คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับจิตสำนึกของคุณ?

396 คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับจิตสำนึกของคุณ ในบรรดานักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์มันถูกเรียกว่าปัญหาร่างกายจิตใจ (หรือที่เรียกว่าปัญหาร่างกายจิตใจ) มันไม่ได้เกี่ยวกับปัญหาของการประสานงานที่ดี (เช่นการกลืนจากถ้วยโดยไม่มีการหกอะไรหรือพลาดเกมลูกเต๋า) แต่คำถามก็คือร่างกายของเรามีร่างกายและความคิดของเราเป็นวิญญาณหรือไม่ หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งไม่ว่ามนุษย์จะเป็นร่างกายล้วนๆหรือเป็นการผสมผสานระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณ

แม้ว่าพระคัมภีร์จะไม่ได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องร่างกายและจิตใจโดยตรง แต่ก็มีการอ้างอิงที่ชัดเจนถึงด้านที่ไม่ใช่ทางกายภาพของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และแยกแยะ (ในคำศัพท์ในพันธสัญญาใหม่) ระหว่างร่างกาย (ร่างกาย เนื้อ) และจิตวิญญาณ (จิตใจ วิญญาณ) และแม้ว่าพระคัมภีร์ไม่ได้อธิบายว่าร่างกายและจิตวิญญาณเกี่ยวข้องกันอย่างไรหรือมีปฏิสัมพันธ์กันอย่างไร แต่ก็ไม่ได้แยกทั้งสองออกจากกันหรือนำเสนอว่าใช้แทนกันได้และไม่เคยลดจิตวิญญาณให้เหลือเพียงร่างกาย ข้อความหลายตอนชี้ให้เห็นถึง "วิญญาณ" พิเศษภายในตัวเราและการเชื่อมต่อกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่แนะนำว่าเราสามารถมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าได้ (โรม 8,16 คาดไม่ถึง 1. โครินเธียนส์ 2,11).

ในการพิจารณาปัญหาจิตใจและร่างกาย เป็นสิ่งสำคัญที่เราต้องเริ่มต้นด้วยการสอนพระคัมภีร์ขั้นพื้นฐาน: จะไม่มีมนุษย์คนใดและพวกเขาจะไม่เป็นอย่างที่เป็นอยู่นอกเหนือจากความสัมพันธ์ที่มีอยู่อย่างต่อเนื่องกับพระเจ้าผู้สร้างผู้เหนือธรรมชาติผู้เป็น ล้วนสร้างสรรพสิ่งและดำรงอยู่ การสร้าง (รวมถึงมนุษย์) จะไม่เกิดขึ้นหากพระเจ้าแยกจากกันโดยสิ้นเชิง การสร้างไม่ได้สร้างตัวเองและไม่ได้รักษาการดำรงอยู่ของมันเอง - มีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่มีอยู่ในตัวมันเอง (นักศาสนศาสตร์พูดถึงความปลอดโปร่งของพระเจ้าในที่นี้) การดำรงอยู่ของสรรพสิ่งที่ถูกสร้างทั้งหมดเป็นของขวัญจากพระเจ้าผู้ทรงดำรงอยู่ด้วยตนเอง

ตรงกันข้ามกับประจักษ์พยานในพระคัมภีร์ บางคนอ้างว่ามนุษย์เป็นเพียงสิ่งมีชีวิต การยืนยันนี้ทำให้เกิดคำถามต่อไปนี้: บางสิ่งที่ไม่สำคัญเท่ากับจิตสำนึกของมนุษย์สามารถเกิดขึ้นจากสิ่งที่ไม่มีสติเป็นสสารทางกายภาพได้อย่างไร คำถามที่เกี่ยวข้องคือ: เหตุใดจึงมีการรับรู้ข้อมูลทางประสาทสัมผัสเลย? คำถามเหล่านี้ก่อให้เกิดคำถามเพิ่มเติมว่าสติเป็นเพียงภาพลวงตาหรือมีองค์ประกอบบางอย่าง (แม้ว่าจะไม่ใช่ทางกายภาพ) ที่เชื่อมต่อกับสมองของวัสดุหรือไม่ แต่ต้องแยกความแตกต่าง

เกือบทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าผู้คนมีจิตสำนึก (โลกภายในของความคิดที่มีภาพ การรับรู้ และความรู้สึก) ซึ่งมักเรียกกันว่า จิตใจ และสิ่งที่เป็นจริงสำหรับเรา เช่นเดียวกับความต้องการอาหารและการนอนหลับ อย่างไรก็ตามไม่มีข้อตกลงเกี่ยวกับธรรมชาติและสาเหตุของการมีสติ / จิตใจของเรา นักวัตถุนิยมมองว่าเป็นผลจากกิจกรรมทางเคมีไฟฟ้าของสมองทางกายภาพเท่านั้น ผู้ที่ไม่ใช่วัตถุนิยม (รวมถึงชาวคริสต์) มองว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่มีสาระสำคัญซึ่งไม่เหมือนกับสมองทางกายภาพ

การคาดเดาเกี่ยวกับจิตสำนึกแบ่งออกเป็นสองประเภทหลัก ประเภทแรกคือกายภาพ (วัตถุนิยม) สิ่งนี้สอนว่าไม่มีโลกฝ่ายวิญญาณที่มองไม่เห็น อีกประเภทหนึ่งเรียกว่าลัทธิคู่ขนานซึ่งสอนว่าจิตใจสามารถมีลักษณะที่ไม่ใช่ทางกายภาพหรือไม่ใช่ทางกายภาพอย่างสมบูรณ์ดังนั้นจึงไม่สามารถอธิบายได้ด้วยเงื่อนไขทางกายภาพล้วนๆ Parallel dualism ถือว่าสมองและจิตใจมีปฏิสัมพันธ์และทำงานคู่กัน - เมื่อสมองได้รับบาดเจ็บ ความสามารถในการให้เหตุผลเชิงเหตุผลอาจลดลง เป็นผลให้เกิดการโต้ตอบแบบคู่ขนาน

ในกรณีของคู่ขนาน คำว่า dualism ใช้ในมนุษย์เพื่อแยกความแตกต่างระหว่างปฏิสัมพันธ์ที่สังเกตได้และไม่สามารถสังเกตได้ระหว่างสมองและจิตใจ กระบวนการทางจิตอย่างมีสติที่เกิดขึ้นเป็นรายบุคคลในแต่ละคนมีลักษณะเป็นส่วนตัวและบุคคลภายนอกไม่สามารถเข้าถึงได้ คนอื่นสามารถจับมือเราได้ แต่พวกเขาไม่สามารถค้นหาความคิดส่วนตัวของเราได้ (และส่วนใหญ่เรามีความสุขมากที่พระเจ้าจัดให้เป็นเช่นนั้น!) นอกจากนี้ อุดมคติของมนุษย์บางอย่างที่เรายึดมั่นอยู่ในนั้นไม่สามารถลดลงเหลือปัจจัยทางวัตถุได้ อุดมการณ์รวมถึงความรัก ความยุติธรรม การให้อภัย ความปิติยินดี ความเมตตา พระคุณ ความหวัง ความงาม ความจริง ความดี สันติสุข การกระทำและความรับผิดชอบของมนุษย์ สิ่งเหล่านี้ให้จุดมุ่งหมายและความหมายแก่ชีวิต ข้อความในพระคัมภีร์บอกเราว่าของประทานที่ดีทั้งหมดมาจากพระเจ้า (ยากอบ 1,17). สิ่งนี้สามารถอธิบายให้เราฟังถึงการดำรงอยู่ของอุดมคติเหล่านี้และการดูแลธรรมชาติของมนุษย์ของเรา - เป็นของขวัญจากพระเจ้าสู่มนุษยชาติได้หรือไม่?

ในฐานะคริสเตียน เราชี้ไปที่กิจกรรมที่ไม่อาจค้นหาได้และอิทธิพลของพระเจ้าในโลก ซึ่งรวมถึงการกระทำของเขาผ่านสิ่งที่สร้างขึ้น (ผลตามธรรมชาติ) หรือการกระทำของเขาโดยตรงผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ เนื่องจากพระวิญญาณบริสุทธิ์มองไม่เห็น งานของพระองค์จึงวัดไม่ได้ แต่งานของเขาเกิดขึ้นในโลกวัตถุ ผลงานของเขาไม่อาจคาดเดาได้และไม่สามารถลดระดับลงเป็นลูกโซ่เหตุและผลที่เข้าใจได้ งานเหล่านี้ไม่เพียงแต่รวมถึงการสร้างของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกลับชาติมาเกิด, การฟื้นคืนพระชนม์, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, การส่งพระวิญญาณบริสุทธิ์และการเสด็จกลับมาที่คาดหวังของพระเยซูคริสต์เพื่อความสมบูรณ์ของอาณาจักรของพระเจ้า รวมถึงการสถาปนาสวรรค์ใหม่และ แผ่นดินใหม่

กลับไปที่ปัญหาร่างกายและจิตใจ นักวัตถุนิยมอ้างว่าจิตใจสามารถอธิบายได้ทางร่างกาย มุมมองนี้เปิดโอกาสให้สร้างจิตใจขึ้นมาใหม่ได้ แม้จะไม่จำเป็นก็ตาม นับตั้งแต่คำว่า "ปัญญาประดิษฐ์" (AI) ถือกำเนิดขึ้น AI ก็เป็นประเด็นที่นักพัฒนาคอมพิวเตอร์และนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์มองโลกในแง่ดี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา AI ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของเทคโนโลยีของเรา อัลกอริทึมได้รับการตั้งโปรแกรมสำหรับอุปกรณ์และเครื่องจักรทุกประเภท ตั้งแต่โทรศัพท์มือถือไปจนถึงรถยนต์ การพัฒนาซอฟต์แวร์และฮาร์ดแวร์มีความก้าวหน้าอย่างมากจนเครื่องจักรมีชัยเหนือมนุษย์ในการทดลองเล่นเกม ในปี 1997 คอมพิวเตอร์ Deep Blue ของ IBM เอาชนะ Garry Kasparov แชมป์หมากรุกโลก คาสปารอฟกล่าวหาว่าไอบีเอ็มฉ้อฉลและเรียกร้องให้มีการแก้แค้น ฉันหวังว่า IBM จะไม่ปฏิเสธ แต่พวกเขาตัดสินใจว่าเครื่องทำงานหนักพอและเลิกใช้ Deep Blue แล้ว ในปี 2011 รายการ Jeopardyuiz เป็นเจ้าภาพการแข่งขันระหว่าง Watson Computer ของ IBM กับผู้เล่น Jeopardy สองอันดับแรก (แทนที่จะตอบคำถาม ผู้เล่นควรกำหนดคำถามสำหรับคำตอบที่ได้รับอย่างรวดเร็ว) ผู้เล่นแพ้โดยส่วนต่างกว้าง ฉันพูดได้อย่างเดียว (และฉันกำลังประชดประชัน) ว่าวัตสันซึ่งทำงานตามที่ได้รับการออกแบบและตั้งโปรแกรมมาให้เท่านั้น ไม่มีความสุขเลย แต่วิศวกรซอฟต์แวร์และฮาร์ดแวร์ AI ทำได้อย่างแน่นอน นั่นน่าจะบอกอะไรเราได้บ้าง!

นักวัตถุนิยมอ้างว่าไม่มีหลักฐานเชิงประจักษ์ว่าจิตใจและร่างกายแยกจากกันและแตกต่างกัน พวกเขาโต้แย้งว่าสมองและจิตสำนึกนั้นเหมือนกัน และจิตใจเกิดขึ้นจากกระบวนการควอนตัมของสมองหรือเกิดจากความซับซ้อนของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสมอง Daniel Dennett หนึ่งในผู้ที่เรียกกันว่า "ผู้คลั่งไคล้พระเจ้า" ไปไกลกว่านั้นและอ้างว่าจิตสำนึกเป็นภาพลวงตา Greg Koukl นักขอโทษคริสเตียนชี้ให้เห็นข้อบกพร่องพื้นฐานในการโต้เถียงของ Dennett:

หากไม่มีการรับรู้ที่แท้จริงจะไม่มีทางรู้ตัวว่าเป็นเพียงภาพลวงตา หากจำเป็นต้องมีการรับรู้เพื่อรับรู้ภาพลวงตามันก็ไม่สามารถเป็นภาพลวงตาได้ ในทำนองเดียวกันเราควรสามารถรับรู้ทั้งสองโลกทั้งของจริงและของจริงเพื่อที่จะรับรู้ว่ามีความแตกต่างระหว่างทั้งสองดังนั้นจึงระบุโลกแห่งภาพลวงตา หากการรับรู้ทั้งหมดเป็นภาพลวงตาก็จะไม่เป็นที่รู้จักเช่นนี้

สิ่งที่ไม่มีตัวตนไม่สามารถค้นพบได้โดยวิธีวัสดุ (เชิงประจักษ์) เฉพาะปรากฏการณ์ทางวัตถุเท่านั้นที่สามารถตรวจสอบได้ วัดผล ตรวจสอบได้ และทำซ้ำได้ หากมีเพียงสิ่งที่สามารถพิสูจน์ได้เชิงประจักษ์ สิ่งที่ไม่เหมือนใคร (ไม่สามารถทำซ้ำได้) ก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ และหากเป็นกรณีนี้ ประวัติศาสตร์ที่ประกอบขึ้นจากลำดับเหตุการณ์ที่ไม่ซ้ำแบบใครและไม่สามารถทำซ้ำได้จะไม่มีอยู่จริง! นั่นอาจสะดวกและสำหรับบางคนมันเป็นคำอธิบายโดยพลการว่ามีเพียงสิ่งดังกล่าวที่สามารถตรวจพบได้ด้วยวิธีการเฉพาะและที่ต้องการ กล่าวโดยย่อ ไม่มีทางพิสูจน์เชิงประจักษ์ว่ามีเพียงสิ่งที่ตรวจสอบได้/วัตถุจริงเท่านั้นที่พิสูจน์ได้! ไม่มีเหตุผลที่จะลดความเป็นจริงทั้งหมดให้เหลือเพียงสิ่งที่สามารถค้นพบได้ด้วยวิธีการเดียว มุมมองนี้บางครั้งเรียกว่าเป็นวิทยาศาสตร์

นี่เป็นเรื่องใหญ่และผมขีดไว้แต่เพียงผิวเผิน แต่ก็เป็นเรื่องที่สำคัญเช่นกัน - สังเกตความคิดเห็นของพระเยซูที่ว่า "และอย่ากลัวผู้ที่ฆ่าได้แต่กาย แต่ไม่สามารถฆ่าจิตวิญญาณได้" (มัทธิว 10,28). พระเยซูไม่ใช่นักวัตถุนิยม - พระองค์ทรงแยกแยะอย่างชัดเจนระหว่างร่างกาย (ซึ่งรวมถึงสมองด้วย) และองค์ประกอบที่ไม่สำคัญของการเป็นมนุษย์ของเรา ซึ่งเป็นแก่นแท้ของบุคลิกภาพของเรา เมื่อพระเยซูบอกเราว่าอย่าให้คนอื่นฆ่าจิตวิญญาณของเรา พระองค์ยังหมายถึงความจริงที่ว่าเราไม่ควรปล่อยให้ผู้อื่นทำลายศรัทธาและความวางใจของเราในพระเจ้า เรามองไม่เห็นพระเจ้า แต่เรารู้และวางใจในพระองค์ และด้วยจิตสำนึกที่ไม่ใช่ทางกายภาพของเรา เราสามารถรู้สึกหรือรับรู้พระองค์ได้ ความเชื่อของเราในพระเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ที่เรามีสติสัมปชัญญะอย่างแท้จริง

พระเยซูทรงเตือนเราว่าความสามารถทางปัญญาของเราเป็นส่วนสำคัญในการเป็นสาวกของเราในฐานะสาวกของพระองค์ จิตสำนึกของเราทำให้เราสามารถเชื่อในพระเจ้าทั้งสามองค์ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ ช่วยให้เรายอมรับของประทานแห่งศรัทธา ความเชื่อนั้นคือ "ความมั่นใจอย่างแน่วแน่ในสิ่งที่หวังไว้ และไม่สงสัยในสิ่งที่มองไม่เห็น" (ฮีบรู 11,1). จิตสำนึกของเราทำให้เรารู้จักและไว้วางใจพระเจ้าในฐานะผู้สร้าง เพื่อ "ตระหนักว่าโลกถูกสร้างขึ้นโดยพระวจนะของพระเจ้า ดังนั้นสิ่งที่เห็นนั้นไม่ได้เกิดจากอะไรเลย" (ฮีบรู 11,3). การมีสติสัมปชัญญะทำให้เรามีสันติสุขที่เหนือเหตุผลทั้งหมด ตระหนักว่าพระเจ้าเป็นความรัก เชื่อในพระเยซูในฐานะพระบุตรของพระเจ้า เชื่อในชีวิตนิรันดร์ รู้จักปีติที่แท้จริง และรู้ว่าเราเป็นลูกที่รักของพระเจ้าอย่างแท้จริง .