บูชาหรือบูชารูปเคารพ

สำหรับบางคนการอภิปรายเกี่ยวกับมุมมองทางโลกดูเหมือนจะเป็นเรื่องวิชาการและเชิงนามธรรมมากกว่าในชีวิตประจำวัน แต่สำหรับผู้ที่ต้องการมีชีวิตที่เปลี่ยนไปเป็นพระคริสต์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์บางสิ่งมีความสำคัญมากกว่าและมีความหมายลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับชีวิตจริง มุมมองโลกของเรากำหนดวิธีที่เราดูปัญหาทุกประเภท - พระเจ้า, การเมือง, ความจริง, การศึกษา, การทำแท้ง, การแต่งงาน, สิ่งแวดล้อม, วัฒนธรรม, เพศ, เศรษฐศาสตร์, ความหมายของการเป็นมนุษย์ที่มาของจักรวาล - เพียงไม่กี่ชื่อ

ในหนังสือของเขา The New Testament and the People of God เอ็น.ที. ไรท์ แสดงความคิดเห็นว่า "โลกทัศน์เป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เลนส์ที่ใช้มองโลก เป็นพิมพ์เขียว อย่างที่ใครเห็นในตัวคุณควรมีชีวิต และเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขายึดเหนี่ยวความรู้สึกถึงอัตลักษณ์และบ้านที่ทำให้ผู้คนสามารถเป็นอย่างที่เป็นได้ การเพิกเฉยต่อมุมมองโลก ไม่ว่าจะเป็นของตัวเองหรือของวัฒนธรรมอื่นที่เราศึกษาจะกลายเป็นความผิวเผินที่ไม่ธรรมดาอย่างหนึ่ง "(หน้า 124)

ปฐมนิเทศโลกทัศน์ของเรา

หากมุมมองโลกของเราและด้วยเหตุนี้ความรู้สึกเชื่อมโยงของเราจึงเป็นโลกที่มุ่งเน้นมากกว่าพระคริสต์เป็นศูนย์กลางมันจะทำให้เราห่างไกลจากวิธีคิดของพระคริสต์ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่เราตระหนักและปฏิบัติต่อทุกแง่มุมของโลกทัศน์ของเราที่ไม่อยู่ภายใต้การปกครองของพระคริสต์

เป็นการท้าทายที่จะปรับโลกทัศน์ของเราให้สอดคล้องกับพระคริสต์มากขึ้นเรื่อยๆ เพราะเมื่อเราพร้อมที่จะเอาจริงเอาจังกับพระเจ้า เรามักจะมีโลกทัศน์ที่พัฒนาเต็มที่แล้ว โลกทัศน์ที่ขับเคลื่อนโดยทั้งออสโมซิส (อิทธิพล) และการคิดโดยเจตนาก็ถูกสร้างขึ้น . การสร้างโลกทัศน์คล้ายกับวิธีที่เด็กเรียนรู้ภาษาของพวกเขา เป็นกิจกรรมที่ทั้งเป็นทางการและจงใจของเด็กและผู้ปกครอง และเป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมายในชีวิตของตนเอง สิ่งเหล่านี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นกับค่านิยมและสมมติฐานบางอย่างที่รู้สึกถูกต้องสำหรับเรา เนื่องจากสิ่งเหล่านี้กลายเป็นพื้นฐานที่เรา (ทั้งอย่างมีสติและโดยไม่รู้ตัว) ประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นในและรอบตัวเรา เป็นปฏิกิริยาที่ไม่ได้สติซึ่งมักจะกลายเป็นอุปสรรคที่ยากที่สุดต่อการเติบโตและประจักษ์พยานของเราในฐานะผู้ติดตามพระเยซู

ความสัมพันธ์ของเรากับวัฒนธรรมของมนุษย์

พระคัมภีร์เตือนว่าวัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมดไม่สอดคล้องกับคุณค่าและแนวทางของอาณาจักรของพระเจ้าในระดับหนึ่ง ในฐานะคริสเตียน เราถูกเรียกให้ปฏิเสธค่านิยมและวิถีชีวิตดังกล่าวในฐานะทูตแห่งอาณาจักรของพระเจ้า พระคัมภีร์มักใช้คำว่าบาบิโลนเพื่ออธิบายถึงวัฒนธรรมที่เป็นศัตรูกับพระเจ้า โดยเรียกเธอว่า "มารดา... ของความน่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดบนแผ่นดินโลก" (วิวรณ์ 1 คร7,5 NGÜ) และเรียกร้องให้เราปฏิเสธค่านิยมและพฤติกรรมที่ไม่ดีทั้งหมดในวัฒนธรรม (โลก) รอบตัวเรา โปรดสังเกตว่าอัครสาวกเปาโลเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “จงหยุดตัดสินตามมาตรฐานของโลกนี้ แต่จงเรียนรู้ที่จะคิดใหม่ เพื่อท่านจะได้เปลี่ยนแปลงและสามารถตัดสินได้ว่าสิ่งใดเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่ เป็นสิ่งที่ดีหรือไม่ พระเจ้าทรงพอพระทัยในสิ่งนั้นและไม่ว่าจะสมบูรณ์แบบหรือไม่” (โรม 12,2 NGU).

จงระวังผู้ที่พยายามจมปลักอยู่กับปรัชญาที่ว่างเปล่าและหลอกลวง ความเชื่อที่มาจากมนุษย์ล้วนๆ ที่หมุนรอบหลักการที่ครองโลกนี้ ไม่ใช่พระคริสต์ (โคโลสี) 2,8 NGU).

สิ่งจำเป็นสำหรับอาชีพของเราในฐานะผู้ติดตามพระเยซูคือความจำเป็นที่จะต้องดำเนินชีวิตในลักษณะต่อต้านวัฒนธรรมซึ่งตรงข้ามกับลักษณะบาปของวัฒนธรรมรอบตัวเรา มีการกล่าวกันว่าพระเยซูใช้ชีวิตอยู่กับเท้าข้างหนึ่งในวัฒนธรรมของชาวยิวและถูกหยั่งรากในคุณค่าของอาณาจักรของพระเจ้าด้วยเท้าอีกข้างหนึ่ง เขามักปฏิเสธวัฒนธรรมเพื่อไม่ให้อุดมการณ์และวิธีปฏิบัติที่ดูหมิ่นพระเจ้า อย่างไรก็ตามพระเยซูไม่ได้ปฏิเสธผู้คนในวัฒนธรรมนี้ เขารักเธอและสงสารพวกเขาแทน ในขณะที่เน้นแง่มุมของวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกับวิธีของพระเจ้าเขายังเน้นด้านที่ดี - ที่จริงแล้วทุกวัฒนธรรมเป็นส่วนผสมของทั้งสองอย่าง

เราถูกเรียกให้ทำตามตัวอย่างของพระเยซู พระเจ้าผู้ฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเราคาดหวังให้เราด้อยกว่าด้วยความสมัครใจตามการนำทางของพระคำและพระวิญญาณของพระองค์ดังนั้นในฐานะทูตที่ซื่อสัตย์ของอาณาจักรแห่งความรักของเราเราส่องแสงสว่างแห่งรัศมีภาพของพระองค์ในโลกมืด

ระวังการกราบไหว้รูปเคารพ

เพื่อดำเนินชีวิตในฐานะทูตในโลกด้วยวัฒนธรรมที่แตกต่างกันเราจึงทำตามตัวอย่างของพระเยซู เราตระหนักอยู่ตลอดเวลาถึงความบาปที่ลึกที่สุดของวัฒนธรรมมนุษย์ซึ่งเป็นปัญหาที่อยู่เบื้องหลังปัญหามุมมองของโลกฆราวาส ปัญหานี้บาปนี้เป็นรูปเคารพ มันเป็นความจริงที่น่าเศร้าที่การนมัสการรูปเคารพนั้นแพร่หลายในวัฒนธรรมตะวันตกที่ทันสมัยและมีศูนย์กลางของเรา เราต้องการสายตาที่ตื่นตัวเพื่อเห็นความจริงนี้ - ทั้งในโลกรอบตัวเราและในมุมมองโลกของเราเอง การเห็นสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ท้าทายเพราะรูปปั้นนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป

รูปปั้นเป็นการบูชาสิ่งอื่นนอกจากพระเจ้า มันเกี่ยวกับความรักความไว้วางใจและการรับใช้บางสิ่งหรือบางคนมากกว่าพระเจ้า ตลอดพระคัมภีร์เราพบพระเจ้าและผู้นำที่เกรงกลัวพระเจ้าที่ช่วยให้ผู้คนรู้จักรูปปั้นแล้วยอมแพ้ ตัวอย่างเช่นบัญญัติสิบประการเริ่มต้นด้วยข้อห้ามของรูปปั้น หนังสือของผู้พิพากษาและหนังสือของผู้เผยพระวจนะรายงานว่าปัญหาทางสังคมการเมืองและเศรษฐกิจเกิดขึ้นได้อย่างไรเนื่องจากคนที่ไว้วางใจในใครบางคนหรือบางสิ่งอื่นที่ไม่ใช่พระเจ้าเที่ยงแท้

บาปใหญ่ที่อยู่เบื้องหลังความบาปทั้งหมดคือการบูชารูปเคารพ การไม่รัก เชื่อฟัง และปรนนิบัติพระเจ้า ดังที่อัครสาวกเปาโลได้กล่าวไว้ ผลลัพธ์ที่ได้นั้นน่าเศร้า: “เพราะว่าทั้งๆ ที่พวกเขารู้เกี่ยวกับพระเจ้า พวกเขาไม่ได้ให้เกียรติที่เขาสมควรได้รับและเป็นหนี้บุญคุณแก่เขา พวกเขาสูญเสียตัวเองในความคิดที่ไร้สติและในใจที่ขาดความเข้าใจ มันมืดลง ในสถานที่แห่งสง่าราศีของพระเจ้าที่ไม่เน่าเปื่อยพวกเขาใส่รูปเคารพ ... ดังนั้นพระเจ้าจึงทิ้งพวกเขาไว้ตามความปรารถนาของหัวใจและละทิ้งพวกเขาไปสู่การผิดศีลธรรมเพื่อให้ร่างกายของพวกเขาเสื่อมโทรมลง "(ชาวโรมัน 1,21;23;24 NGÜ) เปาโลแสดงให้เห็นว่าการไม่เต็มใจที่จะยอมรับพระเจ้าในฐานะพระเจ้าเที่ยงแท้นำไปสู่การผิดศีลธรรม ความเสื่อมทรามของวิญญาณ และจิตใจที่มืดมน

ใครก็ตามที่สนใจจะปรับโลกทัศน์ใหม่ควรทำความรู้จักกับชาวโรมันอย่างเข้มข้น 1,16-32 โดยที่อัครสาวกเปาโลแสดงให้เห็นชัดเจนว่าการไหว้รูปเคารพ (ปัญหาที่อยู่เบื้องหลังปัญหา) จะต้องได้รับการแก้ไข หากเราต้องผลิตผลที่ดีอย่างสม่ำเสมอ (การตัดสินใจอย่างฉลาดและประพฤติตัวตามศีลธรรม) เปาโลยังคงยึดมั่นในประเด็นนี้ตลอดพันธกิจของเขา (ดูเช่น 1. โครินเธียนส์ 10,14ที่เปาโลชักชวนคริสเตียนให้หนีจากการบูชารูปเคารพ)

ฝึกอบรมสมาชิกของเรา

เมื่อพิจารณาจากความจริงที่ว่ารูปปั้นเจริญรุ่งเรืองในวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่เป็นสิ่งสำคัญที่เราจะช่วยให้สมาชิกของเราเข้าใจถึงภัยคุกคามที่พวกเขาเผชิญ เราควรสะท้อนความเข้าใจในรุ่นที่ไม่ปลอดภัยที่เกี่ยวกับรูปเคารพเพียงเรื่องของการโค้งคำนับวัตถุทางกายภาพ รูปเคารพนั้นยิ่งกว่านั้น!

อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าการเรียกของเราในฐานะผู้นำศาสนจักรไม่ใช่การชี้ให้ผู้คนเห็นธรรมชาติของการบูชารูปเคารพในพฤติกรรมและความคิดของพวกเขาอยู่ตลอดเวลา เป็นความรับผิดชอบของคุณที่จะค้นหาด้วยตัวคุณเอง เราถูกเรียกให้ช่วยพวกเขาในฐานะ "ผู้ช่วยเหลือความสุขของพวกเขา" เพื่อช่วยให้พวกเขาตระหนักถึงเจตคติและพฤติกรรมที่แสดงอาการของการยึดติดกับรูปเคารพ เราจำเป็นต้องทำให้พวกเขาตระหนักถึงอันตรายของการบูชารูปเคารพและกำหนดเกณฑ์ในพระคัมภีร์เพื่อให้พวกเขาสามารถตรวจสอบสมมติฐานและค่านิยมที่ประกอบเป็นโลกทัศน์ของพวกเขาเพื่อดูว่าพวกเขาสอดคล้องกับความเชื่อของคริสเตียนที่พวกเขานับถือหรือไม่

เปาโลได้ให้คำแนะนำในลักษณะนี้ในจดหมายถึงคริสตจักรโคลอสซา เขาเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการบูชารูปเคารพและความโลภ (โคโลสี 3,5 NGÜ) เมื่อเราต้องการเป็นเจ้าของบางสิ่งบางอย่างมากจนเราโลภ มันได้ครองใจเรา มันกลายเป็นรูปเคารพที่เราเลียนแบบ ดังนั้นจึงปฏิเสธสิ่งที่ถูกต้องต่อพระเจ้า ในยุคที่วัตถุนิยมและลัทธิบริโภคนิยมแพร่ระบาด เราทุกคนต้องการความช่วยเหลือเพื่อต่อสู้กับความโลภที่นำไปสู่การไหว้รูปเคารพ โลกทั้งใบของการโฆษณาได้รับการออกแบบมาเพื่อปลูกฝังให้เราเกิดความไม่พอใจในชีวิตจนกว่าเราจะซื้อผลิตภัณฑ์หรือดื่มด่ำกับไลฟ์สไตล์ที่โฆษณา ราวกับว่ามีคนตัดสินใจสร้างวัฒนธรรมที่ออกแบบมาเพื่อบ่อนทำลายสิ่งที่เปาโลบอกทิโมธี:

“แต่ความกตัญญูกตเวทีเป็นอานิสงส์อย่างใหญ่หลวงสำหรับผู้ที่ยอมตนให้พอใจ เพราะเรามิได้นำสิ่งใดมาสู่โลก เหตุนั้นเราจึงไม่นำสิ่งใดออกมา แต่ถ้าเรามีอาหารและเครื่องนุ่งห่ม เราก็อยากพอใจกับสิ่งเหล่านั้น ผู้ปรารถนาจะมั่งมีก็ตกไปในความลุ่มหลงและกามวิตถาร และกิเลสตัณหามากมาย ให้คนจมดิ่งลงสู่ความพินาศและความอัปยศ เพราะความโลภเงินเป็นรากเหง้าของความชั่วทั้งปวง บางคนใฝ่หาและหลงไปจากศรัทธาและ ทำให้ตัวเองเจ็บปวดมาก" (1. ทิโมธี 6,6-10)

ส่วนหนึ่งของอาชีพของเราในฐานะผู้นำของคริสตจักรคือการช่วยให้สมาชิกของเราเข้าใจว่าวัฒนธรรมดึงดูดใจเราอย่างไร มันไม่เพียง แต่สร้างความต้องการที่แข็งแกร่ง แต่ยังให้ความรู้สึกถึงสิทธิและแม้กระทั่งความคิดที่ว่าเราไม่ได้เป็นคนมีค่าถ้าเราปฏิเสธผลิตภัณฑ์ที่โฆษณาหรือวิถีชีวิตที่โฆษณา สิ่งพิเศษเกี่ยวกับงานการศึกษานี้คือสิ่งที่เราเคารพบูชาส่วนใหญ่เป็นสิ่งที่ดี ในและของตัวเองมันเป็นเรื่องดีที่จะมีบ้านที่ดีขึ้นและหรืองานที่ดีขึ้น อย่างไรก็ตามเมื่อพวกเขากลายเป็นสิ่งที่กำหนดตัวตนความหมายความปลอดภัยและ / หรือศักดิ์ศรีของเราเราได้ยอมรับไอดอลในชีวิตของเรา เป็นสิ่งสำคัญที่เราจะช่วยให้สมาชิกของเรารับรู้เมื่อความสัมพันธ์ของพวกเขากับสาเหตุที่ดีกลายเป็นรูปเคารพ

การทำให้รูปเคารพชัดเจนเนื่องจากปัญหาเบื้องหลังปัญหาช่วยให้ผู้คนกำหนดแนวทางในชีวิตของพวกเขาเพื่อรู้ว่าเมื่อใดที่พวกเขากำลังทำสิ่งที่ดีและทำให้เป็นรูปเคารพ - สิ่งที่ควรคำนึงถึงในแง่ของความสงบสุข ความปิติยินดี ละทิ้งความหมายส่วนตัวและความปลอดภัย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งที่พระเจ้าเท่านั้นที่สามารถจัดเตรียมได้อย่างแท้จริง สิ่งดีๆ ที่ผู้คนสามารถเปลี่ยนเป็น "สิ่งสูงสุด" ได้แก่ ความสัมพันธ์ เงินทอง ชื่อเสียง อุดมการณ์ ความรักชาติ หรือแม้แต่ความกตัญญูส่วนตัว พระคัมภีร์เต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับผู้คนที่ทำสิ่งนี้

รูปปั้นในยุคของความรู้

เราอาศัยอยู่ในสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่า Age of Knowledge (แตกต่างจากยุคอุตสาหกรรมในอดีต) ทุกวันนี้ การไหว้รูปเคารพไม่ได้เกี่ยวกับการบูชาวัตถุแต่เพิ่มเติมเกี่ยวกับการบูชาความคิดและความรู้ รูปแบบของความรู้ที่พยายามอย่างแข็งกร้าวที่สุดเพื่อเอาชนะใจเราคือ อุดมการณ์ - แบบจำลองทางเศรษฐกิจ ทฤษฎีทางจิตวิทยา ปรัชญาทางการเมือง ฯลฯ ในฐานะผู้นำคริสตจักร เราปล่อยให้คนของพระเจ้าอ่อนแอหากเราไม่ช่วยให้พวกเขาพัฒนาความสามารถในการเป็นตัวตัดสินเมื่อ ความคิดหรือปรัชญาที่ดีกลายเป็นไอดอลในหัวใจและความคิดของพวกเขา

เราสามารถช่วยพวกเขาได้โดยการฝึกฝนให้พวกเขาตระหนักถึงคุณค่าและสมมติฐานที่ลึกที่สุด - มุมมองโลกของพวกเขา เราสามารถสอนพวกเขาถึงวิธีการจำในการอธิษฐานว่าทำไมพวกเขาตอบสนองอย่างยิ่งต่อบางสิ่งบางอย่างในข่าวหรือสื่อสังคมออนไลน์ เราสามารถช่วยพวกเขาถามคำถามเช่นนี้ทำไมฉันถึงโกรธมาก ทำไมฉันถึงรู้สึกแข็งแกร่ง สิ่งนี้มีค่าเท่าใดและเมื่อใดและอย่างไรจึงกลายเป็นคุณค่าสำหรับฉัน ปฏิกิริยาของฉันให้เกียรติแด่พระเจ้าและเป็นการแสดงออกถึงความรักและความเห็นอกเห็นใจของพระเยซูต่อผู้คนหรือไม่?

สังเกตว่าเราเองก็ตระหนักรู้ถึง "วัวศักดิ์สิทธิ์" ในใจและความคิดของเรา - ความคิด ทัศนคติ และสิ่งที่เราไม่ต้องการให้พระเจ้าแตะต้อง สิ่งที่เป็น "ข้อห้าม" ในฐานะผู้นำคริสตจักร เราขอให้พระเจ้าปรับโลกทัศน์ของเราใหม่ เพื่อว่าสิ่งที่เราพูดและทำจะเกิดผลในอาณาจักรของพระเจ้า

ข้อสรุป

ความผิดพลาดหลายอย่างของเราในฐานะคริสเตียนนั้นขึ้นอยู่กับอิทธิพลที่เรามักมองไม่เห็นในมุมมองโลกส่วนตัวของเรา หนึ่งในผลกระทบที่สร้างความเสียหายมากที่สุดคือคุณภาพที่ลดลงของพยานคริสเตียนของเราในโลกที่ได้รับบาดเจ็บ บ่อยครั้งที่เราพูดถึงประเด็นเร่งด่วนในรูปแบบที่สะท้อนมุมมองของพรรคพวกเกี่ยวกับวัฒนธรรมทางโลกที่ล้อมรอบเรา เป็นผลให้พวกเราหลายคนถือกลับเพื่อแก้ไขปัญหาในวัฒนธรรมของเราทำให้สมาชิกของเรามีความเสี่ยง เราเป็นหนี้ต่อพระคริสต์เพื่อช่วยให้ผู้คนของพระองค์รับรู้ว่าโลกทัศน์ของพวกเขาสามารถเป็นแหล่งเพาะพันธุ์สำหรับความคิดและพฤติกรรมที่เสื่อมเสียต่อพระคริสต์ได้อย่างไร เราจะช่วยให้สมาชิกของเราประเมินทัศนคติของหัวใจของพวกเขาในแง่ของบัญญัติของพระคริสต์ที่จะรักพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด นี่หมายความว่าพวกเขาเรียนรู้ที่จะรู้จักสิ่งที่แนบมาในรูปเคารพและหลีกเลี่ยงพวกเขา

โดย Charles Fleming