เสียง
สิ่งที่ Matthew 24 พูดเกี่ยวกับ "จุดจบ"
ประการแรก เพื่อหลีกเลี่ยงการตีความผิด สิ่งสำคัญคือต้องดูมัทธิว 24 ในบริบทที่กว้างขึ้นของบทก่อนๆ คุณอาจประหลาดใจที่รู้ว่าบทนำของมัทธิว 24 เริ่มต้นตั้งแต่บทที่ 16 ข้อ 21 อย่างช้าที่สุด มีข้อความกล่าวโดยสรุป: "ตั้งแต่นั้นมาพระเยซูเริ่มแสดงให้สาวกเห็นว่าพระองค์ต้องไปกรุงเยรูซาเล็มและทนทุกข์มากด้วยน้ำมือของผู้อาวุโส ปุโรหิตใหญ่ และธรรมาจารย์ และถูกประหารและฟื้นขึ้นอีกในวันที่สาม " ด้วยสิ่งนี้ พระเยซูทรงทิ้งเงื่อนงำแรกบางอย่างที่พวกสาวกมองว่าเป็นการประลองขั้นต้นระหว่างพระเยซูกับเจ้าหน้าที่ทางศาสนาในกรุงเยรูซาเล็ม ระหว่างทางไปเยรูซาเล็ม (20,17:19) เขาเตรียมพวกเขาให้พร้อมสำหรับความขัดแย้งที่จะมาถึงนี้
ในช่วงเวลาแห่งการประกาศความทุกข์ครั้งแรก พระเยซูทรงพาสาวกสามคนเปโตร ยากอบ และยอห์นขึ้นไปบนภูเขาสูงกับพระองค์ ที่นั่นพวกเขาประสบการเปลี่ยนแปลง (17,1-13). ด้วยเหตุนี้เอง สาวกจึงต้องถามตัวเองว่าการสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าจะไม่เกิดขึ้นในไม่ช้า7,10-12)
พระเยซูยังบอกสาวกด้วยว่าพวกเขาจะนั่งบนบัลลังก์ทั้งสิบสองและพิพากษาอิสราเอล "เมื่อบุตรมนุษย์นั่งบนบัลลังก์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์" (ปฐก9,28). ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้ก่อให้เกิดคำถามใหม่เกี่ยวกับ "เมื่อใด" และ "อย่างไร" ของการเสด็จมาของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า คำปราศรัยของพระเยซูเกี่ยวกับอาณาจักรถึงกับทำให้แม่ของยากอบและยอห์นขอให้พระเยซูยกตำแหน่งพิเศษให้ลูกชายสองคนของเธอในอาณาจักร (20,20:21)
แล้วเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างมีชัย ระหว่างนั้นพระเยซูทรงขี่ลาเข้าไปในเมือง1,1-11). ผลก็คือ ตามคำทำนายของมัทธิว คำพยากรณ์ของเศคาริยาห์ซึ่งเห็นว่าเกี่ยวข้องกับพระเมสสิยาห์จึงสำเร็จ คนทั้งเมืองลุกขึ้นยืน สงสัยว่าจะเกิดอะไรขึ้นเมื่อพระเยซูเสด็จมา ในกรุงเยรูซาเลม พระองค์ทรงคว่ำโต๊ะรับแลกเงินและสำแดงอำนาจแห่งพระเมสสิยาห์ผ่านการกระทำและการอัศจรรย์เพิ่มเติม1,12-27). "เขาเป็นใคร" ผู้คนสงสัย (2 คร1,10).
จากนั้นพระเยซูทรงอธิบายใน 21,43 ถึงหัวหน้าปุโรหิตและผู้อาวุโส: "เหตุฉะนั้นเราจึงบอกท่านว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะถูกพรากไปจากท่านและมอบให้กับชนชาติที่บังเกิดผล" ผู้ฟังของเขารู้ว่าเขากำลังพูดถึงพวกเขา คำพูดนี้ของพระเยซูอาจเป็นเครื่องบ่งชี้ว่าพระองค์กำลังจะสถาปนาอาณาจักรพระเมสสิยาห์ของพระองค์ แต่ควรแยก "การสถาปนา" ทางศาสนาออก
อาณาจักรกำลังถูกสร้างขึ้น?
สาวกที่ได้ยินสิ่งนี้ต้องสงสัยว่ากำลังจะเกิดอะไรขึ้น พระเยซูต้องการประกาศพระเมสสิยาห์ในทันทีหรือไม่? เขากำลังจะโจมตีเจ้าหน้าที่โรมันหรือไม่? เขากำลังจะนำอาณาจักรของพระเจ้ามาหรือไม่? จะมีสงครามและจะเกิดอะไรขึ้นกับเยรูซาเล็มและพระวิหาร
ตอนนี้เรามาที่มัทธิว 22 ข้อ 15. ฉากนี้เริ่มต้นด้วยพวกฟาริสีพยายามหลอกล่อพระเยซูให้ติดกับดักที่มีคำถามเกี่ยวกับภาษี ด้วยคำตอบของเขา พวกเขาต้องการพรรณนาเขาว่าเป็นกบฏต่อเจ้าหน้าที่ของโรมัน แต่พระเยซูทรงตอบอย่างฉลาดและแผนการของพวกเขาถูกขัดขวาง
ในวันเดียวกันนั้น พวกสะดูสีก็โต้เถียงกับพระเยซูด้วย2,23-32). พวกเขาไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์และยังถามคำถามหลอกลวงเกี่ยวกับพี่ชายเจ็ดคนที่แต่งงานกับผู้หญิงคนเดียวกันทีละคน นางจะเป็นภรรยาของใครในการฟื้นคืนพระชนม์? พระเยซูทรงตอบทางอ้อมและตรัสว่าพวกเขาไม่เข้าใจพระคัมภีร์ของตนเอง เขาสับสนกับเธอโดยบอกว่าไม่มีการแต่งงานในอาณาจักร
ในที่สุด พวกฟาริสีและพวกสะดูสีก็ถามพระองค์เกี่ยวกับพระบัญญัติสูงสุดในธรรมบัญญัติ2,36). เขาตอบอย่างชาญฉลาดโดยอ้าง 3. โมเสส19,18 คาดไม่ถึง 5. โมเซ่ 6,5. และสำหรับส่วนของเขาโต้เถียงด้วยคำถามหลอกลวง: พระเมสสิยาห์ควรเป็นบุตรของใคร (เช่น2,42)? จากนั้นพวกเขาต้องเงียบ “ไม่มีใครตอบเขาสักคำ ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมาไม่มีใครกล้าถามเขาเลย” (2 คร2,46).
บทที่ 23 แสดงการโต้เถียงของพระเยซูกับพวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสี ในตอนท้ายของบท พระเยซูทรงประกาศว่าพระองค์จะส่ง "ผู้เผยพระวจนะ นักปราชญ์ และอาลักษณ์" และทำนายว่าพวกเขาจะฆ่า ตรึงกางเขน เฆี่ยนตี และข่มเหงพวกเขา เขาแบกรับภาระของผู้เผยพระวจนะที่ถูกสังหารทั้งหมดไว้บนบ่าของพวกเขา เห็นได้ชัดว่าความตึงเครียดเพิ่มขึ้น และเหล่าสาวกต้องสงสัยว่าความสำคัญของการเผชิญหน้าเหล่านี้คืออะไร พระเยซูกำลังจะยึดอำนาจเป็นพระเมสสิยาห์หรือไม่?
จากนั้นพระเยซูตรัสกับกรุงเยรูซาเล็มด้วยการอธิษฐานและพยากรณ์ว่าบ้านของพวกเขาจะ "รกร้างว่างเปล่า" ตามมาด้วยคำพูดที่เป็นปริศนา: "เพราะเราบอกท่านว่าต่อจากนี้ไปท่านจะไม่เห็นข้าพเจ้าจนกว่าท่านจะพูดว่า 'สาธุการแด่พระองค์ผู้มาในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า'" (2 คร3,38-39.) เหล่าสาวกคงงงงวยมากขึ้นเรื่อยๆ และถามตัวเองด้วยความกังวลใจเกี่ยวกับสิ่งที่พระเยซูตรัส เขากำลังจะอธิบายตัวเองหรือไม่?
การทำลายวิหารที่เผยพระวจนะ
หลังจากนั้นพระเยซูเสด็จออกจากพระวิหาร ขณะที่พวกเขาออกไป เหล่าสาวกที่หอบหายใจไม่ออกชี้ไปที่อาคารพระวิหาร ในมาระโก พวกเขากล่าวว่า "ท่านอาจารย์ ดูเถิด หินก้อนอะไร และตึกอะไร!"3,1). ลูกาเขียนว่าเหล่าสาวกพูดด้วยความประหลาดใจถึง "หินและอัญมณีที่สวยงาม" ของพระองค์ (2 คร1,5).
พิจารณาสิ่งที่ต้องเกิดขึ้นในใจของสาวก คำพูดของพระเยซูเกี่ยวกับการทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็มและการเผชิญหน้ากับเจ้าหน้าที่ศาสนาทำให้เหล่าสาวกหวาดกลัวและตื่นเต้น คุณต้องสงสัยว่าทำไมเขาถึงพูดถึงการล่มสลายของยูดายและสถาบันต่างๆ พระเมสสิยาห์ควรมาเพื่อเสริมกำลังทั้งสองหรือไม่? จากคำพูดของสานุศิษย์เกี่ยวกับพระวิหารฟังความกังวลทางอ้อม: ไม่ควรทำเสียหายแม้แต่คริสตจักรอันยิ่งใหญ่นี้หรือไม่?
พระเยซูขัดขวางความหวังของพวกเขาและทำให้ลางสังหรณ์วิตกกังวลของพวกเขาลึกลงไป เขาเพิกเฉยต่อการสรรเสริญพระวิหาร: “คุณไม่เห็นทั้งหมดนี่หรือ? เราบอกความจริงแก่ท่านว่า จะไม่มีหินเหลืออยู่ก้อนเดียวที่จะไม่หัก" (2 คร4,2). เรื่องนี้ต้องทำให้เหล่าสาวกตกตะลึงอย่างมาก พวกเขาเชื่อว่าพระเมสสิยาห์จะทรงช่วยเยรูซาเล็มและพระวิหารให้รอด ไม่ใช่ทำลาย เมื่อพระเยซูตรัสถึงสิ่งเหล่านี้ พวกสาวกต้องนึกถึงการสิ้นสุดของการปกครองของคนต่างชาติและการฟื้นคืนชีพอย่างรุ่งโรจน์ของอิสราเอล ทั้งสองได้รับการพยากรณ์หลายครั้งในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรู พวกเขารู้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะเกิดขึ้นใน “วาระสุดท้าย” ใน “ยุคสุดท้าย” (ดาเนียล 8,17; 11,35 คุณ 40; 12,4 และ 9) จากนั้นพระเมสสิยาห์จะปรากฏตัวหรือ "มา" เพื่อสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้า นั่นหมายความว่าอิสราเอลจะก้าวขึ้นสู่ความยิ่งใหญ่ของประเทศและเป็นหัวหอกของจักรวรรดิ
เมื่อไรจะเกิดขึ้น
เหล่าสาวกซึ่งเชื่อว่าพระเยซูเป็นพระเมสสิยาห์ย่อมปรารถนาที่จะรู้ว่า “วาระสุดท้าย” มาถึงแล้วหรือไม่ มีความคาดหวังสูงว่าในไม่ช้าพระเยซูจะประกาศว่าพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์ (ยอห์น 2,12-18). ไม่แปลกใจเลยที่เหล่าสาวกเรียกร้องให้อาจารย์อธิบายตัวเองถึงลักษณะและเวลาของการ "มา" ของพระองค์
ขณะที่พระเยซูประทับบนภูเขามะกอกเทศ เหล่าสาวกที่ตื่นเต้นเข้ามาหาพระองค์และต้องการข้อมูล "วงใน" เป็นการส่วนตัว "บอกเรา" พวกเขาถาม "สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด" และอะไรจะเป็นหมายสำคัญถึงการเสด็จมาและการสิ้นสุดของโลก?” (มัทธิว 24,3.) พวกเขาต้องการรู้ว่าเมื่อใดสิ่งที่พระเยซูได้พยากรณ์ไว้เกี่ยวกับกรุงเยรูซาเล็มจะเกิดขึ้นจริง เพราะพวกเขาเชื่อมโยงพวกเขากับยุคสุดท้ายและ "การมา" ของพระองค์อย่างไม่ต้องสงสัย
เมื่อสาวกพูดถึง "การมา" พวกเขาไม่มี "ครั้งที่สอง" เข้ามาในใจ พวกเขาจินตนาการว่าพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาตั้งอาณาจักรของพระองค์ในเยรูซาเล็มในเร็วๆ นี้ และอาณาจักรนั้นจะคงอยู่ "ตลอดไป" พวกเขาไม่รู้จักการแบ่งการมาของ "ครั้งแรก" และ "ครั้งที่สอง"
ประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งใช้กับมัทธิว 24,3 ให้นำมาพิจารณาเพราะกลอนนั้นเป็นบทสรุปของเนื้อหาทั้งบทที่24. คำถามของสาวกซ้ำแล้วซ้ำเล่าด้วยคำสำคัญบางคำที่เป็นตัวเอียง: “บอกเราที” พวกเขาถามว่า “สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเมื่อใด? และอะไรจะเป็นสัญญาณบ่งบอกการมาของเจ้าและวันสิ้นโลก” พวกเขาต้องการรู้ว่าสิ่งที่พระเยซูพยากรณ์เกี่ยวกับเยรูซาเล็มจะเกิดขึ้นเมื่อใดเพราะพวกเขาเกี่ยวข้องกับ “วันสิ้นโลก” (ที่จริงคือจุดจบของ เวลาโลก ยุคสมัย) และ "การมา" ของมัน
คำถามสามข้อของสาวก
มีคำถามสามข้อจากเหล่าสาวก ประการแรก พวกเขาต้องการทราบว่า "สิ่งนั้น" จะเกิดขึ้นเมื่อใด “นั่น” อาจหมายถึงความรกร้างของกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารที่พระเยซูเพิ่งพยากรณ์ว่าจะถูกทำลาย ประการที่สอง พวกเขาต้องการทราบว่า "สัญญาณ" ใดที่จะประกาศการมาของเขา ดังที่เราจะเห็นต่อไปในบทที่ 24 ข้อ 30 และประการที่สาม เหล่าสาวกต้องการทราบว่า "จุดจบ" เกิดขึ้นเมื่อใด พระเยซูบอกพวกเขาว่าพวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้รู้ (2 คร4,36).
พิจารณาคำถามทั้งสามนี้แยกกัน—และคำตอบของพระเยซูสำหรับคำถามเหล่านั้น—หลีกเลี่ยงปัญหามากมายและการตีความผิดที่เกี่ยวข้องกับมัทธิว 24 พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกของพระองค์ว่าเยรูซาเล็มและพระวิหาร ("สิ่งนั้น") จะถูกทำลายอย่างแน่นอนในช่วงชีวิตของพวกเขา แต่ "สัญญาณ" ที่พวกเขาขอจะเกี่ยวข้องกับการมาของเขา ไม่ใช่การล่มสลายของเมือง และสำหรับคำถามที่สาม เขาตอบว่าไม่มีใครรู้ชั่วโมงที่เขากลับมาและ "จุดจบ" ของโลก
คำถามสามข้อในมัทธิว 24 และคำตอบสามข้อที่พระเยซูประทานให้ คำตอบเหล่านี้ช่วยแยกเหตุการณ์ที่ก่อตัวเป็นหน่วยในคำถามของสาวกและตัดผ่านบริบททางโลก การเสด็จกลับมาของพระเยซูและ "จุดจบของยุค" จึงยังคงอยู่ในอนาคต แม้ว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 70) จะอยู่ไกลมากในอดีต
นี่ไม่ได้หมายความว่า - อย่างที่ฉันพูด - พวกสาวกมองว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มแยกจาก "จุดจบ" ด้วยความมั่นใจเกือบ 100 เปอร์เซ็นต์ พวกเขาไม่ได้ทำอย่างนั้น และนอกจากนี้ พวกเขาคำนึงถึงเหตุการณ์ที่ใกล้จะเกิดขึ้น (นักเทววิทยาใช้คำศัพท์ทางเทคนิคว่า "ความคาดหวังที่ใกล้เข้ามา")
เรามาดูวิธีจัดการกับคำถามเหล่านี้เพิ่มเติมในมัทธิว 24 ประการแรก เราสังเกตว่าพระเยซูดูเหมือนไม่สนใจเป็นพิเศษที่จะพูดถึงสถานการณ์ของ "อวสาน" สาวกของพระองค์เป็นผู้สอบสวน ผู้ถามคำถาม และพระเยซูทรงตอบพวกเขาและให้คำอธิบายบางอย่าง
นอกจากนี้เรายังเห็นว่าคำถามของสาวกเกี่ยวกับ "จุดจบ" เกือบจะมาจากความเข้าใจผิด นั่นคือเหตุการณ์จะเกิดขึ้นในไม่ช้าและพร้อมๆ กัน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาคิดว่า "การเสด็จมา" ของพระเยซูเป็นพระเมสซิยาห์ในอนาคตอันใกล้นี้ ในแง่ที่ว่าอาจเกิดขึ้นในอีกไม่กี่วันหรือไม่กี่สัปดาห์ ถึงกระนั้น พวกเขาต้องการ "สัญญาณ" ที่จับต้องได้เพื่อยืนยันการมาของเขา ด้วยความรู้ที่ริเริ่มหรือความลับนี้ พวกเขาต้องการทำให้ตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบเมื่อพระเยซูก้าวเข้ามา
ในบริบทนี้เราควรเห็นคำพูดของพระเยซูในมัทธิว 24 แรงผลักดันในการสนทนามาจากเหล่าสาวก พวกเขาเชื่อว่าพระเยซูกำลังจะมีอำนาจและต้องการรู้ว่า "เมื่อไหร่" พวกเขาต้องการสัญญาณการเตรียมการ พวกเขาเข้าใจภารกิจของพระเยซูผิดไปอย่างสิ้นเชิง
จุดจบ: ยังไม่
แทนที่จะตอบคำถามของสาวกโดยตรงพระเยซูใช้โอกาสสอนบทเรียนสำคัญสามข้อให้พวกเขา
บทเรียนแรก:
สถานการณ์ที่พวกเขาขอมีความซับซ้อนกว่าสาวกคิดในความไร้เดียงสาของพวกเขา
บทเรียนที่สอง:
เมื่อพระเยซูจะ “มา”—หรืออย่างที่เราเรียกว่า “มาอีก”—พวกเขาไม่ได้ถูกกำหนดให้รู้
บทเรียนที่สาม:
พวกสาวกต้อง "เฝ้าดู" ใช่ แต่โดยเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของพวกเขากับพระเจ้ามากขึ้น และสนใจเรื่องท้องถิ่นหรือโลกน้อยลง ด้วยหลักการเหล่านี้และการสนทนาก่อนหน้านี้ ให้เราดูว่าการสนทนาของพระเยซูกับเหล่าสาวกพัฒนาไปอย่างไร ประการแรก พระองค์ทรงเตือนพวกเขาว่าอย่าหลงกลโดยเหตุการณ์ที่อาจดูเหมือนเป็นวาระสุดท้าย แต่ไม่ใช่ (24:4-8) เหตุการณ์ใหญ่และหายนะ "ต้อง" เกิดขึ้น "แต่จุดจบยังไม่ใช่" (ข้อ 6)
จากนั้นพระเยซูทรงประกาศการข่มเหง ความโกลาหล และความตายแก่เหล่าสาวก4,9-13). มันต้องน่ากลัวแค่ไหนสำหรับเธอ! “การประหัตประหารและความตายนี้หมายความว่าอย่างไร” พวกเขาต้องคิดอยู่แล้ว พวกเขาคิดว่าผู้ติดตามพระเมสซิยาห์ควรได้รับชัยชนะและพิชิต ไม่ใช่ถูกเข่นฆ่าและทำลาย
จากนั้นพระเยซูเริ่มตรัสถึงการประกาศข่าวประเสริฐแก่คนทั้งโลก หลังจากนั้น “อวสานจะมา” (2 คร4,14). สิ่งนี้จะต้องทำให้เหล่าสาวกสับสนเช่นกัน พวกเขาอาจคิดว่าพระเมสสิยาห์จะ "เสด็จมา" ก่อน จากนั้นพระองค์จะสถาปนาอาณาจักรของพระองค์ จากนั้นพระวจนะของพระเจ้าจะออกไปทั่วโลกเท่านั้น (อิสยาห์ 2,1-4)
ต่อจากนั้น ดูเหมือนพระเยซูจะกลับรถและตรัสอีกครั้งถึงความรกร้างของวัด ควรมี "สิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนและรกร้างในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์" และ "ทุกคนที่อยู่ในแคว้นยูเดียหนีขึ้นไปบนภูเขา" (มัทธิว 24,15-16) ความสยดสยองอย่างหาที่เปรียบมิได้จะบังเกิดแก่ชาวยิว “เพราะเมื่อนั้นจะเกิดความทุกข์ลำบากใหญ่หลวง ซึ่งไม่เคยมีมาตั้งแต่ต้นโลกจนถึงบัดนี้ และจะไม่มีอีก” พระเยซูตรัส (2 คร.4,21). ว่ากันว่าแย่มากจนไม่มีใครมีชีวิตอยู่ได้หากวันนี้ไม่สั้นลง
แม้ว่าคำพูดของพระเยซูจะมีมุมมองที่เป็นสากล แต่พระองค์จะกล่าวถึงเหตุการณ์ในแคว้นยูเดียและกรุงเยรูซาเล็มเป็นหลัก ลูกากล่าวว่า "เพราะความทุกข์ยากจะเกิดขึ้นกับแผ่นดินและความโกรธของประชาชนนี้" ลูกากล่าวซึ่งสรุปบริบทของคำพูดของพระเยซูอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น (ลูกา 21,23, Elberfeld Bible เน้นโดยบรรณาธิการ) คำเตือนของพระเยซูมุ่งเน้นไปที่พระวิหาร เยรูซาเล็ม และยูเดีย ไม่ใช่ทั้งโลก คำเตือนวันสิ้นโลกที่พระเยซูตรัสใช้เป็นหลักกับชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มและยูเดีย เหตุการณ์ใน ค.ศ. 66-70 ได้ยืนยันว่า
หนีไป - ในวันสะบาโต?
ดังนั้นไม่น่าแปลกใจที่พระเยซูตรัสว่า "โปรดขอให้เที่ยวบินของคุณไม่อยู่ในฤดูหนาวหรือในวันสะบาโต" (มัทธิว 24,20). บางคนถามว่า: ทำไมพระเยซูถึงพูดถึงวันสะบาโตในเมื่อวันสะบาโตไม่ผูกมัดกับคริสตจักรอีกต่อไป? เนื่องจากคริสเตียนไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับวันสะบาโตอีกต่อไป เหตุใดจึงกล่าวถึงที่นี่เป็นพิเศษว่าเป็นอุปสรรค ชาวยิวเชื่อว่าห้ามเดินทางในวันสะบาโต เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีการวัดระยะทางสูงสุดที่สามารถเดินทางได้ในวันนั้น นั่นคือ "การเดินวันสะบาโต" (กิจการ 1,12). ในลุคนี้สอดคล้องกับระยะห่างระหว่างภูเขามะกอกเทศกับใจกลางเมือง (ตามภาคผนวกในพระคัมภีร์ลูเทอร์ มันคือ 2000 ศอก หรือประมาณ 1 กิโลเมตร) แต่พระเยซูตรัสว่าจำเป็นต้องบินไกลไปยังภูเขา "การเดินวันสะบาโต" จะไม่ช่วยให้พวกเขาพ้นอันตราย พระเยซูทรงทราบว่าผู้ฟังของพระองค์เชื่อว่าในวันสะบาโตพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เดินทางไกล
สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมเขาจึงขอให้เหล่าสาวกถามว่าการบินนั้นไม่ควรตกในวันสะบาโต การเรียกนี้จะเห็นได้ในบริบทของความเข้าใจกฎหมายโมเสกในเวลานั้น เราสามารถสรุปเหตุผลของพระเยซูได้ดังนี้: ฉันรู้ว่าคุณไม่เชื่อในการเดินทางที่ยาวนานในวันสะบาโตและคุณจะไม่ทำอะไรเลยเพราะคุณเชื่อว่ากฎหมายกำหนดไว้ ดังนั้นหากสิ่งที่กำลังจะมาถึงกรุงเยรูซาเล็มตกลงในวันสะบาโตคุณจะไม่รอดพ้นจากพวกเขาและคุณจะพบกับความตาย ดังนั้นฉันแนะนำให้คุณ: อธิษฐานว่าคุณไม่ต้องหนีในวันธรรมสวนะ ถึงแม้ว่าพวกเขาตัดสินใจที่จะหนีข้อ จำกัด การเดินทางที่มีอยู่ทั่วไปในโลกชาวยิวเป็นอุปสรรคร้ายแรง
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เราสามารถเชื่อมโยงคำเตือนส่วนนี้ของพระเยซูเกี่ยวกับการพินาศของกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 70 คริสเตียนชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็มที่ยังคงรักษาธรรมบัญญัติของโมเสส (กิจการ 21,17-26) จะได้รับผลกระทบและจะต้องหลบหนี พวกเขาจะขัดแย้งกับมโนธรรมกับกฎวันสะบาโตถ้าสถานการณ์เรียกร้องให้หลบหนีในวันนั้น
ยังไม่ใช่ "สัญญาณ"
ในขณะเดียวกัน พระเยซูทรงดำเนินคำปราศรัยต่อไป โดยออกแบบมาเพื่อตอบคำถามสามข้อที่เหล่าสาวกถามเกี่ยวกับ "เมื่อ" พระองค์จะเสด็จมา เราพบว่าจนถึงตอนนี้เขาบอกแค่ว่าจะไม่มาเท่านั้น พระองค์ทรงแยกภัยพิบัติที่จะเกิดขึ้นกับเยรูซาเล็มออกจาก "หมายสำคัญ" และการมาของ "อวสาน" เมื่อมาถึงจุดนี้ พวกสาวกต้องเชื่อว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและแคว้นยูเดียเป็น "หมายสำคัญ" ที่พวกเขาแสวงหา แต่พวกเขาคิดผิด พระเยซูทรงชี้ให้เห็นข้อผิดพลาดของพวกเขา เขาพูดว่า: "ถ้ามีใครพูดกับคุณว่า 'ดูเถิด นี่คือพระคริสต์! หรือที่นั่น! เจ้าจะไม่เชื่อ” (มัทธิว 24,23). ไม่เชื่อ? สาวกควรคิดอย่างไรกับเรื่องนี้? คุณคงเคยถามตัวเองว่า: เราขอคำตอบว่าตอนนี้เขาจะสถาปนาอาณาจักรของเขาเมื่อใด เราขอให้เขาแสดงเครื่องหมายแก่เรา และเขาพูดเฉพาะเมื่ออวสานยังไม่มา และบอกชื่อสิ่งต่าง ๆ ที่ ตัวละครดูเหมือนแต่ไม่ใช่
อย่างไรก็ตาม พระเยซูยังคงบอกเหล่าสาวกต่อไปเมื่อพระองค์จะไม่มา ไม่ปรากฏ “ถ้าเขาบอกเจ้าว่า ดูเถิด เขาอยู่ในถิ่นทุรกันดาร อย่าออกไปเลย ดูเถิด เขาอยู่ในบ้าน ไม่เชื่อ" (2 คร4,26). พระองค์ต้องการให้ชัดเจนว่าเหล่าสาวกไม่ควรปล่อยให้ตัวเองถูกชักจูง ไม่ว่าจะโดยเหตุการณ์ในโลกหรือโดยคนที่คิดว่าพวกเขารู้ว่าสัญญาณแห่งอวสานมาถึงแล้ว เขาอาจต้องการบอกพวกเขาด้วยซ้ำว่าการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหารยังไม่ได้เป็นการประกาศ "จุดจบ"
ตอนนี้ข้อ 29 ในที่สุดพระเยซูก็เริ่มบอกสาวกบางอย่างเกี่ยวกับ "หมายสำคัญ" ของการเสด็จมาของพระองค์ กล่าวคือ พระองค์ทรงตอบคำถามที่สองของพวกเขา กล่าวกันว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์มืดลง และ "ดวงดาว" (อาจเป็นดาวหางหรืออุกกาบาต) กล่าวกันว่าตกลงมาจากท้องฟ้า ระบบสุริยะทั้งหมดจะสั่นสะเทือน
ในที่สุด พระเยซูทรงบอกเหล่าสาวกถึง "หมายสำคัญ" ที่พวกเขากำลังรอคอย พระองค์ตรัสว่า: “แล้วหมายสำคัญแห่งบุตรมนุษย์จะปรากฏในสวรรค์ แล้วทุกครอบครัวบนแผ่นดินโลกจะคร่ำครวญ และพวกเขาจะได้เห็นบุตรมนุษย์เสด็จมาบนเมฆแห่งสวรรค์ด้วยฤทธานุภาพและรัศมีภาพอันยิ่งใหญ่" (2 คร4,30). จากนั้นพระเยซูทรงขอให้เหล่าสาวกเรียนคำอุปมาเรื่องต้นมะเดื่อ4,32-34). ทันทีที่กิ่งอ่อนและผลิใบ คุณก็รู้ว่าฤดูร้อนกำลังจะมาถึง “เช่นกัน เมื่อท่านเห็นสิ่งทั้งหมดนี้ จงรู้ว่าพระองค์เสด็จมาใกล้ที่ประตูแล้ว” (2 คร4,33).
ทั้งหมดนั้น
“ทั้งหมดนั้น” – นั่นคืออะไร? มันเป็นแค่สงคราม แผ่นดินไหว และความอดอยากที่นี่และที่นั่นหรือเปล่า? เลขที่ นี่เป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการเจ็บท้องคลอด ยังมีความทุกข์อีกมากที่จะมาถึงก่อน "อวสาน" “ทั้งหมดนี้” จบลงด้วยการปรากฏตัวของผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จและการเทศนาข่าวประเสริฐหรือไม่? อีกครั้งไม่ “ทั้งหมดนี้” สำเร็จลุล่วงด้วยความยากลำบากในกรุงเยรูซาเล็มและการทำลายพระวิหารหรือไม่? เลขที่ ดังนั้นคุณหมายถึงอะไรโดย "ทั้งหมดนี้"?
ก่อนที่เราจะตอบ มีการพูดนอกเรื่องเล็กน้อย โดยคาดการณ์ในเวลาที่คริสตจักรอัครสาวกต้องเรียนรู้และสิ่งที่พระกิตติคุณสรุปบอก การล่มสลายของกรุงเยรูซาเลมในปี 70 การทำลายพระวิหาร และการเสียชีวิตของบาทหลวงและโฆษกชาวยิว (และอัครสาวกบางคน) จะต้องกระทบกระเทือนคริสตจักรอย่างหนัก เกือบจะแน่ใจว่าคริสตจักรเชื่อว่าพระเยซูจะเสด็จกลับมาทันทีหลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นจริง และนั่นคงทำให้คริสเตียนบางคนขุ่นเคือง
แน่นอนว่าตอนนี้ พระกิตติคุณแสดงให้เห็นว่าก่อนที่พระเยซูจะเสด็จกลับมา ควรหรือควรจะเกิดขึ้นมากกว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและพระวิหาร คริสตจักรไม่สามารถสรุปได้จากการที่พระเยซูไม่อยู่หลังจากการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มว่าคริสตจักรถูกเข้าใจผิด ในการสอนศาสนจักร บทสรุปทั้งสามข้อกล่าวซ้ำ: จนกว่าคุณจะเห็น "หมายสำคัญ" ของบุตรมนุษย์ปรากฏในสวรรค์ อย่าฟังผู้ที่กล่าวว่าพระองค์เสด็จมาแล้วหรือกำลังจะมาในเร็วๆ นี้
ไม่มีใครรู้เรื่องชั่วโมง
ตอนนี้เรามาถึงข้อความหลักที่พระเยซูต้องการสื่อในบทสนทนาของมัทธิว 24 คำพูดของเขาในมัทธิว 24 เป็นคำทำนายน้อยกว่าและเป็นข้อความเกี่ยวกับหลักคำสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตคริสเตียนมากกว่า มัทธิว 24 เป็นคำตักเตือนของพระเยซูต่อเหล่าสาวก จงเตรียมพร้อมฝ่ายวิญญาณเสมอ เพราะท่านไม่รู้และไม่รู้ว่าเราจะกลับมาอีกเมื่อใด อุปมาในมัทธิว 25 แสดงให้เห็นประเด็นพื้นฐานเดียวกัน การยอมรับสิ่งนี้—ว่ายังไม่ทราบเวลาและยังไม่ทราบ—ทำให้เข้าใจความเข้าใจผิดมากมายเกี่ยวกับมัทธิว 24 ได้อย่างทันท่วงที บทว่า พระเยซูเจ้ามิได้พยากรณ์เลยเกี่ยวกับเวลาที่แน่นอนของ "อวสาน" หรือการกลับมาของพระองค์. "Wachet" หมายถึง: ตื่นตัวทางวิญญาณตลอดเวลา เตรียมพร้อมอยู่เสมอ และไม่: ติดตามเหตุการณ์โลกอย่างต่อเนื่อง ไม่มีการพยากรณ์ "เมื่อใด"
ดังที่เห็นในประวัติศาสตร์ต่อมาเยรูซาเล็มเป็นจุดศูนย์กลางของเหตุการณ์และการพัฒนาที่วุ่นวายมากมาย ตัวอย่างเช่น 1099 ครูเซดคริสเตียนที่รายล้อมเมืองและสังหารผู้อยู่อาศัยทั้งหมด ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 นายพลอัลเลนบี้อังกฤษยึดเมืองและสลายมันจากจักรวรรดิตุรกี และทุกวันนี้อย่างที่เรารู้เยรูซาเล็มและยูเดียมีบทบาทสำคัญในความขัดแย้งของชาวยิว - อาหรับ
สรุป: เมื่อเหล่าสาวกทูลถามเกี่ยวกับ “เมื่อใด” ของอวสาน พระเยซูตรัสตอบว่า “ท่านไม่อาจรู้ได้” ถ้อยคำที่เข้าใจยากและเข้าใจยาก เพราะหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พวกสาวกยังคงถามพระองค์เกี่ยวกับเรื่องนี้: "พระองค์เจ้าข้า พระองค์จะทรงคืนอาณาจักรให้กับอิสราเอลในเวลานี้หรือไม่" (กิจการ 1,6). และพระเยซูตรัสตอบอีกครั้งว่า "ไม่ใช่หน้าที่ของคุณที่จะรู้เวลาหรือเวลาที่พระบิดาทรงกำหนดไว้ในอำนาจของพระองค์..." (ข้อ 7)
แม้จะมีคำสอนที่ชัดเจนของพระเยซู แต่คริสเตียนตลอดหลายยุคหลายสมัยก็ยังทำผิดซ้ำแล้วซ้ำเล่าของบรรดาอัครสาวก การคาดเดาครั้งแล้วครั้งเล่าเกี่ยวกับเวลาของ "จุดจบ" ที่สั่งสมมา การเสด็จมาของพระเยซูถูกทำนายครั้งแล้วครั้งเล่า แต่ประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าพระเยซูพูดถูก และนักเล่นกลตัวเลขทุกคนก็ผิด พูดง่ายๆ ก็คือ เราไม่สามารถรู้ได้ว่า “อวสาน” จะมาเมื่อใด
เฝ้ายาม
เราควรทำอย่างไรขณะรอคอยการเสด็จกลับมาของพระเยซู? พระเยซูทรงตอบคำถามสำหรับเหล่าสาวก และคำตอบนั้นก็ใช้ได้กับเราเช่นกัน เขากล่าวว่า “เหตุฉะนั้นจงเฝ้าระวัง เพราะท่านไม่รู้ว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าของท่านจะเสด็จมาวันไหน... ดังนั้นจงเตรียมตัวให้พร้อม! เพราะบุตรมนุษย์จะเสด็จมาในโมงที่ท่านไม่คาดคิด” (มัทธิว 24,42-44). การระแวดระวังตามความหมายของ "การสังเกตเหตุการณ์ของโลก" ไม่ได้หมายความในที่นี้ การเฝ้าดูหมายถึงความสัมพันธ์ของคริสเตียนกับพระเจ้า เขาต้องเตรียมพร้อมเสมอที่จะเผชิญกับผู้สร้างของเขา
ในส่วนที่เหลือของ 2nd4. บทที่และใน25. ในบทที่ 2 พระเยซูทรงอธิบายรายละเอียดเพิ่มเติมว่าการ “เฝ้าดู” หมายความว่าอย่างไร ในคำอุปมาเรื่องผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์และชั่วร้าย พระองค์กระตุ้นเหล่าสาวกให้หลีกเลี่ยงบาปทางโลกและไม่ถูกครอบงำด้วยแรงดึงดูดของบาป ( คร4,45-51). คุณธรรม? พระเยซูตรัสว่าเจ้านายของผู้รับใช้ที่ชั่วร้ายจะมา "ในวันที่เขาไม่คาดคิด และในโมงที่เขาไม่รู้" (2 คร4,50).
มีการสอนคำอุปมาเรื่องหญิงพรหมจารีที่ฉลาดและโง่เขลาเช่นเดียวกัน5,1-25). หญิงพรหมจรรย์บางคนไม่พร้อม ไม่ "ตื่น" เมื่อเจ้าบ่าวมา คุณจะถูกกีดกันออกจากอาณาจักร คุณธรรม? พระเยซูตรัสว่า "เหตุฉะนั้น คอยดู! เพราะท่านไม่รู้วันหรือชั่วโมง" (อพย5,13). ในอุปมาเรื่องเงินตะลันต์ที่ได้รับมอบหมาย พระเยซูตรัสถึงพระองค์เองว่าเป็นผู้เดินทาง5,14-30). เขาคงนึกถึงการอยู่ในสวรรค์ก่อนกลับมา ในขณะเดียวกันคนใช้ควรจัดการสิ่งที่ได้รับมอบหมายให้อยู่ในมือที่ไว้ใจได้
สุดท้าย ในอุปมาเรื่องแกะกับแพะ พระเยซูตรัสถึงหน้าที่เลี้ยงแกะที่จะมอบให้สาวกในช่วงที่พระองค์ไม่อยู่ ที่นี่พระองค์ทรงนำความสนใจของพวกเขาจาก "เมื่อใด" ของการเสด็จมาของพระองค์ไปสู่ผลที่ตามมาซึ่งจะมีต่อชีวิตนิรันดร์ของพวกเขา การเสด็จมาและการฟื้นคืนพระชนม์จะเป็นวันพิพากษาพวกเขา วันที่พระเยซูทรงแยกแกะ (ผู้ติดตามที่แท้จริงของพระองค์) ออกจากแพะ (ผู้เลี้ยงแกะที่ชั่วร้าย)
ในคำอุปมาพระเยซูทำงานด้วยสัญลักษณ์ตามความต้องการทางกายภาพของสาวก พวกเขาให้อาหารเขาเมื่อเขาหิวให้เขาดื่มเมื่อเขากระหายน้ำพาเขาขึ้นมาเมื่อเขาเป็นคนแปลกหน้าแต่งตัวเขาเมื่อเขาเปลือยกาย สาวกประหลาดใจและพูดว่าพวกเขาไม่เคยเห็นเขาเช่นนี้
แต่พระเยซูต้องการใช้มันเพื่อแสดงให้เห็นถึงคุณธรรมของศิษยาภิบาล “เราบอกความจริงแก่ท่านว่า สิ่งใดก็ตามที่ท่านทำกับพี่น้องข้าพเจ้าผู้น้อยที่สุดคนหนึ่งในจำนวนนี้ ท่านก็กระทำต่อข้าพเจ้า” (2 คร.5,40). ใครเป็นน้องชายของพระเยซู? หนึ่งในผู้สืบทอดที่แท้จริงของเขา ดังนั้นพระเยซูจึงทรงบัญชาเหล่าสาวกให้เป็นผู้พิทักษ์และดูแลฝูงแกะที่ดี - คริสตจักรของพระองค์
คำปราศรัยอันยาวนานที่พระเยซูทรงตอบคำถามสามข้อของบรรดาสาวกจึงสิ้นสุดลงดังนี้ เยรูซาเล็มและพระวิหารจะถูกทำลายเมื่อใด "สัญญาณ" ของการมาของเขาจะเป็นอย่างไร? “วันสิ้นโลก” จะเกิดขึ้นเมื่อใด?
ย่อ
พวกสาวกได้ยินด้วยความสยดสยองว่าอาคารพระวิหารจะต้องถูกทำลาย พวกเขาถามว่าจะเกิดขึ้นเมื่อใดและเมื่อใด "จุดจบ" และ "การมา" ของพระเยซูจะเกิดขึ้น อย่างที่ฉันพูด พวกเขาน่าจะนึกถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ของพระเมสสิยาห์ในตอนนั้น และปล่อยให้อาณาจักรของพระเจ้ารุ่งเรืองด้วยอำนาจและรัศมีภาพทั้งหมด พระเยซูเตือนอย่าคิดเช่นนั้น. จะมีความล่าช้าก่อนที่จะ "สิ้นสุด" เยรูซาเล็มและพระวิหารจะถูกทำลาย แต่ชีวิตของคริสตจักรจะดำเนินต่อไป การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนและความทุกข์ลำบากจะมาถึงแคว้นยูเดีย เหล่าสาวกต่างตกตะลึง พวกเขาคิดว่าสาวกของพระเมสสิยาห์จะได้รับชัยชนะในทันที ดินแดนแห่งพันธสัญญาจะถูกพิชิต ได้รับการบูรณะให้นมัสการที่แท้จริง และตอนนี้คำทำนายเหล่านี้เกี่ยวกับการทำลายวิหารและการกดขี่ข่มเหงผู้ศรัทธา แต่ยังมีบทเรียนที่น่าตกใจอีกมากมายที่จะตามมา "หมายสำคัญ" เดียวที่เหล่าสาวกจะเห็นถึงการเสด็จมาของพระเยซูคือการเสด็จมาของพระองค์เอง "หมายสำคัญ" นี้ไม่มีหน้าที่ป้องกันอีกต่อไปเพราะมาช้าเกินไป ทั้งหมดนี้นำไปสู่ถ้อยแถลงหลักของพระเยซูที่ว่าไม่มีใครสามารถพยากรณ์ได้ว่า "อวสาน" จะเกิดขึ้นเมื่อใดหรือเมื่อพระเยซูจะเสด็จกลับมา
พระเยซูรับเอาความกังวลของสาวกที่เกิดจากความคิดผิดๆ และรับบทเรียนฝ่ายวิญญาณจากพวกเขา ในคำพูดของ ดี.เอ. คาร์สัน “คำถามของสาวกได้รับคำตอบ และผู้อ่านได้รับการกระตุ้นให้เฝ้ารอการเสด็จกลับมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า และในขณะที่อาจารย์อยู่ไกลให้ดำเนินชีวิตอย่างมีความรับผิดชอบ ด้วยศรัทธา ด้วยมนุษยธรรม และด้วยความกล้าหาญ (2คร4,45-25,46)” (อ้างแล้ว, หน้า 495)
โดย Paul Kroll
