พระเจ้าทั้งสามของเรา: ความรักที่มีชีวิต

เมื่อถูกถามเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่เก่าแก่ที่สุดบางคนอาจอ้างถึงต้นสน 10.000 ปีแห่งแทสเมเนียหรือไปที่พุ่มไม้อายุ 40.000 ปีที่นั่น บางคนอาจนึกถึงหญ้าทะเลอายุ 200.000 ปีบนชายฝั่งของหมู่เกาะแบลีแอริกสเปน เมื่ออายุเท่าต้นไม้เหล่านี้อาจมีบางสิ่งที่แก่กว่า - และนั่นคือพระเจ้านิรันดร์ที่เปิดเผยในพระคัมภีร์ว่าเป็นความรักที่มีชีวิต ความรักแสดงให้เห็นถึงแก่นแท้ของพระเจ้า การพิจารณาคดีความรักระหว่างบุคคลของทรินิตี้ (ตรีเอกานุภาพ) มีอยู่แล้วก่อนการสร้างของเวลาตั้งแต่นิรันดร์ ไม่เคยมีช่วงเวลาที่ความรักที่แท้จริงไม่ได้มีอยู่เพราะพระเจ้าทั้งสามองค์นิรันดร์ของเราเป็นแหล่งของความรักที่แท้จริง

ออกัสตินแห่งฮิปโป (d. 430) เน้นความจริงนี้โดยอ้างถึงพระบิดาว่าเป็น "คู่รัก" พระบุตรเป็น "ที่รัก" และพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นความรักระหว่างพวกเขา ด้วยความรักที่ไม่สิ้นสุดและไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ พระเจ้าได้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ รวมทั้งคุณและฉันด้วย ในงานของเขา The Triune Creator นักศาสนศาสตร์ Colin Gunton ให้เหตุผลสนับสนุนคำอธิบายเกี่ยวกับการสร้าง Trinitarian โดยอ้างว่าเราต้องนำพระคัมภีร์ทั้งเล่มมาเป็นพยาน ไม่ใช่แค่เรื่องราวของการทรงสร้าง 1. หนังสือของโมเสส Gunton เน้นว่าแนวทางนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ - นี่คือวิธีที่คริสตจักรคริสเตียนยุคแรกเข้าใจการทรงสร้าง ตัวอย่างเช่น Irenaeus สังเกตว่ามุมมองของตรีเอกานุภาพทำให้มองเห็นการทรงสร้างโดยพิจารณาจากสิ่งที่เกิดขึ้นในพระเยซูได้ชัดเจนอย่างสมบูรณ์ พระเจ้าผู้ทรงสร้างทุกสิ่งจากความว่างเปล่า (เช่น นิฮิโล) ทรงทำอย่างจงใจ - ด้วยความรัก ในความรัก และเพื่อเห็นแก่ความรัก

โธมัส เอฟ. ทอร์รันซ์และเจมส์ บี. น้องชายของเขาเคยกล่าวว่าการทรงสร้างเป็นผลมาจากความรักอันไม่มีขอบเขตของพระเจ้า สิ่งนี้ชัดเจนในพระวจนะของผู้ทรงอำนาจ: “ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาของเราตามอย่างของเรา [...]” (1. โมเซ่ 1,26). ในสำนวน “ให้เรา […]” เราถูกกล่าวถึงถึงพระลักษณะของพระเจ้าทั้งสามองค์ พระคัมภีร์บางตัวอย่างไม่เห็นด้วยและโต้แย้งว่ามุมมองนี้ เมื่อกล่าวถึงตรีเอกานุภาพ กำหนดให้มีความเข้าใจในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับพันธสัญญาเดิม พวกเขามักจะมองว่า “ให้เรา [...]” เป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรม (pluralis majestatis) หรือมองว่าเป็นข้อบ่งชี้ว่าพระเจ้าทรงตรัสกับเหล่าทูตสวรรค์ในฐานะผู้สร้างร่วมของพระองค์ อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กำหนดพลังสร้างสรรค์ให้กับเหล่าทูตสวรรค์เลย นอกจากนี้ เราควรตีความพระคัมภีร์ทั้งเล่มโดยคำนึงถึงพระเยซูและคำสอนของพระองค์ พระเจ้าผู้ตรัสว่า “ให้เรา […]” คือพระเจ้าตรีเอกภาพ ไม่ว่าคนโบราณของเราจะรู้เรื่องนี้หรือไม่ก็ตาม

หากเราอ่านพระคัมภีร์โดยนึกถึงพระเยซู เราจะตระหนักว่าพระเจ้าที่ทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาของพระองค์แสดงออกอย่างชัดเจนถึงธรรมชาติของพระองค์ ซึ่งแสดงออกด้วยความรัก ในโคโลสี 1,15 และใน 2 โครินธ์ 4,4 เราเรียนรู้ว่าพระเยซูทรงเป็นพระฉายาของพระเจ้า พระองค์ทรงสะท้อนให้เราเห็นพระฉายาของพระบิดาเพราะพระองค์และพระบิดามีความสอดคล้องกันในความสัมพันธ์แห่งความรักอันสมบูรณ์ต่อกันและกัน พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์บอกเราว่าพระเยซูเชื่อมโยงกับสรรพสิ่ง (รวมถึงมนุษยชาติด้วย) โดยอ้างถึงพระองค์ว่าเป็น “บุตรหัวปี” ก่อนสรรพสิ่งทั้งปวง เปาโลเรียกอาดัมว่าเป็นพระฉายา (ตรงข้ามกับพระฉายา) ของพระเยซู “ผู้ที่จะมา” (โรม 5,14). พูดง่ายๆ ก็คือพระเยซูทรงเป็นแบบฉบับของมนุษยชาติทั้งมวล ตามคำพูดของเปาโล พระเยซูทรงเป็น “อาดัมคนสุดท้าย” ผู้ซึ่งในฐานะ “วิญญาณที่ให้ชีวิต” อาดัมผู้บาปกลับคืนชีพ (1 คร. 15,45) และเพื่อให้มนุษย์ดำเนินตามพระฉายาของพระองค์เอง

ดังที่พระคัมภีร์บอกเรา เราได้ “สวม [มนุษย์ใหม่] โดยได้รับการเปลี่ยนแปลงใหม่ในความรู้ตามพระฉายาของพระองค์ผู้ทรงสร้างพระองค์” (โคโลสี 3,10) และ “ทุกคนที่ไม่ปกปิดใบหน้าย่อมเห็นพระสิริของพระเจ้า [...]; และเราจะได้เปลี่ยนร่างเป็นพระฉายาของพระองค์จากรัศมีหนึ่งไปอีกรัศมีหนึ่งโดยองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงเป็นพระวิญญาณ" (2. โครินเธียนส์ 3,18). ผู้เขียนหนังสือฮีบรูบอกเราว่าพระเยซูทรงเป็น “ภาพสะท้อนของพระสิริ [ของพระเจ้า] และพระฉายาแห่งพระนิสัยของพระองค์” (ฮีบรู 1,3). พระองค์ทรงเป็นพระฉายที่แท้จริงของพระเจ้า ผู้ทรงลิ้มรสความตายเพื่อทุกคนโดยถือเอาธรรมชาติของมนุษย์ของเรา โดยการเป็นหนึ่งเดียวกับเรา พระองค์ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์และทำให้เราเป็นพี่น้องกัน (ฮีบรู 2,9-15). เราถูกสร้างมาและตอนนี้กำลังถูกสร้างขึ้นอีกครั้งตามแบบพระฉายของพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงสะท้อนถึงความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์และเปี่ยมด้วยความรักในตรีเอกานุภาพมาสู่เรา เราต้องดำเนินชีวิต เคลื่อนไหว และอยู่ในพระคริสต์ ผู้ทรงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันสามบุคคลแห่งความรักของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในและกับพระคริสต์ เราเป็นลูกที่รักของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม โชคร้ายที่บรรดาผู้ที่ไม่รู้จักตรีเอกานุภาพแห่งความรักและสามัคคีของพระเจ้าจะสูญเสียความจริงที่สำคัญนี้ไปอย่างง่ายดาย เพราะพวกเขากลับนำความเข้าใจผิดต่างๆ มาใช้แทน:

• Einen tritheismซึ่งปฏิเสธความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันที่สำคัญของพระเจ้าและตามที่มีสามเทพอิสระโดยความสัมพันธ์ทั้งหมดในหมู่พวกเขามีการบันทึกภายนอกและไม่ได้มีลักษณะที่มีอยู่ในและประกอบเป็นสาระสำคัญของพระเจ้า
• Einen modalismซึ่งการสอนชี้ไปที่ลักษณะของพระเจ้าที่ไม่มีการแบ่งแยกซึ่งปรากฏในเวลาที่ต่างกันในหนึ่งในสามโหมดของการเป็น หลักคำสอนนี้ยังปฏิเสธความสัมพันธ์ภายในหรือภายนอกกับพระเจ้า
• Einen Subordinationismผู้สอนว่าพระเยซูทรงเป็นผู้ถูกสร้าง (หรือสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ แต่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพระบิดา) และด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพตลอดกาล หลักคำสอนนี้ปฏิเสธเพิ่มเติมว่าพระเจ้าเป็นความสัมพันธ์แบบตรีเอกานุภาพแห่งความรักอันศักดิ์สิทธิ์อันเป็นนิจ
• หลักคำสอนอื่น ๆ ที่ว่าในขณะที่สนับสนุนหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพไม่สามารถเข้าใจถึงความรุ่งโรจน์ของตนเองได้ว่าพระเจ้า Triune เป็นตัวเป็นตนและให้ความรักในธรรมชาติของเขาแม้กระทั่งก่อนที่จะมีการสร้าง

การเข้าใจว่าพระเจ้าตรีเอกานุภาพเป็นความรักโดยธรรมชาติของพระองค์ช่วยให้เรามองเห็นความรักเป็นรากฐานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด จุดเน้นของความเข้าใจนี้คือทุกสิ่งที่เล็ดลอดออกมาจากและหมุนรอบพระเยซู ผู้ทรงเปิดเผยพระบิดาและส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ออกไป ดังนั้น การเข้าใจพระเจ้าและการทรงสร้างของพระองค์ (รวมถึงมนุษยชาติ) เริ่มต้นด้วยคำถามนี้ พระเยซูคือใคร?

ไม่อาจปฏิเสธได้ว่าพระบิดาทรงสร้างทุกสิ่งและสถาปนาอาณาจักรของพระองค์โดยให้พระบุตรเป็นศูนย์กลางของแผน จุดประสงค์ และการเปิดเผยของพระองค์อย่างปฏิเสธไม่ได้ พระบุตรถวายเกียรติแด่พระบิดา และพระบิดาทรงถวายเกียรติแด่พระบุตร พระวิญญาณบริสุทธิ์ผู้ไม่ได้พูดเพื่อพระองค์เอง ทรงชี้ไปที่พระบุตรอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้จึงถวายเกียรติแด่พระบุตรและพระบิดา พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงเพลิดเพลินกับปฏิสัมพันธ์ในตรีเอกานุภาพที่ได้รับการสนับสนุนจากความรัก และเมื่อเราซึ่งเป็นบุตรของพระเจ้าเป็นพยานถึงพระเยซูในฐานะองค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา เราก็ทำเช่นนั้นโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระบิดา ตามที่เขาพยากรณ์ การปฏิบัติศาสนกิจที่แท้จริงของศรัทธานั้นอยู่ “ในวิญญาณและในความจริง” ด้วยการนมัสการพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราแสดงความเคารพต่อพระผู้อาวุโสผู้ทรงสร้างเราด้วยความรัก เพื่อเราจะได้รักพระองค์และสถิตอยู่ในพระองค์ตลอดไป

ดำเนินการด้วยความรัก

โจเซฟ Tkach        
ประธานาธิบดีเกรซสื่อสารอินเตอร์