเครื่องบูชา (ฮบ. 9,7: 70) แต่เราเป็นหนี้การที่เราเข้าไปในที่ประทับของพระเจ้าไม่ใช่เพราะเลือดของสัตว์ แต่เป็นเพราะการหลั่งโลหิตของพระเยซู การเข้าถึงการประทับของพระเจ้าฟรีนี้เป็นเรื่องใหม่และไม่ใช่ส่วนหนึ่งของพันธสัญญาเดิม ซึ่งอธิบายว่า "ล้าสมัยและล้าสมัย" และ "จะ" หายไปโดยสิ้นเชิง ซึ่งบ่งบอกว่าฮีบรูเขียนไว้ก่อนที่พระวิหารจะถูกทำลายในปี ค.ศ. 10,22 วิธีใหม่ ของพันธสัญญาใหม่เรียกอีกอย่างว่า "ทางที่นำไปสู่ชีวิต" (ฮีบรู 7,25) เพราะพระเยซู "ทรงพระชนม์อยู่เป็นนิตย์และจะไม่หยุดที่จะวิงวอนเพื่อเรา" (ฮีบรู,) พระเยซูเองทรงเป็นผู้ใหม่และ ทางชีวิต พระองค์ทรงเป็นพันธสัญญาใหม่ด้วยตนเอง

เรามาหาพระเจ้าอย่างเสรีและมั่นใจโดยทางพระเยซู มหาปุโรหิตของเราผ่านทาง "พระนิเวศของพระเจ้า" "บ้านหลังนี้คือสิ่งที่พวกเราเป็น - หากเรายึดมั่นในความหวังที่พระเจ้าประทานแก่เราและเติมความสุขและความภาคภูมิใจ" (ฮีบรู 3,6:, New Geneva Translation) เมื่อร่างของเขาถูกมรณสักขีบนไม้กางเขนและชีวิตของเขาถูกเสียสละ พระเจ้าฉีกม่านในพระวิหาร ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางใหม่และชีวิตที่เปิดกว้างสำหรับทุกคนที่วางใจในพระเยซู เราแสดงความวางใจนี้โดยตอบสนองในสามวิธีตามที่ผู้เขียนฮีบรูเขียนเป็นคำเชิญในสามส่วน:

ให้เราเข้าร่วม

ภายใต้พันธสัญญาเดิม นักบวชสามารถเข้าใกล้การประทับของพระเจ้าในพระวิหารได้หลังจากทำพิธีสรงน้ำต่างๆ ภายใต้พันธสัญญาใหม่ เราทุกคนมีอิสระในการเข้าถึงพระเจ้าผ่านทางพระเยซูผ่านการทำให้ภายใน (ใจ) บริสุทธิ์ซึ่งมีผลสำหรับมนุษยชาติผ่านชีวิต การตาย การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ ในพระเยซู เรา “ประพรมด้วยพระโลหิตของพระเยซูที่แกนของเรา” และ “ร่างกายของเราถูกชำระด้วยน้ำบริสุทธิ์” ด้วยเหตุนี้ เราจึงมีความเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าอย่างเต็มที่ ดังนั้นเราจึงได้รับเชิญให้ “เข้าใกล้” - เพื่อเข้าถึง ผู้ที่เป็นของเราในพระคริสต์ ให้เรากล้าหาญ กล้าหาญ และเปี่ยมด้วยศรัทธากันเถอะ!

ขอให้เรายึดมั่นโดยไม่เจตนา

ผู้อ่านจดหมายถึงชาวฮีบรูดั้งเดิมของ Judeo-Christian ถูกล่อลวงให้เลิกนับถือพระเยซูเพื่อกลับไปสู่ลำดับการนมัสการในพันธสัญญาเดิมสำหรับผู้เชื่อชาวยิว ความท้าทายสำหรับพวกเขาที่จะ "ยึดมั่น" ไม่ได้เกี่ยวกับการยึดมั่นในความรอดของพวกเขา ซึ่งแน่นอนในพระคริสต์ แต่เป็น "การยึดมั่นในความหวังอย่างแน่วแน่" ซึ่งพวกเขา "ยอมรับ" คุณสามารถทำสิ่งนี้ได้ด้วยความมั่นใจและความพากเพียร เพราะพระเจ้าผู้ทรงสัญญาว่าเราจะได้รับความช่วยเหลือที่เราต้องการในเวลาที่เหมาะสม (ฮบ. 4,16) ทรง "สัตย์ซื่อ" และรักษาสิ่งที่พระองค์สัญญาไว้ หากผู้เชื่อรักษาความหวังในพระคริสต์และพึ่งพาความสัตย์ซื่อของพระเจ้า พวกเขาจะไม่หวั่นไหว ขอให้มองไปข้างหน้าด้วยความหวังและวางใจในพระคริสต์!

อย่าให้เราออกจากการประชุม

ความไว้วางใจของเราในฐานะผู้เชื่อในพระคริสต์ที่จะเข้าร่วมในที่ประทับของพระเจ้าไม่เพียง แต่เป็นการแสดงออกถึงตัวตนเท่านั้น อาจเป็นไปได้ว่าชาวยิวคริสเตียนรวมตัวกับชาวยิวคนอื่น ๆ ในวันธรรมสวนะในโบสถ์แล้วพบกันในชุมชนคริสเตียนในวันอาทิตย์ พวกเขาถูกล่อลวงให้ถอนตัวจากชุมชนคริสเตียน ผู้เขียนฮีบรูประกาศว่าพวกเขาไม่ควรทำเช่นนั้นและกระตุ้นให้พวกเขาสนับสนุนซึ่งกันและกันให้เข้าร่วมการชุมนุมต่อไป

การสามัคคีธรรมของเรากับพระเจ้าไม่ควรมุ่งแต่ตนเอง เราถูกเรียกให้สามัคคีธรรมกับผู้เชื่อคนอื่นๆ ในคริสตจักรท้องถิ่น (เช่นของเรา) การเน้นในจดหมายถึงชาวฮีบรูไม่ได้เน้นที่สิ่งที่ผู้เชื่อได้รับจากการไปโบสถ์ แต่เน้นที่สิ่งที่เขาบริจาคเพื่อคำนึงถึงผู้อื่น การเข้าร่วมการประชุมอย่างต่อเนื่องสนับสนุนและกระตุ้นพี่น้องในพระคริสต์ให้ "รักกันและทำความดี" แรงจูงใจอันแรงกล้าสำหรับความพากเพียรนี้คือการเสด็จมาของพระเยซูคริสต์ มีเพียงตอนที่สองที่ใช้คำภาษากรีกสำหรับ "การประชุม" ในพันธสัญญาใหม่คือใน 2 เธสะโลนิกา 2,1: ซึ่งแปลว่า "นำมารวมกัน (NGÜ)" หรือ "การชุมนุม (LUT)" และหมายถึง สู่การเสด็จกลับมาของพระเยซูเมื่อสิ้นยุค

ข้อสรุป

เรามีเหตุผลทุกประการที่จะมีความมั่นใจอย่างสมบูรณ์ในการพัฒนาความเชื่อและความเพียร ทำไม? เพราะพระเจ้าที่เรารับใช้คือการเสียสละสูงสุดของเรา - การเสียสละของพระองค์สำหรับเรานั้นเพียงพอสำหรับทุกสิ่งที่เราต้องการ มหาปุโรหิตที่สมบูรณ์แบบและยิ่งใหญ่ของเราจะนำเราไปสู่เป้าหมาย - เขาจะอยู่กับเราเสมอและนำเราไปสู่ความสมบูรณ์แบบ

จาก Ted Johnson


รูปแบบไฟล์ PDFพระเยซู - การเสียสละที่ดีกว่า