เสียง
อาณาจักรของพระเจ้า (ตอน 2)
นี้เป็น 2. ส่วนหนึ่งของซีรีส์ 6 ตอนโดย Gary Deddo ในหัวข้อที่สำคัญแต่มักเข้าใจผิดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ในตอนสุดท้าย เราได้เน้นถึงความสำคัญศูนย์กลางของพระเยซูในฐานะกษัตริย์สูงสุดในบรรดากษัตริย์และเจ้านายสูงสุดเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ในบทความนี้เราจะพิจารณาความยากลำบากในการทำความเข้าใจว่าอาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่จริงที่นี่และเดี๋ยวนี้
การปรากฏตัวของอาณาจักรของพระเจ้าในสองขั้นตอน
การเปิดเผยในพระคัมภีร์บ่งบอกถึงสองด้านที่ยากต่อการกระทบยอดว่าอาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่จริง แต่ในอนาคตด้วย นักวิชาการด้านคัมภีร์ไบเบิลและนักศาสนศาสตร์มักจะเลือกหนึ่งในนั้นและให้น้ำหนักพิเศษกับหนึ่งในสองด้านนี้ แต่ในช่วงประมาณ 50 ปีที่ผ่านมาฉันทามติที่กว้างได้เกิดขึ้นในวิธีที่ดีที่สุดที่จะเข้าใจมุมมองทั้งสองนี้ การติดต่อนั้นเกี่ยวข้องกับว่าพระเยซูคือใคร
พระบุตรของพระเจ้าประสูติจากพระแม่มารีเมื่อประมาณสิบปีก่อนในรูปแบบทางกามารมณ์มีส่วนร่วมในการดำรงอยู่ของมนุษย์ของเราและดำรงชีวิต 2000 ปีในโลกแห่งบาป ด้วยการยอมรับธรรมชาติของมนุษย์ตั้งแต่เริ่มแรกเกิดจนถึงตาย1 และด้วยการรวมพวกเขาเข้าด้วยกันเขาใช้ชีวิตผ่านความตายของเราจนกระทั่งการฟื้นคืนชีพจากนั้นหลังจากนั้นสองสามวันที่เขาปรากฏต่อมนุษย์เพื่อขึ้นสู่สวรรค์ทางร่างกาย นั่นคือเขายังคงยึดติดอยู่กับมนุษยชาติของเราเท่านั้นเพื่อกลับไปยังที่ประทับของพ่อของเขาและมีส่วนร่วมกับเขาอย่างสมบูรณ์แบบ แม้ว่าเขาจะยังคงมีส่วนร่วมในธรรมชาติของมนุษย์ที่ได้รับเกียรติในปัจจุบัน แต่เขาก็ไม่ได้อยู่ในสภาพที่เป็นอยู่ก่อนหน้าสวรรค์ เขาไม่ได้อยู่ในโลกอีกต่อไป ในฐานะผู้ปลอบประโลมอีกคนหนึ่งเขาได้ส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาอยู่กับเรา แต่ในฐานะที่เป็นองค์กรอิสระเขาไม่ได้อยู่กับเราเหมือนเมื่อก่อน เขาสัญญาว่าเราจะกลับมา
ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ สามารถมองเห็นธรรมชาติของอาณาจักรของพระเจ้าได้ มัน "ใกล้" จริง ๆ และเกิดผลในช่วงเวลาแห่งการปฏิบัติศาสนกิจทางโลกของพระเยซู มันอยู่ใกล้ตัวและจับต้องได้มากจนเรียกร้องให้มีการตอบสนองในทันที เช่นเดียวกับที่พระเยซูเองเรียกร้องให้ตอบสนองจากเราในรูปแบบของความเชื่อในพระองค์ อย่างไรก็ตาม ขณะที่เขาสอนเรา รัชกาลของเขายังไม่เริ่มต้นอย่างสมบูรณ์ มันยังไม่กลายเป็นความจริงอย่างสมบูรณ์ และนั่นจะเกิดขึ้นเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา (มักเรียกกันว่า "การเสด็จมาครั้งที่สอง")
ดังนั้นความเชื่อในอาณาจักรของพระเจ้าจึงผูกพันกับความหวังในการสำนึกในความบริบูรณ์ มันมีอยู่แล้วในพระเยซูและยังคงอยู่ในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ของเขา แต่ความสมบูรณ์แบบของเขายังคงมา สิ่งนี้มักแสดงออกเมื่อมีการกล่าวว่าอาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่แล้ว แต่ยังไม่สมบูรณ์ งานวิจัยของ George Ladd อย่างระมัดระวังตอกย้ำมุมมองนี้จากมุมมองของผู้เชื่อที่เข้มงวดจำนวนมากอย่างน้อยในโลกที่พูดภาษาอังกฤษ
อาณาจักรของพระเจ้าและยุคทั้งสอง
ตามความเข้าใจในพระคัมภีร์ ความแตกต่างที่ชัดเจนเกิดขึ้นระหว่างสองยุค สองยุคหรือยุค: "ยุคชั่วร้าย" ในปัจจุบันและที่เรียกว่า "ยุคโลกที่จะมาถึง" ในที่นี่และตอนนี้เราอยู่ใน "ยุคชั่วร้าย" ปัจจุบัน เรามีชีวิตอยู่ด้วยความหวังในยุคนั้นที่จะมาถึง แต่เรายังไม่ได้สัมผัสมัน ตามพระคัมภีร์แล้ว เรายังคงมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ชั่วร้ายในปัจจุบัน - ระหว่างช่วงเวลานั้น ข้อพระคัมภีร์ที่สนับสนุนมุมมองนี้อย่างชัดเจนมีดังต่อไปนี้ (ข้อความในพระคัมภีร์ต่อไปนี้มาจากซูริกไบเบิล
- เขาปล่อยให้อำนาจนี้ทำงานในพระคริสต์เมื่อเขาฟื้นขึ้นมาจากความตายและตั้งเขาไว้ที่มือขวาของเขาในสวรรค์: อยู่เหนือทุกรัฐบาล ทุกอำนาจ สิทธิอำนาจและการปกครอง และเหนือทุกชื่อที่ไม่ใช่เฉพาะในนี้เท่านั้น แต่ยังอยู่ใน ยุคที่จะมาถึง” (เอเฟซัส 1,20-21)
- “ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและพระเยซูคริสต์เจ้าผู้ทรงยอมสละพระองค์เองเพื่อบาปของเราเพื่อช่วยเราให้พ้นจากยุคชั่วร้ายในปัจจุบันตามพระประสงค์ของพระเจ้าพระบิดาของเรา” (กาลาเทีย 1,3-4)
- “เราบอกความจริงแก่ท่านว่าไม่มีใครละทิ้งบ้านหรือภรรยา พี่น้องชายหญิง พ่อแม่หรือลูกเพื่ออาณาจักรของพระเจ้า เว้นแต่เขาจะได้รับสิ่งมีค่ามากมายในยุคนี้และในยุคหน้า ชีวิตนิรันดร์” (ลูกา 18,29-30; ฝูงชนพระคัมภีร์)
- “เมื่อสิ้นยุคก็จะเป็นเช่นนั้น ทูตสวรรค์จะออกมาแยกคนชั่วออกจากคนชอบธรรม” (มัทธิว 13,49; ฝูงชนพระคัมภีร์)
- “[บางคน] ได้ลิ้มรสพระวจนะอันประเสริฐของพระผู้เป็นเจ้าและฤทธิ์อำนาจของโลกที่จะมาถึง” (ฮีบรู 6,5).
น่าเสียดายที่ความเข้าใจที่คลุมเครือเกี่ยวกับอายุหรือยุคต่างๆ นี้แสดงออกมาไม่ชัดเจนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำภาษากรีกสำหรับ "อายุ" (aion) แปลได้หลายแบบ เช่น "ชั่วนิรันดร์" "โลก" "ตลอดไป" และ " a นานแสนนาน". คำแปลเหล่านี้เปรียบเทียบเวลากับเวลาไม่รู้จบ หรือโลกนี้กับโลกสวรรค์ในอนาคต แม้ว่าความแตกต่างทางโลกหรือเชิงพื้นที่เหล่านี้มีอยู่แล้วในแนวคิดเรื่องยุคหรือยุคต่างๆ เขาเน้นเป็นพิเศษถึงการเปรียบเทียบวิถีชีวิตที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพทั้งในปัจจุบันและอนาคต
ดังนั้นเราจึงอ่านในการแปลบางฉบับว่าเมล็ดพืชที่งอกในดินบางชนิดถูก "ห่วงใยโลกนี้" (มาระโก 4,19). แต่เนื่องจากกรีกมีไอออนอยู่ในข้อความต้นฉบับ เราจึงควรใช้คำว่า นอกจากนี้ในโรม 12,2ที่เราอ่านว่าเราไม่ชอบทำตามแบบแผนของ "โลก" นี้ นี่ก็หมายความว่าเราไม่ควรเชื่อมโยงตัวเรากับ "เวลาโลก" ในปัจจุบันนี้
คำว่า "ชีวิตนิรันดร์" ยังหมายความถึงชีวิตในอนาคตอีกด้วย นี่คือในพระวรสารนักบุญลูกา 18,29-30 ชัดเจนตามที่ยกมาข้างต้น. ชีวิตนิรันดร์เป็น "นิรันดร์" แต่ยาวนานกว่าอายุที่ชั่วร้ายในปัจจุบันนี้มาก! เป็นชีวิตที่อยู่ในยุคสมัยหรือยุคสมัยที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ความแตกต่างไม่เพียงในช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อเทียบกับชีวิตที่ยืนยาวไม่มีที่สิ้นสุด แต่ระหว่างชีวิตในปัจจุบันของเราซึ่งยังคงมีลักษณะบาป - โดยความชั่วร้าย, บาปและความตาย - และชีวิตในอนาคตซึ่งร่องรอยของความชั่วร้ายทั้งหมด จะถูกลบออก ในอนาคตจะมีสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่ที่จะเชื่อมโยงความสัมพันธ์ใหม่ จะเป็นวิถีชีวิตและคุณภาพชีวิตที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง วิถีชีวิตของพระเจ้า
ในที่สุดอาณาจักรของพระเจ้าจะเกิดขึ้นพร้อมกับเวลาของโลกที่กำลังจะมาถึงชีวิตนิรันดร์นั้นและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ จนกว่าเขาจะกลับมาเราอาศัยอยู่ในโลกยุคปัจจุบันและรอความหวังสำหรับอนาคต เรายังคงมีชีวิตอยู่ในโลกที่มีบาปซึ่งแม้จะมีการฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ไม่มีสิ่งใดสมบูรณ์แบบ
น่าแปลกที่แม้ว่าเราจะยังคงอยู่ในช่วงเวลาที่ชั่วร้ายในปัจจุบันขอบคุณพระคุณของพระเจ้า แต่เราก็สามารถสัมผัสกับอาณาจักรของพระเจ้าได้ในตอนนี้ มันมีอยู่แล้วในบางวิธีก่อนที่จะเปลี่ยนยุคชั่วร้ายในปัจจุบันและที่นี้
ตรงกันข้ามกับข้อสันนิษฐานทั้งหมด อาณาจักรของพระเจ้าในอนาคตได้แตกออกเป็นปัจจุบันโดยปราศจากการพิพากษาครั้งสุดท้ายและการสิ้นสุดของเวลานี้ที่จะมาถึง อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าทอดเงาอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ เราได้รับรสชาติของมัน พระพรบางประการของพระองค์มาถึงเราที่นี่และเดี๋ยวนี้ และเราสามารถรับส่วนนี้ที่นี่และเดี๋ยวนี้ได้โดยการสามัคคีธรรมกับพระคริสต์ แม้ว่าเราจะยังติดอยู่กับเวลานี้ก็ตาม สิ่งนี้เป็นไปได้เพราะพระบุตรของพระเจ้าเสด็จมาในโลกนี้ ทำภารกิจให้สำเร็จ และส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้เรา แม้ว่าพระองค์จะไม่ปรากฏอยู่ในเนื้อหนังอีกต่อไป ขณะนี้เรากำลังชื่นชมผลแรกแห่งชัยชนะในรัชกาลของพระองค์ แต่ก่อนที่พระคริสต์จะเสด็จกลับมา จะมีช่วงเวลาชั่วคราว (หรือ "การหยุดชั่วขณะ" ตามที่ TF Torrance เคยเรียก) เมื่อความพยายามในการกอบกู้ของพระเจ้ายังคงดำเนินต่อไปแม้ในช่วงเวลานั้น
นักเรียนคัมภีร์ไบเบิลและนักศาสนศาสตร์ใช้คำศัพท์ต่างๆ ในพระคัมภีร์เพื่อสื่อถึงสถานการณ์ที่ซับซ้อนนี้ หลายคนที่ติดตามจอร์จ แลดด์ ได้สร้างประเด็นขัดแย้งนี้โดยโต้แย้งว่าอาณาจักรของพระเจ้าสำเร็จแล้วในพระเยซู แต่จะยังไม่ถึงจุดสุดยอดจนกว่าพระองค์จะเสด็จกลับมา อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้ามีอยู่แล้ว แต่ยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์ อีกวิธีหนึ่งในการแสดงพลวัตนี้คือในขณะที่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการสถาปนาแล้ว เรารอคอยการทำให้สำเร็จ มุมมองนี้บางครั้งเรียกว่า "โลกาวินาศในปัจจุบัน" ขอบคุณพระคุณของพระเจ้า อนาคตได้เข้าสู่ปัจจุบันแล้ว
นี่มีผลกระทบที่ความจริงและความสมบูรณ์ของสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำในปัจจุบันนั้นถูกกีดกันจากการหยั่งรู้เป็นหลักเนื่องจากเราอยู่ภายใต้เงื่อนไขที่สร้างขึ้นในฤดูใบไม้ร่วง ในยุคโลกชั่วร้ายในปัจจุบันการครองราชย์ของพระคริสต์นั้นเป็นจริง แต่เป็นสิ่งที่ซ่อนเร้น ในอนาคตเวลาอาณาจักรของพระเจ้าจะสมบูรณ์เพราะผลที่เหลือทั้งหมดของการล่มสลายจะถูกยกขึ้น จากนั้นทุกผลงานของพระคริสต์จะถูกเปิดเผยทุกแห่งในรัศมีภาพทั้งหมด2 ความแตกต่างที่เกิดขึ้นที่นี่อยู่ระหว่างดินแดนที่ซ่อนอยู่และดินแดนที่ไม่สมบูรณ์ของพระเจ้าและไม่ได้อยู่ระหว่างสิ่งที่ปรากฏในปัจจุบันและสิ่งที่โดดเด่น
พระวิญญาณบริสุทธิ์และสองยุค
มุมมองเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้านี้คล้ายกับที่ปรากฏในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับบุคคลและการงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเยซูทรงสัญญาการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์และส่งพระองค์ร่วมกับพระบิดาให้อยู่กับเรา พระองค์ทรงระบายพระวิญญาณบริสุทธิ์เข้าสู่เหล่าสาวก และในวันเพ็นเทคอสต์ พระวิญญาณลงมาบนบรรดาผู้เชื่อที่ชุมนุมกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงให้อำนาจแก่คริสตจักรคริสเตียนยุคแรกเพื่อเป็นพยานถึงพันธกิจของพระคริสต์ตามความจริง และด้วยเหตุนี้เองทำให้ผู้อื่นสามารถหาทางเข้าสู่อาณาจักรของพระคริสต์ได้ เขาส่งคนของพระเจ้าออกไปทั่วโลกเพื่อประกาศข่าวประเสริฐของพระบุตรของพระเจ้า เราเป็นส่วนหนึ่งของพันธกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ อย่างไรก็ตาม เรายังไม่ทราบแน่ชัดและหวังว่าสักวันหนึ่งจะเป็นอย่างนั้น พอลชี้ให้เห็นว่าโลกแห่งประสบการณ์ในปัจจุบันเป็นเพียงจุดเริ่มต้น เขาใช้รูปการเบิกล่วงหน้าหรือจำนำหรือฝาก (arrabon) เพื่อถ่ายทอดความคิดของของขวัญล่วงหน้าบางส่วนซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักประกันสำหรับของขวัญเต็มจำนวน (2. โครินเธียนส์ 1,22; 5,5). ภาพของมรดกที่ใช้ตลอดพันธสัญญาใหม่ยังบอกด้วยว่าขณะนี้เราได้รับบางอย่างที่นี่ และตอนนี้ซึ่งแน่นอนว่าจะเป็นของเราเองในอนาคต อ่านคำพูดของพอลเกี่ยวกับเรื่องนี้:
“ในพระองค์ [พระคริสต์] เราได้รับแต่งตั้งให้เป็นทายาทเช่นกัน ซึ่งถูกกำหนดไว้แล้วโดยพระประสงค์ของพระองค์ผู้ทรงทำทุกสิ่งตามแผนพระทัยของพระองค์ [...] ซึ่งเป็นหลักประกันมรดกของเรา เพื่อไถ่บาปที่เราครอบครองของพระองค์ จะกลายเป็นการสรรเสริญพระสิริของพระองค์ [...] และพระองค์จะประทานดวงตาที่สว่างไสวแก่ท่าน เพื่อท่านจะได้รู้ถึงความหวังซึ่งท่านได้รับเรียกจากพระองค์ รัศมีภาพแห่งมรดกของพระองค์สำหรับวิสุทธิชนนั้นมั่งคั่งเพียงใด" ( เอเฟซัส 1,11; 14,18).
เปาโลยังใช้ภาพลักษณ์ที่ว่าตอนนี้เรามีเพียง "ผลแรก" ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่ทั้งหมด ขณะนี้เรากำลังเห็นเพียงการเริ่มต้นของการเก็บเกี่ยวเท่านั้น แต่ยังไม่เห็นความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดของมัน (โรม 8,23). คำเปรียบเปรยในพระคัมภีร์ที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการ "ลิ้มรส" ของประทานที่จะมาถึง (ฮีบรู 6,4-5). ในจดหมายฉบับแรกของเขา เปโตรนำปริศนาหลายชิ้นมารวมกันแล้วเขียนเกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นที่ได้รับการทำให้ชอบธรรมโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์:
“สาธุการแด่พระเจ้า พระบิดาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ซึ่งตามพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ได้โปรดให้เราบังเกิดใหม่อีกครั้งสู่ความหวังที่มีชีวิตโดยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์จากความตาย สู่มรดกที่ไม่เสื่อมสลาย ไม่มลทิน และไม่ร่วงโรย ได้รับการเก็บรักษาไว้ในสวรรค์เพื่อ คุณผู้ซึ่งถูกควบคุมโดยฤทธิ์เดชของพระเจ้าโดยความเชื่อไปสู่ความรอดที่พร้อมจะถูกเปิดเผยในวาระสุดท้าย" (1. Pt 1,3-5)
เมื่อเรารับรู้ถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเวลาปัจจุบันมันเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้สำหรับเราแม้ว่าเราจะยังไม่รู้ตัว เมื่อเราพบกับงานของเขาในตอนนี้มันชี้ให้เห็นถึงการเปิดกว้างที่จะเกิดขึ้นในวันหนึ่ง การรับรู้ในปัจจุบันของเราเกี่ยวกับมันทำให้เกิดความหวังที่จะไม่ผิดหวัง
เวลาโลกชั่วร้ายในปัจจุบัน
การที่เรามีชีวิตอยู่ในโลกที่ชั่วร้ายในปัจจุบันถือเป็นการตระหนักรู้ที่สำคัญยิ่ง แม้ว่างานทางโลกของพระคริสต์จะสิ้นสุดลงอย่างมีชัยชนะ แต่ยังไม่ได้ขจัดผลที่ตามมาและผลที่ตามมาทั้งหมดของการตกสู่บาปของมนุษย์ในเวลานี้หรือในยุคนี้ ดังนั้น เราไม่ควรคาดหวังให้พวกเขาถูกระงับเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา คำให้การในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับธรรมชาติที่เป็นบาปอย่างต่อเนื่องของจักรวาล (รวมถึงมนุษยชาติ) ไม่อาจหลอกหลอนได้มากกว่านี้อีกแล้ว ในการสวดอ้อนวอนของมหาปุโรหิตซึ่งเราอ่านในข่าวประเสริฐของยอห์น 17 พระเยซูทรงอธิษฐานขอให้เราไม่คลี่คลายจากสถานการณ์ปัจจุบันของเรา แม้ว่าพระองค์จะทรงทราบดีว่าเราจะต้องอดทนต่อความทุกข์ การถูกปฏิเสธ และการข่มเหงในเวลานี้ ในคำเทศนาบนภูเขา ท่านชี้ให้เห็นว่าที่นี่และตอนนี้เรายังไม่ได้รับของประทานแห่งพระคุณทั้งหมดที่อาณาจักรของพระเจ้าเตรียมไว้ให้เรา และความหิวกระหาย ความกระหายในความยุติธรรมยังไม่ได้รับการตอบสนอง แต่เราจะประสบกับการกดขี่ข่มเหงที่สะท้อนถึงเขา ในทำนองเดียวกันเขาชี้ให้เห็นว่าความปรารถนาของเราจะสำเร็จ แต่ในเวลาที่จะมาถึงเท่านั้น
อัครสาวกเปาโลชี้ให้เห็นว่าตัวตนที่แท้จริงของเราไม่ได้ถูกนำเสนอเป็นหนังสือที่เปิดอยู่ แต่ถูก “ซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า” (โคโลสี 3,3). เขาอธิบายว่าเปรียบเปรยว่าเราเป็นภาชนะดินที่มีสง่าราศีแห่งการประทับของพระคริสต์ แต่ยังไม่ได้เปิดเผยในทุกรัศมี (2. โครินเธียนส์ 4,7) แต่บางวันเท่านั้น (โคโลสี 3,4). เปาโลชี้ให้เห็นว่า “สาระสำคัญของโลกนี้กำลังล่วงลับไปแล้ว” (คร 7,31; ดู. 1. โยฮันเน 2,8; 17) ว่าเธอยังไม่บรรลุเป้าหมายสูงสุดของเธอ ผู้เขียนจดหมายถึงชาวฮีบรูยอมรับอย่างง่ายดายว่าจนถึงขณะนี้ ทุกสิ่งยังไม่อยู่ภายใต้พระคริสต์และของพระองค์เอง (ฮีบรู) 2,8-9) แม้ว่าพระคริสต์จะพิชิตโลก (ยอห์น 16,33).
ในจดหมายของเขาถึงคริสตจักรในกรุงโรม เปาโลบรรยายว่าสิ่งสร้างทั้งหมด “คร่ำครวญและตัวสั่น” อย่างไร และ “เราเองซึ่งมีพระวิญญาณเป็นผลแรก คร่ำครวญอยู่ในตัวเรา ชาวโรมัน 8,22-23). แม้ว่าพระคริสต์ได้เสร็จสิ้นพันธกิจทางโลกของพระองค์แล้ว แต่ตัวตนของเราในปัจจุบันยังไม่สะท้อนความบริบูรณ์ของการปกครองที่ได้รับชัยชนะของพระองค์ เรายังคงติดอยู่ในช่วงเวลาที่ชั่วร้ายในปัจจุบันนี้ อาณาจักรของพระเจ้ามีอยู่ แต่ยังไม่สมบูรณ์ ในฉบับต่อไป เราจะพิจารณาแก่นแท้แห่งความหวังของเราว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะสำเร็จลุล่วงและการปฏิบัติตามพระสัญญาในพระคัมภีร์อย่างครบถ้วนสมบูรณ์
โดย Gary Deddo
1 ในจดหมายถึงฮีบรู 2,16 เราพบคำศัพท์ภาษากรีก epilambanetai ซึ่งแปลได้ดีที่สุดว่า "ยอมรับ" ไม่ใช่ "ช่วยเหลือ" หรือ "เป็นห่วง" สาฮีบรู 8,9ซึ่งใช้คำเดียวกันนี้ในการปลดปล่อยอิสราเอลจากเงื้อมมือของความเป็นทาสของอียิปต์
2 คำภาษากรีกที่ใช้สำหรับสิ่งนี้ตลอดพันธสัญญาใหม่ และเน้นเป็นพิเศษในการตั้งชื่อหนังสือเล่มสุดท้ายของเขาคือ คัมภีร์ของศาสนาคริสต์ มันสามารถเชื่อมโยงกับ "การเปิดเผย"
“การเปิดเผย” และ “การมา” ได้รับการแปล
