ความรอดคืออะไร

293 มันคืออะไร ฉันจะอยู่ทำไม ชีวิตของฉันมีจุดมุ่งหมายหรือไม่? จะเกิดอะไรขึ้นกับฉันเมื่อฉันตาย? คำถามพื้นฐานที่ทุกคนคงเคยถามตัวเองมาก่อน คำถามที่เราจะให้คำตอบคุณที่นี่คำตอบที่ควรแสดง: ใช่ชีวิตมีความหมาย ใช่มีชีวิตหลังความตาย ไม่มีอะไรปลอดภัยไปกว่าความตาย วันหนึ่งเราได้รับข่าวที่น่าสะพรึงกลัวว่าคนที่คุณรักเสียชีวิต ทันใดนั้นมันเตือนเราว่าเราก็ต้องตายในวันพรุ่งนี้ปีหน้าหรือในอีกครึ่งศตวรรษ ความกลัวที่จะตายทำให้ผู้พิชิต Ponce de Leon ผู้พิชิตบางคนค้นหาน้ำพุแห่งความเยาว์วัยในตำนาน แต่คนเกี่ยวไม่สามารถหันไปได้ ความตายมาเยือนทุกคน 

วันนี้หลายคนวางความหวังของพวกเขาสำหรับการยืดอายุและปรับปรุงด้านเทคนิค ช่างมีความรู้สึกอย่างไรเมื่อนักวิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จในการค้นพบกลไกทางชีวภาพที่อาจล่าช้าหรืออาจหยุดยั้งความชราทั้งหมด! มันจะเป็นข่าวที่ใหญ่ที่สุดและกระตือรือร้นที่สุดในประวัติศาสตร์โลก

แม้ในโลกแห่งเทคนิคขั้นสูงของเราคนส่วนใหญ่ตระหนักว่านี่เป็นความฝันที่ไม่สามารถบรรลุได้ หลายคนยึดติดกับความหวังของการมีชีวิตหลังความตาย บางทีคุณอาจเป็นหนึ่งในผู้หวัง มันจะไม่ยอดเยี่ยมไหมถ้ามนุษยชาติมีโชคชะตาที่ยิ่งใหญ่จริง ๆ ? โชคชะตาที่มีชีวิตนิรันดร์ ความหวังนี้มีอยู่ในแผนแห่งความรอดของพระเจ้า

อันที่จริง พระเจ้าตั้งใจที่จะให้ชีวิตนิรันดร์แก่ผู้คน อัครสาวกเปาโลเขียนว่าพระเจ้าผู้ไม่มุสาทรงสัญญาความหวังในชีวิตนิรันดร์ ... สำหรับสมัยโบราณ (ทิตัส 1: 2)

ที่อื่นเขาเขียนว่าพระเจ้าต้องการให้ทุกคนได้รับความรอดและมารู้จักความจริง (1 ทิโมธี 2: 4 ฝูงชน) โดยทางพระกิตติคุณแห่งความรอดซึ่งได้ประกาศโดยพระเยซูคริสต์ พระคุณอันดีงามของพระเจ้าได้ปรากฏแก่คนทั้งปวง (ทิตัส 2:11)

ถูกตัดสินประหารชีวิต

บาปเข้ามาในโลกในสวนเอเดน อาดัมและเอวาทำบาปและลูกหลานของพวกเขาทำกับพวกเขา ในโรม 3 เปาโลประกาศว่ามนุษย์ทุกคนเป็นคนบาป

  • ไม่มีใครเป็นคนชอบธรรม (ข้อ 10)
  • ไม่มีใครถามถึงพระเจ้า (ข้อ 11)
  • ไม่มีใครทำดี (ข้อ 12)
  • ไม่มีความเกรงกลัวพระเจ้า (ข้อ 18)

... พวกเขาล้วนเป็นคนบาปและขาดพระสิริที่พวกเขาควรมีต่อพระเจ้า เปาโลกล่าว (ข้อ 23) เขาระบุความชั่วร้ายที่เกิดจากการที่เราไม่สามารถเอาชนะความบาปได้ รวมทั้งความอิจฉาริษยา การฆาตกรรม การผิดศีลธรรมทางเพศ และความรุนแรง (โรม 1: 29-31)

อัครสาวกเปโตรพูดถึงความอ่อนแอของมนุษย์เหล่านี้ว่าเป็นตัณหาทางกามารมณ์ต่อสู้กับจิตวิญญาณ (1 เปโตร 2: 11); เปาโลพูดถึงพวกเขาว่าเป็นกิเลสตัณหาบาป (โรม 7:5) พระองค์ตรัสว่ามนุษย์ดำเนินชีวิตตามวิถีของโลกนี้และพยายามทำตามความประสงค์ของเนื้อหนังและประสาทสัมผัส (เอเฟซัส 2: 2-3) แม้แต่การกระทำและความคิดที่ดีที่สุดของมนุษย์ก็ไม่ยุติธรรมกับสิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่าความชอบธรรม

กฎหมายของพระเจ้ากำหนดบาป

การทำบาปหมายความว่าอย่างไร การกระทำที่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า นิยามได้เฉพาะกับภูมิหลังของกฎแห่งสวรรค์เท่านั้น กฎของพระเจ้าสะท้อนถึงพระลักษณะของพระเจ้า มันกำหนดบรรทัดฐานสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์ที่ปราศจากบาป ... ค่าจ้างของความบาป เปาโลเขียน คือความตาย (โรม 6:23) ความเชื่อมโยงที่บาปมีโทษถึงตายเริ่มต้นจากอาดัมและเอวาบิดามารดาคู่แรกของเรา เปาโลบอกเราว่า ...เช่นเดียวกับที่บาปเข้ามาในโลกโดยทางชายคนเดียว [อาดัม] และความตายเพราะบาป ความตายจึงมาถึงมนุษย์ทุกคนเพราะพวกเขาทำบาป (โรม 5:12)

พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้

ขายแล้วการลงโทษบาปคือความตายและเราทุกคนสมควรได้รับเพราะเราทำบาป ด้วยตัวเราเองเราไม่สามารถทำอะไรเพื่อหลบหนีความตาย เราไม่สามารถทำกับพระเจ้า เราไม่มีอะไรที่เราจะเสนอให้เขาได้ แม้แต่งานที่ดีก็ไม่สามารถช่วยเราให้รอดพ้นจากโชคชะตาร่วมกัน เราไม่สามารถทำอะไรได้ด้วยพลังของเราเองสามารถเปลี่ยนความไม่สมบูรณ์ทางวิญญาณของเรา

สถานการณ์ที่ละเอียดอ่อน แต่ในทางกลับกัน เรามีความหวังบางอย่าง เปาโลเขียนถึงชาวโรมว่ามนุษยชาติอยู่ภายใต้ความไม่เที่ยงโดยปราศจากความประสงค์ แต่โดยทางผู้ใดที่ยอมอยู่ใต้อำนาจนั้น แต่เพื่อความหวัง (โรม 8:20)

พระเจ้าจะทรงช่วยเราให้พ้นจากตัวเราเอง ข่าวดีอะไร! เปาโลกล่าวเสริมว่า ... สำหรับการทรงสร้างก็จะถูกปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความเสื่อมสลายไปสู่อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรธิดาของพระเจ้าเช่นกัน (ข้อ 21) ตอนนี้ ให้เราพิจารณาพระสัญญาเรื่องความรอดของพระเจ้าให้ละเอียดยิ่งขึ้น

พระเยซูทรงคืนดีกับเราพระเจ้า

ก่อนที่มนุษย์จะถูกสร้างขึ้น แผนแห่งความรอดของพระเจ้าได้รับการสถาปนาขึ้น ตั้งแต่เริ่มต้นของโลก พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ทรงเป็นลูกแกะผู้ถูกเลือกให้เป็นเครื่องบูชา (วิวรณ์ 13:8) เปโตรประกาศว่าคริสเตียนจะได้รับการไถ่ด้วยพระโลหิตอันล้ำค่าของพระคริสต์ ซึ่งได้รับเลือกก่อนการวางรากฐานของโลก (1 เปโตร 1: 18-20)

การตัดสินใจของพระเจ้าในการจัดหาเครื่องบูชาไถ่บาปคือสิ่งที่เปาโลอธิบายว่าเป็นพระประสงค์นิรันดร์ที่พระเจ้าได้กระทำในพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา (เอเฟซัส 3:11) ในการทำเช่นนั้น พระเจ้าต้องการในเวลาที่จะมาถึง ... เพื่อสำแดงพระคุณอันอุดมบริบูรณ์ของพระองค์ผ่านความเมตตาของพระองค์ที่มีต่อเราในพระเยซูคริสต์ (เอเฟซัส 2: 7)

พระเยซูชาวนาซาเร็ธ พระเจ้าที่บังเกิด เสด็จมาประทับอยู่ท่ามกลางพวกเรา (ยอห์น 1:14) พระองค์ทรงเป็นมนุษย์และแบ่งปันความต้องการและความกังวลของเรา ถูกทดลองเหมือนเราแต่ไม่มีบาป (ฮีบรู 4:15) แม้ว่าเขาจะดีพร้อมและไม่มีบาป แต่พระองค์ทรงสละชีวิตเพื่อบาปของเรา

เราเรียนรู้ว่าพระเยซูตรึงหนี้ฝ่ายวิญญาณไว้บนไม้กางเขน พระองค์ทรงชำระบัญชีบาปของเราเพื่อเราจะได้มีชีวิตอยู่ พระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อช่วยเรา!
แรงจูงใจของพระเจ้าในการส่งพระเยซูออกไปนั้นแสดงไว้อย่างชัดเจนในข้อพระคัมภีร์ที่โด่งดังที่สุดข้อหนึ่งของโลกคริสเตียน: เพราะพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะไม่หลงทาง แต่ชีวิตนิรันดร์ก็มี (ยอห์น 3:16)

การกระทำของพระเยซูช่วยเรา

พระเจ้าส่งพระเยซูเข้ามาในโลกเพื่อให้โลกรอดโดยพระองค์ (ยอห์น 3:17) ความรอดของเราเป็นไปได้โดยทางพระเยซูเท่านั้น ... ในสิ่งอื่นใดคือความรอด และไม่มีชื่ออื่นใดที่ประทานแก่มนุษย์ภายใต้สวรรค์ ซึ่งเราจะได้รับความรอดโดยทางนั้น (กิจการ 4:12)

ในแผนแห่งความรอดของพระเจ้า เราต้องถูกทำให้ชอบธรรมและคืนดีกับพระเจ้า ความชอบธรรมมีมากกว่าการให้อภัยบาปเท่านั้น (ซึ่งรวมอยู่ด้วย) พระเจ้าช่วยเราให้รอดจากความบาป และโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระองค์ทรงทำให้เราวางใจ เชื่อฟัง และรักพระองค์
การเสียสละของพระเยซูเป็นการแสดงออกถึงพระคุณของพระเจ้า ซึ่งขจัดความบาปของบุคคลและยกเลิกโทษประหารชีวิต เปาโลเขียนว่าความชอบธรรม (โดยพระคุณของพระเจ้า) ที่นำไปสู่ชีวิตนั้นมาจากความชอบธรรมของคนทั้งปวง (โรม 5:18)

หากปราศจากการเสียสละของพระเยซูและพระคุณของพระเจ้าเราก็ยังคงอยู่ในความเป็นทาสของบาป เราทุกคนเป็นคนบาปเราทุกคนต้องเผชิญกับโทษประหารชีวิต บาปแยกเราออกจากพระเจ้า เธอสร้างกำแพงระหว่างพระเจ้ากับเราที่ต้องถูกทำลายโดยพระคุณของพระองค์

วิธีบาปถูกประณาม

แผนแห่งความรอดของพระเจ้าเรียกร้องให้ลงโทษบาป เราอ่าน: โดยการส่งพระบุตรของพระองค์ออกมาในรูปของเนื้อหนังที่บาป ... [พระเจ้า] ทรงประณามความบาปในเนื้อหนัง (โรม 8: 3) การสาปแช่งนี้มีหลายมิติ ในตอนเริ่มต้นมีการลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับความบาป การกล่าวโทษถึงความตายนิรันดร์ โทษประหารชีวิตนี้ทำได้เพียงประณามหรือพลิกกลับโดยการถวายเครื่องบูชาไถ่บาปทั้งหมด นี่คือสิ่งที่ทำให้พระเยซูสิ้นพระชนม์

เปาโลเขียนถึงชาวเอเฟซัสว่าเมื่อพวกเขาตายในบาป พวกเขาถูกทำให้เป็นขึ้นกับพระคริสต์ (เอเฟซัส 2: 5) ตามด้วยวลีสำคัญที่ทำให้ชัดเจนว่าเราบรรลุความรอดได้อย่างไร: ...โดยพระคุณ คุณได้รับความรอด ...; มันมาจากพระคุณเท่านั้นที่การบรรลุถึงความรอดเกิดขึ้น

ครั้งหนึ่งเราเคยผ่านบาปและตายไปแล้วถ้ายังมีชีวิตอยู่ในเนื้อหนัง ผู้ใดได้รับความชอบธรรมจากพระเจ้าก็ยังต้องตายทางเนื้อหนัง แต่อาจเป็นคนชั่วนิรันดร์อยู่แล้ว

เปาโลบอกเราในเอเฟซัส 2: 8: เพราะโดยพระคุณ คุณได้รับความรอดโดยความเชื่อ และนั่นไม่ใช่จากตัวคุณเอง มันเป็นของขวัญจากพระเจ้า ... ความชอบธรรมหมายถึง การคืนดีกับพระเจ้า บาปสร้างความแปลกแยกระหว่างเรากับพระเจ้า การให้เหตุผลช่วยขจัดความแปลกแยกนี้และนำเราไปสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับพระเจ้า จากนั้นเราได้รับการไถ่จากผลอันเลวร้ายของบาป เรารอดจากโลกที่ถูกจองจำ เรารับส่วน ... ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และได้หลบหนี ... ความปรารถนาอันชั่วร้ายของโลก (2 เปโตร 1: 4)

ในบรรดาคนที่มีความสัมพันธ์กับพระเจ้าพอลกล่าวว่า: เนื่องจากเราเป็นคนชอบธรรมโดยความเชื่อเราจึงมีสันติสุขกับพระเจ้า dm-eh พระเจ้าของเรา
พระเยซูคริสต์ ... (โรม 5: 1)

ดังนั้น คริสเตียนจึงดำเนินชีวิตภายใต้พระคุณ ยังไม่พ้นจากความบาป แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำไปสู่การกลับใจอย่างต่อเนื่อง ยอห์นเขียนว่า: แต่เมื่อเราสารภาพบาป พระองค์ทรงสัตย์ซื่อและชอบธรรมที่จะยกโทษบาปของเราและชำระเราให้พ้นจากความอธรรม (1 ยอห์น 1: 9)

ในฐานะคริสเตียน เราจะไม่มีเจตคติที่ทำบาปตามนิสัยอีกต่อไป แต่เราจะเกิดผลของพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของเรา (กาลาเทีย 5: 22-23)

เปาโลเขียนว่า: เพราะเราเป็นงานของเขา สร้างขึ้นในพระเยซูคริสต์เพื่อการดี ... (เอเฟซัส 2: 1 0) เราไม่สามารถถูกทำให้ชอบธรรมได้ด้วยการทำดี มนุษย์กลายเป็นคนชอบธรรม ... โดยความเชื่อในพระคริสต์ ไม่ใช่โดยการประพฤติตามธรรมบัญญัติ (กาลาเทีย 2:16)

เรากลายเป็นคนชอบธรรม ... โดยปราศจากการประพฤติตามธรรมบัญญัติโดยความเชื่อเท่านั้น (โรม 3:28) แต่ถ้าเราไปในทางของพระเจ้า เราก็จะพยายามทำให้พระองค์พอพระทัยด้วย เราไม่ได้รอดจากการงานของเรา แต่พระเจ้าประทานความรอดแก่เราเพื่อทำการดี

เราไม่สามารถได้รับความเมตตาจากพระเจ้า เขามอบให้เรา ความรอดไม่ใช่สิ่งที่เราสามารถทำได้ผ่านการปลงอาบัติหรือทำงานทางศาสนา ความโปรดปรานและพระคุณของพระเจ้ายังคงเป็นสิ่งที่ไม่คู่ควรเสมอไป

เปาโลเขียนว่าความชอบธรรมมาจากความเมตตาและความรักของพระเจ้า (ทิตัส 3: 4) ไม่ใช่เพราะการงานแห่งความชอบธรรมที่เราทำ แต่เป็นเพราะความเมตตาของพระองค์ (ข้อ 5)

มาเป็นลูกของพระเจ้า

เมื่อพระเจ้าเรียกเราและเราทำตามการเรียกด้วยศรัทธาและความวางใจ พระเจ้าทำให้เราเป็นลูกของพระองค์ เปาโลใช้การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมที่นี่เป็นตัวอย่างเพื่ออธิบายพระคุณของพระเจ้า: เราได้รับวิญญาณกตัญญู ... ซึ่งเราร้องไห้: อับบา พ่อที่รัก! (โรม 8:15) ด้วยวิธีนี้เราจึงกลายเป็นลูกและทายาทของพระเจ้า กล่าวคือเป็นทายาทของพระเจ้าและเป็นทายาทร่วมกับพระคริสต์ (ข้อ 16-17)

ก่อนได้รับพระคุณ เราเคยเป็นทาสของอำนาจของโลก (กาลาเทีย 4:3) พระเยซูทรงไถ่เราเพื่อเราจะได้มีบุตร (ข้อ 5) พอลพูดว่า: เพราะตอนนี้คุณเป็นเด็ก ... คุณไม่ใช่คนรับใช้อีกต่อไป แต่เป็นเด็ก แต่ถ้าเป็นเด็กก็รับมรดกโดยทางพระเจ้า (ข้อ 6-7) นั่นเป็นคำสัญญาที่น่าอัศจรรย์ เราสามารถเป็นบุตรบุญธรรมของพระผู้เป็นเจ้าและได้รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก คำภาษากรีกสำหรับการเป็นบุตรในโรม 8:15 และกาลาเทีย 4: 5 คือ huiothesia เปาโลใช้คำนี้ในลักษณะพิเศษที่สะท้อนถึงการปฏิบัติตามกฎหมายโรมัน ในโลกโรมันที่ผู้อ่านของเขาอาศัยอยู่ การรับบุตรบุญธรรมมีความหมายพิเศษที่ไม่เคยมีในหมู่ประชาชนภายใต้กรุงโรม

ในการยอมรับโลกโรมันและกรีกเป็นเรื่องธรรมดาในสังคมชั้นสูง เด็กที่รับอุปถัมภ์ได้รับการคัดเลือกจากครอบครัวเป็นรายบุคคล โอนสิทธิ์ทางกฎหมายให้กับเด็กแล้ว มันถูกใช้เป็นทายาท

หากครอบครัวหนึ่งเป็นลูกบุญธรรมชาวโรมันความสัมพันธ์ในครอบครัวใหม่ก็มีผลผูกพันตามกฎหมาย การรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมไม่เพียง แต่ทำให้ได้รับหน้าที่ แต่ยังได้มอบสิทธิครอบครัว สมมติฐานในสถานที่ของเด็กเป็นสิ่งที่สุดท้ายดังนั้นการเปลี่ยนเข้าสู่ครอบครัวใหม่บางสิ่งบางอย่างที่มีผลผูกพันดังนั้นผู้อุปการะได้รับการปฏิบัติเหมือนเด็กทางชีวภาพ เนื่องจากพระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์คริสเตียนโรมันจึงเข้าใจอย่างแน่นอนว่าเปาโลต้องการบอกพวกเขาที่นี่: สถานที่ของคุณในบ้านของพระเจ้านั้นมีอยู่ตลอดไป

พระเจ้าเลือกรับเราอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นรายบุคคล พระเยซูแสดงความสัมพันธ์ใหม่นี้กับพระเจ้า ซึ่งเราได้รับผ่านสิ่งนี้ พร้อมด้วยสัญลักษณ์อื่น: ในการสนทนากับนิโคเดมัส พระองค์ตรัสว่าเราต้องบังเกิดใหม่ (ยอห์น 3: 3)

สิ่งนี้ทำให้เราเป็นลูกของพระเจ้า ยอห์นบอกกับเราว่า: ดูความรักที่พระบิดาทรงแสดงให้เราเห็นว่าเราควรได้ชื่อว่าเป็นลูกของพระเจ้าและเราเป็นด้วย! นั่นคือเหตุผลที่โลกไม่รู้จักเรา เพราะเธอไม่รู้จักเขา ที่รัก เราเป็นลูกของพระเจ้าแล้ว แต่ยังไม่ปรากฏว่าเราจะเป็นอย่างไร แต่เรารู้ว่าเมื่อมันถูกเปิดเผย เราจะเป็นเหมือนมัน เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น (1 ยอห์น 3: 1-2)

จากความตายสู่ความเป็นอมตะ

ดังนั้นเราจึงเป็นลูกของพระเจ้าอยู่แล้ว แต่ยังไม่ได้รับเกียรติ ร่างกายปัจจุบันของเราต้องเปลี่ยนหากเราต้องการบรรลุชีวิตนิรันดร์ ร่างกายของร่างกายที่เสื่อมโทรมต้องถูกแทนที่ด้วยร่างกายที่เป็นนิรันดร์และอมตะ

ใน 1 โครินธ์ 15 เปาโลเขียนว่า: แต่บางคนอาจถามว่า คนตายจะฟื้นคืนชีพได้อย่างไร และพวกเขาจะมาด้วยร่างกายแบบไหน? (ข้อ 35). ร่างกายของเราตอนนี้เป็นร่างกาย เป็นฝุ่น (ข้อ 42 ถึง 49) เนื้อหนังและเลือดไม่สามารถสืบทอดอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งเป็นฝ่ายวิญญาณและเป็นนิรันดร์ไม่ได้ (ข้อ 50) เพราะสิ่งที่เน่าเปื่อยนี้ต้องสวมที่ไม่เน่าเปื่อย และความตายนี้ต้องสวมในความเป็นอมตะ (ข้อ 53)

การเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจนกว่าจะฟื้นคืนพระชนม์ เมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา เปาโลอธิบายว่า: เรารอคอยพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระองค์จะทรงเปลี่ยนร่างกายที่เปล่าประโยชน์ของเราให้เป็นเหมือนพระวรกายที่รุ่งโรจน์ของพระองค์ (ฟิลิปปี 3: 20-21) คริสเตียนที่วางใจและเชื่อฟังพระเจ้ามีสัญชาติในสวรรค์แล้ว แต่รับรู้ได้ก็ต่อเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา
นี้แตกหัก; คริสเตียนเท่านั้นจึงจะสืบทอดความเป็นอมตะและความสมบูรณ์ของอาณาจักรของพระเจ้า

เรารู้สึกขอบคุณเพียงใดที่พระเจ้าได้ทรงทำให้เราเหมาะสมกับมรดกของวิสุทธิชนในความสว่าง (โคโลสี 1:12) พระเจ้าช่วยเราให้พ้นจากอำนาจแห่งความมืดและวางเราไว้ในอาณาจักรของพระบุตรที่รักของพระองค์ (ข้อ 13)

สิ่งมีชีวิตใหม่

ผู้ที่ได้รับเข้ามาในราชอาณาจักรของพระเจ้าจะเพลิดเพลินไปกับมรดกของนักบุญตราบเท่าที่พวกเขายังคงไว้วางใจและเชื่อฟังพระเจ้าต่อไป เนื่องจากเราได้รับความรอดโดยพระคุณของพระเจ้าการรักษาจึงเสร็จสมบูรณ์และสมบูรณ์ตามความเห็นของเขา

เปาโลอธิบายว่าถ้าใครอยู่ในพระคริสต์ เขาก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่ สิ่งเก่าล่วงไป ดูเถิด สิ่งใหม่ได้เข้ามาแล้ว (2 โครินธ์ 5:17) พระเจ้าได้ประทับตราเราและในใจเราว่า
คำปฏิญาณที่ประทานพระวิญญาณ (2 โครินธ์ 1:22) คนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสและอุทิศตนเป็นสิ่งมีชีวิตใหม่แล้ว

ผู้ที่อยู่ภายใต้พระคุณก็เป็นบุตรของพระเจ้าแล้ว พระเจ้าประทานอำนาจแก่ผู้ที่เชื่อในพระนามของพระองค์เพื่อเป็นบุตรของพระเจ้า (ยอห์น 1:12)

เปาโลอธิบายของประทานของพระเจ้าและการเรียกที่ไม่อาจเพิกถอนได้ (โรม 11:29 ฝูงชน) ดังนั้นเขาจึงสามารถพูดได้เช่นกัน: ... ฉันมั่นใจว่าผู้ที่เริ่มต้นการดีในตัวคุณจะทำให้เสร็จจนถึงวันของพระเยซูคริสต์ (ฟิลิปปี 1: 6)

แม้ว่าบุคคลที่พระเจ้าประทานพระคุณให้สะดุดบ้างเป็นครั้งคราว พระเจ้ายังคงภักดีต่อเขา เรื่องราวของบุตรสุรุ่ยสุร่าย (ลูกา 15) แสดงให้เห็นว่าผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกและทรงเรียกยังคงเป็นลูกของเขาแม้ในกรณีที่ทำพลาด พระเจ้าคาดหวังให้ผู้ที่สะดุดล้มและกลับมาหาพระองค์ เขาไม่ต้องการตัดสินคน เขาต้องการช่วยพวกเขา

บุตรสุรุ่ยสุร่ายในพระคัมภีร์ได้ไปหาตัวเองจริงๆ เขาพูดว่า: พ่อของฉันมีแรงงานกี่วันที่มีขนมปังมากมายและฉันพินาศที่นี่ด้วยความหิวโหย! (ลูกา 15:17). ประเด็นนั้นชัดเจน เมื่อบุตรสุรุ่ยสุร่ายรู้ความโง่เขลาของสิ่งที่ตนทำ เขากลับใจและกลับบ้าน พ่อของเขาให้อภัยเขา ดังที่พระเยซูตรัสว่า เมื่อเขายังอยู่แต่ไกล บิดาของเขาเห็นเขาและคร่ำครวญ เขาวิ่งเข้าไปกอดคอและจุบเขา (ลูกา 15:20) เรื่องนี้แสดงให้เห็นความสัตย์ซื่อของพระเจ้าต่อบุตรธิดาของพระองค์

ลูกชายแสดงความนอบน้อมถ่อมตนและไว้วางใจ เขากลับใจ พระองค์ตรัสว่า พระบิดา ข้าพระองค์ได้ทำบาปต่อสวรรค์และต่อพระองค์ ฉันไม่คู่ควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นลูกของคุณอีกต่อไป (ลูกา 15:21)

แต่พ่อไม่ต้องการที่จะได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้และจัดงานเลี้ยงให้กับผู้เดินทางกลับ เขาบอกว่าลูกชายของฉันตายแล้วและฟื้นขึ้นมาใหม่ เขาหายไปและถูกพบแล้ว (ข้อ 32)

ถ้าพระเจ้าช่วยเราเราก็เป็นลูกของเขาตลอดไป เขาจะทำงานร่วมกับเราต่อไปจนกว่าเราจะเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับเขาในการฟื้นคืนชีพ

ของขวัญแห่งชีวิตนิรันดร์

โดยพระคุณของพระองค์ พระเจ้าประทานพระสัญญาอันเป็นที่รักและยิ่งใหญ่ที่สุดแก่เรา (2 เปโตร 1: 4) ผ่านพวกเขาเราได้รับส่วนแบ่ง ... ของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ เคล็ดลับแห่งพระคุณของพระเจ้าประกอบด้วย
ความหวังที่มีชีวิตผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากความตาย (1 เปโตร 1: 3) ความหวังนั้นเป็นมรดกอมตะที่เก็บไว้ให้เราในสวรรค์ (ข้อ 4) ปัจจุบันเรายังคงถูกสงวนไว้จากฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าโดยความเชื่อ ... เพื่อความรอดที่พร้อมจะเปิดเผยในครั้งสุดท้าย (ข้อ 5)

ในที่สุดแผนแห่งความรอดของพระเจ้าจะสำเร็จด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูและการฟื้นคืนพระชนม์ของคนตาย จากนั้นการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจากมนุษย์เป็นอมตะก็เกิดขึ้น อัครสาวกยอห์นกล่าวว่า: แต่เรารู้ว่าเมื่อมันถูกเปิดเผย เราจะเป็นเหมือนพระองค์ เพราะเราจะเห็นพระองค์อย่างที่พระองค์ทรงเป็น (1 ยอห์น 3: 2)

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ทำให้มั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะทรงไถ่คำสัญญาที่ทำให้เราฟื้นจากความตาย เห็นไหม ฉันกำลังบอกความลับกับคุณ พอลเขียน เราทุกคนจะไม่ผล็อยหลับไป แต่เราทุกคนจะเปลี่ยนไป และในทันใด ในชั่วพริบตา ... คนตายจะฟื้นขึ้นมาอย่างไม่เสื่อมคลายและเราจะถูกเปลี่ยน (1 โครินธ์ 15: 51-52) สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อมีการเป่าแตรครั้งสุดท้าย ก่อนที่พระเยซูจะเสด็จกลับมา (วิวรณ์ 11:15)

พระเยซูสัญญาว่าทุกคนที่เชื่อในพระองค์จะมีชีวิตนิรันดร์ เราจะปลุกเขาในวันสุดท้าย เขาสัญญา (ยอห์น 6:40)

อัครสาวกเปาโลอธิบายว่า เพราะถ้าเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และทรงฟื้นคืนพระชนม์ พระเจ้าจะทรงนำผู้ที่ล่วงหลับไปพร้อมกับพระองค์ผ่านทางพระเยซู (1 เธสะโลนิกา 4:14) สิ่งที่มีความหมายอีกครั้งคือเวลาของการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ เปาโลกล่าวต่อไป เพราะพระองค์เอง พระเจ้า จะทรงประสงค์ตามเสียงบัญชา ... ลงมาจากสวรรค์ ... และคนตายที่สิ้นพระชนม์ในพระคริสต์ก่อนจะเป็นขึ้น (ข้อ 16) แล้วบรรดาผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ในการเสด็จกลับมาของพระคริสต์จะถูกรับขึ้นไปพร้อมกับพวกเขาบนเมฆในอากาศเพื่อพบกับพระเจ้า ดังนั้นเราจะอยู่กับพระเจ้าเสมอ (ข้อ 17)

เปาโลเตือนคริสเตียน: ดังนั้นจงปลอบใจกันด้วยถ้อยคำเหล่านี้ (ข้อ 18) และมีเหตุผลที่ดี การฟื้นคืนพระชนม์เป็นช่วงเวลาที่ผู้ที่อยู่ภายใต้พระคุณจะได้รับความเป็นอมตะ

รางวัลมาพร้อมกับพระเยซู

ถ้อยคำของเปาโลได้ถูกยกมาแล้ว:. เพราะพระคุณของพระเจ้าปรากฏแก่คนทั้งปวง (ทิตัส 2:11) ความรอดนี้เป็นความหวังอันเป็นพรซึ่งได้รับการไถ่เมื่อปรากฏพระสิริของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่และพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์ของเรา (ข้อ 13)

การฟื้นคืนชีพยังคงอยู่ในอนาคต เรารอมัน หวังว่าเหมือนที่พอลทำ ในช่วงบั้นปลายพระชนม์ชีพของพระองค์ พระองค์ตรัสว่า ...เวลาแห่งการจากไปของข้าพระองค์มาถึงแล้ว (2 ทิโมธี 4:6) เขารู้ว่าเขาซื่อสัตย์ต่อพระเจ้า ฉันต่อสู้อย่างดีฉันวิ่งเสร็จฉันรักษาศรัทธา ... (ข้อ 7) เขาตั้งหน้าตั้งตารอบำเหน็จของเขา ...ตั้งแต่นี้เป็นต้นไป มงกุฎแห่งความชอบธรรมก็พร้อมสำหรับข้าพเจ้าแล้ว ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมจะทรงประทานแก่ข้าพเจ้าในวันนั้น ไม่เพียงแก่ข้าพเจ้าเท่านั้น แต่แก่ทุกคนที่รักพระองค์ด้วย ลักษณะที่ปรากฏ (ข้อ 8)

ในเวลานั้น เปาโลกล่าวว่า พระเยซูจะทรงเปลี่ยนร่างกายที่เปล่าประโยชน์ของเรา ... เพื่อเขาจะได้เป็นเหมือนพระวรกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ (ฟิลิปปี 3:21) การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นโดยพระเจ้า ผู้ทรงทำให้พระคริสต์เป็นขึ้นมาจากความตาย และจะประทานชีวิตแก่ร่างกายที่ตายของคุณผ่านทางพระวิญญาณของพระองค์ที่สถิตอยู่ในคุณ (โรม 8:11)

ความหมายของชีวิตเรา

ถ้าเราเป็นลูกของพระเจ้า เราจะดำเนินชีวิตทั้งหมดกับพระเยซูคริสต์ เจตคติของเราต้องเหมือนกับพอล ผู้ซึ่งกล่าวว่าเขาจะถือว่าชีวิตในอดีตของเขาเป็นมลทินเพื่อที่ฉันจะได้ชนะพระคริสต์ ... พระองค์และพลังแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของเขาที่ฉันอยากรู้

เปาโลรู้ว่าเขายังไม่บรรลุเป้าหมายนี้ ฉันลืมสิ่งที่อยู่ข้างหลังและเอื้อมออกไปถึงสิ่งที่อยู่ข้างหน้าและตามล่าหาเป้าหมายที่อยู่ตรงหน้าฉัน รางวัลแห่งการทรงเรียกจากสวรรค์ของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ (ข้อ 13-14)

รางวัลนั้นคือชีวิตนิรันดร์ ผู้ใดยอมรับพระเจ้าเป็นพระบิดาและรักพระองค์ วางใจในพระองค์และไปตามทางของพระองค์ จะมีชีวิตนิรันดร์ในพระสิริของพระเจ้า (1 เปโตร 5: 1 0) ในวิวรณ์ 21: 6-7 พระเจ้าบอกเราว่าชะตากรรมของเราคืออะไร: เราจะให้แหล่งน้ำดำรงชีวิตแก่ผู้กระหายน้ำ ผู้ที่มีชัยชนะจะได้รับมรดกทั้งหมด และฉันจะเป็นพระเจ้าของเขา และเขาจะเป็นลูกของฉัน

โบรชัวร์ของโบสถ์แห่งโลกของพระเจ้า 1993


รูปแบบไฟล์ PDFความรอดคืออะไร