พระเจ้า: สามเทพ?

หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพบอกว่ามีเทพเจ้าสามองค์หรือไม่?

บางคนเข้าใจผิดคิดว่าหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ [หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ] สอนว่าพระเจ้าสามองค์มีอยู่จริงเมื่อใช้คำว่า "บุคคล" พวกเขากล่าวว่า: ถ้าพระเจ้าพระบิดาเป็น "บุคคล" จริงๆ พระองค์ก็ทรงเป็นพระเจ้าในพระองค์เอง (เพราะพระองค์มีคุณสมบัติของพระเจ้า) เขาจะนับเป็น "พระเจ้า" เช่นเดียวกับพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นจะมีพระเจ้าสามองค์แยกจากกัน

นี่เป็นความเข้าใจผิดทั่วไปเกี่ยวกับการคิดไตรลักษณ์ อันที่จริง หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพคงไม่แนะนำว่าพระบิดา พระบุตร หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ต่างก็เติมเต็มแก่นแท้ของพระเจ้าในตัวพวกเขาเอง เราต้องไม่สับสนระหว่างตรีเอกานุภาพกับตรีเอกานุภาพ สิ่งที่ตรีเอกานุภาพกล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าคือพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวในแง่ของธรรมชาติ แต่มีสามประการในแง่ของความแตกต่างภายในของธรรมชาตินั้น นักวิชาการคริสเตียน Emery Bancroft อธิบายไว้ดังนี้ใน Christian Theology, pp. 87-88:

"Der Vater เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงแค่พระบิดาเท่านั้น แต่รวมถึงพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย คำว่าพ่อหมายถึงความแตกต่างส่วนตัวนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ตามที่พระเจ้าทรงมีความสัมพันธ์กับพระบุตรและโดยผ่านพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

ลูกชาย เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงพระบุตร แต่เป็นพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย พระบุตรทรงทำเครื่องหมายความแตกต่างนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระเจ้าทรงสัมพันธ์กับพระบิดาและพ่อส่งมาเพื่อไถ่โลกและพระองค์ทรงส่งพระบิดาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น แต่รวมถึงพ่อและลูกชายด้วย พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นตัวกำหนดความแตกต่างนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ตามที่พระเจ้าเกี่ยวข้องกับพระบิดาและพระบุตรและส่งมาจากพวกเขาเพื่อทำงานของการต่ออายุคนอธรรมและชำระให้กับโบสถ์ "

เมื่อเราพยายามเข้าใจหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพเราต้องระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับวิธีที่เราใช้และเข้าใจคำว่า "พระเจ้า" ตัวอย่างเช่นสิ่งที่พันธสัญญาใหม่กล่าวเกี่ยวกับเอกภาพของพระเจ้ามันก็สร้างความแตกต่างระหว่างพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดา ณ จุดนี้สูตรข้างต้นจาก Bancroft มีประโยชน์ เพื่อความแม่นยำเราควรพูดถึง "พระเจ้าพ่อ" "พระเจ้าลูกชาย" และ "พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์" เมื่อเราอ้างถึงการสะกดจิตหรือ "บุคคล" ของเทพ

เป็นเรื่องถูกต้องตามกฎหมายที่จะพูดถึง "ข้อจำกัด" ใช้การเปรียบเทียบ หรือพยายามอธิบายธรรมชาติของพระเจ้า นักวิชาการคริสเตียนเข้าใจปัญหานี้เป็นอย่างดี ในบทความของเขา The Point of Trinitarian Theology, 1988 Toronto Journal of Theology, Roger Haight ศาสตราจารย์ที่ Toronto School of Theology กล่าวถึงข้อจำกัดนี้ เขายอมรับปัญหาบางอย่างอย่างเปิดเผยในเทววิทยาตรีเอกานุภาพ แต่เขายังอธิบายด้วยว่าตรีเอกานุภาพเป็นคำอธิบายที่ทรงพลังเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าได้อย่างไร ตราบใดที่เราจำกัดมนุษย์ให้เข้าใจธรรมชาตินั้นได้

มิลลาร์ด เอริคสัน นักศาสนศาสตร์และศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาที่ได้รับความนับถืออย่างสูง ยอมรับข้อจำกัดนี้เช่นกัน ในหนังสือของเขา God in Three Persons เขาได้อ้างถึงในหน้า 258 ถึงการยอมรับ "ความเขลา" โดยนักวิชาการคนอื่นและของเขาเอง:

"[สตีเฟ่น] เดวิสได้ตรวจสอบข้อความร่วมสมัยที่แพร่หลาย [ของทรินิตี้] และโดยตระหนักว่าพวกเขาไม่บรรลุสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าจะบรรลุเขาเป็นคนซื่อสัตย์ในการยอมรับว่าเขารู้สึกว่าเขากำลังเผชิญกับความลึกลับ , เขาอาจจะซื่อสัตย์กับมันมากกว่าพวกเราหลายคนที่เมื่อพวกเขาถูกกดดันอย่างหนักต้องยอมรับว่าเราไม่รู้จริง ๆ ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและแตกต่างกันอย่างไรในวิธีที่เขาเป็นสาม "

เราเข้าใจหรือไม่ว่าพระเจ้าสามารถเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้หรือไม่? ไม่แน่นอน เราไม่มีความรู้จากประสบการณ์ของพระเจ้าเหมือนที่เขาเป็น ไม่เพียง แต่ประสบการณ์ของเรามี จำกัด แต่ยังรวมถึงภาษาของเรา การใช้คำว่า "บุคคล" แทน hypostases ของพระเจ้าเป็นการประนีประนอม เราต้องการคำที่เน้นธรรมชาติส่วนตัวของพระเจ้าของเราและอย่างใดมีแนวคิดของความแตกต่าง น่าเสียดายที่คำว่า "บุคคล" นั้นรวมถึงแนวคิดเรื่องความแตกต่างเมื่อนำไปใช้กับบุคคลมนุษย์ด้วย ผู้ติดตามหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพเข้าใจว่าพระเจ้าไม่ได้ประกอบไปด้วยบุคคลเช่นเดียวกับกรณีของกลุ่มคน แต่บุคคลของ "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" คืออะไรเราไม่มีคำตอบ เราใช้คำว่า "บุคคล" สำหรับทุกการสะกดจิตของพระเจ้าเพราะมันเป็นคำพูดส่วนตัวและเหนือสิ่งอื่นใดเพราะพระเจ้าทรงเป็นบุคคลในการติดต่อกับเรา

ถ้าใครปฏิเสธเทววิทยาของตรีเอกานุภาพเขาหรือเธอไม่มีคำอธิบายที่จะรักษาเอกภาพของพระเจ้า - ซึ่งเป็นข้อกำหนดในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนกำหนดหลักคำสอนนี้ พวกเขายอมรับความจริงที่ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่พวกเขาก็ต้องการอธิบายว่าพระเยซูคริสต์ยังอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ในแง่ของความศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่ใช้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพได้รับการพัฒนาโดยมีเจตนาที่ชัดเจนในการอธิบายเช่นเดียวกับคำพูดและความคิดของมนุษย์อนุญาตให้พระเจ้าสามารถเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้อย่างไร

คำอธิบายอื่น ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้านั้นเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ตัวอย่างคือ Arianism ทฤษฎีนี้อ้างว่าพระบุตรเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อที่จะรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระเจ้าไว้ น่าเสียดายที่ข้อสรุปของ Arius นั้นมีข้อบกพร่องอย่างลึกซึ้งเพราะพระบุตรไม่สามารถเป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นและยังคงเป็นพระเจ้าได้ ทฤษฎีทั้งหมดที่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาเพื่ออธิบายธรรมชาติของพระเจ้าในแง่ของการเปิดเผยของพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงพิสูจน์ให้เห็นว่าบกพร่อง แต่ยังมีข้อผิดพลาดร้ายแรง นั่นคือเหตุผลที่หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพมีชีวิตรอดมานานหลายศตวรรษเพื่อเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าซึ่งรักษาความจริงของประจักษ์พยานในพระคัมภีร์

โดย Paul Kroll

พระเจ้า: สามเทพ?