ดร. อะไร เฟาสตุสไม่รู้

หากคุณจัดการกับวรรณคดีเยอรมัน คุณไม่สามารถละเลยตำนานเฟาสท์ได้ ผู้อ่านการสืบทอดตำแหน่งหลายคนได้ยินหัวข้อสำคัญนี้จากโยฮันน์ โวล์ฟกัง ฟอน เกอเธ่ (ค.ศ. 1749-1832) ในช่วงสมัยเรียน เกอเธ่รู้จักตำนานของเฟาสท์ผ่านการแสดงหุ่นกระบอก ซึ่งถูกยึดว่าเป็นเรื่องราวทางศีลธรรมในวัฒนธรรมยุโรปตั้งแต่ยุคกลาง ในศตวรรษที่ 20 โทมัส มานน์ เจ้าของรางวัลโนเบลได้ฟื้นเรื่องราวของชายที่ขายวิญญาณให้กับปีศาจ ตำนานของเฟาสท์และข้อตกลงของปีศาจที่ตามมา (ในภาษาอังกฤษเรียกอีกอย่างว่าการต่อรองราคาเฟาสเตียน) ได้ไล่ตามแนวคิดของ 20 ศตวรรษ เช่น การยอมจำนนต่อลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติในปี พ.ศ. 1933

เรื่องราวของเฟาสต์ยังอยู่ในวรรณคดีอังกฤษ นักแต่งเพลงและนักเขียนบทละคร Christopher Marlowe เพื่อนสนิทของ William Shakespeare เขียนข้อความถึง 1588 ที่ดร. โยฮันเนสเฟาสท์จากวิตเทนเบิร์กผู้เบื่อหน่ายกับการศึกษาที่น่าเบื่อสรุปข้อตกลงกับลูซิเฟอร์: เฟาสต์ให้วิญญาณของเขาแก่ปีศาจเมื่อเขาตายเขาจะตอบสนองความต้องการทุก ๆ สี่ปี ธีมหลักในเวอร์ชันโรแมนติกของเกอเธ่คือชัยชนะของเวลาเหนือกำปั้นมนุษย์หลบเลี่ยงการค้นหาความจริงทั้งหมดและประสบความงามที่ยั่งยืน งานของ Goethe ยังคงมีอยู่ในวรรณคดีเยอรมันในปัจจุบัน

ดูแรนท์จะอธิบายดังนี้:
“เฟาสท์คือเกอเธ่เอง - แม้ว่าทั้งคู่จะอายุหกสิบก็ตาม เช่นเดียวกับเกอเธ่ เมื่ออายุหกสิบเศษ เขามีความกระตือรือร้นในความงามและความสง่างาม ความทะเยอทะยานสองเท่าของเขาในด้านสติปัญญาและความงามถูกยึดไว้ในจิตวิญญาณของเกอเธ่ สมมติฐานนี้ท้าทายเหล่าทวยเทพผู้ล้างแค้น แต่มันก็มีเกียรติ เฟาสท์และเกอเธ่ต่างก็พูดว่า "ใช่" ต่อชีวิตทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย ปรัชญาและร่าเริง "(ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของมนุษยชาติ รุสโซและการปฏิวัติฝรั่งเศส)

ความฉาบฉวยร้ายแรง

นักวิจารณ์ส่วนใหญ่สังเกตเห็นข้อสันนิษฐานอันหยิ่งผยองของเฟาสท์เรื่องอำนาจเหมือนพระเจ้า Marlowes ประวัติศาสตร์ที่น่าเศร้าของ Doctor Faustus เริ่มต้นด้วยตัวละครหลักที่ดูถูกความรู้ที่เขาได้รับผ่านศาสตร์ทั้งสี่ (ปรัชญา การแพทย์ กฎหมาย และเทววิทยา) แน่นอนว่าวิตเทนเบิร์กเป็นฉากของสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ มาร์ติน ลูเธอร์ และเสียงอันแผ่วเบาที่ก้องกังวานไม่สามารถละเลยได้ เทววิทยาเคยถูกมองว่าเป็น "ศาสตร์ของราชินี" แต่สิ่งที่โง่เขลาที่คิดว่าคุณได้ซึมซับความรู้ทั้งหมดที่สามารถสอนได้ การขาดสติปัญญาและจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งของเฟาสต์ทำให้ผู้อ่านหลายคนเลิกอ่านเรื่องนี้ตั้งแต่เนิ่นๆ

จดหมายจากเปาโลถึงชาวโรมัน ซึ่งลูเทอร์เห็นว่าเป็นการประกาศอิสรภาพทางศาสนา โดดเด่นที่นี่: "เนื่องจากพวกเขาถือว่าตนเองฉลาด พวกเขาจึงกลายเป็นคนโง่" (โรม 1,22:11,33) ต่อมาเปาโลได้เขียนเกี่ยวกับความล้ำลึกและความร่ำรวยที่เราต้องประสบเมื่อแสวงหาพระเจ้า: “โอ้ ความมั่งคั่งล้ำลึกจริง ๆ ทั้งสติปัญญาและความรู้ของพระเจ้า! คำตัดสินของเขาช่างเข้าใจยากสักเพียงไร และวิถีของเขาที่ยากจะหยั่งรู้! สำหรับ "ใครจะรู้พระทัยขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครเป็นที่ปรึกษาของพระองค์" (รม 34)

ฮีโร่ที่น่าเศร้า

มีเฟาสต์ที่ลึกและรุนแรงถึงขั้นตาบอดซึ่งบ่งบอกถึงการสิ้นสุดสองเท่า เขาต้องการพลังมากกว่าความมั่งคั่งของโลกนี้ มาร์โลว์เขียนมันดังนี้: "พลเอกอินเดียควรบินไปที่ทองคำไข่มุกแห่งตะวันออกควรหยิบออกมาจากทะเลมองผ่านมุมของโลกใหม่หลังจากผลไม้อันสูงส่งปฏิบัติและคุณควรอ่านภูมิปัญญาใหม่เพื่อเปิดเผยให้คณะรัฐมนตรีต่างประเทศ: "เฟาสตุสของมาร์โลว์ถูกเขียนขึ้นบนเวทีและแสดงให้เห็นถึงฮีโร่ที่น่าเศร้าที่ต้องการค้นพบสำรวจเติบโตและค้นพบความลับของโลกที่รู้จักและไม่รู้จักอย่างน่าประทับใจมาก เมื่อเขาเริ่มสำรวจธรรมชาติของสวรรค์และนรกเมฟิสโตผู้ส่งสารของลูซิเฟอร์หยุดความพยายามด้วยความสั่นไหวบทกวีของเกอเธ่นั้นมีรูปแบบโดยยวนใจในยุโรปและแสดงให้เห็นถึงกำปั้นอันสง่างามของพระเจ้าในตัวเขา เขายกย่องเทพว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ห้อมล้อมและยั่งยืนเพราะสำหรับ Goethe ความรู้สึกคือทุกสิ่งนักวิจารณ์หลายคนยกย่อง Xnumx รุ่น Faust ของเกอเธ่ในฐานะบทละครและบทกวีที่ดีที่สุดที่เยอรมนีเคยผลิต มี ถึงแม้ว่าเฟาสท์จะถูกลากไปยังนรกในตอนท้ายของเมฟิสโตการบรรยายนี้มีความสวยงามมากมาย ด้วย Marlowe ผลกระทบอันน่าทึ่งยาวนานและจบลงด้วยคุณธรรม เฟาสตุสรู้สึกว่าจำเป็นต้องกลับไปหาพระเจ้าและยอมรับความผิดพลาดของเขาต่อหน้าเขาและตัวเขาเอง ในการกระทำที่สองเฟาสตุสถามว่ามันสายเกินไปหรือไม่และทูตสวรรค์ชั่วร้ายยืนยันความกลัวนี้ อย่างไรก็ตามทูตสวรรค์ที่ดีให้กำลังใจเขาและบอกเขาว่ามันไม่สายเกินไปที่จะกลับไปหาพระเจ้า ทูตสวรรค์ชั่วตอบว่าปีศาจจะฉีกเขาเป็นชิ้น ๆ ถ้าเขากลับมาหาพระเจ้า แต่ทูตสวรรค์ที่ดีไม่ปล่อยให้ไปอย่างง่ายดายและรับรองกับเขาว่าถ้าเขาหันไปหาพระเจ้า จากนั้นเฟาสตุสร้องเรียกดวงวิญญาณที่ลึกที่สุดคือพระคริสต์ในฐานะผู้ไถ่ของเขาและขอให้เขาช่วยวิญญาณที่แตกสลายของเขา

จากนั้นลูซิเฟอร์ก็ปรากฏตัวพร้อมกับการเตือนและการเบี่ยงเบนความสนใจเพื่อสร้างความสับสนให้กับแพทย์ที่ได้รับการฝึกฝน ลูซิเฟอร์แนะนำให้เขารู้จักกับบาปมหันต์ทั้งเจ็ด: ความเย่อหยิ่งความโลภความริษยาความโกรธความตะกละความขี้เกียจและความทะเยอทะยาน เฟาสตุสของมาร์โลว์ถูกเบี่ยงเบนไปจากความพอใจทางกามารมณ์เหล่านี้จนเขาออกจากเส้นทางแห่งการเปลี่ยนใจเลื่อมใสมาหาพระเจ้า นี่คือศีลธรรมที่แท้จริงของเรื่องราวของเฟาสตุสของมาร์โลโว: บาปของเฟาสตุสไม่ได้เป็นเพียงข้อสันนิษฐานของเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดจากความตื้นตันทางจิตวิญญาณของเขา สำหรับดร. คริสติน Leuschner ของแรนด์คอร์ปอเรชั่นอธิบายผิวเผินนี้เป็นเหตุผลสำหรับการตายของเขาเพราะ "เฟาสตุสไม่สามารถหาพระเจ้าที่มีขนาดใหญ่พอที่จะให้อภัยเขาสำหรับการกระทำผิดกฎหมายของเขา"

ที่จุดต่างๆ ในการเล่นของมาร์โลว์ เพื่อนของเฟาสตุสกระตุ้นให้เขากลับใจ เพราะมันยังไม่สายเกินไปสำหรับเรื่องนี้ แต่เฟาสตุสตาบอดเพราะศรัทธาที่ไม่มีอยู่จริง พระเจ้าแห่งศาสนาคริสต์นั้นยิ่งใหญ่เกินกว่าที่เขาจะจินตนาการได้ เขาใหญ่พอที่จะให้อภัยเขาได้ นักวิชาการ ดร. เฟาสตุสผู้ละทิ้งเทววิทยาจึงล้มเหลวในการเรียนรู้หลักการที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของพระคัมภีร์ว่า “พวกเขา [คน] ล้วนเป็นคนบาปและขาดพระสิริที่พวกเขาควรมีกับพระเจ้า และเป็นผู้ชอบธรรมโดยปราศจากบุญคุณโดยทางพวกเขา การไถ่บาป ที่มาทางพระเยซูคริสต์” (โรม 3,23:8,32) ในพันธสัญญาใหม่มีรายงานว่าพระเยซูต้องขับผีเจ็ดตัวออกจากผู้หญิงคนหนึ่ง และต่อมาเธอก็กลายเป็นหนึ่งในสาวกที่ซื่อสัตย์ที่สุดของเขา (ลูกา) ไม่ว่าเราจะอ่านพระคัมภีร์ฉบับแปลใด การขาดศรัทธาในพระคุณของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เราทุกคนประสบ เรามักจะสร้างภาพลักษณ์ของพระเจ้าของเราเอง แต่สายตาสั้นเกินไป เฟาสตุสจะไม่ยกโทษให้ตัวเอง แล้วพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพจะทำได้อย่างไร? นั่นคือตรรกะ - แต่มันเป็นตรรกะที่ไร้ความปราณี

การนิรโทษกรรมสำหรับคนบาป

บางทีพวกเราแต่ละคนอาจจะเป็นแบบนี้ซักที ถ้าอย่างนั้นเราต้องใส่ใจเพราะสาส์นจากพระคัมภีร์ชัดเจน บาปชนิดใดก็ได้ที่สามารถให้อภัยได้ - ยกเว้นพระวิญญาณบริสุทธิ์ - และความจริงนี้อยู่ในข่าวสารแห่งกางเขน สาส์นจากข่าวดีก็คือการเสียสละที่พระคริสต์ทรงทำเพื่อเรามีค่ามากกว่าผลรวมของชีวิตและบาปทั้งหมดที่เราเคยทำ บางคนไม่ยอมรับข้อเสนอของพระเจ้าในการให้อภัยและด้วยเหตุนี้จึงทำให้มีความผิดบาป: "ความผิดของฉันนั้นยิ่งใหญ่มากเกินไป พระเจ้าไม่สามารถยกโทษให้ฉันได้ "

แต่สมมติฐานนี้ผิด ข้อความในพระคัมภีร์หมายถึงพระคุณ - พระคุณจนถึงที่สุด ข่าวดีของพระกิตติคุณคือนิรโทษกรรมจากสวรรค์ใช้ได้กับคนบาปที่เลวร้ายที่สุด เปาโลเองเขียนว่า “นั่นเป็นความจริงอย่างแน่นอนและเป็นคำที่คู่ควรกับความเชื่อที่ว่าพระเยซูคริสต์เสด็จมาในโลกเพื่อช่วยคนบาป ซึ่งข้าพเจ้าเป็นคนแรกในนั้น แต่นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันมีความเมตตา ดังนั้นก่อนอื่นเลยพระเยซูคริสต์ควรแสดงความอดทนในตัวฉันเพื่อเป็นตัวอย่างแก่ผู้ที่ควรเชื่อในพระองค์เพื่อชีวิตนิรันดร์” (1 ทธ. 1,15: 16)

เปาโลเขียนต่อไปว่า "แต่ที่ใดที่บาปมีกำลังมาก พระคุณกลับมีอานุภาพมากขึ้น" (โรม 5,20) ข้อความนั้นชัดเจน: หนทางแห่งพระคุณนั้นฟรีเสมอ แม้แต่กับคนบาปที่ชั่วร้ายที่สุด เมื่อ ดร. เฟาสตุสเข้าใจแค่นั้นจริงๆ    

โดย Neil Earle


รูปแบบไฟล์ PDFดร. อะไร เฟาสตุสไม่รู้