ร่างกายจะฟื้นคืนชีพด้วยร่างกายอะไร?

เป็นความหวังของคริสเตียนทุกคนที่ผู้เชื่อจะฟื้นคืนชีพสู่ชีวิตอมตะเมื่อปรากฏกายของพระคริสต์ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เมื่ออัครสาวกเปาโลได้ยินว่าสมาชิกบางคนของคริสตจักรโครินเทียนปฏิเสธการฟื้นคืนพระชนม์ พวกเขาขาดความเข้าใจในตัวเขา 1. จดหมายถึงชาวโครินธ์ บทที่ 15 ถูกปฏิเสธอย่างแข็งขัน ประการแรก เปาโลกล่าวย้ำข้อความพระกิตติคุณที่พวกเขาอ้างด้วยว่า พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว เปาโลจำได้ว่าพระวรกายของพระเยซูถูกตรึงที่กางเขนนั้นถูกนำไปวางไว้ในอุโมงค์ฝังศพและยกขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระองค์ในสามวันต่อมา (ข้อ 3-4) จากนั้นเขาก็อธิบายว่าพระคริสต์ผู้เบิกทางของเราฟื้นคืนชีวิตจากความตายเพื่อนำทางเราไปสู่การฟื้นคืนพระชนม์ในอนาคตเมื่อปรากฏพระองค์ (ข้อพระคัมภีร์) 4,20-23).

พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาใหม่

เพื่อยืนยันว่าการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นความจริงอย่างแท้จริง เปาโลอาศัยพยานมากกว่า 500 คนที่พระเยซูทรงปรากฏหลังจากพระองค์ทรงฟื้นคืนพระชนม์ พยานส่วนใหญ่ยังมีชีวิตอยู่เมื่อเขาเขียนจดหมายของเขา (ข้อ 5–7) พระคริสต์ทรงปรากฏต่ออัครสาวกและเปาโลเป็นการส่วนตัวด้วย (ข้อ 8) การที่คนจำนวนมากได้เห็นพระเยซูในเนื้อหนังหลังจากการฝังศพหมายความว่าพระองค์ทรงถูกปลุกให้เป็นขึ้นในเนื้อหนัง แม้ว่าเปาโลในปฐมกาล5. บทที่ไม่ได้แสดงความคิดเห็นอย่างชัดแจ้งในเรื่องนี้

อย่างไรก็ตามเขาได้แจ้งให้ชาวโครินธ์ทราบว่าคงเป็นเรื่องไร้สาระและไม่มีเหตุผลสำหรับความเชื่อของคริสเตียนที่จะสงสัยว่าการฟื้นคืนชีพในอนาคตของผู้ซื่อสัตย์นั้นเป็นเพราะพวกเขาเชื่อว่าพระคริสต์ได้ฟื้นขึ้นมาจากหลุมศพ การไม่เชื่อในการฟื้นคืนชีพของคนตายอย่างมีเหตุผลนั้นไม่มีความหมายอะไรเลยนอกจากการปฏิเสธว่าพระคริสต์เองได้ฟื้นขึ้นมา แต่ถ้าพระคริสต์ไม่ได้ทรงฟื้นขึ้นมาผู้เชื่อก็จะไม่มีความหวัง แต่พระคริสต์ได้ทรงฟื้นขึ้นมาก็ให้ความเชื่อมั่นแก่ผู้เชื่อว่าพวกเขาจะได้รับการฟื้นคืนชีพด้วยเช่นกันเปาโลเขียนถึงชาวโครินธ์

ข่าวสารของเปาโลเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ของผู้เชื่อมีศูนย์กลางอยู่ที่พระคริสต์ เขาอธิบายว่าฤทธิ์อำนาจแห่งการช่วยให้รอดของพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ในชีวิต การตาย และการฟื้นคืนพระชนม์ช่วยให้ผู้เชื่อฟื้นคืนชีพในอนาคต - และด้วยเหตุนี้พระเจ้าจึงทรงมีชัยชนะเหนือความตาย (ข้อ 22-26, 54-57)

เปาโลได้ประกาศข่าวดีนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ว่าพระคริสต์ทรงถูกชุบให้มีชีวิต และผู้เชื่อจะฟื้นคืนชีพเมื่อพระองค์เสด็จมาปรากฏ ในจดหมายฉบับที่แล้ว เปาโลเขียนว่า “เพราะหากเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์แล้ว โดยทางพระเยซู พระเจ้าก็จะทรงนำบรรดาผู้ที่หลับใหลไปกับพระองค์” (1. เธสะโลนิกา 4,14). เปาโลเขียนคำสัญญานี้ว่า "เป็นไปตามพระวจนะของพระเจ้า" (ข้อ 15)

คริสตจักรอาศัยความหวังและคำสัญญาของพระเยซูในพระคัมภีร์ และตั้งแต่เริ่มต้นได้สอนความเชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ หลักคำสอนของ Nicene ในปี ค.ศ. 381 กล่าวว่า: "เรามองหาการฟื้นคืนชีพของคนตายและชีวิตของโลกที่จะมาถึง" และหลักคำสอนของอัครสาวกประมาณปี ค.ศ. 750 ยืนยันว่า: "ฉันเชื่อใน ... การ ... การฟื้นคืนชีพ ของคนตายและชีวิตนิรันดร์”

คำถามของร่างกายใหม่ในการฟื้นคืนชีพ

Im 1. ใน 15 โครินธ์ 35 เปาโลตอบโดยเฉพาะต่อความไม่เชื่อและความเข้าใจผิดของชาวโครินธ์เกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิตทางร่างกาย: "แต่อาจถูกถามว่า 'คนตายจะเป็นขึ้นมาได้อย่างไร และพวกเขาจะมาในสภาพร่างกายแบบใด'" (ข้อ ). คำถามที่นี่คือการฟื้นคืนชีวิตจะเกิดขึ้นได้อย่างไร—และร่างกายใด (หากมี) ผู้ฟื้นคืนชีวิตจะได้รับชีวิตใหม่ ชาวโครินธ์คิดผิดว่าเปาโลกำลังพูดถึงร่างกายที่ต้องตายและเต็มไปด้วยบาปเดียวกับที่พวกเขาครอบครองในชีวิตนี้

ทำไมพวกเขาถึงต้องการร่างกายในการฟื้นคืนชีพ พวกเขาสงสัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งร่างกายที่เน่าเฟะเช่นนี้? พวกเขาไม่ได้บรรลุเป้าหมายแห่งความรอดทางจิตวิญญาณแล้ว และพวกเขาไม่ต้องปลดปล่อยตัวเองออกจากร่างกายเลยหรือ? กอร์ดอน ดี. ฟี นักศาสนศาสตร์กล่าวว่า “ชาวโครินธ์เชื่อว่าโดยของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการปรากฏของภาษาต่างๆ สิ่งเดียวที่แยกพวกเขาออกจากจิตวิญญาณสูงสุดของพวกเขาคือร่างกายที่พวกเขาต้องหลั่งเมื่อตาย”

ชาวโครินธ์ไม่เข้าใจว่าร่างกายที่ฟื้นคืนชีพเป็นร่างกายที่สูงกว่าและแตกต่างจากร่างกายปัจจุบัน พวกเขาต้องการร่างกาย "ฝ่ายวิญญาณ" ใหม่นี้เพื่อใช้ชีวิตกับพระเจ้าในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เปาโลใช้ตัวอย่างจากเกษตรกรรมเพื่อแสดงให้เห็นรัศมีภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าของกายทิพย์เมื่อเปรียบเทียบกับกายเนื้อดินของเรา ท่านพูดถึงความแตกต่างระหว่างเมล็ดพืชกับพืชที่งอกออกมาจากเมล็ดนั้น เมล็ดอาจ "ตาย" หรือพินาศ แต่ร่างกาย - ต้นพืช - นั้นยิ่งใหญ่กว่ามาก “และสิ่งที่ท่านหว่านนั้นไม่ใช่ร่างกายที่จะมาถึง แต่เป็นเพียงเมล็ดข้าว ไม่ว่าจะเป็นข้าวสาลีหรือสิ่งอื่นใด” เปาโลเขียน (ข้อ 37) เราไม่สามารถคาดเดาได้ว่าร่างกายที่ฟื้นคืนชีพของเราจะมีลักษณะอย่างไรเมื่อเทียบกับลักษณะของร่างกายปัจจุบันของเรา แต่เรารู้ว่าร่างกายใหม่จะรุ่งโรจน์กว่ามาก เหมือนต้นโอ๊กเมื่อเทียบกับเมล็ดของมัน นั่นคือลูกโอ๊ก

เรามั่นใจได้ว่าร่างกายแห่งการฟื้นคืนชีพในรัศมีภาพและไม่มีที่สิ้นสุดจะทำให้ชีวิตนิรันดร์ของเรายิ่งใหญ่กว่าชีวิตฝ่ายเนื้อหนังในปัจจุบัน เปาโล​เขียน​ว่า “การ​กลับ​เป็น​ขึ้น​จาก​ตาย​ก็​เช่น​กัน. มันหว่านได้เน่าเปื่อยและฟื้นคืนชีพได้ไม่เน่าเปื่อย มันหว่านลงอย่างต่ำต้อยและฟื้นคืนชีพขึ้นมาอย่างมีสง่าราศี มันหว่านลงในความยากจน และมันฟื้นขึ้นมามีอำนาจ” (ข้อ 42-43)

ร่างกายที่ฟื้นคืนพระชนม์จะไม่ใช่การลอกเลียนแบบหรือการจำลองร่างกายของเราอย่างแน่นอน เปาโลกล่าว นอกจากนี้ ร่างกายที่เราได้รับในการฟื้นคืนพระชนม์จะไม่ประกอบด้วยอะตอมเดียวกันกับร่างกายในชีวิตทางโลกของเรา ซึ่งเน่าเสียหรือถูกทำลายเมื่อตาย (นอกเหนือจากนั้น - เราจะได้รับร่างกายใด: ร่างกายของเราเมื่ออายุ 2, 20, 45 หรือ 75 ปี?) ร่างกายสวรรค์จะโดดเด่นจากร่างกายทางโลกในด้านคุณภาพและรัศมี - เหมือนผีเสื้อมหัศจรรย์ที่มี รังไหม เคยเป็นที่อยู่อาศัยของหนอนผีเสื้อเตี้ย

ร่างกายตามธรรมชาติและร่างกายทางจิตวิญญาณ

มันไม่มีเหตุผลที่จะคาดเดาว่าร่างกายที่ฟื้นคืนชีพและชีวิตอมตะของเราจะมีลักษณะเช่นไร แต่เราสามารถสร้างข้อความทั่วไปเกี่ยวกับความแตกต่างอย่างมากในธรรมชาติของร่างกายทั้งสอง

ร่างกายปัจจุบันของเราเป็นร่างกาย ดังนั้นจึงต้องเสื่อมสลาย ตาย และบาป ร่างคืนชีพจะหมายถึงชีวิตในอีกมิติหนึ่ง - ชีวิตที่เป็นอมตะอมตะ เปาโลกล่าวว่า "ร่างกายธรรมดาถูกหว่านลง และร่างกายฝ่ายวิญญาณก็ถูกทำให้เป็นขึ้น"—ไม่ใช่ "ร่างกายฝ่ายวิญญาณ" แต่เป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ เพื่อทำหน้าที่อย่างยุติธรรมต่อชีวิตที่จะมาถึง ร่างกายของผู้เชื่อใหม่ในการฟื้นคืนพระชนม์จะเป็น "ฝ่ายวิญญาณ"—ไม่ใช่สิ่งไร้แก่นสาร แต่เป็นจิตวิญญาณในแง่ที่พระเจ้าสร้างให้เป็นเหมือนพระกายที่ได้รับรัศมีภาพของพระคริสต์ เปลี่ยนแปลงและ "ประกอบเข้ากับชีวิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตลอดไป" . ร่างกายใหม่จะเป็นของจริงโดยสิ้นเชิง ผู้เชื่อจะไม่ถูกวิญญาณหรือผีสิง เปาโลเปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างอาดัมกับพระเยซูเพื่อเน้นความแตกต่างระหว่างร่างกายปัจจุบันของเรากับร่างกายที่ฟื้นคืนชีพ “โลกเป็นอย่างไร โลกก็เป็นเช่นนั้น และสวรรค์เป็นอย่างไร ชาวสวรรค์ก็เช่นกัน” (ข้อ 48) ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์เมื่อพระองค์ปรากฏจะมีร่างกายที่ฟื้นคืนชีพและมีชีวิตในรูปแบบและความเป็นอยู่ของพระเยซู ไม่ใช่ในรูปแบบและธรรมชาติของอาดัม “และเราเกิดมามีรูปลักษณ์ของโลกอย่างไร เราก็จะมีภาพลักษณ์ของสวรรค์ด้วย” (ข้อ 49) เปาโลกล่าวว่า พระเจ้า “จะทรงเปลี่ยนแปลงร่างกายอันไร้ประโยชน์ของเราให้เป็นเหมือนร่างกายอันรุ่งโรจน์ของพระองค์” (ฟีลิปปี 3,21).

ชัยชนะเหนือความตาย

นี่หมายความว่าร่างกายที่ฟื้นคืนชีพของเราจะไม่เป็นเนื้อและเลือดที่เน่าเปื่อยเหมือนร่างกายที่เรารู้จักตอนนี้—ไม่ต้องพึ่งอาหาร ออกซิเจน และน้ำในการดำรงชีวิตอีกต่อไป เปาโลประกาศอย่างหนักแน่นว่า “พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าพูดอย่างนี้ว่าเนื้อและเลือดจะรับอาณาจักรของพระเจ้าเป็นมรดกไม่ได้ ทั้งสิ่งที่เน่าเสียง่ายจะรับสิ่งที่เน่าเปื่อยไม่ได้" (1. โครินเธียนส์ 15,50).

เมื่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมา ร่างมรรตัยของเราจะเปลี่ยนเป็นร่างอมตะ—ชีวิตนิรันดร์และไม่อยู่ภายใต้ความตายและความเสื่อมทรามอีกต่อไป และนี่คือถ้อยคำของเปาโลที่มีต่อชาวโครินธ์ “ดูเถิด ข้าพเจ้าบอกความลึกลับแก่ท่านว่า เราทุกคนจะไม่หลับใหล แต่เราทุกคนจะเปลี่ยนไป และในทันใด ณ เวลาเป่าแตรครั้งสุดท้าย เพราะเสียงแตรจะดังขึ้น และคนตายจะฟื้นคืนชีพโดยไม่เน่าเปื่อย และเราจะเปลี่ยนไป” (ข้อ 51-52)

การฟื้นคืนชีวิตทางร่างกายไปสู่ชีวิตอมตะเป็นสาเหตุของความสุขและการหล่อเลี้ยงความหวังของคริสเตียน เปาโลกล่าวว่า “แต่เมื่อสิ่งที่เน่าเสียง่ายนี้สวมสิ่งที่ไม่มีวันเน่าเปื่อย และสิ่งที่ต้องตายนี้สวมสิ่งที่เป็นอมตะ เมื่อนั้นคำที่เขียนไว้ว่า 'ความตายถูกกลืนหายไปในชัยชนะ' (ข้อ 54) ก็จะสำเร็จ

โดย Paul Kroll