แสงพระเจ้าและพระคุณ

ตอนเป็นวัยรุ่นฉันนั่งอยู่ในโรงภาพยนตร์เมื่อพลังออกไป ในความมืดเสียงบ่นของผู้ชมดังขึ้นทุก ๆ วินาที ฉันสังเกตเห็นว่าฉันพยายามอย่างสงสัยอย่างยิ่งที่จะมองหาทางออกทันทีที่มีคนเปิดประตูออกไปข้างนอก แสงพุ่งเข้ามาในโรงภาพยนตร์และเสียงพึมพำและการค้นหาที่น่าสงสัยของฉันสิ้นสุดลงอย่างรวดเร็ว

จนกว่าเราจะเผชิญกับความมืดพวกเราส่วนใหญ่พิจารณาความสว่างเป็นสิ่งที่เรารับ อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรให้ดูหากไม่มีแสงสว่าง เราเห็นบางอย่างเมื่อแสงสว่างส่องสว่างในห้องเท่านั้น ที่สิ่งนี้ถึงตาของเรามันกระตุ้นเส้นประสาทตาของเราและสร้างสัญญาณที่ช่วยให้สมองของเราได้รับการยอมรับว่าเป็นวัตถุในพื้นที่ที่มีลักษณะตำแหน่งและการเคลื่อนไหวบางอย่าง การเข้าใจธรรมชาติของแสงเป็นสิ่งที่ท้าทาย ทฤษฏีก่อนหน้านี้ยอมรับแสงที่ไม่อาจปฏิเสธได้เช่นเดียวกับอนุภาคเช่นเดียวกับคลื่น วันนี้นักฟิสิกส์ส่วนใหญ่เข้าใจแสงเป็นอนุภาคคลื่น สังเกตสิ่งที่ Einstein เขียน: ดูเหมือนว่าบางครั้งเราต้องใช้ทฤษฎีหนึ่งและบางทฤษฎีอื่น ๆ ในขณะที่บางครั้งเราสามารถใช้ทั้งสอง เราเผชิญกับความไม่เข้าใจรูปแบบใหม่ เรามีภาพของความเป็นจริงที่ขัดแย้งกันสองภาพ ทีละคนไม่มีใครสามารถอธิบายลักษณะที่ปรากฏของแสงได้อย่างเต็มที่

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับธรรมชาติของแสงคือสาเหตุที่ความมืดไม่มีอำนาจเหนือแสงนั้น แม้ว่าแสงจะขจัดความมืด แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามกลับไม่เป็นความจริง ในพระคัมภีร์ ปรากฏการณ์นี้มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์กับธรรมชาติของพระเจ้า (ความสว่าง) และความชั่วร้าย (ความมืดหรือความมืด) สังเกตสิ่งที่อัครสาวกยอห์นกล่าวใน 1. โยฮันเน 1,5-7 (HFA) เขียนว่า: นี่คือข้อความที่เราได้ยินจากพระคริสต์และเราส่งต่อไปยังคุณ: พระเจ้าเป็นความสว่าง ไม่มีความมืดอยู่กับเขา ดังนั้น หากเราอ้างว่าเราเป็นของพระเจ้า และเรายังอยู่ในความมืดแห่งบาป แสดงว่าเรากำลังโกหกและขัดแย้งกับความจริงกับชีวิตของเรา แต่ถ้าเราดำเนินชีวิตในความสว่างของพระเจ้า เราก็เชื่อมโยงถึงกันและกันด้วย และพระโลหิตที่พระเยซูคริสต์พระบุตรของพระองค์หลั่งเพื่อเรา ทำให้เราเป็นอิสระจากความผิดทั้งหมด

ดังที่โธมัส เอฟ. ทอร์แรนซ์ระบุไว้ในหนังสือของเขา ศรัทธาตรีเอกานุภาพ ผู้นำคริสตจักรยุคแรก Athanasius ตามคำสอนของยอห์นและอัครสาวกเออร์-อัครสาวกคนอื่นๆ ได้ใช้อุปมาของแสงและความเปล่งปลั่งเพื่อพูดถึงธรรมชาติของพระเจ้าอย่างที่พวกเขาทำ มันถูกเปิดเผย สำหรับเราผ่านทางพระเยซูคริสต์ เช่นเดียวกับที่ความสว่างไม่เคยปราศจากการแผ่รังสี พระบิดาไม่เคยขาดพระบุตรหรือปราศจากพระวจนะของพระองค์ฉันนั้น ยิ่งกว่านั้น เช่นเดียวกับที่แสงและแสงเป็นหนึ่งเดียวและไม่แปลกสำหรับกันและกัน พ่อและลูกก็เหมือนกันและไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมต่อกัน แต่เป็นของหนึ่งและตัวละครเดียวกัน เฉกเช่นพระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นความสว่างนิรันดร์ฉันใด พระบุตรของพระเจ้าก็ทรงเป็นพระเจ้าในพระองค์เองในความสว่างนิรันดร์ฉันนั้น เช่นเดียวกับการแผ่รังสีนิรันดร์ โดยไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุด (หน้า 121)

Athanasius กำหนดจุดสำคัญที่เขาและผู้นำคริสตจักรคนอื่น ๆ นำเสนออย่างถูกต้องใน Creed of Nicaea: พระเยซูคริสต์แบ่งปันกับพระบิดาในสาระสำคัญ (กรีก = ousia) ของพระเจ้า ถ้าไม่ใช่เพราะเหตุนี้ พระเยซูตรัสว่า "ผู้ใดได้เห็นเรา ผู้นั้นก็ได้เห็นพระบิดาด้วย" (ยอห์น 14,9). เช่นเดียวกับที่ทอร์รันซ์กล่าวไว้ ถ้าพระเยซูไม่ทรงเป็นเอกภาพ (เป็นเอกเทศ) กับพระบิดา (และเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์) เราก็จะไม่มีการเปิดเผยพระเจ้าอย่างครบถ้วนในพระเยซู แต่เมื่อพระเยซูทรงประกาศว่าพระองค์เป็นความจริง การเปิดเผยนั้น การได้เห็นพระองค์ก็คือการได้เห็นบิดา การได้ยินพระองค์ก็คือการได้ยินบิดาอย่างที่พระองค์เป็น พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระบุตรของพระบิดาโดยเนื้อแท้แล้ว นั่นคือในความเป็นจริงและธรรมชาติที่จำเป็น ความเห็นของทอร์แรนซ์ใน “ศรัทธาในตรีเอกานุภาพ” ในหน้า 119: ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกสอดคล้องอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบในความเป็นหนึ่งเดียวของพระเจ้า เหมาะสมชั่วนิรันดร์และอยู่ร่วมกับพระบิดาและพระบุตร พระเจ้าทรงเป็นพระบิดา เฉกเช่นที่พระองค์ทรงเป็นพระบิดาของพระบุตรชั่วนิรันดร์ และพระบุตรทรงเป็นพระเจ้าของพระเจ้า เฉกเช่นที่พระองค์ทรงเป็นบุตรนิรันดร์ของพระบิดา มีความใกล้ชิดสมบูรณ์และเป็นนิรันดร์ระหว่างพระบิดาและพระบุตร โดยไม่มี "ระยะทาง" ในความเป็น เวลา หรือความรู้ระหว่างกัน

เพราะพระบิดาและพระบุตรเป็นหนึ่งเดียวกันในสาระสำคัญ พวกเขาจึงเป็นหนึ่งเดียวกันในการทำ (การกระทำ) สังเกตสิ่งที่ Torrance เขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้ในหลักคำสอนของศาสนาคริสต์ของพระเจ้า: มีความสัมพันธ์ที่ไม่ขาดตอนของการดำรงอยู่และการกระทำระหว่างพระบุตรกับพระบิดา และในพระเยซูคริสต์ ความสัมพันธ์นี้ปรากฏอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์เราครั้งแล้วครั้งเล่า ดังนั้นจึงไม่มีพระเจ้าอยู่เบื้องหลังพระเยซูคริสต์ มีเพียงพระเจ้าองค์นี้เท่านั้น ที่เราเห็นพระพักตร์ของพระเยซูเจ้า ไม่มีพระเจ้าที่มืดมนและหยั่งรู้ ไม่มีเทพโดยบังเอิญที่เราไม่รู้อะไรเลย แต่ทำได้เพียงสั่นไหวก่อนหน้านั้นเมื่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเราวาดรอยย่ำแย่บนศักดิ์ศรีของเขา

ความเข้าใจในธรรมชาติ (แก่นแท้) ของพระเจ้าซึ่งเปิดเผยต่อเราในพระเยซูคริสต์นี้ มีบทบาทสำคัญในกระบวนการทำให้ศีลในพันธสัญญาใหม่เป็นทางการ ไม่มีหนังสือเล่มใดเหมาะสมที่จะรวมอยู่ในพันธสัญญาใหม่ เว้นแต่เล่มนั้นจะรักษาความเป็นหนึ่งอันสมบูรณ์ของพระบิดาและพระบุตร ดังนั้น ความจริงและความเป็นจริงนี้จึงทำหน้าที่เป็นหลักในการตีความ (กล่าวคือ ความจริงเชิงปริยัติธรรม) ซึ่งกำหนดเนื้อหาของพันธสัญญาใหม่สำหรับศาสนจักร การเข้าใจว่าพระบิดาและพระบุตร (รวมถึงพระวิญญาณ) เป็นหนึ่งเดียวกันในสาระสำคัญและการกระทำช่วยให้เราเข้าใจธรรมชาติของพระคุณ เกรซไม่ใช่สสารที่พระเจ้าสร้างขึ้นเพื่อกั้นระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ แต่ตามที่ทอร์แรนซ์อธิบายไว้ มันคือ "การประทานของพระเจ้าแก่เราในพระบุตรที่จุติมาเกิดของพระองค์ ซึ่งของขวัญและผู้ให้นั้นเปรียบเสมือนพระเจ้าองค์เดียวที่แยกกันไม่ออก" ความยิ่งใหญ่แห่งพระคุณแห่งความรอดของพระเจ้าคือบุคคลคนเดียว พระเยซูคริสต์ เพราะความรอดเข้ามาโดยทางและจากพระองค์

พระเจ้าตรีเอกภาพ แสงสว่างนิรันดร์ เป็นแหล่งกำเนิดของ "การตรัสรู้" ทั้งทางร่างกายและทางวิญญาณ พระบิดาผู้ทรงเรียกความสว่างให้เกิดขึ้นจริงได้ส่งพระบุตรของพระองค์มาเป็นความสว่างของโลก และพระบิดาและพระบุตรส่งพระวิญญาณเพื่อนำความกระจ่างแจ้งมาสู่ทุกคน แม้ว่าพระเจ้าจะ "สถิตในที่แสงเข้าไม่ถึง" (1. ทิม 6,16) พระองค์ได้ทรงเปิดเผยพระองค์เองแก่เราโดยพระวิญญาณของพระองค์ใน “พระพักตร์” ของพระบุตรที่บังเกิดใหม่ของพระองค์ พระเยซูคริสต์ (เปรียบเทียบ 2. โครินเธียนส์ 4,6). แม้ว่าในตอนแรกเราจะต้องระมัดระวังในการ "เห็น" แสงสว่างที่ท่วมท้นนี้ แต่ผู้ที่รับแสงนี้ในไม่ช้าก็ตระหนักว่าความมืดถูกขับไล่ออกไปไกลแล้ว

ในความอบอุ่นของแสง

โจเซฟ Tkach
ประธานาธิบดีเกรซสื่อสารอินเตอร์

ธรรมชาติของแสงพระเจ้าและพระคุณ