เกิดมาเพื่อตาย

ความเชื่อของคริสเตียนประกาศข้อความว่าในเวลาที่เหมาะสมพระบุตรของพระเจ้าก็กลายเป็นเนื้อหนังในสถานที่ที่กำหนดไว้และอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรามนุษย์ พระ​เยซู​มี​บุคลิกภาพ​ที่​โดด​เด่น จน​บาง​คน​ถึง​กับ​สงสัย​ว่า​พระองค์​เป็น​มนุษย์. อย่างไรก็ตาม พระคัมภีร์เน้นย้ำว่าพระเจ้าในเนื้อหนัง - กำเนิดจากผู้หญิง - แท้จริงแล้วเป็นมนุษย์ นั่นคือ นอกเหนือจากความบาปของเราแล้ว พระองค์ทรงเป็นเหมือนเราทุกประการ (ยอห์น) 1,14; กาลาเทีย 4,4; ชาวฟิลิปปินส์ 2,7; ฮีบรู 2,17). เขาเป็นมนุษย์จริงๆ โดยปกติการจุติของพระเยซูคริสต์จะมีการเฉลิมฉลองในวันคริสต์มาส แม้ว่าจะเริ่มต้นด้วยการตั้งครรภ์ของมารีย์ก็ตาม ตามปฏิทินดั้งเดิมในวันที่ 2 พฤษภาคม5. มีนาคม งานฉลองการประกาศ (เดิมเรียกว่างานฉลองจุติหรือจุติของพระเจ้า)

พระคริสต์ผู้ถูกตรึงที่กางเขน

แม้ว่าการประสูติและการประสูติของพระเยซูอาจมีความสำคัญต่อศรัทธาของเรา แต่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่แรกสุดในข่าวสารแห่งความเชื่อที่เราส่งไปยังโลก เมื่อเปาโลเทศนาในเมืองโครินธ์ เขาได้ส่งข้อความที่ยั่วยุกว่านั้นมาก นั่นคือเรื่องพระคริสต์ที่ถูกตรึงที่กางเขน (1. โครินเธียนส์ 1,23).

โลกกรีก - โรมันรู้เรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเทพเจ้าที่เกิด แต่ไม่มีใครเคยได้ยินเรื่องที่ถูกตรึงกางเขน มันผิดปกติ - เป็นสิ่งที่คล้ายกับการให้ความรอดแก่ผู้คนหากพวกเขาเชื่อในอาชญากรรมที่ถูกประหารชีวิต แต่จะเป็นไปได้อย่างไรที่คนร้ายจะได้รับความรอด?

แต่นั่นคือประเด็นสำคัญ—พระบุตรของพระเจ้าทรงทนทุกข์ทรมานจากการสิ้นพระชนม์อย่างน่าอับอายบนไม้กางเขน และหลังจากนั้นก็ได้รับพระสิริรุ่งโรจน์อีกครั้งผ่านการฟื้นคืนพระชนม์ เปโตรประกาศต่อสภาแซนเฮดรินว่า: "พระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของเราได้ชุบพระเยซูให้เป็นขึ้นมาจากความตาย... พระเจ้าทรงยกพระองค์ด้วยมือขวาให้เป็นเจ้าชายและพระผู้ช่วยให้รอด เพื่อให้ชาวอิสราเอลสำนึกผิดและยกโทษบาป" (กิจการ 5,30-31). พระเยซูถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายและได้รับการยกย่องเพื่อบาปของเราจะได้รับการไถ่

อย่างไรก็ตาม เปโตรก็ไม่พลาดที่จะพูดถึงส่วนที่น่าอายของเรื่องนี้เช่นกัน: "...ซึ่งคุณแขวนคอบนต้นไม้แล้วฆ่า" คำว่า "ไม้" ทำให้นึกถึงคำในเฉลยธรรมบัญญัติ 5 อย่างไม่ต้องสงสัย1,23 จำได้ว่า: "... คนที่ถูกแขวนคอถูกสาปแช่งโดยพระเจ้า"

เหี้ย! ทำไมปีเตอร์ต้องนำเรื่องนี้ขึ้นมา? เขาไม่ได้พยายามหลีกเลี่ยงหน้าผาทางสังคมและการเมือง แต่รวมแง่มุมนี้ไว้อย่างมีสติ ข่าวสารของเขาไม่เพียงแต่พระเยซูสิ้นพระชนม์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในลักษณะที่น่าอับอายนี้ด้วย ไม่ใช่แค่ส่วนนี้ของข้อความเท่านั้น แต่ยังเป็นศูนย์กลางของข้อความอีกด้วย เมื่อเปาโลเทศนาในเมืองโครินธ์ ความกังวลหลักในการเทศนาของท่านไม่เพียงแต่จะเข้าใจการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนด้วย (1. โครินเธียนส์ 1,23).

เห็นได้ชัดว่าในแคว้นกาลาเทียเขาใช้วิธีแสดงออกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ: "... ในสายตาของพวกเขาพระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขน" (กาลาเทีย 3,1). เหตุใดเปาโลจึงต้องเน้นย้ำถึงความตายอันน่าสยดสยองที่พระคัมภีร์มองว่าเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการสาปแช่งของพระเจ้า

เป็นสิ่งที่จำเป็น?

ทำไมพระเยซูต้องทนทุกข์ทรมานกับการสิ้นพระชนม์อันน่าสยดสยองตั้งแต่แรก? อาจเป็นไปได้ว่าพอลจัดการกับคำถามนี้มานานและหนักหน่วง เขาได้เห็นพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์และรู้ว่าพระเจ้าได้ส่งพระเมสสิยาห์มาในพระองค์เอง แต่เหตุใดพระเจ้าจึงควรปล่อยให้ผู้ถูกเจิมผู้นั้นตายเพื่อความตายที่พระคัมภีร์ถือเป็นคำสาปแช่ง? (ดังนั้นแม้แต่ชาวมุสลิมก็ไม่เชื่อว่าพระเยซูถูกตรึงที่กางเขน ในสายตาของพวกเขา พระองค์ทรงเป็นศาสดาพยากรณ์ และพระเจ้าก็แทบจะไม่เคยยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับเขาในฐานะนั้น พวกเขาเถียงว่าคนอื่นถูกตรึงที่ไม้กางเขนแทนพระเยซู NS.)

และที่จริงพระเยซูทรงอธิษฐานในสวนเกทเสมนีให้มีทางอื่นสำหรับพระองค์ แต่ไม่มี เฮโรดและปีลาตเพียงแต่ทำสิ่งที่พระเจ้า “กำหนดให้เกิดขึ้น” นั่นคือให้เขาถูกประหารชีวิตในลักษณะที่ถูกสาปแช่งนี้ (กิจการ 4,28; พระคัมภีร์ซูริค).

ทำไม เพราะพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อเรา—เพราะบาปของเรา—และเราถูกสาปแช่งเพราะความบาปของเรา แม้แต่การล่วงละเมิดเล็กๆ น้อยๆ ของเราก็เทียบเท่ากับการถูกตรึงกางเขนในความเลวทรามต่อพระพักตร์พระเจ้า มนุษยชาติทั้งหมดถูกสาปแช่งเพราะมีความผิดบาป แต่ข่าวประเสริฐ พระกิตติคุณ สัญญาว่า “แต่พระคริสต์ทรงไถ่เราให้พ้นจากคำสาปแช่งของธรรมบัญญัติ เนื่องจากพระองค์ทรงกลายเป็นคำสาปแช่งสำหรับเรา” (กาลาเทีย 3,13). พระเยซูถูกตรึงกางเขนเพื่อเราแต่ละคน เขารับความเจ็บปวดและความละอายที่เราสมควรได้รับจริงๆ

อุปมาอื่น ๆ

อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ใช่การเปรียบเทียบเพียงอย่างเดียวที่พระคัมภีร์มอบให้เรา และเปาโลกล่าวถึงมุมมองเฉพาะนี้ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาเท่านั้น บ่อยครั้งที่เขาพูดว่าพระเยซู "ตายเพื่อเรา" เมื่อมองแวบแรก วลีที่เลือกที่นี่ดูเหมือนการแลกเปลี่ยนง่ายๆ เราสมควรตาย พระเยซูอาสาที่จะตายเพื่อเรา ดังนั้นเราจึงรอดพ้นจากสิ่งนี้

อย่างไรก็ตาม มันไม่ง่ายอย่างนั้น ประการหนึ่ง มนุษย์เรายังตายอยู่ และจากมุมมองที่ต่างออกไป เราตายพร้อมกับพระคริสต์ (โรม 6,3-5). ตามการเปรียบเทียบนี้ การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูมีทั้งแทนเรา (พระองค์สิ้นพระชนม์แทนเรา) และมีส่วนร่วม (กล่าวคือ เรารับส่วนการสิ้นพระชนม์ของพระองค์โดยการตายร่วมกับพระองค์) ซึ่งทำให้ชัดเจนว่าอะไรสำคัญ: เราได้รับการไถ่ผ่านการตรึงกางเขนของพระเยซู ดังนั้นเราจึงรอดได้โดยทางไม้กางเขนของพระคริสต์เท่านั้น

อีกตัวอย่างหนึ่งที่พระเยซูทรงเลือกเองใช้ค่าไถ่เป็นการเปรียบเทียบ: "...บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับใช้ แต่มาเพื่อปรนนิบัติ และมอบชีวิตของตนเป็นค่าไถ่คนเป็นอันมาก" (มาระโก 10,45). ราวกับว่าเราถูกจับโดยศัตรู และการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูทำให้เราได้รับอิสรภาพ

พอลทำการเปรียบเทียบที่คล้ายกันโดยบอกว่าเราได้รับค่าไถ่ คำนี้อาจเตือนผู้อ่านบางคนเกี่ยวกับตลาดทาสและบางคนอาจเป็นผู้อพยพชาวอิสราเอลจากอียิปต์ด้วย ทาสสามารถไถ่จากทาสได้ดังนั้นพระเจ้าจึงซื้อชนชาติอิสราเอลจากอียิปต์โดยอิสระ โดยส่งลูกชายของเขาพระบิดาบนสวรรค์ของเราซื้อเราอย่างสุดซึ้ง เขารับโทษสำหรับความผิดของเรา

ในโคโลสี 2,15 ภาพอื่นใช้สำหรับการเปรียบเทียบ: "... เขาปลดอาวุธของเจ้าหน้าที่และอำนาจทั้งหมดและแสดงต่อสาธารณะ ในพระองค์ [ที่กางเขน] พระองค์ทรงมีชัยเหนือพวกเขา” (Elberfeld Bible) ภาพที่วาดที่นี่แสดงถึงขบวนพาเหรดแห่งชัยชนะ: ผู้นำทางทหารที่ได้รับชัยชนะนำนักโทษที่ปลดอาวุธและอับอายขายหน้าเข้ามาในเมือง ข้อความในโคโลสีตอนนี้ทำให้ชัดเจนว่าพระเยซูคริสต์ทรงทำลายอำนาจของศัตรูทั้งหมดผ่านการตรึงกางเขนและทรงมีชัยชนะเพื่อเราโดยการตรึงกางเขน

คัมภีร์ไบเบิลบอกเราถึงข้อความแห่งความรอดในรูปภาพไม่ใช่ความเชื่อที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนรูปแบบ ตัวอย่างเช่นการเสียสละของพระเยซูเป็นของเราแทนที่จะเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ ภาพที่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ใช้เพื่อทำให้จุดสำคัญชัดเจน เช่นเดียวกับที่มีการอธิบายความบาปในหลาย ๆ ทางงานของพระเยซูในการไถ่บาปของเรานั้นอาจแตกต่างกัน หากเราถือว่าบาปเป็นสิ่งผิดกฎหมายเราสามารถรับรู้ได้ในการตรึงกางเขนเป็นการลงโทษที่เกิดขึ้นในสถานที่ของเรา หากเราถือว่าพวกเขาเป็นการละเมิดความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเราจะเห็นการเสียสละเพื่อการชดใช้ในพระเยซู เมื่อมันทำให้เราเสียเลือดของพระเยซูก็ล้างเราให้สะอาด หากเราเอาชนะตัวเองพระเยซูคือพระผู้ช่วยให้รอดของเราผู้ได้รับชัยชนะของเรา ที่ใดก็ตามที่เธอเป็นปฏิปักษ์กับพระเยซูพระเยซูทรงนำการคืนดี หากเราเห็นเครื่องหมายของความเขลาหรือความโง่เขลานั่นคือพระเยซูผู้ทรงประทานการตรัสรู้และสติปัญญาแก่เรา รูปภาพเหล่านี้เป็นประโยชน์สำหรับเรา

ความโกรธของพระเจ้าสงบลงไหม?

ความไม่มีพระเจ้าจะยั่วยุพระพิโรธของพระเจ้า และจะเป็น "วันแห่งพระพิโรธ" ซึ่งพระองค์จะพิพากษาโลก (โรม 1,18; 2,5). ผู้ที่ "ไม่เชื่อฟังความจริง" จะถูกลงโทษ (ข้อ 8) พระเจ้าทรงรักผู้คนและอยากเห็นพวกเขาเปลี่ยนแปลง แต่พระองค์ทรงลงโทษพวกเขาเมื่อพวกเขาต่อต้านพระองค์อย่างดื้อรั้น ใครก็ตามที่ปิดกั้นตัวเองจากความจริงแห่งความรักและพระคุณของพระเจ้าจะได้รับการลงโทษ

ต่างจากคนขี้โมโหที่ต้องได้รับการปลอบโยนก่อนที่เขาจะสามารถสงบสติอารมณ์ได้ พระองค์ทรงรักเราและทำให้แน่ใจว่าบาปของเราจะได้รับการอภัย ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เพียงถูกกำจัดออกไป แต่ถูกมอบให้กับพระเยซูพร้อมกับผลที่ตามจริง “พระองค์ทรงโปรดให้เป็นผู้ไม่มีบาป” (2. โครินเธียนส์ 5,21; ซูริกไบเบิล). พระเยซูกลายเป็นคำสาปแช่งสำหรับเรา เขากลายเป็นบาปสำหรับเรา เมื่อบาปของเราส่งต่อไปยังพระองค์ ความชอบธรรมของพระองค์ก็ส่งต่อมาถึงเรา "เพื่อเราจะได้เป็นความชอบธรรมของพระเจ้าในพระองค์" (ข้อเดียวกัน) พระเจ้าประทานความชอบธรรมให้เรา

การเปิดเผยความชอบธรรมของพระเจ้า

พระกิตติคุณเปิดเผยความชอบธรรมของพระเจ้า - ที่พระองค์ทรงทำให้ความชอบธรรมปกครองเพื่อยกโทษให้เราแทนที่จะประณามเรา (โรม 1,17). เขาไม่ได้เพิกเฉยต่อบาปของเรา แต่ดูแลพวกเขาด้วยการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความชอบธรรมของพระเจ้า (โรม 3,25-26) เช่นเดียวกับความรักของเขา (5,8). ย่อมาจากความชอบธรรมเพราะมันสะท้อนการลงโทษของบาปด้วยความตายอย่างเพียงพอ แต่ในขณะเดียวกันก็สำหรับความรักเพราะผู้ให้อภัยเต็มใจยอมรับความเจ็บปวด

พระเยซูทรงจ่ายราคาสำหรับความบาปของเรา - ราคาส่วนตัวในรูปของความเจ็บปวดและความละอาย เขาได้รับการคืนดี (การฟื้นฟูมิตรภาพส่วนตัว) ผ่านการข้าม (โคโลสี 1,20). แม้เมื่อเราเป็นศัตรู พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อเรา (โรม 5,8).
ความยุติธรรมเป็นมากกว่าการเคารพกฎหมาย ชาวสะมาเรียที่ดีไม่เชื่อฟังกฎหมายที่กำหนดให้เขาช่วยคนบาดเจ็บ แต่เขาทำถูกต้องโดยช่วย

หากอยู่ในอำนาจของเราที่จะช่วยคนจมน้ำได้ เราก็ไม่ควรลังเลที่จะทำ ดังนั้น จึงอยู่ในอำนาจของพระเจ้าที่จะกอบกู้โลกที่ชั่วร้าย และเขาได้ทำโดยการส่งพระเยซูคริสต์ "... พระองค์เป็นผู้ชดใช้บาปของเรา ไม่เพียงเพื่อเราเท่านั้น แต่เพื่อคนทั้งโลกด้วย" (1. โยฮันเน 2,2). พระองค์ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเราทุกคน และทรงทำ "แม้ในขณะที่เรายังเป็นคนบาป"

โดยศรัทธา

พระคุณของพระเจ้าที่มีต่อเราเป็นเครื่องหมายแห่งความชอบธรรมของพระองค์ พระองค์ทรงกระทำความชอบธรรมโดยประทานความชอบธรรมแก่เราแม้ว่าเราเป็นคนบาป ทำไม? เพราะเขาทำให้พระคริสต์เป็นความชอบธรรมของเรา (1. โครินเธียนส์ 1,30). เนื่องจากเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ บาปของเราจึงตกสู่พระองค์และเราได้รับความชอบธรรมจากพระองค์ เราจึงไม่มีความชอบธรรมจากตัวเราเอง แต่มาจากพระเจ้า และประทานแก่เราโดยความเชื่อของเรา (ฟิลิปปี 3,9).

“แต่ข้าพเจ้าพูดถึงความชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งมาโดยความเชื่อในพระเยซูคริสต์แก่ทุกคนที่เชื่อ เพราะที่นี่ไม่มีความแตกต่างกัน พวกเขาล้วนแต่เป็นคนบาป และขาดสง่าราศีซึ่งควรจะมีต่อพระเจ้า และได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคุณของพระองค์โดยปราศจากบุญกุศลโดยการไถ่บาปโดยทางพระเยซูคริสต์ พระเจ้าทรงตั้งเขาไว้สำหรับความเชื่อเป็นการไถ่บาปในพระโลหิตของเขา เพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของเขาโดยยกโทษบาปที่ได้ทำไปก่อนหน้านี้ในสมัยที่เขาอดทน เพื่อตอนนี้จะได้พิสูจน์ความชอบธรรมของเขาในเวลานี้ว่าตัวเขาเองเป็นคนชอบธรรมและชอบธรรม คือผู้ที่เชื่อในพระเยซู” (โรม 3,22-26)

การชดใช้ของพระเยซูมีไว้สำหรับทุกคน แต่เฉพาะผู้ที่เชื่อในพระองค์เท่านั้นที่จะได้รับพรที่มาพร้อมกับการชดใช้ เฉพาะผู้ที่ยอมรับความจริงเท่านั้นที่จะได้สัมผัสกับพระคุณ ด้วยเหตุนี้เราจึงตระหนักว่าความตายของเขาเป็นของเรา (ในขณะที่เขาต้องทนทุกข์ทรมานแทนเราซึ่งเรามีส่วนร่วม); และเช่นเดียวกับการลงโทษของพระองค์ ดังนั้นเราจึงยอมรับชัยชนะและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ในฐานะของเรา ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงสัตย์ซื่อต่อพระองค์เอง - ทรงเมตตาและยุติธรรม ความบาปถูกมองข้ามเพียงเล็กน้อยเหมือนคนบาปเอง พระเมตตาของพระเจ้ามีชัยเหนือการพิพากษา (James 2,13).

ผ่านกางเขนพระคริสต์ทรงคืนดีกับคนทั้งโลก (2. โครินเธียนส์ 5,19). ใช่แล้ว โดยการข้ามจักรวาลทั้งจักรวาลก็คืนดีกับพระเจ้า (โคโลสี 1,20). สิ่งทรงสร้างทั้งหมดได้รับความรอดเพราะสิ่งที่พระเยซูทรงทำ! นั่นเป็นมากกว่าสิ่งที่เราเชื่อมโยงกับคำว่าความรอดจริง ๆ ใช่ไหม

เกิดมาเพื่อตาย

สิ่งสำคัญที่สุดคือเราได้รับการไถ่ผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ ใช่แล้ว ด้วยเหตุนั้นเองเขาจึงกลายเป็นเนื้อหนัง เพื่อนำเราไปสู่ความรุ่งโรจน์ พระเจ้าพอพระทัยที่พระเยซูทรงทนทุกข์และสิ้นพระชนม์ (ฮีบรู 2,10). เพราะเขาต้องการไถ่เรา เขาจึงเป็นเหมือนเรา เพราะการสิ้นพระชนม์เพื่อเราเท่านั้นพระองค์จะทรงช่วยเราให้รอดได้

“เพราะเด็กมีเลือดเนื้อ พระองค์จึงทรงรับไว้โดยทำนองว่า เมื่อมรณภาพแล้ว พระองค์จะทรงเอาอำนาจของผู้ที่มีอำนาจเหนือความตายซึ่งก็คือพญามารออกไป และทรงไถ่ผู้ที่กลัวความตายทั้งชีวิต เป็นข้ารับใช้" (2,14-15). โดยพระคุณของพระเจ้า พระเยซูทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเราแต่ละคน (2,9). "...พระคริสต์ทรงทนทุกข์เพียงครั้งเดียวเพราะบาป เพียงครั้งเดียวเพื่อคนอธรรม เพื่อพระองค์จะนำท่านทั้งหลายไปหาพระเจ้า..." (1. ปีเตอร์ 3,18).

พระคัมภีร์ให้โอกาสเรามากมายในการไตร่ตรองสิ่งที่พระเยซูทรงทำเพื่อเราบนกางเขน แน่นอนเราไม่เข้าใจในรายละเอียดที่ดีว่าทุกอย่าง "เกี่ยวข้อง" แต่เรายอมรับว่าเป็นเช่นนั้น เพราะเขาเสียชีวิตเราสามารถแบ่งปันชีวิตนิรันดร์กับพระเจ้าด้วยความปิติยินดี

ในที่สุดฉันอยากจะพิจารณาแง่มุมอื่นของกางเขน - โมเดล
“ในข้อนี้ความรักของพระเจ้าปรากฏแก่เรา คือพระเจ้าทรงส่งพระบุตรองค์เดียวของพระองค์เข้ามาในโลก เพื่อเราจะได้มีชีวิตโดยพระบุตร นี่คือความรัก ไม่ใช่ว่าเรารักพระเจ้า แต่คือพระองค์ทรงรักเราและส่งพระบุตรมาเป็นผู้ลบล้างบาปของเรา ท่านที่รัก ถ้าพระเจ้าทรงรักเรามาก เราก็ควรจะรักกันด้วย" (1. โยฮันเน 4,9-11)

โดย Joseph Tkach

เกิดมาเพื่อตาย