อาณาจักรของพระเจ้าในปัจจุบันและอนาคต

“จงกลับใจใหม่เพราะอาณาจักรแห่งสวรรค์มาใกล้แล้ว!” ยอห์นผู้ให้บัพติศมาและพระเยซูประกาศความใกล้เข้ามาของอาณาจักรของพระเจ้า (มัทธิว 3,2; 4,17; มาร์คัส 1,15). การปกครองของพระเจ้าที่รอคอยมายาวนานอยู่ใกล้แค่เอื้อม ข่าวสารนั้นเรียกว่าพระกิตติคุณ ข่าวดี หลายพันคนกระตือรือร้นที่จะได้ยินและตอบข้อความนี้จากยอห์นและพระเยซู

แต่คิดสักครู่ว่าปฏิกิริยาจะเป็นอย่างไรหากพวกเขาเทศนาว่า "อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ห่างออกไป 2000 ปี" ข้อความนี้คงจะน่าผิดหวังและปฏิกิริยาของสาธารณชนก็น่าผิดหวังเช่นกัน พระเยซูอาจไม่เป็นที่นิยม ผู้นำศาสนาอาจไม่อิจฉา และพระเยซูอาจไม่ถูกตรึงกางเขน “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ห่างไกล” คงจะไม่ใช่ทั้งข่าวใหม่และเรื่องดี

จอห์นและพระเยซูเทศนาอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึงในไม่ช้าสิ่งที่ใกล้เคียงกับผู้ฟัง ข้อความพูดถึงบางสิ่งเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนควรทำในตอนนี้ มันมีความเกี่ยวข้องทันทีและเร่งด่วน มันจุดประกายความสนใจ - และความริษยา โดยการประกาศว่าการเปลี่ยนแปลงในรัฐบาลและคำสอนทางศาสนามีความจำเป็นสถานทูตท้าทายสภาพที่เป็นอยู่

ความคาดหวังของชาวยิวในศตวรรษแรก

ชาวยิวหลายคนในศตวรรษแรกคุ้นเคยกับคำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" พวกเขาอยากให้พระเจ้าส่งผู้นำที่จะสลัดการปกครองของโรมันและฟื้นฟูแคว้นยูเดียให้เป็นประเทศเอกราช ชนชาติแห่งความชอบธรรม สง่าราศี และพระพร ชนชาติที่ทุกคนต้องสนใจ

ท่ามกลางบรรยากาศเช่นนี้—ความคาดหวังที่กระตือรือร้นแต่คลุมเครือต่อการแทรกแซงที่พระเจ้าแต่งตั้ง—พระเยซูและยอห์นเทศนาเรื่องอาณาจักรของพระเจ้าที่ใกล้เข้ามา “อาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว” พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกหลังจากที่พวกเขารักษาคนป่วยแล้ว (มัทธิว 10,7; ลูกา 19,9.11)

แต่ราชอาณาจักรที่คาดหวังไว้ไม่เป็นจริง ชนชาติยิวไม่ได้รับการแก้ไข ยิ่งแย่กว่านั้นวิหารถูกทำลายและพวกยิวกระจัดกระจาย ความหวังของชาวยิวยังคงไม่บรรลุผล พระเยซูผิดในคำพูดของเขาหรือว่าเขาไม่ได้บอกอาณาจักรของชาติ

อาณาจักรของพระเยซูไม่เหมือนกับความคาดหวังของคนทั่วไป เนื่องจากเราสามารถเดาได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวยิวจำนวนมากชอบเห็นพระองค์สิ้นพระชนม์ อาณาจักรของเขาออกไปจากโลกนี้ (ยอห์น 18,36). เมื่อเขาพูดถึง "อาณาจักรของพระเจ้า" เขาใช้คำที่ผู้คนเข้าใจดี แต่ได้ให้ความหมายใหม่แก่พวกเขา เขาบอกนิโคเดมัสว่าคนส่วนใหญ่มองไม่เห็นอาณาจักรของพระเจ้า (ยอห์น 3,3) - เพื่อที่จะเข้าใจหรือสัมผัสมัน เราต้องสร้างใหม่โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า (ข้อ 6) อาณาจักรของพระเจ้าเป็นอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่องค์กรทางกายภาพ

สถานะปัจจุบันของจักรวรรดิ

ในคำพยากรณ์เกี่ยวกับภูเขามะกอกเทศ พระเยซูทรงประกาศว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะเกิดขึ้นหลังจากหมายสำคัญและเหตุการณ์เชิงพยากรณ์บางอย่าง แต่คำสอนและอุปมาบางอย่างของพระเยซูกล่าวว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะไม่เกิดขึ้นอย่างน่าทึ่ง เมล็ดพืชเติบโตอย่างเงียบ ๆ (Mark 4,26-29); อาณาจักรเริ่มมีขนาดเล็กเท่าเมล็ดมัสตาร์ด (ข้อ 30-32) และถูกซ่อนไว้เหมือนเชื้อ (มัทธิว 13,33). อุปมาเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นความจริงก่อนที่จะมาอย่างมีพลังและน่าทึ่ง นอกจากจะเป็นความจริงในอนาคตแล้ว

เรามาดูข้อพระคัมภีร์บางข้อที่แสดงว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังทำงานอยู่ ในมาร์คุส 1,15 พระเยซูทรงประกาศว่า “เวลามาถึงแล้ว… อาณาจักรของพระเจ้ามาใกล้แล้ว” คำกริยาทั้งสองอยู่ในรูปอดีตกาล บ่งชี้ว่ามีบางอย่างเกิดขึ้นและผลที่ตามมายังคงดำเนินต่อไป เวลาไม่ได้มาถึงเพียงการประกาศเท่านั้น แต่ยังมาถึงอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าด้วย

หลังจากขับผีออกแล้ว พระเยซูตรัสว่า "แต่ถ้าเราขับวิญญาณชั่วออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าก็มาถึงท่านแล้ว" (มัทธิว 12,2; ลุค 11,20). อาณาจักรอยู่ที่นี่แล้ว และหลักฐานก็อยู่ที่การขับไล่วิญญาณชั่วร้าย หลักฐานนี้ยังคงอยู่ในศาสนจักรทุกวันนี้เพราะศาสนจักรกำลังทำงานยิ่งใหญ่กว่าที่พระเยซูทำ4,12). เราสามารถพูดได้เช่นกันว่า "เมื่อเราขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าก็ทำงานที่นี่และเดี๋ยวนี้" โดยผ่านทางพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้ายังคงสำแดงอำนาจเหนืออาณาจักรของซาตาน .

ซาตานยังคงใช้อิทธิพล แต่เขาพ่ายแพ้และถูกประณาม (ยอห์น 16,11). มันถูก จำกัด บางส่วน (Markus 3,27). พระเยซูทรงพิชิตโลกของซาตาน (ยอห์น 16,33) และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เราก็สามารถเอาชนะพวกเขาได้เช่นกัน (1. โยฮันเน 5,4). แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เอาชนะมันได้ ในยุคนี้อาณาจักรของพระเจ้ามีทั้งดีและไม่ดี3,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 2 น5,1-12. 14-30). ซาตานยังคงมีอิทธิพล เรายังคงรอคอยอนาคตอันรุ่งโรจน์ของอาณาจักรของพระเจ้า

อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าแข็งขันในคำสอน

“อาณาจักรแห่งสวรรค์ถูกความรุนแรงจนถึงทุกวันนี้ และผู้ชอบใช้ความรุนแรงเข้ายึดครอง” (มัทธิว 11,12). กริยาเหล่านี้อยู่ในปัจจุบันกาล - อาณาจักรของพระเจ้าดำรงอยู่ในเวลาของพระเยซู ทางคู่ขนาน ลูกา 16,16ยังใช้คำกริยาในปัจจุบัน: "...และทุกคนบังคับให้เขาเข้ามา" เราไม่จำเป็นต้องค้นหาว่าใครเป็นคนใช้ความรุนแรงเหล่านี้หรือทำไมพวกเขาถึงใช้ความรุนแรง
- สำคัญที่นี่คือข้อเหล่านี้พูดถึงอาณาจักรของพระเจ้าในความเป็นจริงในปัจจุบัน

ลุค 1 น6,16 แทนที่ส่วนแรกของข้อนี้ด้วย “มีการสั่งสอนพระกิตติคุณแห่งอาณาจักรของพระเจ้า” รูปแบบนี้ชี้ให้เห็นว่าความก้าวหน้าของอาณาจักรในยุคนี้ ในแง่ปฏิบัติ เทียบเท่ากับคำประกาศของอาณาจักรโดยประมาณ อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้ามีอยู่แล้ว—และกำลังก้าวหน้าผ่านการประกาศ

ในมาร์คุส 10,15 พระเยซูชี้ให้เห็นว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นสิ่งที่เราต้องได้รับอย่างชัดเจนในชีวิตนี้ อาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่ในลักษณะใด? รายละเอียดยังไม่ชัดเจน แต่ข้อที่เราดูบอกว่ามีอยู่

อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในหมู่พวกเรา

พวกฟาริสีบางคนถามพระเยซูว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะมาเมื่อใด7,20). คุณไม่สามารถมองเห็นได้ พระเยซูตรัสตอบ แต่พระเยซูตรัสด้วยว่า “อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณ [ก. ยู. ในหมู่พวกท่าน]" (ลูกา 1 คร7,21). พระเยซูทรงเป็นกษัตริย์ และเนื่องจากพระองค์ทรงสอนและทำการอัศจรรย์ในหมู่พวกเขา อาณาจักรจึงอยู่ท่ามกลางพวกฟาริสี พระเยซูสถิตอยู่ในเราทุกวันนี้ และเช่นเดียวกับที่อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในพันธกิจของพระเยซู พระองค์ก็ทรงสถิตอยู่ในการปรนนิบัติคริสตจักรของพระองค์ กษัตริย์อยู่ท่ามกลางพวกเรา พลังทางวิญญาณของพระองค์อยู่ในเรา แม้ว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะยังไม่ดำเนินการอย่างเต็มที่ก็ตาม

เราได้ย้ายไปอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าแล้ว (โคโลสี 1,13). เราได้รับอาณาจักรแล้ว และคำตอบที่ถูกต้องคือความเคารพและเกรงใจ2,28). พระคริสต์ “ทรงทำให้เราเป็นอาณาจักรของปุโรหิต” (วว 1,6). เราเป็นคนบริสุทธิ์ - ในขณะนี้และปัจจุบัน - แต่ยังไม่ได้รับการเปิดเผยว่าเราจะเป็นอย่างไร พระเจ้าได้ทรงปลดปล่อยเราให้เป็นอิสระจากการปกครองของบาป และทรงวางเราไว้ในอาณาจักรของพระองค์ ภายใต้อำนาจการปกครองของพระองค์ อาณาจักรของพระเจ้าอยู่ที่นี่ พระเยซูตรัส ผู้ฟังของพระองค์ไม่ต้องรอพระเมสสิยาห์ผู้พิชิต พระเจ้าได้ทรงปกครองแล้ว และเราควรดำเนินชีวิตตามทางของพระองค์เดี๋ยวนี้ เรายังไม่มีอาณาเขต แต่เรากำลังมาภายใต้การปกครองของพระเจ้า

อาณาจักรของพระเจ้ายังอยู่ในอนาคต

การเข้าใจว่าอาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่แล้วช่วยให้เราให้ความสำคัญกับการรับใช้ผู้อื่นรอบตัวเรามากขึ้น แต่อย่าลืมว่าความสมบูรณ์ของอาณาจักรของพระเจ้ายังอยู่ในอนาคต หากความหวังของเราอยู่ในวัยนี้เพียงลำพัง เราก็ไม่มีความหวังมากนัก (1. โครินเธียนส์ 15,19). เราไม่มีภาพลวงตาว่าความพยายามของมนุษย์จะนำมาซึ่งอาณาจักรของพระเจ้า เมื่อเราประสบความพ่ายแพ้และการข่มเหง เมื่อเราเห็นคนส่วนใหญ่ปฏิเสธพระกิตติคุณ ความเข้มแข็งมาจากการรู้ว่าความสมบูรณ์ของอาณาจักรอยู่ในยุคอนาคต

ไม่ว่าเราจะพยายามดำเนินชีวิตในวิธีที่สะท้อนพระเจ้าและอาณาจักรของเขามากแค่ไหนเราก็ไม่สามารถเปลี่ยนโลกให้เป็นอาณาจักรของพระเจ้าได้ นี้จะต้องผ่านการแทรกแซงอย่างมาก เหตุการณ์สันทรายเป็นสิ่งจำเป็นที่จะนำในยุคใหม่

หลายข้อบอกเราว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะเป็นความจริงในอนาคตอันรุ่งโรจน์ เรารู้ว่าพระคริสต์ทรงเป็นกษัตริย์ และเราปรารถนาวันที่พระองค์จะทรงใช้อำนาจของพระองค์ในวิธีอันยิ่งใหญ่และน่าทึ่งเพื่อยุติความทุกข์ทรมานของมนุษย์ หนังสือของดาเนียลพยากรณ์ถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่จะปกครองทั่วทั้งโลก (ดาเนียล 2,44; 7,13-14. 22). หนังสือวิวรณ์ในพันธสัญญาใหม่กล่าวถึงการเสด็จมาของพระองค์ (วิวรณ์ 11,15; 19,11-16)

เราอธิษฐานว่าอาณาจักรจะมา (ลูกา 11,2). คนยากจนฝ่ายวิญญาณและผู้ถูกข่มเหงรอคอย "บำเหน็จในสวรรค์" ในอนาคต (มัทธิว 5,3.10.12). ผู้คนกำลังเข้ามาในอาณาจักรของพระเจ้าใน “วัน” แห่งการพิพากษาในอนาคต (มัทธิว 7,21-23; ลูกา 13,22-30). พระเยซูทรงเล่าเรื่องอุปมาเพราะบางคนเชื่อว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังจะมาถึงอำนาจ9,11). ในคำพยากรณ์เกี่ยวกับภูเขามะกอกเทศ พระเยซูตรัสถึงเหตุการณ์อันน่าพิศวงที่จะเกิดขึ้นก่อนที่พระองค์จะเสด็จกลับมาด้วยฤทธิ์อำนาจและรัศมีภาพ ก่อนถูกตรึงที่กางเขน พระเยซูทรงคาดหวังอาณาจักรในอนาคต6,29).

เปาโลพูดหลายครั้งถึง "การสืบทอดอาณาจักร" เป็นประสบการณ์ในอนาคต (1. โครินเธียนส์ 6,9-10; 1 น5,50; กาลาเทีย 5,21; เอเฟซัส 5,5) และในทางกลับกัน บ่งบอกผ่านภาษาของเขาว่าเขาถือว่าอาณาจักรของพระเจ้าเป็นสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้เมื่อสิ้นสุดยุคเท่านั้น (2. เธสะโลนิกา 2,12; 2. เธสะโลนิกา 1,5; โคโลสี 4,11; 2. ทิโมธี 4,1.18). เมื่อเปาโลมุ่งความสนใจไปที่การปรากฏของอาณาจักรในปัจจุบัน เขามักจะแนะนำคำว่า "ความชอบธรรม" พร้อมกับ "อาณาจักรของพระเจ้า" (โรม 14,17) หรือใช้แทน (โรม 1,17). ดูแมทธิว 6,33 เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของอาณาจักรของพระเจ้ากับความชอบธรรมของพระเจ้า หรือเปาโลมีแนวโน้มที่จะเชื่อมโยงอาณาจักรกับพระคริสต์มากกว่าพระเจ้าพระบิดา (โคโลสี 1,13). (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus," Chapter 8, The Kingdom of God in 20th-Century Interpretation, edited by Wendell Willis [Hendrickson, 1987], p. 112)

พระคัมภีร์ "อาณาจักรของพระเจ้า" หลายๆ เล่มอาจหมายถึงอาณาจักรของพระเจ้าในปัจจุบันเช่นเดียวกับความสำเร็จในอนาคต ผู้ละเมิดกฎหมายจะได้ชื่อว่าเป็นผู้ต่ำต้อยที่สุดในแผ่นดินสวรรค์ (มัทธิว 5,19-20). เราออกจากครอบครัวเพื่อเห็นแก่อาณาจักรของพระเจ้า8,29). เราเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าผ่านความทุกข์ยาก (กิจการ 14,22). สิ่งที่สำคัญที่สุดในบทความนี้คือบางข้อมีความชัดเจนในกาลปัจจุบันและบางข้อก็เขียนไว้อย่างชัดเจนในกาลอนาคต

หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู เหล่าสาวกทูลถามพระองค์ว่า “พระองค์เจ้าข้า เวลานี้พระองค์จะทรงคืนอาณาจักรแก่อิสราเอลหรือไม่?” (กิจการ 1,6). พระเยซูควรตอบคำถามเช่นนี้อย่างไร? สิ่งที่สาวกหมายถึงคำว่า "อาณาจักร" ไม่ใช่สิ่งที่พระเยซูสอน เหล่าสาวกยังคงคิดในแง่ของอาณาจักรของชาติแทนที่จะเป็นประชากรที่พัฒนาอย่างช้าๆซึ่งประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมด พวกเขาใช้เวลาหลายปีกว่าจะรู้ว่าคนต่างชาติได้รับการต้อนรับในอาณาจักรใหม่ อาณาจักรของพระคริสต์ยังไม่ได้เป็นของโลกนี้ แต่ควรจะแข็งขันในยุคนี้ พระเยซูไม่ได้ตรัสว่าใช่หรือไม่ใช่ พระองค์เพียงแต่บอกพวกเขาว่ามีงานสำหรับพวกเขาและมีอำนาจที่จะทำงานนั้น (ข้อ 7-8)

อาณาจักรของพระเจ้าในอดีต

แมทธิว25,34 บอกเราว่าอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการเตรียมตั้งแต่สร้างโลก มันมีมาตลอด แม้จะอยู่ในรูปแบบต่างๆ พระเจ้าทรงเป็นกษัตริย์ของอาดัมและเอวา พระองค์ทรงมอบอำนาจและอำนาจในการปกครองแก่พวกเขา พวกเขาเป็นอุปราชของพระองค์ในสวนเอเดน แม้ว่าจะไม่ใช้คำว่า "อาณาจักร" แต่อาดัมและเอวาก็อยู่ในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า - ภายใต้การปกครองและการครอบครองของเขา

เมื่อพระเจ้าสัญญากับอับราฮัมว่าลูกหลานของเขาจะกลายเป็นชนชาติที่ยิ่งใหญ่และกษัตริย์จะมาจากพวกเขา (1. โมเสส17,5-6) เขาสัญญากับพวกเขาถึงอาณาจักรของพระเจ้า แต่มันเริ่มจากจุดเล็กๆ เหมือนกับเชื้อในแป้ง และต้องใช้เวลาหลายร้อยปีกว่าจะได้เห็นคำสัญญา

เมื่อพระเจ้านำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์และทำพันธสัญญากับพวกเขา พวกเขาก็กลายเป็นอาณาจักรแห่งปุโรหิต (2. โมเสส19,6) อาณาจักรที่เป็นของพระเจ้าและสามารถเรียกได้ว่าเป็นอาณาจักรของพระเจ้า พันธสัญญาที่เขาทำกับพวกเขาคล้ายกับสนธิสัญญาที่กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ทำกับชาติที่เล็กกว่า พระองค์ทรงช่วยพวกเขาให้รอด และชาวอิสราเอลก็ตอบรับ - พวกเขาตกลงที่จะเป็นประชากรของพระองค์ พระเจ้าเป็นกษัตริย์ของพวกเขา (1. ซามูเอล 12,12; 8,7). ดาวิดและโซโลมอนนั่งบนบัลลังก์ของพระเจ้าและครอบครองในพระนามของพระองค์9,23). อิสราเอลเป็นอาณาจักรของพระเจ้า

แต่ประชาชนไม่เชื่อฟังพระเจ้าของตน พระเจ้าส่งพวกเขาไป แต่สัญญาว่าจะฟื้นฟูชาติด้วยใจใหม่1,31-33) คำพยากรณ์ที่สำเร็จในศาสนจักรในปัจจุบันซึ่งมีส่วนในพันธสัญญาใหม่ เราที่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์คือฐานะปุโรหิตและชาติบริสุทธิ์ ซึ่งอิสราเอลโบราณทำไม่ได้ (1. ปีเตอร์ 2,9; 2. โมเสส19,6). เราอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า แต่ตอนนี้มีวัชพืชขึ้นระหว่างเมล็ดพืช เมื่อสิ้นยุคแล้ว พระเมสสิยาห์จะเสด็จกลับมาในอำนาจและรัศมีภาพ และอาณาจักรของพระเจ้าจะมีการเปลี่ยนแปลงในลักษณะที่ปรากฏอีกครั้ง อาณาจักรที่ติดตามมิลเลนเนียมซึ่งทุกคนมีความสมบูรณ์แบบและมีจิตวิญญาณจะแตกต่างอย่างมากจากสหัสวรรษ

เนื่องจากอาณาจักรมีความต่อเนื่องทางประวัติศาสตร์ จึงถูกต้องที่จะพูดถึงอดีตกาลปัจจุบันและอนาคต ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์นั้น มีและจะยังคงมีเหตุการณ์สำคัญครั้งสำคัญเมื่อมีการประกาศเฟสใหม่ อาณาจักรก่อตั้งขึ้นบนภูเขาซีนาย ได้รับการสถาปนาขึ้นในและโดยงานของพระเยซู มันจะถูกจัดตั้งขึ้นเมื่อกลับมาหลังจากการพิพากษา ในแต่ละช่วง ประชาชนของพระเจ้าจะชื่นชมยินดีในสิ่งที่ตนมี และพวกเขาจะชื่นชมยินดีมากขึ้นในสิ่งที่จะเกิดขึ้น ขณะที่เราประสบกับบางแง่มุมที่จำกัดของอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า เรามั่นใจว่าอาณาจักรในอนาคตของพระผู้เป็นเจ้าจะเป็นความจริงเช่นกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหลักประกันของเราถึงพระพรที่ยิ่งใหญ่กว่า (2. โครินเธียนส์ 5,5; เอเฟซัส 1,14).

อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าและพระกิตติคุณ

เมื่อได้ยินคำว่าราชอาณาจักรหรือราชอาณาจักรเราจะได้รับการเตือนถึงอาณาจักรของโลกนี้ ในโลกนี้อาณาจักรมีความสัมพันธ์กับอำนาจและพลัง แต่ไม่ใช่ด้วยความสามัคคีและความรัก ราชอาณาจักรสามารถอธิบายถึงสิทธิอำนาจที่พระผู้เป็นเจ้ามีในครอบครัวของเขา แต่ไม่ได้อธิบายถึงพรทั้งหมดที่พระเจ้ามีให้เรา นั่นคือเหตุผลที่มีการใช้รูปอื่นเช่นเด็ก ๆ ในครอบครัวซึ่งเน้นถึงความรักและอำนาจของพระผู้เป็นเจ้า

คำศัพท์แต่ละคำมีความถูกต้องแต่ไม่สมบูรณ์ ถ้าคำใดอธิบายความรอดได้อย่างสมบูรณ์ พระคัมภีร์จะใช้คำนั้นตลอด แต่เป็นรูปภาพทั้งหมด แต่ละคำอธิบายแง่มุมเฉพาะของความรอด แต่ไม่มีคำใดอธิบายภาพรวมทั้งหมด เมื่อพระเจ้าทรงมอบหมายให้คริสตจักรประกาศข่าวประเสริฐ พระองค์ไม่ได้จำกัดให้เราใช้คำว่า "อาณาจักรของพระเจ้า" เท่านั้น เหล่าอัครสาวกแปลสุนทรพจน์ของพระเยซูจากภาษาอราเมอิกเป็นภาษากรีก และแปลเป็นภาพอื่นๆ โดยเฉพาะคำอุปมาอุปไมย ซึ่งมีความหมายต่อผู้ฟังที่ไม่ใช่ชาวยิว มัทธิว มาระโก และลูกามักใช้คำว่า "อาณาจักร" ยอห์นและสาส์นของอัครสาวกบรรยายถึงอนาคตของเราเช่นกัน แต่พวกเขาใช้ภาพที่แตกต่างกันเพื่อแสดงถึงอนาคต

ความรอด [ความรอด] เป็นคำที่ค่อนข้างทั่วไป เปาโลบอกว่าเรารอดแล้ว (เอเฟซัส 2,8) เราจะรอด (2. โครินเธียนส์ 2,15) และเราจะรอด (โรม 5,9). พระเจ้าประทานความรอดแก่เรา และพระองค์ทรงคาดหวังให้เราตอบสนองพระองค์โดยความเชื่อ ยอห์นเขียนเกี่ยวกับความรอดและชีวิตนิรันดร์ว่าเป็นความจริงในปัจจุบัน เป็นสมบัติ (1. โยฮันเน 5,11-12) และพรในอนาคต

คำอุปมาอุปมัยเช่นความรอดและครอบครัวของพระเจ้า - เช่นเดียวกับอาณาจักรของพระเจ้า - ถูกต้องตามกฎหมายถึงแม้ว่าพวกเขาจะเป็นเพียงคำอธิบายบางส่วนของแผนของพระเจ้าสำหรับเรา พระกิตติคุณของพระคริสต์สามารถเรียกได้ว่าเป็นข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรพระกิตติคุณแห่งความรอดพระกิตติคุณแห่งพระคุณพระกิตติคุณของพระเจ้าข่าวประเสริฐของชีวิตนิรันดร์เป็นต้น พระกิตติคุณคือการประกาศว่าเราสามารถอยู่กับพระเจ้าได้ตลอดไปและรวมถึงข้อมูลที่เป็นไปได้ผ่านทางพระเยซูคริสต์ผู้ไถ่ของเรา

เมื่อพระเยซูตรัสเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า พระองค์ไม่ได้เน้นย้ำถึงพระพรทางกายภาพหรือชี้แจงลำดับเหตุการณ์ แต่เขามุ่งความสนใจไปที่สิ่งที่ผู้คนควรทำเพื่อมีส่วนร่วม คนเก็บภาษีและโสเภณีเข้ามาในอาณาจักรของพระเจ้า พระเยซูตรัส (มัทธิว 21,31) และพวกเขาทำเช่นนี้โดยเชื่อในข่าวประเสริฐ (ข้อ 32) และโดยทำตามพระประสงค์ของพระบิดา (ข้อ 28-31) เราเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าเมื่อเราตอบพระเจ้าด้วยศรัทธาและความสัตย์ซื่อ

ในมาระโก 10 บุคคลต้องการรับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก และพระเยซูตรัสว่าเขาควรรักษาพระบัญญัติ (มาระโก 10,17-19). พระเยซูทรงเพิ่มพระบัญญัติอีกประการหนึ่ง: พระองค์ทรงบัญชาให้สละทรัพย์สมบัติทั้งหมดเพื่อทรัพย์สมบัติในสวรรค์ (ข้อ 21) พระเยซูตรัสกับเหล่าสาวกว่า "คนมั่งมีจะเข้าในอาณาจักรของพระเจ้าก็ยากนัก!" (ข้อ 23) เหล่าสาวกถามว่า "ใครเล่าจะรอดได้" (ข้อ 26) ในข้อนี้และในข้อคู่ขนานในลูกา 18,18-30 มีการใช้คำศัพท์หลายคำที่ชี้ไปที่สิ่งเดียวกัน: รับอาณาจักร รับชีวิตนิรันดร์เป็นมรดก สะสมทรัพย์สมบัติในสวรรค์ เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า รับความรอด เมื่อพระเยซูตรัสว่า "จงตามเรามา" (ข้อ 22) พระองค์ใช้สำนวนที่แตกต่างเพื่อบ่งบอกถึงสิ่งเดียวกัน นั่นคือ เราเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าโดยดำเนินชีวิตของเราให้สอดคล้องกับพระเยซู

ในลุค12,31-34 พระเยซูทรงชี้ให้เห็นว่าสำนวนหลายอย่างคล้ายกัน: แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้า รับอาณาจักร มีทรัพย์สมบัติในสวรรค์ เลิกวางใจในทรัพย์สินทางกายภาพ เราแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าโดยตอบสนองต่อคำสอนของพระเยซู ในลุค21,28 และ 30 อาณาจักรของพระเจ้าเท่ากับความรอด ในกิจการ 20,22: 32 เราเรียนรู้ว่าเปาโลสั่งสอนข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักร และเขาประกาศข่าวประเสริฐแห่งพระคุณและความเชื่อของพระเจ้า อาณาจักรมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรอด - อาณาจักรนี้คงไม่มีค่าควรแก่การเทศนาหากเราไม่สามารถมีส่วนร่วมได้ และเราสามารถเข้าไปได้โดยผ่านศรัทธา การกลับใจ และพระคุณเท่านั้น ดังนั้นสิ่งเหล่านี้จึงเป็นส่วนหนึ่งของทุกข่าวสารเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า . ความรอดเป็นความจริงในปัจจุบันและพระสัญญาถึงพรในอนาคต

ในเมืองโครินธ์ เปาโลไม่ได้เทศนาอะไรนอกจากพระคริสต์และการตรึงที่กางเขนของเขา (1. โครินเธียนส์ 2,2). ในกิจการ 28,23.29.31 ลูกาบอกเราว่าเปาโลเทศนาในกรุงโรมทั้งอาณาจักรของพระเจ้าและเกี่ยวกับพระเยซูและความรอด นี่เป็นแง่มุมที่แตกต่างกันของข่าวสารคริสเตียนเดียวกัน

อาณาจักรของพระเจ้าไม่เพียงเกี่ยวข้องเพราะมันเป็นรางวัลในอนาคตของเรา แต่ยังเพราะมันมีผลต่อวิธีการที่เราอาศัยและคิดในยุคนี้ เรากำลังเตรียมตัวสำหรับอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าโดยการดำเนินชีวิตในนั้นตามคำสอนของกษัตริย์ของเรา ในขณะที่เรามีชีวิตอยู่ในความเชื่อเรายอมรับว่าการครองราชย์ของพระเจ้าเป็นความจริงในปัจจุบันในประสบการณ์ของเราเองและเรายังคงหวังในศรัทธาในอนาคตเมื่อราชอาณาจักรจะมาถึงการบรรลุเป้าหมายเมื่อโลกจะเต็มไปด้วยความรู้ของพระเจ้า

โดย Michael Morrison

อาณาจักรของพระเจ้าในปัจจุบันและอนาคต