The Gospel - ข่าวดี!

ทุกคนมีความคิดว่าถูกและผิด และทุกคนเคยทำอะไรผิด แม้กระทั่งในใจของพวกเขาเอง "การทำผิดคือมนุษย์" สุภาษิตที่รู้จักกันดีกล่าว ทุกคนเคยทำให้เพื่อนผิดหวัง ผิดสัญญา ทำร้ายความรู้สึกของใครบางคนในบางจุด ทุกคนรู้ถึงความรู้สึกผิด ดังนั้นผู้คนจึงไม่ต้องการมีอะไรเกี่ยวข้องกับพระเจ้า พวกเขาไม่ต้องการวันพิพากษาเพราะพวกเขารู้ว่าพวกเขาไม่สามารถยืนต่อหน้าพระเจ้าด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดี พวกเขารู้ว่าควรเชื่อฟังเขา แต่พวกเขาก็รู้ว่าพวกเขาไม่เชื่อฟังเช่นกัน พวกเขาละอายใจและรู้สึกผิด

จะไถ่ถอนหนี้ของพวกเขาได้อย่างไร? ทำอย่างไรจึงจะชำระจิตให้บริสุทธิ์ได้? "การให้อภัยเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์" สรุปคีย์เวิร์ด พระเจ้าเองจะให้อภัย หลายคนรู้คำพูดนี้ แต่พวกเขาไม่เชื่อว่าพระเจ้าทรงสูงส่งพอที่จะให้เอสแก่พวกเขาüให้อภัย คุณยังรู้สึกผิด พวกเขายังคงกลัวการปรากฏตัวของพระเจ้าและวันพิพากษา

แต่พระเจ้าได้ปรากฏตัวมาก่อน - ในบุคคลของพระเยซูคริสต์ เขาไม่ได้มาเพื่อประณาม แต่เพื่อช่วยชีวิต เขานำข้อความแห่งการให้อภัยและเขาเสียชีวิตบนไม้กางเขนเพื่อรับประกันว่าเราจะได้รับการอภัย

ข่าวสารของพระเยซูสารแห่งกางเขนเป็นข่าวดีสำหรับผู้ที่รู้สึกผิด พระเยซูมนุษย์สวรรค์ได้ทำการลงโทษของเรา ทุกคนที่อ่อนน้อมถ่อมตนพอที่จะเชื่อพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์จะได้รับการอภัย

เราต้องการข่าวดีนี้ พระกิตติคุณของพระคริสต์ทำให้จิตใจสงบ ความสุข และชัยชนะส่วนตัว ข่าวประเสริฐที่แท้จริงคือข่าวประเสริฐที่พระคริสต์ประกาศ อัครสาวกประกาศพระกิตติคุณเดียวกัน: พระเยซูคริสต์ถูกตรึงกางเขน (1. โครินเธียนส์ 2,2) พระเยซูคริสต์ในคริสเตียน ความหวังแห่งสง่าราศี (โคโลสี 1,27) การฟื้นคืนพระชนม์จากความตาย ข่าวสารแห่งความหวังและการไถ่บาปเพื่อมวลมนุษย์ที่เป็นข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระเจ้า

พระเจ้าได้มอบหมายให้คริสตจักรของเขาขายข้อความนี้üและพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อให้งานนั้นสำเร็จ ในจดหมายถึงชาวโครินธ์ เปาโลบรรยายถึงข่าวประเสริฐที่พระเยซูประทานแก่คริสตจักรของเขาว่า "แต่ข้าพเจ้าทำเพื่อท่าน พี่น้องüผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่เราได้ประกาศแก่ท่านว่าท่านได้ยอมรับว่าท่านได้รับการช่วยให้รอดด้วยถ้าท่านบันทึกไว้ด้วยถ้อยคำที่ข้าพเจ้าเทศนาให้ท่านเว้นแต่คุณ ศรัทธามาโดยไร้ประโยชน์ สำหรับฉันได้ส่งมอบให้คุณเหนือสิ่งที่ฉันได้รับ: คริสต์สำหรับเราüตายหลังจากเขียน; และว่าเขาถูกฝังและเขาถูกยกขึ้นในวันที่สามหลังจากที่พระคัมภีร์; และเขาก็ปรากฏตัวต่อนายเคฟาสจากนั้นก็ถึงสิบสองคน หลังจากนั้นเขาก็ปรากฏตัวขึ้นมากกว่า füห้าร้อย brüกะทันหันซึ่งส่วนใหญ่ยังคงอยู่จนถึงขณะนี้ แต่บางคนก็ผล็อยหลับไป แล้วพระองค์ทรงปรากฏแก่ยากอบ ต่ออัครสาวกทั้งปวง แต่สุดท้ายก็ปรากฏแก่ข้าพเจ้าด้วยเพราะเกิดก่อนวัยอันควร"(1. โครินเธียนส์ 15,1-8 เอเบอร์เฟลด์ไบเบิล)

เปาโลกล่าวว่า "เหนือสิ่งอื่นใด" ตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์พระเยซูคือพระเมสสิยาห์หรือพระคริสต์ว่าเขาเป็นผู้รับผิดชอบต่อ S ของเราüตายถูกฝังและลุกขึ้นอีกครั้ง เขายังเน้นอีกว่าหลายคนสามารถยืนยันถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ได้หากมีคนตั้งคำถาม

พอลทำให้ชัดเจนว่าเป็นพระกิตติคุณ "ซึ่งคุณรอดแล้ว" เป้าหมายของเราควรทำอย่างไรจึงจะส่งต่อไปยังเปาโลในสิ่งที่เราได้รับและสิ่งที่ "เหนือสิ่งอื่นใด" คือเพื่อผู้อื่น

สิ่งที่เราได้รับและดังนั้นจึงจำเป็นต้องดำเนินการต่อไปเป็นไปตามสิ่งที่เปาโลและอัครสาวกคนอื่น ๆ ได้รับโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่คนอื่นพูดว่า "พระคริสต์มีไว้เพื่อเราüตายหลังจากเขียน; และเขาถูกฝังและเขาถูกเลี้ยงในวันที่สามหลังจากพระคัมภีร์ ... "

คำสอนอื่น ๆ ทั้งหมดของพระคัมภีร์อยู่บนพื้นฐานของความจริงพื้นฐานเหล่านี้ มีเพียงพระบุตรของพระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้เพื่อส. ส. ของเราüเรากำลังจะตายและเป็นเพียงเพราะเขาทำเช่นนั้นและเพิ่มขึ้นจากความตายที่เราสามารถหวังว่าเขาจะกลับมาและมรดกของเราชีวิตนิรันดร์ของเราด้วยความศรัทธามั่นคง

ดังนั้นยอห์นจึงเขียนว่า "ถ้าเราเป็นพยานให้มนุษย์ประจักษ์พยานของพระเจ้านั้นยิ่งใหญ่เพราะเป็นประจักษ์พยานของพระเจ้าที่เขาเป็นพยานถึงลูกชายของเขา" ใครก็ตามที่เชื่อในพระบุตรของพระเจ้าก็จะมีคำพยานนี้ พระเจ้าไม่เชื่อว่านั่นทำให้เขาเป็นแอลüโกหก; เพราะเขาไม่เชื่อคำพยานที่พระเจ้าให้ไว้จากพระบุตรของเขา

“นี่คือคำพยานที่ว่าพระเจ้าประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา และชีวิตนั้นอยู่ในพระบุตรของพระองค์ ใครมีลูกชายก็มีชีวิต ผู้ใดไม่มีพระบุตรก็ไม่มีชีวิต" (1. จ. 5,9- 12)

พระกิตติคุณสั่งสอนโดยพระเยซู

บางคนอาจดูเหมือน üความร้อนต่อคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์ แต่เป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขา füเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้ข่าวสารกลางของพระคัมภีร์ - ความรอดโดยทางพระเยซูคริสต์! พระเจ้าได้ทำให้คริสเตียนมีค่ามากที่สุดของของขวัญทั้งหมดและทำให้พวกเขามีภาระผูกพันที่จะขายให้ผู้อื่นüเช่นเดียวกับพวกเขาสามารถรับของขวัญนี้!

เมื่อเปโตรเล่าถึงกัปตันโครเนลิอัสเกี่ยวกับบทบาทของอัครสาวกเขากล่าวว่า "และ [พระเยซู] ทรงบัญชาให้เราประกาศและเป็นพยานต่อผู้คนว่าพระองค์ทรงเป็นผู้พิพากษาคนเป็นและคนตายที่พระเจ้าทรงประทานให้ ผู้เผยพระวจนะที่ตามชื่อของเขาทุกคนที่เชื่อในเขาให้อภัยเอสüควรได้รับ "(การกระทำ 10,42-43)

นี่คือข้อความที่สำคัญที่สุด ข้อความที่ดีที่เปิดเผยต่ออัครสาวกเป็นข้อความสำคัญของผู้เผยพระวจนะทุกคน - ที่พระผู้เป็นเจ้าทรงพิพากษาพระเยซูคริสต์ üใครเป็นคนทำให้คนตายและคนตายและทุกคนที่เชื่อในตัวเขาüการให้อภัยผ่านชื่อของเขา!

ความจริงกลาง

ลุคเขียนว่าพระเยซูมีเจของเขาüก่อนที่เขาจะขึ้นไปบนสวรรค์สู่ศูนย์กลางของจีüข้อความในข่าวสารของเขาทำให้เรานึกถึง: "จากนั้นเขาก็เปิดความเข้าใจกับพวกเขาเพื่อให้พวกเขาเข้าใจพระคัมภีร์และพูดกับพวกเขา" มันเขียนไว้ว่าพระคริสต์จะต้องทนทุกข์ทรมานและฟื้นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม [กลับใจ] เพราะการให้อภัยüในหมู่ประชาชนทั้งหมด เริ่มที่เยรูซาเล็มแล้วไปที่นั่นüพยาน"(ลูก24,45-48)

อัครสาวกควรเข้าใจอะไรจากเนื้อหาของพระคัมภีร์เมื่อพระเยซูทรงเข้าใจพวกเขา?üเปิดแล้วหรือ ในคำอื่น ๆ ตามที่พระเยซูความจริงที่สำคัญและสำคัญที่สุดที่จะเข้าใจจากงานเขียนในพันธสัญญาเดิมคืออะไร?

ว่าพระคริสต์จะต้องทนทุกข์ทรมานและฟื้นคืนชีพจากความตายในวันที่สามและการสำนึกผิด [การกลับใจ] เพื่อการให้อภัยüเทศน์แก่ทุกคนในนามของเขา!

“และในผู้อื่นไม่มีความรอด และไม่มีชื่ออื่นใดที่ประทานแก่มนุษย์ภายใต้สวรรค์ซึ่งเราจะได้รับความรอด” เปโตรเทศนา (กิจการของอัครสาวก 4,12).

แต่พระวรสารของ Init ของอาณาจักรของพระเจ้าคืออะไร? พระเยซูไม่ได้ประกาศข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าหรือไม่? ชัยนาทürlich!

พระกิตติคุณแห่งอาณาจักรของพระเจ้าแตกต่างจากเปาโลเปโตรและยอห์นไหม üเทศนาเกี่ยวกับความรอดในพระเยซูคริสต์? ไม่ได้เลย!

ให้เราตระหนักว่าการเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าคือความรอด การรอดและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้านั้นเหมือนกัน! การได้รับชีวิตนิรันดร์นั้นเหมือนกับการได้รับความรอด [หรือความรอด] เพราะความรอดนั้นเปรียบเสมือนกับความรอดของคนตายüมือ

ในพระเยซูคือชีวิต - ชีวิตนิรันดร์ ชีวิตนิรันดร์ต้องได้รับการอภัยจาก Süมือ และการให้อภัยของเอสüหรือการให้เหตุผลคนเรียนรู้ผ่านศรัทธาในพระเยซูคริสต์เท่านั้น

พระเยซูทรงเป็นทั้งผู้พิพากษาและผู้ช่วยให้รอด เขายังเป็นราชาแห่งอาณาจักรด้วย พระกิตติคุณแห่งอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าคือพระกิตติคุณแห่งความรอดในพระเยซูคริสต์ พระเยซูและอัครสาวกของพระองค์ประกาศข้อความเดียวกัน - พระเยซูคริสต์เป็นพระบุตรของพระเจ้าและวิธีเดียวที่จะบรรลุความรอดความรอดชีวิตนิรันดร์และการเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า

และเมื่อประสาทสัมผัสถูกเปิดออกเพื่อให้สามารถเข้าใจคำทำนายในพันธสัญญาเดิมได้เช่นเดียวกับที่พระเยซูทรงเปิดอัครสาวกให้เข้าใจ (ลูก 24,45) เป็นที่ชัดเจนว่าข้อความสำคัญของศาสดาพยากรณ์ก็คือพระเยซูคริสต์ด้วย (กิจการของอัครสาวก 10,43).

ให้เราดำเนินต่อไป จอห์นเขียนว่า "ผู้ที่เชื่อในพระบุตรมีชีวิตนิรันดร์ แต่ผู้ที่ไม่เชื่อฟังพระบุตรจะไม่เห็นชีวิต แต่พระพิโรธของพระเจ้าจะยังคงอยู่ üอยู่เหนือเขา” (ยอห์น 3,36). นั่นเป็นภาษาที่ชัดเจน!

พระเยซูตรัสว่า "... เราเป็นทางนั้น เป็นความจริง และเป็นชีวิต ไม่มีใครมาถึงพระบิดาได้ นอกจากมาทางเรา" (ยอห์น 14,6). สิ่งที่เราเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงพระคำของพระเจ้า müคือคนที่ไม่มีพระเยซูคริสต์จะไม่สามารถมาหาพระบิดาหรือรู้จักพระเจ้าไม่ได้รับชีวิตนิรันดร์หรือรับเข้ามาในอาณาจักรของพระเจ้า

ในจดหมายของเขาถึง Colossians Paul เขียนว่า: "ด้วยความดีใจกล่าวขอบคุณพ่อที่üได้ทำเพื่อมรดกของธรรมิกชนในความสว่าง เขาช่วยให้เรารอดพ้นจากพลังแห่งความมืดและย้ายเราไปสู่อาณาจักรแห่งพระบุตรที่รักของพระองค์ซึ่งเรามีความรอดซึ่งการให้อภัยของ Sünd" (โคโลสี 1,12- 14)

สังเกตว่ามรดกของนักบุญ, อาณาจักรแห่งแสงสว่าง, อาณาจักรของพระบุตร, ความรอดและการให้อภัยüเพื่อรวมเสื้อผ้าที่ไร้รอยต่อของพระคำแห่งความจริงข่าวประเสริฐ

ในข้อ 4 เปาโลพูดถึง "ความเชื่อ [ของโคโลสี] ในพระเยซูคริสต์และความรักที่คุณมีต่อนักบุญทั้งหมด" เขาเขียนว่าความศรัทธาและความรักเกิดขึ้นจาก "ความหวัง ... นั่นฉür พร้อมสำหรับคุณในสวรรค์ คุณเคยได้ยินเกี่ยวกับเธอมาก่อนผ่านคำพูดแห่งความจริงพระกิตติคุณที่มาถึงคุณ ... "(ข้อ 5-6) พระกิตติคุณเป็นศูนย์กลางของความหวังอีกครั้งเพื่อความรอดนิรันดร์ในอาณาจักรของพระเจ้าโดยความเชื่อของพระเยซู พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ซึ่งเราได้รับการไถ่

ในข้อ 21 ผ่าน 23 เปาโลกล่าวต่อไปว่า“ ถึงแม้คุณเคยประหลาดและเป็นศัตรูในงานชั่วร้ายตอนนี้เขาก็กลับมาคืนดีกับการตายของร่างกายมนุษย์เพื่อเขาจะวางคุณบริสุทธิ์และไม่มีที่ติและไม่มีที่ติต่อหน้าเขา คุณอยู่ในความศรัทธาก่อตั้งขึ้นüจงแน่วแน่และมั่นคงอย่าออกห่างจากความหวังของข่าวประเสริฐที่คุณเคยได้ยินและที่ประกาศแก่สัตว์ทุกชนิดภายใต้สวรรค์ ฉันกลายเป็นคนรับใช้ของเขาพอล "

ในข้อ 25 ผ่าน 29 เปาโลยังคงพูดกับข่าวประเสริฐอย่างต่อเนื่อง i11 ซึ่งเขาตั้งพันธกิจไว้และเป้าหมายในการขายมันüปลาย เขาเขียนว่า "คุณกลายเป็นคนรับใช้ผ่านงานรับใช้ที่พระเจ้าให้ไว้กับฉันว่าฉันต้องสั่งสอนพระวจนะของพระองค์อย่างล้นเหลือนั่นคือความลึกลับที่ซ่อนเร้นจากยุคสมัยและชั่วนิรันดร์ แต่บัดนี้ได้ถูกเปิดเผยแล้ว ธรรมิกชนของเขาซึ่งผู้ที่พระเจ้าประสงค์ที่จะประกาศความมั่งคั่งอันรุ่งโรจน์ของความลึกลับนี้ในหมู่คนต่างชาติคริสต์ในตัวคุณคืออะไรความหวังแห่งความรุ่งโรจน์üให้เราสั่งสอนและตักเตือนทุกคนและสอนคนทุกคนด้วยสติปัญญาทั้งหมดเพื่อเราจะทำให้ทุกคนสมบูรณ์ในพระคริสต์ DafüRMüฉันทำให้ตัวเองห่างเหินและต่อสู้ในอำนาจของผู้ที่มีอำนาจในตัวฉัน "

พระกิตติคุณเกี่ยวกับอะไร

พระกิตติคุณทั้งหมดเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ เป็นเรื่องเกี่ยวกับอัตลักษณ์และการงานของพระองค์ในฐานะพระบุตรของพระเจ้า (ยน. 3,18) ในฐานะผู้พิพากษาของคนเป็นและคนตาย (2. ทิโมธี 4,1) ในฐานะพระคริสต์ (กิจการ 17,3) ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด (2. ทิม 1:10) เป็นมหาปุโรหิต (ฮีบรู 4,14) เช่น Füลำโพง (1. โยฮันเน 2,1) ในฐานะราชาแห่งราชาและเจ้าแห่งขุนนาง (วิวรณ์ 17:14) เป็นบุตรหัวปีในบรรดาBüเดิร์น (โรม 8,29) เป็นเพื่อน (ยอห์น 15,14-15)

เกี่ยวกับเขาในฐานะผู้เลี้ยงจิตวิญญาณของเรา (1. ปีเตอร์  2,25) เป็นลูกแกะของพระเจ้าซึ่งส.üเอาไปจากโลก (ยน. 1,29) เช่น für ลูกแกะปัสกาที่ถวายแก่เรา (1. โครินเธียนส์ 5,7) เป็นพระฉายของพระเจ้าที่มองไม่เห็นและเป็นบุตรหัวปีก่อนการสร้างทั้งหมด (พ.อ.1,15) เป็นประมุขของคริสตจักรและเป็นจุดเริ่มต้นและเป็นบุตรหัวปีจากความตาย (ข้อ 18) เป็นภาพสะท้อนของสง่าราศีของพระเจ้าและภาพลักษณ์ของพระองค์ (ฮบ. 1,3) ในฐานะผู้เปิดเผยของพระบิดา (มธ. 11,27) เป็นหนทาง ความจริงและชีวิต (ยอห์น 14,6) เช่น Tür (จอห์น10,7).

ข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระคริสต์ในฐานะผู้ริเริ่มและจบความเชื่อของเรา (ฮีบรู 1 คร2,2) เป็นผู้ปกครอง üเกี่ยวกับการทรงสร้างของพระเจ้า (วิวรณ์ 3,14) เป็นที่แรกและสุดท้าย จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด (วิวรณ์ 22,13) เป็นกิ่ง (ยร. 23,5) เป็นหินมุม (1. ปีเตอร์ 2,6) เป็นอำนาจของพระเจ้าและปัญญาของพระเจ้า (1. โครินเธียนส์ 1,24) เป็นผู้ใหญ่üความต้องการของทุกประชาชาติ (ฮักกัย 2,7).

เป็นเรื่องเกี่ยวกับพระคริสต์ พยานผู้สัตย์ซื่อและเป็นพยานที่แท้จริง (วิวรณ์ 3,14) ทายาทของทุกสิ่ง (ฮีบรู 1,2) เขาแห่งความรอด (ลูก 1,69) ความสว่างของโลก (ยอห์น 8,12), ขนมปังมีชีวิต (ยน. 6,51) รากของเจสซี (อสย. 11,10) ความรอดของเรา (ลก. 2,30) ดวงตะวันแห่งความชอบธรรม (มล. 3,20) ถ้อยคำแห่งชีวิต (1. ยอห์น 1:1) พระบุตรของพระเจ้าทรงตั้งขึ้นในฤทธานุภาพผ่านการเป็นขึ้นมาจากความตาย (รม. 1,4) - และอื่นๆ

เปาโลเขียนว่า “ไม่มีใครสามารถวางรากฐานอื่นใดได้นอกจากที่วางซึ่งก็คือพระเยซูคริสต์” (1. โครินเธียนส์ 3,11). พระเยซูคริสต์ทรงเป็นศูนย์กลาง แก่นกลาง รากฐานของพระกิตติคุณ เราจะเทศนาอย่างอื่นโดยไม่ขัดแย้งกับพระคัมภีร์ได้อย่างไร?

พระเยซูพูดในเวลาต่อเอฟüชาวยิว “ท่านค้นคว้าพระคัมภีร์โดยคิดว่าในพระคัมภีร์นั้นท่านมีชีวิตนิรันดร์ และพระนางเป็นพยานถึงเรา แต่ท่านไม่ต้องการมาหาเราเพื่อท่านจะมีชีวิต” (ยอห์น 5,39-40)

ข้อความแห่งความรอด

ข้อความที่จะขายคริสเตียนüคนที่ถูกเรียกว่าเป็นเรื่องความรอดนั่นคือเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์ในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า ความรอดนิรันดร์หรืออาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าสามารถเข้าถึงได้ผ่านทาง T จริงเท่านั้นür วิธีเดียวที่แท้จริง - พระเยซูคริสต์ เขาเป็นราชาของอาณาจักรนั้น

ยอห์นเขียนว่า: "ใครปฏิเสธลูกชายก็ไม่มีพ่อ ใครสารภาพลูกชายก็มีพ่อด้วย" (1. โยฮันเน 2,23). อัครสาวกเปาโลเขียนถึงทิโมธีว่า “เพราะว่าพระเจ้าองค์เดียวและคนกลางองค์เดียวระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ คือ พระเยซูคริสต์ผู้ทรงให้ตนเองüทั้งหมดเพื่อความรอดที่จะประกาศในเวลาอันควร "(1. ทิโมธี 2:5-6)

ในภาษาฮีบรู 2,3 เราได้รับคำเตือน: "... เราจะหนีได้อย่างไรถ้าเราไม่เคารพความรอดอันยิ่งใหญ่ซึ่งเริ่มต้นด้วยการเทศนาของพระเจ้าและผู้ที่ได้ยินเรื่องนี้ก็ยืนยันในเรา" ข้อความแห่งความรอดได้รับการประกาศครั้งแรกโดยพระเยซูเองüมันเป็นข้อความของพระเยซูจากพระบิดา

จอห์นเขียนสิ่งที่พระเจ้าเป็น üเป็นพยานเกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ว่า “และนี่คือคำพยานที่พระเจ้าประทานชีวิตนิรันดร์แก่เรา และชีวิตนี้มีอยู่ในพระบุตรของพระองค์ ผู้ใดมีพระบุตรก็มีชีวิต ผู้ที่ไม่มีพระบุตรก็ไม่มีชีวิต” (1. โยฮันเน 5,11-12)

ในโยฮันเนส 5,22 ถึง 23 ยอห์นย้ำความสำคัญของลูกชายอีกครั้งว่า “เพราะพ่อไม่ตัดสินใคร แต่มีทุกอย่างเพื่อตัดสินลูกชาย üเพื่อพวกเขาจะได้ถวายเกียรติแด่พระบุตรเมื่อพวกเขาถวายเกียรติแด่พระบิดา ผู้ที่ไม่เคารพพระบุตรก็ไม่ให้เกียรติบิดาที่ส่งเขา "ดังนั้นศาสนจักรจึงเทศนาอย่างมั่นคง üเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์! อิสยาห์พยากรณ์ว่า "เพราะฉะนั้นพระเจ้าคนเร็นจึงตรัสว่า ดูเถิด เราจะวางศิลาก้อนหนึ่งไว้ในศิโยน เป็นศิลาที่ทดสอบแล้ว เป็นศิลาหัวมุมอันมีค่าและเป็นรากฐาน ผู้ที่เชื่อจะไม่ต้องละอายใจ" (อิสยาห์ 28,16 เช่น).

เมื่อเราดำเนินชีวิตใหม่ที่เราได้รับเรียกในพระเยซูคริสต์วางใจในพระองค์ในความดีและความหวังรายวันสำหรับการกลับมาสู่ความรุ่งโรจน์และอำนาจเราสามารถชื่นชมยินดีในมรดกนิรันดร์ด้วยความหวังและความมั่นใจ

โทรไปอาศัยอนาคตที่นี่และตอนนี้

แต่หลังจากยอห์นถูกจับเป็นเชลยพระเยซูเสด็จมาที่กาลิลีและประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าโดยตรัสว่า "ถึงเวลาแล้ว"üและอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้แค่เอื้อม กลับใจและเชื่อพระกิตติคุณ "(มาระโก 1: 14-15)

พระกิตติคุณที่พระเยซูนำมานี้คือ "ข่าวดี" - ข้อความอันทรงพลังที่เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงชีวิต พระกิตติคุณ üBerfüไม่เพียงได้ยินและแปลง แต่ในที่สุดสิ่งที่ดีที่สุดüทำให้เขาปฏิเสธเขาüberstehen

พระกิตติคุณคือ "ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าที่ช่วยทุกคนที่เชื่อในพระกิตติคุณให้รอด" (โรม 1:16) พระกิตติคุณคือการเชื้อเชิญจากพระเจ้าให้เราดำเนินชีวิตในระดับที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงüนำ มันเป็นข่าวดีว่ามีมรดกรอเราอยู่ที่จะเข้ามาครอบครองเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมาอีกครั้ง นอกจากนี้ยังเป็นคำเชิญไปสู่ความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่ทำให้ชุ่มชื่นที่อาจเป็นของเราได้

เปาโลเรียกพระกิตติคุณว่า "ข่าวประเสริฐของพระคริสต์" (1. โครินธ์ 9:12), "ข่าวประเสริฐของพระเจ้า" (โรม 15:16) และ "ข่าวประเสริฐแห่งสันติภาพ" (เอเฟซัส 6:15) เริ่มจากพระเยซู เขาเริ่มว่า ญüนิยามแนวคิดของอาณาจักรของพระเจ้าโดยมุ่งเน้นที่ความสำคัญสากลของการเสด็จมาครั้งแรกของพระคริสต์

พระเยซูที่ üเปาโลสอนว่าผู้ที่เดินไปตามถนนที่เต็มไปด้วยฝุ่นของยูเดียและกาลิลี บัดนี้คือพระคริสต์ผู้ฟื้นคืนพระชนม์ นั่งที่พระหัตถ์ขวาของพระเจ้าและเป็น

ตามที่เปาโลกล่าวถึงความตายและการฟื้นคืนชีพของพระเยซูคริสต์คือ "อันดับแรก" ในพระกิตติคุณ พวกเขาเป็น schlüเหตุการณ์ในแผนของพระเจ้า (1. โครินธ์ 15:1-11) ข่าวประเสริฐคือข่าวดีฉüคนจนและผู้บีบบังคับückten เรื่องราวมีเป้าหมาย ในท้ายที่สุดความยุติธรรมจะประสบความสำเร็จไม่ใช่พลัง

มือที่ถูกแทงมี üเหนือกำปั้นมีชัยหุ้มเกราะ อาณาจักรแห่งความชั่วร้ายจะนำไปสู่อาณาจักรของพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นสิ่งที่คริสเตียนกำลังประสบอยู่ส่วนหนึ่ง

พอลโต้ด้านนี้ของพระกิตติคุณüเกี่ยวกับ Colossians: "ด้วยความดีใจกล่าวขอบคุณพ่อที่üได้ทำเพื่อมรดกของธรรมิกชนในความสว่าง เขาช่วยให้เรารอดพ้นจากพลังแห่งความมืดและย้ายเราไปสู่อาณาจักรแห่งพระบุตรที่รักของพระองค์ซึ่งเรามีความรอดซึ่งการให้อภัยของ Sünd" (โคโลสี 1,12-14)

Füสำหรับคริสเตียนทั้งหมดพระกิตติคุณคือและเป็นความจริงในปัจจุบันüความหวังในอนาคต พระคริสต์ผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ผู้เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า üเวลาพื้นที่และทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่คือนักสู้ für คริสเตียน พระองค์ผู้ถูกรับขึ้นไปในสวรรค์เป็นแหล่งแห่งอำนาจที่มีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง (เอเฟซัส 3,20-21)

ข่าวดีก็คือว่าพระเยซูคริสต์เป็นอุปสรรคทุกอย่างในชีวิตทางโลกของเขา üได้เอาชนะ วิถีแห่งกางเขนนั้นเป็นเส้นทางที่ยากลำบาก แต่ได้รับชัยชนะเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นพอลสามารถนำพระกิตติคุณไปสู่สูตรสั้น ๆ "สำหรับฉันคิดว่ามันเป็นฉüสิทธิที่จะไม่รู้อะไรในหมู่พวกคุณนอกจากพระเยซูคริสต์ที่ถูกตรึงกางเขน "(1. โครินเธียนส์ 2,2).

การพลิกกลับครั้งใหญ่

เมื่อพระเยซูปรากฏในกาลิลีและประกาศข่าวประเสริฐอย่างจริงจังเขาคาดหวังคำตอบ เขาคาดหวังคำตอบจากเราในวันนี้

แต่คำเชิญของพระเยซูเพื่อเข้าสู่อาณาจักรไม่ได้ถูกเก็บไว้ในสุญญากาศ พระเยซูเรียก füอาณาจักรของพระเจ้ามาพร้อมกับสัญญาณที่น่าประทับใจและสิ่งมหัศจรรย์ที่ทำให้ประเทศที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมันลุกขึ้นยืน

นั่นคือเหตุผลหนึ่งว่าทำไมพระเยซูต้องการชี้แจงสิ่งที่เขาหมายถึงโดยอาณาจักรของพระเจ้า ชาวยิวในช่วงเวลาของพระเยซูกำลังรอเอฟüผู้นำกลับมาสู่ความรุ่งโรจน์ของดาวิดและโซโลมอนเพื่อชนชาติของพวกเขาüจะแนะนำ แต่ข้อความของพระเยซูคือ "ปฏิวัติซ้ำ" ตามที่นักวิชาการ Oxford NT Wright เขียน ก่อนอื่นเขาเอาความคาดหวังทั่วไปที่ว่าเจüdischer Superstaat สลัดแอกโรมันทิ้งüและเปลี่ยนมันเป็นสิ่งที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เขาทำด้วยความหวังอย่างกว้างขวางสำหรับการปลดปล่อยทางการเมืองข้อความของความรอดทางจิตวิญญาณ: พระวรสาร!

"อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ใกล้แค่เอื้อม ดูเหมือนเขาจะพูด แต่มันไม่ใช่อย่างที่คุณคิด" (NT Wright, Who Was Jesus ?, p. 98)

พระ​เยซู​ทำ​ให้​ผู้​คน​ตก​ตะลึง​ด้วย​ผล​ของ​ข่าว​ดี​ของ​พระองค์. “แต่หลายคนที่เป็นคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะเป็นคนต้น” (มัทธิว 19,30).

“ จะมีเสียงโหยหวนและการพูดเจื้อยแจ้ว” เขาพูดกับเจüชาวอินเดีย "เมื่อท่านเห็นอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และผู้เผยพระวจนะทั้งปวงในอาณาจักรของพระเจ้า แต่ท่านถูกขับไล่" (ลูกา 13:28)

Last Supper ผู้ยิ่งใหญ่คือ für ทั้งหมดที่นั่น (ลูก. 14,16-24). คนต่างชาติยังได้รับเชิญเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า และวินาทีก็ปฏิวัติไม่น้อย

ผู้เผยพระวจนะจากนาซาเร็ ธ นี้ดูเหมือนจะใช้เวลามากฉür ที่จะมีสิทธิ - จากโรคเรื้อนและ Krüแมงดาถึงนักสะสมภาษีโลภ - และบางครั้งก็ฉüเกลียด Unterdr โรมันücker

ข่าวดีที่พระเยซูนำมาซึ่งความคาดหวังทั้งหมดที่ขัดแย้งกับผู้ที่ซื่อสัตย์ J ของเขาüง้อ (ลก. 9,51-56). พระเยซูตรัสครั้งแล้วครั้งเล่าว่าอาณาจักรที่พวกเขารอคอยในอนาคตมีอยู่แล้วในพระราชกิจของพระองค์ หลังจากละครโดยเฉพาะเรื่อง เขาพูดว่า: "ถ้าฉันขับวิญญาณชั่วออกทางพระหัตถ์ของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าได้มาถึงคุณแล้ว" (ลูกา 11,20). กล่าวอีกนัยหนึ่ง คนที่เห็นพันธกิจของพระเยซูเห็นปัจจุบันในอนาคต อย่างน้อยสามวิธี พระเยซูทรงเปลี่ยนความคาดหวังในปัจจุบันกลับหัวกลับหาง:

1. พระเยซูทรงสอนข่าวดีว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นของประทาน การปกครองของพระเจ้าที่นำมาซึ่งการรักษา พระเยซูทรงตั้ง "ปีแห่งความโปรดปรานขององค์พระผู้เป็นเจ้า" (ลูกา 4,19; อิสยาห์61,1-2). แต่ Müขี้เกียจและเต็มไปด้วยความยากจนและขอทานเด็กที่กระทำผิดและเจ้าหน้าที่ศุลกากรสำนึกผิดโสเภณีที่สำนึกผิดและบุคคลภายนอกของสังคม Füเขาประกาศว่าตัวเองเป็นคนเลี้ยงแกะกับแกะดำและแกะที่หายไป
2. ข่าวดีของพระเยซูก็คือฉüผู้คนที่นั่นพร้อมที่จะหันไปหาพระเจ้าผ่านความเจ็บปวดอันบริสุทธิ์ของการกลับใจที่แท้จริง การกลับใจอย่างจริงใจนี้üทิศทาง Wüกลายเป็นใหญ่ในพระเจ้าüหาพ่อที่ดีที่ค้นหาขอบฟ้าสำหรับลูกชายและลูกสาวที่เร่ร่อนและเห็นพวกเขาเมื่อพวกเขา "ยังห่างไกล" (ลูก. 15,20) ข่าวดีของข่าวประเสริฐหมายความว่าทุกคนที่พูดจากใจ: "พระเจ้าเป็นฉัน Süพระมหากรุณาธิคุณ "(ลูก 18,13) tmd คิดอย่างจริงใจว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้าüเพื่อหาเครื่องช่วยฟังüโลก. “จงขอแล้วจะได้ จงหาแล้วจะพบ จงเคาะแล้วจะเปิดให้แก่ท่าน” (ลก. 11,9) Füสำหรับผู้ที่เชื่อและหันหลังให้กับวิถีของโลกนี่เป็นข่าวที่ดีที่สุดที่พวกเขาได้ยิน
3. พระกิตติคุณของพระเยซูก็หมายความว่าไม่มีสิ่งใดสามารถหยุดยั้งชัยชนะของอาณาจักรที่พระเยซูได้นำมาแม้ว่าจะเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามก็ตาม ราชอาณาจักรนี้üความต้านทานที่โหดร้ายและไร้ความปราณี แต่ท้ายที่สุดก็คือüใส่ไว้ใน üBernatüพลังและชัยชนะอันรุ่งโรจน์ คริสต์กล่าว J ของเขาüขุ่นเคือง: “แต่เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาด้วยสง่าราศีและทูตสวรรค์ทั้งปวงที่อยู่กับพระองค์ เมื่อนั้นพระองค์จะประทับบนพระที่นั่งอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ และชนชาติทั้งหลายจะชุมนุมกันต่อหน้าพระองค์ และพระองค์จะทรงแยกพวกเขาออกจากกัน เหมือนคนเลี้ยงแกะทำส่วนแกะจากแพะ "(มธ.25,31-32)

ข่าวดีของพระเยซูมีความตึงเครียดแบบไดนามิกระหว่าง "ตอนนี้" และ "ยังไม่" พระกิตติคุณของอาณาจักรกล่าวถึงการปกครองของพระเจ้าซึ่งมีอยู่แล้ว - "คนตาบอดเห็นและคนง่อยเดินคนโรคเรื้อนได้รับการชำระ คนหูหนวกได้ยิน คนตายและคนยากจนได้รับการประกาศข่าวประเสริฐ" (มัด. 11,5). แต่อาณาจักรนั้น "ยังไม่" อยู่ที่นั่นในแง่ที่ว่ามันได้ผลเต็มที่üยังคงมา การเข้าใจพระกิตติคุณหมายถึงการเข้าใจแง่มุมที่สองนี้: ในทางหนึ่งการปรากฏตัวของกษัตริย์ตามสัญญาที่มีอยู่แล้วในผู้คนของเขาและในทางกลับกันเขากลับมาอย่างน่าทึ่ง

ข่าวดีเรื่องความรอดของคุณ

ผู้สอนศาสนาพอลลัสช่วยเริ่มต้นการเคลื่อนไหวอันยิ่งใหญ่ครั้งที่สองของพระกิตติคุณ - แพร่กระจายจากจูเดียเล็ก ๆ ไปสู่โลกกรีก - โรมันที่มีอารยธรรมสูงในศตวรรษที่ 1 เปาโลผู้ข่มเหงคริสเตียนที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสสั่งแสงสว่างแห่งพระกิตติคุณผ่านปริซึมของชีวิตประจำวัน ในขณะที่เขาสรรเสริญพระคริสต์ผู้ทรงเกียรติเขาก็กังวลกับผลที่เกิดขึ้นจริงของพระกิตติคุณ

แม้จะมีการต่อต้านที่คลั่งไคล้ แต่เปาโลก็ยังบ่งบอกถึงความสำคัญอันน่าทึ่งของชีวิตความตายและการฟื้นคืนชีพของคริสเตียน:

“แม้แต่คุณซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นคนแปลกหน้าและเป็นศัตรูกันในการกระทำชั่ว บัดนี้เขาได้ชดใช้โดยการตายของร่างกายที่ต้องตาย เพื่อเขาจะได้ตั้งคุณไว้ต่อหน้าเขาให้บริสุทธิ์ ไร้ที่ติ และไม่มีที่ติ หากยังคงยึดมั่นในความเชื่อ มั่นคงและแน่วแน่ และอย่าสิ้นหวังในความหวังแห่งข่าวประเสริฐซึ่งท่านได้ยิน ซึ่งได้ประกาศแก่มนุษย์ทุกคนในสวรรค์ว่า ข้าพเจ้า เปาโล ได้เป็นผู้รับใช้ของพระองค์" (โคโลสี 1,21-23)

คืนดี ไม่มีที่ติ ความสง่างาม การไถ่ถอน การให้อภัย และไม่เพียง แต่ในอนาคต แต่ที่นี่และตอนนี้ นี่คือข่าวประเสริฐของเปาโล

การฟื้นคืนชีพจุดสำคัญที่ Synoptics และ John ผลักผู้อ่านออกไป  (ยอห์น 20,31) ปลดปล่อยพลังภายในของข่าวประเสริฐสำหรับชีวิตประจำวันของคริสเตียน การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์เป็นการยืนยันข่าวประเสริฐ เหตุฉะนั้น เปาโลจึงสอนว่าเหตุการณ์เหล่านั้นในแคว้นยูเดียที่อยู่ห่างไกลทำให้ทุกคนมีความหวัง:

“...ข้าพเจ้าไม่มีความละอายในเรื่องข่าวประเสริฐ เพราะเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าที่ช่วยทุกคนที่เชื่อในอำนาจนี้ให้รอด ทั้งพวกยิวก่อนและพวกกรีกด้วย เพราะความชอบธรรมของพระเจ้านั้นปรากฏอยู่ในนั้น ซึ่งมาจากความเชื่อถึงความเชื่อ...” (โรม 1,16-17)

อัครสาวกจอห์นเสริมสร้างพระกิตติคุณอีกมิติหนึ่ง มันแสดงให้เห็นถึงพระเยซูว่า "เจüคนที่เขารัก "(ยอห์น 19,26) จำเขาได้ คนที่มีใจเลี้ยงแกะ ผู้นำคริสตจักรที่มีความรักอย่างลึกซึ้งต่อผู้คนด้วยความกังวลและความกลัว

"พระเยซูทรงทำหมายสำคัญหลายอย่างต่อหน้าเหล่าสาวกของพระองค์ซึ่งไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ แต่สิ่งเหล่านี้เขียนขึ้นเพื่อท่านทั้งหลายจะได้เชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า และโดยความเชื่อนั้น ท่านจะมีชีวิตในพระนามของพระองค์" ( ยอห์น 20,30:31)

เรื่องราวของยอห์นเกี่ยวกับพระกิตติคุณมีสาระสำคัญในแถลงการณ์ที่น่าทึ่ง "... เพื่อคุณจะได้มีชีวิตด้วยศรัทธา"

จอห์นแสดงความอัศจรรย์อย่างน่าอัศจรรย์อีกแง่มุมหนึ่งของพระกิตติคุณ: พระเยซูคริสต์ในช่วงเวลาแห่งความใกล้ชิดส่วนตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุด จอห์นเล่าเรื่องราวชีวิตส่วนตัวให้รับใช้พระเมสสิยาห์

พระกิตติคุณส่วนตัว

ในกิตติคุณของยอห์น เราพบพระคริสต์ผู้เป็นนักเทศน์ที่มีอำนาจในที่สาธารณะ (ยอห์น 7,37-46). เราเห็นพระเยซูอบอุ่นและมีอัธยาศัยดี จากคำเชิญของเขา "มาดู!" (เจ๊. 1,39) เพื่อท้าทายโทมัสผู้สงสัยที่จะเอานิ้วไปแตะบาดแผลที่มือ (ยอห์น 20,27) ที่นี่เขาถูกพรรณนาในรูปแบบที่ยากจะลืมเลือนที่กลายเป็นเนื้อหนังและอาศัยอยู่ท่ามกลางพวกเรา (ยอห์น) 1,14).

ผู้คนรู้สึกยินดีและสบายใจกับพระเยซูที่พวกเขาได้แลกเปลี่ยนกับพระองค์อย่างมีชีวิตชีวา (ยน. 6,5-8). พวกเขานอนข้างพระองค์ขณะที่พวกเขากินและกินจากจานเดียวกัน (ยอห์น 13,23-26)

พวกเขารักพระองค์มากจนเห็นพระองค์จึงว่ายเข้าฝั่งกินปลาด้วยกันจนพระองค์ทอดตัว (ยอห์น 21,7-14)

พระกิตติคุณของยอห์นเตือนเราว่าพระกิตติคุณเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์ แบบอย่างของพระองค์และชีวิตนิรันดร์ที่เราได้รับผ่านพระองค์เพียงใด (ยอห์น 10,10). เป็นการเตือนเราว่าการประกาศข่าวประเสริฐเท่านั้นยังไม่พอ เราต้องอยู่ให้ได้ด้วย อัครสาวกยอห์นสนับสนุนเราว่าแบบอย่างของเราอาจชนะคนอื่นๆ ให้แบ่งปันข่าวดีเรื่องอาณาจักรของพระเจ้ากับเรา เช่นเดียวกันกับหญิงชาวสะมาเรียผู้พบพระเยซูคริสต์ที่บ่อน้ำ (ยอห์น 4,27-30) และมารีย์แห่งมันดาลา (ยอห์น 20,10:18)

คนที่ร้องไห้ที่หลุมฝังศพของลาซารัสผู้รับใช้ที่ต่ำต้อยผู้สอนสาวกของพระองค์üsse ยังมีชีวิตอยู่ในวันนี้ พระองค์ประทานการสถิตอยู่แก่เราผ่านการสถิตของพระวิญญาณบริสุทธิ์: "ใครก็ตามที่รักเรา ผู้นั้นจะประพฤติตามคำของเรา และพระบิดาของเราจะทรงรักเขา และเราจะมาหาเขาและอาศัยอยู่กับเขา... อย่ากลัวเลย หัวใจและฉüอย่ากลัวเลย” (ยอห์น 14,23, 27). พระเยซูกำลังนำคนของพระองค์อย่างแข็งขันในวันนี้ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ คำเชิญของเขาเป็นส่วนตัวและให้กำลังใจเช่นเคย: "มาและดูสิ!" (จอห์น 1,39).

โบรชัวร์ของโบสถ์ทั่วโลกของพระเจ้า