กฎของโมเสสใช้ได้กับคริสเตียนด้วยหรือไม่

385 เป็นกฎของโมเสสสำหรับคริสเตียนด้วยเช่นกันขณะที่ฉันกับแทมมี่กำลังรออยู่ที่ล็อบบี้ของสนามบินเพื่อขึ้นเครื่องกลับบ้าน ฉันสังเกตเห็นชายหนุ่มคนหนึ่งนั่งลง ที่นั่งและชำเลืองมองมาที่ฉันซ้ำๆ หลังจากนั้นไม่กี่นาที เขาถามฉันว่า "ขอโทษนะ คุณคือคุณโจเซฟ ทัคช์ใช่ไหม" เขายินดีที่จะคุยกับฉันและบอกฉันว่าเขาเพิ่งถูกตัดสัมพันธ์จากคริสตจักรสะบาโตเรียน การสนทนาของเราเปลี่ยนไปที่กฎของพระเจ้าในไม่ช้า - เขาพบว่าคำพูดของฉันน่าสนใจมากที่ชาวคริสต์เข้าใจว่าพระเจ้าประทานกฎแก่ชาวอิสราเอลแม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถปฏิบัติตามได้อย่างสมบูรณ์ เราคุยกันว่าอิสราเอลมีอดีตที่ "มีปัญหา" อย่างไร ซึ่งผู้คนมักหลงผิดจากกฎของพระเจ้า เป็นที่ชัดเจนสำหรับเราว่าสิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเลยสำหรับพระเจ้า ผู้ทรงทราบดีว่าสิ่งต่างๆ เป็นอย่างไร

ฉันถามเขาว่ากฎที่ให้แก่อิสราเอลผ่านโมเสสประกอบด้วยพระบัญญัติ 613 ข้อ เขาเห็นด้วยว่ามีข้อโต้แย้งมากมายว่าบัญญัติเหล่านี้มีผลผูกพันกับคริสเตียนอย่างไร บางคนแย้งว่าเนื่องจากทั้งหมดมา "จากพระเจ้า" จึงต้องรักษาพระบัญญัติทั้งหมด หากสิ่งนี้เป็นจริง คริสเตียนจะต้องบูชายัญสัตว์และสวมขวดนม เขายอมรับว่ามีความคิดเห็นมากมายว่าพระบัญญัติ 613 ข้อใดมีการประยุกต์ใช้ทางวิญญาณในปัจจุบันและข้อใดไม่มี นอกจากนี้เรายังเห็นพ้องต้องกันว่ากลุ่มวันสะบาโตต่างๆ จะถูกแบ่งออกในเรื่องนี้ - บางกลุ่มปฏิบัติเกี่ยวกับการเข้าสุหนัต บางคนถือวันสะบาโตทางการเกษตรและเทศกาลประจำปี บางคนรับส่วนสิบแรกแต่ไม่ได้รับส่วนที่สองและสาม แต่บางคนทั้งสาม; บางคนถือวันสะบาโตแต่ไม่ถือเทศกาลประจำปี บางคนฟังดวงจันทร์ใหม่และชื่อศักดิ์สิทธิ์—แต่ละกลุ่มเชื่อว่าหลักคำสอน “แพ็คเกจ” ของพวกเขาถูกต้องตามพระคัมภีร์ในขณะที่กลุ่มอื่นไม่เชื่อ เขาสังเกตว่าเขาต่อสู้กับปัญหานี้มาระยะหนึ่งแล้วและได้ละทิ้งวิธีรักษาวันสะบาโตแบบเก่า อย่างไรก็ตามเขากังวลว่าเขาถือมันไม่ถูกต้อง

น่าแปลกที่เขาเห็นพ้องต้องกันว่าชาวสะบาตาเรียนหลายคนเข้าใจผิดที่ไม่ตระหนักว่าการเสด็จมาของพระเจ้าในเนื้อหนัง (ในตัวตนของพระเยซู) ได้กำหนดสิ่งที่พระคัมภีร์เรียกว่า "พันธสัญญาใหม่" (ภาษาฮีบรู 8,6) และด้วยเหตุนี้จึงเป็นตัวแทนของกฎหมายที่กำหนดให้อิสราเอลล้าสมัย (ฮบ. 8,13). คนที่ไม่ยอมรับความจริงพื้นฐานนี้และพยายามปฏิบัติตามกฎของโมเสส (ซึ่งเพิ่ม 430 ปีหลังจากพันธสัญญาของพระเจ้ากับอับราฮัม ดูกท. 3,17) ไม่ปฏิบัติตามความเชื่อของคริสเตียนในอดีต ผมเชื่อว่ามีความก้าวหน้าในการสนทนาของเราเมื่อเขาตระหนักว่ามุมมอง (ถือโดย Sabbatarians จำนวนมาก) ที่เราอยู่ในขณะนี้ "ระหว่างพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่" (พันธสัญญาใหม่จะมาพร้อมกับการกลับมาของพระเยซูเท่านั้น) เขาเห็นด้วยว่าพระเยซูทรงเป็นเครื่องบูชาไถ่บาปของเราอย่างแท้จริง (ฮบ. 10,1-3) และถึงแม้ว่าพันธสัญญาใหม่ไม่ได้กล่าวถึงการเลิกใช้เครื่องบูชาขอบพระคุณและการไถ่บาปโดยเฉพาะ พระเยซูก็ยังทำให้สำเร็จด้วย ดังที่พระเยซูทรงสอน พระคัมภีร์ชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนถึงพระองค์และพระองค์กำลังทำให้กฎหมายเกิดสัมฤทธิผล

ชายหนุ่มบอกฉันว่าเขายังคงมีคำถามเกี่ยวกับการรักษาวันสะบาโต ฉันอธิบายให้เขาฟังว่ามุมมอง Sabbatarian ขาดความเข้าใจกล่าวคือการใช้กฎหมายมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่การเสด็จมาครั้งแรกของพระเยซู แม้ว่าจะยังคงถูกต้อง แต่ตอนนี้มีการประยุกต์ใช้กฎหมายของพระเจ้าทางจิตวิญญาณ - ซึ่งพิจารณาอย่างเต็มที่ว่าพระคริสต์ได้ปฏิบัติตามกฎหมายที่ให้ไว้กับอิสราเอลแล้ว ซึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ในเชิงลึกของเรากับพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์และพระวิญญาณบริสุทธิ์และเข้าถึงการตกแต่งภายในที่ลึกที่สุดของเรา - หัวใจและความคิดของเรา โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เรามีชีวิตอยู่ในการเชื่อฟังพระเจ้าในฐานะสมาชิกของพระกายของพระคริสต์ ตัวอย่างเช่นหากใจของเราได้รับการเข้าสุหนัตโดยพระวิญญาณของพระคริสต์มันไม่สำคัญว่าเราจะเข้าสุหนัตทางร่างกายหรือไม่

การที่พระคริสต์ปฏิบัติตามกฎได้สำเร็จส่งผลให้เราเชื่อฟังพระเจ้าโดยพระราชกิจที่ลึกซึ้งและเข้มข้นยิ่งขึ้นผ่านทางพระคริสต์และการเสด็จมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในฐานะคริสเตียน การเชื่อฟังของเรามาจากสิ่งที่อยู่เบื้องหลังกฎหมายมาโดยตลอด ซึ่งก็คือหัวใจ จิตวิญญาณ และพระประสงค์อันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า เราเห็นสิ่งนี้ในพระบัญญัติใหม่ของพระเยซูที่ว่า "เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่าน คือให้รักกันเหมือนที่เรารักท่าน" (ยอห์น 13,34). พระเยซูประทานพระบัญญัตินี้และดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติ โดยรู้ว่าพระเจ้า ในและผ่านการรับใช้ของพระองค์บนแผ่นดินโลกและโดยฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ จะทรงจารึกกฎของพระองค์ไว้ในใจเรา ทำให้คำพยากรณ์ของโยเอล เยเรมีย์ และเอเสเคียลสำเร็จ

โดยการก่อตั้งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งบรรลุผลสำเร็จและสิ้นสุดภารกิจของพันธสัญญาเดิม พระเยซูได้เปลี่ยนความสัมพันธ์ของเรากับกฎและเปลี่ยนรูปแบบการเชื่อฟังที่เรายอมรับในฐานะประชากรของพระองค์ กฎพื้นฐานของความรักนั้นมีอยู่เสมอ แต่พระเยซูทรงเป็นองค์รวมและทำให้สำเร็จ พันธสัญญาเดิมกับอิสราเอลและกฎหมายที่เกี่ยวข้อง (รวมถึงเครื่องบูชา พู่ และกฤษฎีกา) กำหนดให้ใช้รูปแบบพิเศษของการปฏิบัติตามกฎพื้นฐานแห่งความรักที่มีต่อชาติอิสราเอล ในหลายกรณี ลักษณะเฉพาะเหล่านี้ล้าสมัยไปแล้ว จิตวิญญาณของกฎหมายยังคงอยู่ แต่ข้อกำหนดของกฎหมายที่เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งกำหนดรูปแบบการเชื่อฟังโดยเฉพาะ ไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังอีกต่อไป

กฎหมายไม่สามารถบรรลุเป้าหมายได้ มันเปลี่ยนใจไม่ได้ ไม่สามารถป้องกันความล้มเหลวของตนเอง มันไม่สามารถป้องกันการล่อลวง ไม่สามารถระบุรูปแบบการเชื่อฟังที่เหมาะสมสำหรับทุกครอบครัวในโลก เนื่องจากการหยุดงานของพระเยซูบนโลกและพันธกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ตอนนี้มีวิธีอื่นที่เราแสดงการอุทิศตนแด่พระเจ้าและความรักที่เรามีต่อเพื่อนบ้าน ผู้ที่ได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์สามารถรับพระวจนะของพระเจ้าได้ดีขึ้นและเข้าใจจุดประสงค์ของพระเจ้าสำหรับการเชื่อฟังของพวกเขาเนื่องจากการเชื่อฟังเป็นตัวเป็นตนและเปิดเผยในพระคริสต์และส่งมาให้เราผ่านทางอัครสาวกของเขาสำหรับเราในหนังสือ ซึ่งเราเรียกว่าพันธสัญญาใหม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ พระเยซูมหาปุโรหิตผู้ยิ่งใหญ่ของเราแสดงให้เราเห็นถึงหัวใจของพระบิดาและส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์มาให้เรา ผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์เราสามารถตอบสนองต่อพระวจนะของพระเจ้าจากส่วนลึกของใจเราเป็นพยานด้วยคำพูดและการกระทำต่อความตั้งใจของพระเจ้าที่จะเผยแพร่พรของเขาในทุกครอบครัวบนโลก สิ่งนี้เหนือกว่าทุกสิ่งที่กฎหมายสามารถทำได้เพราะมันไปไกลกว่าจุดประสงค์ของพระเจ้าซึ่งกฎหมายควรทำ

ชายหนุ่มเห็นด้วยแล้วถามว่าความเข้าใจนี้มีผลต่อวันสะบาโตอย่างไร ฉันอธิบายว่าวันสะบาโตรับใช้ชาวอิสราเอลเพื่อจุดประสงค์ที่หลากหลาย: ทำให้พวกเขานึกถึงการสร้าง มันทำให้เธอนึกถึงการอพยพออกจากอียิปต์; มันทำให้เธอนึกถึงความสัมพันธ์พิเศษของเธอกับพระเจ้าและให้เวลาสัตว์พักผ่อนและครอบครัวแก่สัตว์ จากมุมมองทางศีลธรรมมันเตือนชาวอิสราเอลถึงหน้าที่ในการยุติการกระทำที่ชั่วร้ายของพวกเขา จากมุมมองของศาสนาคริสต์มันชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการพักผ่อนทางวิญญาณและการบรรลุเป้าหมายผ่านการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ - วางใจในความรอดกับเขาดีกว่าผลงานของพวกเขาเอง วันสะบาโตยังเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์ของการสร้างเมื่อสิ้นยุค

ข้าพเจ้าเล่าให้เขาฟังว่าชาวสะบาตาเรียนส่วนใหญ่ดูเหมือนจะไม่ทราบว่ากฎเกณฑ์ที่ให้แก่ชาวอิสราเอลผ่านโมเสสนั้นเป็นเพียงชั่วคราว—นั่นคือเฉพาะช่วงเวลาและสถานที่หนึ่งในประวัติศาสตร์ของชนชาติอิสราเอลเท่านั้น ข้าพเจ้าชี้ให้เห็นว่าไม่ใช่เรื่องยากเลยที่จะเห็นว่า "การไม่ไว้หนวดเครา" หรือ "การประดับพู่ที่มุมทั้งสี่ของเสื้อคลุม" นั้นไม่สมเหตุสมผลสำหรับทุกเวลาและทุกสถานที่ เมื่อพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับอิสราเอลในฐานะชนชาติหนึ่งสำเร็จในพระเยซู พระองค์ตรัสกับทุกคนผ่านทางพระวจนะและพระวิญญาณบริสุทธิ์ เป็นผลให้รูปแบบของการเชื่อฟังพระเจ้าต้องทำอย่างยุติธรรมกับสถานการณ์ใหม่

สำหรับวันสะบาโตวันที่เจ็ดนั้น ศาสนาคริสต์ที่แท้จริงไม่ได้ถือว่าวันที่เจ็ดของสัปดาห์เป็นหน่วยทางโหราศาสตร์ ราวกับว่าพระเจ้าทรงกำหนดให้วันหนึ่งในสัปดาห์อยู่เหนือวันอื่นๆ แทนที่จะจัดเวลาเพียงวันเดียวเพื่อประกาศความบริสุทธิ์ของพระองค์ ตอนนี้พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในเราผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ ด้วยเหตุนี้จึงชำระเวลาทั้งหมดของเราให้บริสุทธิ์ แม้ว่าเราจะรวมตัวกันวันใดก็ได้ในสัปดาห์เพื่อเฉลิมฉลองการทรงสถิตของพระเจ้า แต่กลุ่มคริสตชนส่วนใหญ่มารวมตัวกันเพื่อนมัสการในวันอาทิตย์ ซึ่งเป็นวันที่พระเยซูฟื้นขึ้นจากความตายและเป็นที่จดจำมากที่สุด ดังนั้นคำสัญญาของพันธสัญญาเดิมจึงเป็นจริง พระเยซูทรงขยายกฎวันสะบาโต (และทุกแง่มุมของโตราห์) ออกไปให้ไกลกว่าข้อจำกัดทางโลกที่กฎทางวาจาไม่สามารถทำได้ เขายังปรับปรุงพระบัญญัติที่ว่า "จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" เป็น "จงรักกันเหมือนที่เราได้รักเจ้า" นี่คือความเมตตาแห่งความรักที่ไม่น่าเชื่อซึ่งไม่สามารถอยู่ในบัญญัติ 613 ข้อ (ไม่แม้แต่ใน 6000!) การปฏิบัติตามกฎหมายอย่างซื่อสัตย์ของพระเจ้าทำให้เราจดจ่อที่พระเยซู ไม่ใช่รหัสที่เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร เราไม่เน้นวันใดวันหนึ่งในสัปดาห์ เขาเป็นจุดสนใจของเรา เราอยู่กับมันทุกวันเพราะมันคือการพักผ่อนของเรา

ก่อนที่จะเริ่มลงมือในเครื่องจักรของเราเราเห็นพ้องกันว่าการประยุกต์ใช้ทางวิญญาณของกฎหมายวันสะบาโตคือการนำชีวิตแห่งศรัทธาในพระคริสต์ - ชีวิตที่ได้รับการสนับสนุนโดยพระคุณของพระเจ้าและการทำงานใหม่ของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ในเราเปลี่ยนจากภายใน

ขอบคุณสำหรับพระคุณของพระเจ้ารักษาเราตั้งแต่หัวจรดเท้า

โจเซฟ Tkach

ประธาน

เกรซสื่อสารระหว่างประเทศ


รูปแบบไฟล์ PDF กฎของโมเสสใช้ได้กับคริสเตียนด้วยหรือไม่