ข้อความของพระเยซูคริสต์คืออะไร?

พระกิตติคุณเป็นข่าวดีเกี่ยวกับความรอดโดยผ่านพระคุณของพระเจ้าผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์ เป็นข้อความที่พระคริสต์สิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราที่เขาถูกฝังตามพระคัมภีร์ได้รับการฟื้นคืนชีพในวันที่สามแล้วปรากฏต่อเหล่าสาวกของพระองค์ พระกิตติคุณเป็นข่าวดีที่เราสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าผ่านงานแห่งความรอดของพระเยซูคริสต์ (1. โครินเธียนส์ 15,1-5; กิจการของอัครสาวก 5,31; ลูกา 24,46-48; จอห์น 3,16; แมทธิว28,19-20; มาร์คัส 1,14-15; กิจการของอัครสาวก 8,12; 28,30-31)

ข้อความของพระเยซูคริสต์คืออะไร?

พระเยซูตรัสว่าถ้อยคำที่พระองค์ตรัสเป็นถ้อยคำแห่งชีวิต (ยอห์น 6,63). “คำสอนของพระองค์” มาจากพระเจ้าพระบิดา (ยอห์น 3,34; 7,16; 14,10) และเป็นความปรารถนาของเขาที่จะให้คำพูดของเขาอยู่ในผู้เชื่อ

ยอห์นซึ่งมีอายุยืนกว่าอัครสาวกคนอื่นๆ พูดถึงคำสอนของพระเยซูว่า “ใครก็ตามที่ล่วงเกินและไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระคริสต์ก็ไม่มีพระเจ้า ผู้ใดประพฤติธรรมข้อนี้ ผู้นั้นก็มี พระบิดาและพระบุตร" (2. ยอห์น 9)

“แต่เหตุใดท่านจึงเรียกข้าพเจ้าว่าองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์เจ้า และไม่ทำสิ่งที่เราบอกท่าน” พระเยซูตรัส (ลูกา 6,46). คริสเตียนสามารถเรียกร้องการยอมจำนนต่อการปกครองของพระคริสต์โดยไม่สนใจคำพูดของเขาได้อย่างไร? สำหรับคริสเตียน การเชื่อฟังมุ่งไปที่พระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเราและพระกิตติคุณของพระองค์ (2. โครินเธียนส์ 10,5; 2. เธสะโลนิกา 1,8).

คำเทศนาบนภูเขา

ในคำเทศนาบนภูเขา (มัทธิว 5,1 7,29; ลุค 6,20 49) พระคริสต์เริ่มด้วยการอธิบายเจตคติฝ่ายวิญญาณที่ผู้ติดตามพระองค์ควรรับไว้อย่างง่ายดาย จิตใจที่ย่ำแย่ ผู้ซึ่งถูกสัมผัสโดยความต้องการของผู้อื่นจนถึงขนาดที่พวกเขาโศกเศร้า; ผู้ถ่อมตนผู้หิวกระหายความชอบธรรม ผู้มีเมตตา ผู้มีใจบริสุทธิ์ ผู้สร้างสันติ ผู้ซึ่งถูกข่มเหงเพราะเห็นแก่ความชอบธรรม คนเหล่านี้ร่ำรวยและมีความสุขทางวิญญาณ พวกเขาคือ "เกลือแห่งแผ่นดินโลก" และพวกเขา สรรเสริญพระบิดาในสวรรค์ (มธ 5,1-16)

จากนั้นพระเยซูเปรียบเทียบคำสั่ง OT ("สิ่งที่กล่าวกับคนโบราณ") กับสิ่งที่เขาพูดกับผู้ที่เชื่อในพระองค์ ("แต่เราบอกคุณ") สังเกตวลีเปรียบเทียบในมัทธิว 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 และ 43-44

พระองค์ทรงนำการเปรียบเทียบนี้โดยกล่าวว่าพระองค์ไม่ได้มาเพื่อสลายธรรมบัญญัติแต่มาเพื่อให้เป็นไปตามนั้น (มัทธิว 5,17). ตามที่กล่าวไว้ในการศึกษาพระคัมภีร์บทที่ 3 มัทธิวใช้คำว่า "สำเร็จ" ในความหมายเชิงพยากรณ์ ไม่ใช่ในความหมายของ "การรักษา" หรือ "การสังเกต" ถ้าพระเยซูไม่ปฏิบัติตามทุกตัวอักษรและคำสัญญาของเมสสิยาห์ เขาก็จะเป็นคนหลอกลวง ทุกสิ่งที่เขียนไว้ในธรรมบัญญัติ ผู้เผยพระวจนะ และพระคัมภีร์ [เพลงสดุดี] เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์จะต้องสำเร็จตามคำพยากรณ์ในพระคริสต์ (ลูกา 2 คอร์4,44). 

คำตรัสของพระเยซูเป็นพระบัญญัติสำหรับเรา เขาพูดภาษามัทธิว 5,19 ของ "บัญญัติเหล่านี้" - "เหล่านี้" หมายถึงสิ่งที่เขากำลังจะสอน ตรงข้ามกับ "สิ่งเหล่านั้น" ซึ่งอ้างถึงบัญญัติที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้

ความกังวลของเขาอยู่ที่ศูนย์กลางของความเชื่อและการเชื่อฟังของคริสเตียน โดยใช้การเปรียบเทียบ พระเยซูทรงบัญชาสาวกของพระองค์ให้เชื่อฟังคำพูดของพระองค์แทนที่จะปฏิบัติตามแง่มุมของกฎหมายของโมเสสที่ไม่เพียงพอ (คำสอนของโมเสสเกี่ยวกับการฆาตกรรม การล่วงประเวณี หรือการหย่าร้างในมัทธิว 5,21-32) หรือไม่เกี่ยวข้อง (คำสอนของโมเสสเรื่องการสาบานในมัทธิว 5,33-37) หรือขัดกับความเห็นทางศีลธรรม (คำสอนของโมเสสเรื่องความยุติธรรมและพฤติกรรมต่อศัตรูในมัทธิว 5,38-48)

ในมัทธิวบทที่ 6 พระเจ้าของเราผู้ทรง “กำหนดรูปแบบ แก่นสาร และจุดจบของความเชื่อของเรา” (Jinkins 2001:98) ได้แยกศาสนาคริสต์ออกจากศาสนา

ความเมตตาที่แท้จริงไม่ได้แสดงการกระทำที่ดีเพื่อให้ได้รับคำชม แต่เป็นการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัว (มัทธิว 6,1-4). การอธิษฐานและการอดอาหารไม่ได้เป็นแบบอย่างในการแสดงความกตัญญูต่อสาธารณะ แต่ใช้ทัศนคติที่ต่ำต้อยและศักดิ์สิทธิ์ (มัทธิว 6,5-18). สิ่งที่เราปรารถนาหรือได้มานั้นไม่ใช่ประเด็นหรือประเด็นของชีวิตที่ชอบธรรม สิ่งสำคัญคือการแสวงหาความชอบธรรมที่พระคริสต์ทรงเริ่มอธิบายในบทที่แล้ว (มัทธิว 6,19-34)

คำเทศนาจบลงอย่างเด่นชัดในมัทธิว 7 คริสเตียนไม่ควรตัดสินคนอื่นด้วยการตัดสินพวกเขาเพราะพวกเขาเป็นคนบาปด้วย (มัทธิว 7,1-6). พระเจ้าพระบิดาของเราต้องการอวยพรเราด้วยของประทานที่ดีและเจตนาที่อยู่เบื้องหลังการกล่าวถึงคนโบราณในกฎหมายและผู้เผยพระวจนะคือเราควรปฏิบัติต่อผู้อื่นเหมือนที่เราต้องการได้รับการปฏิบัติ (มัทธิว 7,7-12)

ชีวิตของอาณาจักรของพระเจ้าประกอบด้วยการทำตามพระประสงค์ของพระบิดา (มัทธิว 7,13-23) ซึ่งหมายความว่าเราฟังพระวจนะของพระคริสต์และปฏิบัติตาม (มัทธิว 7,24; 17,5).

ความเชื่อของคุณขึ้นอยู่กับสิ่งอื่นนอกเหนือจากสุนทรพจน์ของคุณเหมือนกับการสร้างบ้านบนทรายที่จะพังทลายเมื่อพายุมาถึง ศรัทธาตามพระดำรัสของพระคริสต์เปรียบเสมือนบ้านที่สร้างบนศิลาบนฐานรากที่มั่นคงซึ่งทนต่อการทดลองของเวลาได้ (มัทธิว 7,24-27)

คำสอนนี้ทำให้ผู้ฟังตกตะลึง (มัทธิว 7,28-29) เพราะเห็นว่ากฎในพันธสัญญาเดิมเป็นรากฐานและศิลาที่พวกฟาริสีสร้างความชอบธรรมของพวกเขา พระคริสต์ตรัสว่าผู้ติดตามของเขาควรไปไกลกว่านั้นและสร้างศรัทธาในพระองค์เพียงผู้เดียว (มัทธิว 5,20). พระคริสต์ไม่ใช่ธรรมบัญญัติ เป็นศิลาที่โมเสสร้องถึง2,4; สดุดี 18,2; 1. โครินเธียนส์ 10,4). “เพราะว่าโมเสสเป็นผู้ประทานธรรมบัญญัติ พระคุณและความจริงมาทางพระเยซูคริสต์” (ยอห์น 1,17).

คุณต้องเกิดใหม่อีกครั้ง

แทนที่จะเพิ่มกฎของโมเสส ซึ่งคาดหวังจากแรบไบ (ครูสอนศาสนาของชาวยิว) พระเยซูทรงสอนอย่างอื่นในฐานะพระบุตรของพระเจ้า เขาท้าทายจินตนาการของผู้ชมและอำนาจของครูของพวกเขา

เขาไปไกลถึงขั้นประกาศว่า: “คุณค้นหาพระคัมภีร์โดยคิดว่าคุณมีชีวิตนิรันดร์ในนั้น และเธอเป็นพยานถึงฉัน แต่ท่านไม่ยอมมาหาเราเพื่อจะได้ชีวิต” (ยอห์น 5,39-40). การอ่านพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่อย่างถูกต้องไม่ได้นำมาซึ่งชีวิตนิรันดร์ แม้ว่าพระคัมภีร์จะได้รับการดลใจให้ช่วยให้เราเข้าใจความรอดและแสดงศรัทธาของเรา (ตามที่สนทนาในการศึกษาที่ 1) เราต้องมาหาพระเยซูเพื่อรับชีวิตนิรันดร์

ไม่มีแหล่งความรอดอื่นใด พระเยซูทรงเป็น "ทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต" (ยอห์น 14,6). ไม่มีเส้นทางไปหาพ่อนอกจากทางลูก ความรอดเกี่ยวข้องกับการที่เรามาหาบุคคลที่รู้จักกันในชื่อพระเยซูคริสต์

เราจะไปหาพระเยซูได้อย่างไร? ในยอห์น 3 นิโคเดมัสมาหาพระเยซูตอนกลางคืนเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสอนของพระองค์ นิโคเดมัสตกใจเมื่อพระเยซูตรัสกับเขาว่า "เจ้าต้องบังเกิดใหม่" (ยอห์น 3,7). “เป็นไปได้ยังไง” นิโคเดมัสถาม “แม่จะทนเราได้อีกไหม”

พระเยซูกำลังพูดถึงการเปลี่ยนแปลงทางวิญญาณ การเกิดใหม่ตามสัดส่วนที่เหนือธรรมชาติ การบังเกิด "จากเบื้องบน" ซึ่งเป็นการแปลเพิ่มเติมของคำภาษากรีก "อีกครั้ง" [อีกครั้ง] ในข้อนี้ “เพราะพระเจ้าทรงรักโลกมาก จนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่วางใจในพระบุตรจะไม่พินาศ แต่มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 3,16). พระเยซูตรัสต่อไปว่า “ผู้ใดที่ได้ยินคำของเราและเชื่อพระองค์ผู้ทรงส่งเรามา ผู้นั้นก็มีชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 5,24).

มันเป็นความจริงของความเชื่อ ยอห์นผู้ให้บัพติศมากล่าวว่าบุคคลที่ "เชื่อในพระบุตรมีชีวิตนิรันดร์" (ยอห์น 3,36). ความศรัทธาในพระคริสต์เป็นจุดเริ่มต้น “บังเกิดใหม่ ไม่ใช่จากเมล็ดพันธุ์ที่เน่าเปื่อย แต่เป็นอมตะ (1. ปีเตอร์ 1,23) จุดเริ่มต้นของความรอด

การเชื่อในพระคริสต์หมายถึงการยอมรับว่าพระเยซูทรงเป็น “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์” (มัทธิว 16,16; ลุค 9,18-20; กิจการของอัครสาวก 8,37) ผู้ “มีถ้อยคำแห่งชีวิตนิรันดร์” (ยอห์น 6,68-69)

การเชื่อในพระเยซูคริสต์คือการสันนิษฐานว่า

• กลายเป็นเนื้อหนังและอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรา (ยอห์น 1,14).
• ถูกตรึงไว้เพื่อเรา เพื่อว่า "โดยพระคุณของพระเจ้า พระองค์จะได้ลิ้มรสความตายสำหรับทุกคน" (ฮีบรู 2,9).
• “สิ้นพระชนม์เพื่อทุกคน ดังนั้นผู้ที่มีชีวิตอยู่จึงไม่ควรมีชีวิตอยู่เพื่อตนเองอีกต่อไป แต่เพื่อพระองค์ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อพวกเขาและฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง” (2. โครินเธียนส์ 5,15).
• “ตายต่อบาปเพียงครั้งเดียว” (โรม 6,10) และ “ซึ่งเราได้รับการไถ่ซึ่งก็คือการยกโทษบาป” (โคโลสี 1,14).
• “ตายแล้วกลับเป็นขึ้นอีก เพื่อพระองค์จะได้เป็นเจ้าแห่งคนเป็นและคนตาย” (โรม 14,9).
• "ผู้ซึ่งอยู่เบื้องขวาพระหัตถ์ของพระเจ้า เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ทูตสวรรค์ ผู้มีอำนาจและผู้ยิ่งใหญ่อยู่ภายใต้บังคับพระองค์" (1. ปีเตอร์ 3,22).
• "ถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์" และ "จะเสด็จมาอีก" เมื่อพระองค์ "เสด็จขึ้นสู่สวรรค์" (กิจการ 1,11)
• "จะพิพากษาทั้งคนเป็นและคนตายเมื่อพระองค์ปรากฏและอาณาจักรของพระองค์" (2. ทิโมธี 4,1).
• “จะเสด็จกลับมายังโลกเพื่อรับผู้ที่เชื่อ” (ยอห์น 14,1 4)

โดยการยอมรับพระเยซูคริสต์โดยความเชื่อในขณะที่พระองค์ทรงเปิดเผยพระองค์เอง เราจึง "บังเกิดใหม่"

กลับใจและรับบัพติศมา

ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาประกาศว่า "จงกลับใจใหม่และเชื่อในข่าวประเสริฐ" (มก 1,15)! พระเยซูทรงสอนว่าพระองค์ พระบุตรของพระเจ้าและบุตรมนุษย์ "มีอำนาจในโลกที่จะยกบาปได้" (มาระโก 2,10; Matthew 9,6). นี่คือข่าวประเสริฐที่พระเจ้าได้ส่งพระบุตรของพระองค์มาเพื่อความรอดของโลก

สิ่งที่รวมอยู่ในข้อความแห่งความรอดนี้คือการกลับใจ: "ฉันมาเพื่อเรียกคนบาป ไม่ใช่คนชอบธรรม" (มัทธิว 9,13). เปาโลขจัดความสับสนทั้งหมด: "ไม่มีคนชอบธรรม ไม่มีแม้แต่คนเดียว" (โรม 3,10). เราทุกคนเป็นคนบาปที่พระคริสต์ทรงเรียกให้กลับใจ

การกลับใจเป็นการเรียกให้กลับไปหาพระเจ้า มนุษยชาติกำลังอยู่ในสภาวะแปลกแยกจากพระเจ้า เช่นเดียวกับลูกชายในเรื่องราวของลูกชายผู้น้อยในลุค 15 ผู้ชายและผู้หญิงต่างจากพระเจ้า ในทำนองเดียวกันดังที่แสดงในเรื่องนี้พ่อก็เป็นห่วงที่เราจะกลับมาหาพระองค์ การออกจากพ่อ - นั่นคือจุดเริ่มต้นของบาป ประเด็นเรื่องความบาปและความรับผิดชอบของคริสเตียนจะได้รับการจัดการในการศึกษาพระคัมภีร์ในอนาคต

ทางเดียวที่จะกลับไปหาพระบิดาได้คือทางพระบุตร พระเยซูตรัสว่า: “พระบิดาของเราได้ทรงมอบทุกสิ่งแก่เรา และไม่มีใครรู้จักพระบุตรนอกจากพระบิดา และไม่มีใครรู้จักพระบิดานอกจากพระบุตร และผู้ที่พระบุตรจะทรงสำแดงให้รู้" (มัทธิว 11,28). ดังนั้นจุดเริ่มต้นของการกลับใจอยู่ที่การหันออกจากเส้นทางอื่นไปสู่ความรอดที่รู้จักและหันไปหาพระเยซู

พิธีบัพติศมาเป็นเครื่องยืนยันถึงการยอมรับพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้า และกษัตริย์ที่จะมาถึง พระคริสต์ทรงนำเราว่าสาวกของพระองค์ควรรับบัพติศมา "ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์" การรับบัพติศมาเป็นการแสดงออกภายนอกถึงความมุ่งมั่นภายในที่จะติดตามพระเยซู

ในแมทธิว28,20 พระเยซูตรัสต่อไปว่า “…และสอนพวกเขาให้เชื่อฟังทุกสิ่งที่เราสั่งเจ้า และดูเถิด เราจะอยู่กับท่านตลอดไปตราบจนสิ้นโลก" ในตัวอย่างส่วนใหญ่ในพันธสัญญาใหม่ การสอนตามหลังบัพติศมา สังเกตว่าพระเยซูตรัสอย่างชัดเจนว่าพระองค์ทรงทิ้งบัญญัติไว้ให้เราตามที่อธิบายไว้ในคำเทศนาบนภูเขา

การกลับใจดำเนินต่อไปในชีวิตของผู้เชื่อเมื่อเขาหรือเธอเข้าใกล้พระคริสต์มากขึ้นเรื่อย ๆ และตามที่พระคริสต์ตรัสไว้เขาจะอยู่กับเราเสมอ แต่อย่างไร พระเยซูจะอยู่กับเราได้อย่างไรและการสำนึกผิดที่มีความหมายเกิดขึ้นได้อย่างไร? คำถามเหล่านี้จะได้รับการจัดการในการศึกษาต่อไป

ข้อสรุป

พระเยซูอธิบายว่าคำพูดของเขาเป็นคำพูดแห่งชีวิตและพวกเขามีอิทธิพลต่อผู้เชื่อโดยบอกเขาหรือเธอเกี่ยวกับเส้นทางสู่ความรอด

โดย James Henderson