Lazarus และคนรวย - เรื่องราวของความไม่เชื่อ

คุณเคยได้ยินไหมว่าคนที่ตายในฐานะคนนอกศาสนาไม่สามารถติดต่อกับพระเจ้าได้อีกต่อไป? มันเป็นหลักคำสอนที่โหดร้ายและทำลายล้างพิสูจน์ซึ่งเป็นข้อเดียวในอุปมาของคนรวยและลาซารัสที่ยากจน เช่นเดียวกับข้อพระคัมภีร์ทั้งหมดคำอุปมานี้ยังอยู่ในบริบทเฉพาะและสามารถเข้าใจได้อย่างถูกต้องในบริบทนี้ มันมักจะไม่ดีที่จะยึดหลักคำสอนในข้อเดียว - มากยิ่งขึ้นดังนั้นถ้ามันอยู่ในเรื่องราวที่ข้อความหลักแตกต่างอย่างสิ้นเชิง พระเยซูทรงอุปมาเรื่องเศรษฐีและลาซารัสที่ยากจนด้วยเหตุผลสองประการประการแรกเพื่อบอกเลิกการปฏิเสธผู้นำศรัทธาของอิสราเอลที่เชื่อในตัวเขาและประการที่สองเพื่อหักล้างข้อสันนิษฐานที่แพร่หลายว่าความมั่งคั่งเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาดีของพระเจ้า ในขณะที่ความยากจนเป็นหลักฐานของความอับอายขายหน้าของเขา

คำอุปมาเรื่องเศรษฐีและลาซารัสผู้น่าสงสารเป็นครั้งสุดท้ายในชุดของอีกห้าคนซึ่งพระเยซูตรัสกับกลุ่มฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ที่ - โลภและอิ่มเอมใจเหมือนที่พวกเขาเป็น - ถูกพระเยซูทรงดูแลคนบาปและร่วมรับประทานอาหารกับ พวกเขา (ลูกา 15,1 และ 16,14). ก่อนหน้านั้นท่านได้เล่าอุปมาเรื่องแกะหลง เรื่องเงินเพนนีที่หายไป และของบุตรสุรุ่ยสุร่ายแล้ว ด้วยเหตุนี้ พระเยซูจึงต้องการชี้แจงให้ชัดเจนแก่คนเก็บภาษีและคนบาป รวมทั้งพวกฟาริสีและธรรมาจารย์ที่โกรธเคืองซึ่งกล่าวว่าพวกเขาไม่มีเหตุผลที่จะกลับใจ ว่าพระเจ้าในสวรรค์มีความยินดีมากกว่าคนบาปที่เริ่มต้นชีวิตใหม่ กว่าเก้าสิบเก้าคนที่ไม่ต้องการมัน (ลูกา 15,7 พระคัมภีร์ข่าวดี) แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด

เงินกับพระเจ้า

ด้วยคำอุปมาเรื่องคนต้นเรือนที่ไม่ซื่อสัตย์ พระเยซูเสด็จมาถึงชั้นที่สี่ (ลูกา 16,1-14). ข้อความหลักของพวกเขาคือ: ถ้าคุณรักเงินเหมือนพวกฟาริสี คุณจะไม่รักพระเจ้า พระเยซูตรัสว่าโดยมุ่งหมายไปที่พวกฟาริสี: คุณเป็นคนพิสูจน์ตัวเองให้เป็นคนชอบธรรม แต่พระเจ้าทรงทราบจิตใจของคุณ เพราะสิ่งที่สูงส่งของมนุษย์เป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระพักตร์พระเจ้า (ข้อ 15)

ธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะเป็นพยาน - ดังนั้นถ้อยคำของพระเยซู - ว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาถึงแล้ว และทุกคนก็บังคับตัวเองให้เข้าไปอยู่ในนั้น (ข้อ 16-17) ข้อความที่เกี่ยวข้องของเขาคือ: เนื่องจากคุณให้คุณค่ากับสิ่งที่ผู้คนมีค่ามาก ไม่ใช่สิ่งที่พระเจ้าพอพระทัย คุณปฏิเสธการเรียกร้องที่ชวนให้นึกถึงของเขา และด้วยโอกาสนั้น - เพื่อค้นหาการเข้าสู่อาณาจักรของเขาผ่านทางพระเยซู ในข้อ 18 ได้แสดงไว้ - ในความหมายโดยนัย - ผู้นำชาวยิวแห่งความเชื่อละทิ้งธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะที่อ้างถึงพระเยซูและหันเหจากพระเจ้า (เปรียบเทียบ เยเรมีย์) 3,6). ในข้อ 19 ที่รวมไว้ในอุปมาสี่เรื่องก่อนหน้า เรื่องราวของเศรษฐีและลาซารัสผู้น่าสงสารเริ่มต้นขึ้นตามที่พระเยซูตรัส

เรื่องราวของความไม่เชื่อ

มีตัวละครหลักสามตัวในเรื่องนี้: เศรษฐี (ซึ่งย่อมาจากพวกฟาริสีโลภ), ขอทานลาซารัสผู้น่าสงสาร (สะท้อนถึงชนชั้นทางสังคมที่พวกฟาริสีดูหมิ่น) และสุดท้ายอับราฮัม (ซึ่งมีอกแบบยิวเป็นการปลอบโยนและ อันเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพในปรโลก)

เรื่องราวเล่าถึงการตายของขอทาน แต่พระเยซูทรงทำให้ผู้ฟังประหลาดใจด้วยถ้อยคำที่ว่า ... ทูตสวรรค์ได้อุ้มเขาเข้าไปในอกของอับราฮัม (ข้อ 22) นั่นเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับสิ่งที่พวกฟาริสีคิดไว้ในชายเช่นลาซารัส นั่นคือคนเช่นนี้ยากจนและป่วยหนักเพราะพวกเขาถูกพระเจ้าประณาม ดังนั้นจึงไม่มีอะไรอื่นนอกจากความทรมานหลังความตายที่พวกเขาคาดหมาย แต่พระเยซูทรงสอนพวกเขาดีกว่า มุมมองของคุณนั้นผิดจริงๆ พวกเขาไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับอาณาจักรของบิดาของเขาและไม่ได้คิดผิดเพียงเกี่ยวกับการประเมินขอทานของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตัดสินของเขาด้วย

จากนั้นพระเยซูก็สร้างความประหลาดใจ: เมื่อเศรษฐีเสียชีวิตและถูกฝัง เขา - ไม่ใช่ขอทาน - จะได้รับความทุกข์ทรมานจากนรก ดังนั้นเขาจึงเงยหน้าขึ้นและเห็นอับราฮัมนั่งอยู่แต่ไกลโดยมีลาซารัสอยู่ข้างๆ และท่านกล่าวว่า "ท่านพ่ออับราฮัม โปรดเมตตาข้าพเจ้าด้วย และส่งลาซารัสจุ่มปลายนิ้วจุ่มน้ำและทำให้ลิ้นข้าพเจ้าเย็นลง เพราะฉันถูกทรมานในเปลวเพลิงเหล่านี้ (ข้อ 23 - 24)

อย่างไรก็ตาม ในสาระสำคัญ อับราฮัมกล่าวแก่เศรษฐีผู้นี้ว่า ตลอดชีวิตของท่าน ท่านรักความร่ำรวยและไม่มีเวลาเหลือให้คนอย่างลาซารัส แต่ฉันมีเวลาให้คนอย่างเขา และตอนนี้เขาอยู่กับฉันและคุณไม่มีอะไร - จากนั้นให้ทำตามโองการที่มักถูกนำออกจากบริบท: และนอกจากนั้นยังมีช่องว่างระหว่างคุณกับเราที่ไม่มีใครต้องการข้ามไปหาคุณจากที่นี่สามารถมาที่นั่นได้และไม่มีใครสามารถมาหาเราได้ จากที่นั่น (ลูกา 16,26).

ที่นี่และที่นั่น

เคยสงสัยบ้างไหมว่าทำไมทุกคนต้องการเปลี่ยนจากที่นี่เป็นที่นี่ เห็นได้ชัดว่าทำไมใครบางคนต้องการที่จะย้ายจากที่นั่นกับเรา แต่ที่จะใช้เส้นทางตรงข้ามไม่ได้ทำให้รู้สึก - หรือไม่ อับราฮัมก็หันไปหาเศรษฐีแล้วพูดกับลูกชายของเขา จากนั้นเขาก็บอกว่าไม่แม้แต่คนที่ต้องการมาหาเขาก็สามารถทำได้เพราะมีช่องว่างขนาดใหญ่ การเปิดเผยที่แฝงอยู่ในเรื่องนี้ก็คือมีผู้ที่เอาชนะช่องว่างนี้เพื่อเห็นแก่คนบาป

สะพานข้ามช่องว่าง

พระเจ้าได้ทรงสละพระบุตรของพระองค์เพื่อคนบาปทุกคน ไม่ใช่แค่กับคนอย่างลาซารัสเท่านั้น แต่กับคนอย่างเศรษฐีด้วย (ยอห์น 3,16-17). แต่อาณาจักรที่กล่าวถึงในอุปมานี้ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ที่ประณามพระเยซู ปฏิเสธพระบุตรของพระเจ้า เขาแสวงหาสิ่งที่เป็นเป้าหมายของความพากเพียรของเขามาโดยตลอด นั่นคือ ความผาสุกส่วนตัวโดยเบียดเบียนผู้อื่น

พระเยซูทรงปิดเรื่องนี้โดยขอให้เศรษฐีคนหนึ่งเตือนพี่น้องของตนเพื่อไม่ให้เกิดเรื่องเดียวกัน แต่อับราฮัมตอบเขาว่า "พวกเขามีโมเสสและผู้เผยพระวจนะ ให้พวกเขาได้ยิน (ข้อ 29) พระเยซูเองก็เคยชี้ให้เห็นมาก่อนเช่นกัน (เปรียบเทียบ ข้อ 16-17) ว่าธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะเป็นพยานต่อพระองค์ ซึ่งเป็นพยานหลักฐานว่าเขาและพี่น้องไม่ยอมรับ (เปรียบเทียบ ยอห์น) 5,45-47 และ ลูกา 24,44-47)

ไม่เลย บิดาอับราฮัมตอบเศรษฐีว่า ถ้าคนตายคนหนึ่งไปหาพวกเขา พวกเขาจะกลับใจ6,30). ซึ่งอับราฮัมตอบว่า: หากพวกเขาไม่ฟังโมเสสและผู้เผยพระวจนะ พวกเขาจะไม่ถูกชักชวนเช่นกันหากมีคนเป็นขึ้นจากตาย (ข้อ 31)

และพวกเขาไม่เชื่อ: พวกฟาริสี พวกธรรมาจารย์ และมหาปุโรหิตที่สมคบคิดที่จะตรึงพระเยซูที่กางเขนก็มาหาปีลาตหลังจากเขาสิ้นพระชนม์และถามเขาว่าการฟื้นคืนพระชนม์เป็นเรื่องโกหกอะไร (มัทธิว 27,62-66) แล้วพวกเขาก็สะกดรอยตาม ข่มเหง และสังหารผู้ที่อ้างว่าตนเชื่อ

พระเยซูไม่ได้ตรัสคำอุปมานี้เพื่อแสดงให้เราเห็นสวรรค์และนรกให้ชัดเจนที่สุด ตรงกันข้าม เขากลับต่อต้านผู้นำศาสนาในสมัยนั้นที่ปิดบังความเชื่อ ตลอดจนต่อต้านคนรวยที่ใจแข็งและเห็นแก่ตัวตลอดเวลา เพื่อให้ชัดเจนขึ้น พระองค์ทรงใช้รูปเคารพในภาษายิวตามปกติเพื่อเป็นตัวแทนของโลกหน้า ด้วยคำอุปมานี้ พระองค์ไม่ทรงถือเอาความชัดเจนหรือความถูกต้องของสัญลักษณ์ยิวเกี่ยวกับอนาคต แต่เพียงใช้ภาษาภาพนั้นเพื่ออธิบายประวัติศาสตร์ของพระองค์

จุดสนใจหลักของเขาไม่ได้อยู่ที่การสนองความอยากรู้อยากเห็นของเราว่าจะเป็นอย่างไรในสวรรค์และในนรก ตรงกันข้าม เขากังวลที่จะเปิดเผยความลึกลับของพระเจ้าแก่เรา (โรม 16,25; เอเฟซัส 1,9 เป็นต้น) ความลึกลับของสมัยก่อน (เอเฟซัส 3,4-5): พระเจ้าในตัวเขา พระเยซูคริสต์ พระบุตรที่จุติมาของพระบิดาผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ทรงทำให้โลกคืนดีกับพระองค์เองตั้งแต่ต้น (2. โครินเธียนส์ 5,19).
 
ดังนั้นหากเราหมกมุ่นอยู่กับรายละเอียดที่เป็นไปได้ของปรโลกสิ่งนี้สามารถนำเราให้ห่างไกลจากความรู้อย่างมากซึ่งปิดสนิทกับคนรวยในเรื่องนั้น: เราควรและอาจเชื่อในคนที่กลับมาจากความตาย

โดย J. Michael Feazell

ลาซารัสและเศรษฐี