หลักการพื้นฐานห้าประการของการเคารพบูชา

490 หลักการพื้นฐานของการเคารพบูชาเราถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยการนมัสการของเราเพราะเราตอบรับพระองค์ว่าถูกต้อง เขาสมควรได้รับการยกย่องไม่เพียง แต่สำหรับพลังของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเมตตาของเขา พระเจ้าทรงเป็นความรักและทุกสิ่งที่เขาทำล้วนมาจากความรัก ที่ควรค่าแก่การยกย่อง. เรายกย่องความรักของมนุษย์ด้วยซ้ำ! เรายกย่องคนที่อุทิศชีวิตเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น คุณไม่มีแรงพอที่จะช่วยตัวเอง แต่คุณใช้มันเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นนั่นเป็นเรื่องที่น่ายกย่อง ในทางตรงกันข้ามเราวิพากษ์วิจารณ์คนที่มีความสามารถในการช่วยเหลือผู้อื่น แต่ปฏิเสธที่จะทำ ความกรุณาสมควรได้รับการยกย่องมากกว่าอำนาจ พระเจ้ามีทั้งเพราะใจดีและมีอำนาจ

การสรรเสริญทำให้ความผูกพันแห่งความรักระหว่างเรากับพระเจ้าลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความรักของพระเจ้าที่มีต่อเราไม่เคยจางหายไป แต่ความรักที่เรามีต่อเขามักจะอ่อนแอ ในการสรรเสริญเราปล่อยให้ความรักของเขาที่มีต่อเราดังก้องและในความเป็นจริงจุดไฟแห่งความรักสำหรับเขาที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ลงทุนในเรา เป็นการดีที่จะจดจำและทำซ้ำว่าพระเจ้าวิเศษเพียงใดเพราะมันเสริมกำลังเราในพระคริสต์และเพิ่มความปรารถนาของเราให้เป็นเหมือนพระองค์ในความดีงามของพระองค์ซึ่งเพิ่มความสุขของเรา

เราถูกสร้างมาเพื่อประกาศพระพรของพระเจ้า (1. ปีเตอร์ 2,9) เพื่อสรรเสริญและให้เกียรติเขา - และยิ่งเราเห็นด้วยกับพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับชีวิตเรามากเท่าไร ความสุขของเราก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ชีวิตจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเมื่อเราทำในสิ่งที่เราทำ: ถวายเกียรติแด่พระเจ้า เราทำเช่นนี้ไม่เฉพาะในการนมัสการของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวิถีชีวิตของเราด้วย

วิถีแห่งการนมัสการ

การรับใช้พระเจ้าเป็นวิถีชีวิต เราถวายร่างกายและจิตใจเป็นเครื่องบูชา (โรม 12,1-2). เรารับใช้พระเจ้าในการประกาศข่าวประเสริฐ (โรม 1 Cor5,16). เรารับใช้พระเจ้าเมื่อเราบริจาค (ฟิลิปปินส์ 4,18). เรารับใช้พระเจ้าเมื่อเราช่วยเหลือผู้อื่น (ฮีบรู 13,16). เราประกาศว่าเขาสมควรได้รับเวลา ความสนใจ และความภักดีจากเรา เราสรรเสริญสง่าราศีและความอ่อนน้อมถ่อมตนของพระองค์ที่ได้มาเป็นหนึ่งในพวกเราเพื่อเห็นแก่เรา เราสรรเสริญความชอบธรรมและความเมตตาของพระองค์ เราสรรเสริญเขาว่าเขาเป็นสิ่งที่เขาเป็น

เพื่อเราจะประกาศเกียรติคุณของพระองค์ ถูกต้องที่เราสรรเสริญผู้สร้างเราผู้ตายและลุกขึ้นเพื่อช่วยเราและให้ชีวิตนิรันดร์ซึ่งตอนนี้ทำงานเพื่อช่วยให้เรากลายเป็นเหมือนเขา เราเป็นหนี้เขาความภักดีของเราและความรักของเรา

เราถูกสร้างขึ้นเพื่อสรรเสริญพระเจ้าและจะเป็นตลอดไป อัครทูตยอห์นได้รับนิมิตเกี่ยวกับอนาคตของเรา: "ข้าพเจ้าได้ยินสิ่งมีชีวิตทั้งปวงในสวรรค์ บนดิน ใต้พิภพ ในทะเล และทุกสิ่งที่อยู่ในสิ่งเหล่านั้นว่า 'ถึงพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์และถึง ขอพระเมษโปดกสรรเสริญ พระเกียรติ พระสิริ และสิทธิอำนาจตลอดไปเป็นนิตย์!” (วิวรณ์ 5,13). นี่คือคำตอบที่เหมาะสม: การเคารพผู้ที่สมควรได้รับ การให้เกียรติผู้ที่สมควรได้รับ และความจงรักภักดีต่อผู้ที่สมควรจะได้รับ

หลักการพื้นฐานห้าประการ

สดุดี 33,13 กระตุ้นให้เรา: “จงชื่นชมยินดีในองค์พระผู้เป็นเจ้า ท่านผู้ชอบธรรม ให้ผู้นับถือยกย่องเขาอย่างถูกต้อง จงขอบพระคุณพระเจ้าด้วยพิณเขาคู่ จงร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ด้วยพิณสิบสาย! ร้องเพลงใหม่ให้เขาฟัง เล่นเครื่องสายอย่างไพเราะด้วยเสียงที่ไพเราะ!” พระคัมภีร์แนะนำให้เราร้องเพลงและโห่ร้องด้วยความยินดี ใช้พิณ ฟลุต แทมบูรีน ทรอมโบน และฉาบ—แม้กระทั่งการเต้นรำเพื่อนมัสการพระองค์ (สดุดี 149-150) ภาพนี้เป็นหนึ่งในความอิ่มเอิบ ความปิติและความสุขที่ไม่อาจระงับได้ซึ่งแสดงออกโดยปราศจากความยับยั้งชั่งใจ

พระคัมภีร์แสดงให้เราเห็นตัวอย่างของการนมัสการตามธรรมชาติ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างของการนมัสการอย่างเป็นทางการพร้อมกับกิจวัตรที่ได้รับการยอมรับมาหลายศตวรรษ การนมัสการทั้งสองรูปแบบสามารถมีเหตุผลได้ ไม่มีใครสามารถอ้างได้ว่าเป็นสิทธิที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวในการสรรเสริญพระเจ้า ด้านล่างนี้ฉันต้องการอธิบายหลักการพื้นฐานบางอย่างที่สำคัญในการนมัสการ

1. เราถูกเรียกให้ไปสักการะ

พระเจ้าต้องการให้เรานมัสการพระองค์ เป็นค่าคงที่ที่เราสามารถอ่านได้ตั้งแต่ต้นจนจบพระคัมภีร์ (1. โมเซ่ 4,4; จอห์น 4,23; วิวรณ์ 22,9). การนมัสการพระเจ้าเป็นหนึ่งในเหตุผลที่เราถูกเรียก: เพื่อประกาศพระสิริของพระองค์ [ความโปรดปรานของพระองค์] (1. ปีเตอร์ 2,9). ประชาชนของพระเจ้าไม่เพียงรักและเชื่อฟังพระองค์เท่านั้น แต่ยังประกอบพิธีบูชาด้วย ถวายสังฆทาน ร้องเพลงสรรเสริญ สวดมนต์

เราเห็นว่าการนมัสการสามารถเกิดขึ้นในพระคัมภีร์ได้หลายวิธี รายละเอียดมากมายระบุไว้ในกฎของโมเสส บางคนได้รับความไว้วางใจให้ดำเนินการตามที่กำหนดในบางเวลาและในบางสถานที่ ในทางตรงกันข้าม เราเห็นใน 1. หนังสือของโมเสสสอนว่าปรมาจารย์มีกฎเกณฑ์ไม่กี่ข้อที่ต้องคำนึงถึงในการนมัสการของพวกเขา พวกเขาไม่มีฐานะปุโรหิตที่ได้รับการแต่งตั้ง อยู่ในท้องที่ และมีคำแนะนำเล็กน้อยว่าควรเสียสละอะไรและเมื่อใด

นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยกันเล็กน้อยในพันธสัญญาใหม่ว่าจะให้นมัสการอย่างไรและอย่างไร กิจกรรมการนมัสการไม่ได้ จำกัด อยู่ที่กลุ่มหรือสถานที่ที่เฉพาะเจาะจง พระคริสต์ได้ยกเลิกข้อกำหนดของโมเสค ผู้เชื่อทุกคนเป็นนักบวชและถวายตนเป็นเครื่องสักการบูชาตลอดเวลา

2. พระเจ้าเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้บูชา

แม้ว่าจะมีรูปแบบการนมัสการหลากหลายรูปแบบ แต่เราเห็นค่าคงที่เรียบง่ายที่วิ่งผ่านพระคัมภีร์ทั้งหมด: พระเจ้าเท่านั้นที่อาจได้รับการเคารพ การนมัสการเป็นสิ่งที่ยอมรับได้เฉพาะถ้าเป็นเอกสิทธิ์เท่านั้น พระเจ้าทรงเรียกร้องความรักทั้งหมดของเรา - ความซื่อสัตย์ทั้งหมดของเรา เราไม่สามารถรับใช้พระเจ้าทั้งสองได้ แม้ว่าเราจะสามารถนมัสการพระองค์ได้หลายวิธี แต่ความสามัคคีของเราขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าเขาเป็นคนที่เราเคารพบูชา

ในอิสราเอลโบราณบาอัลซึ่งเป็นเทพของชาวคานาอันมักถูกนมัสการในการแข่งขันกับพระเจ้า ในสมัยของพระเยซูมันเป็นประเพณีทางศาสนาความชอบธรรมในตนเองและความหน้าซื่อใจคด ทุกสิ่งระหว่างเรากับพระเจ้า - ทุกสิ่งที่ขัดขวางเราไม่ให้เชื่อฟังเขา - เป็นเทพเจ้าเท็จไอดอล สำหรับบางคนมันคือเงิน สำหรับคนอื่นมันคือเรื่องเพศ บางคนมีปัญหาใหญ่ด้วยความภาคภูมิใจหรือความกังวลต่อชื่อเสียงของพวกเขากับคนอื่น ๆ อัครสาวกจอห์นได้อธิบายถึงเทพเจ้าเท็จตามปกติในจดหมายของเขา:

ไม่รักโลก! อย่าวางใจในสิ่งที่เป็นของโลก! เมื่อมีคนรักโลก ความรักต่อพระบิดาไม่มีที่ในชีวิต เพราะไม่มีสิ่งใดที่เป็นลักษณะของโลกนี้ที่มาจากพระบิดา ไม่ว่าจะเป็นความโลภของชายที่เห็นแก่ตัว หน้าตาที่เร่าร้อนของเขา หรือสิทธิและทรัพย์สินที่โอ้อวดของเขา สิ่งเหล่านี้ล้วนมีต้นกำเนิดมาจากโลกนี้ และโลกที่มีความปรารถนาก็ล่วงไป แต่ผู้ที่ประพฤติตามพระประสงค์จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป (1. โยฮันเน 2,15-17 ฉบับแปลเจนีวาใหม่)

ไม่สำคัญว่าความอ่อนแอของเราคืออะไรเราต้องตรึงตรึงกางเขนทำลายพระเจ้าเท็จทั้งหมด หากมีสิ่งใดขัดขวางเราไม่ให้เชื่อฟังพระเจ้าเราต้องกำจัดมันออกไป พระเจ้าต้องการคนที่เคารพบูชาเขาคนเดียวที่มีเขาเป็นศูนย์กลางของชีวิตของพวกเขา

3. ความจริงใจ

การนมัสการครั้งที่สามพระคัมภีร์บอกเราว่าการนมัสการของเราต้องจริงใจ ไม่มีคุณค่าในการทำเพียงเพื่อประโยชน์ของรูปแบบการร้องเพลงที่ถูกต้องรวบรวมเราในวันที่เหมาะสมและการออกเสียงคำที่ถูกต้อง แต่ไม่ได้รักพระเจ้าอย่างเต็มที่ พระเยซูวิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่ยกย่องพระเจ้าด้วยริมฝีปากของพวกเขา แต่การนมัสการนั้นไร้ประโยชน์เพราะใจของพวกเขาอยู่ไกลจากพระเจ้า แต่เดิมประเพณีของพวกเขาคิดที่จะแสดงความรักและการนมัสการพิสูจน์แล้วว่าเป็นอุปสรรคต่อความรักและการนมัสการแท้

พระเยซูยังเน้นถึงความต้องการความจริงใจเมื่อตรัสว่าต้องนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริง (ยอห์น 4,24). ถ้าเราอ้างว่ารักพระเจ้าแต่ปฏิเสธพระบัญญัติของพระองค์ เราก็เป็นคนหน้าซื่อใจคด หากเราให้คุณค่าเสรีภาพของเราเหนืออำนาจของพระองค์ เราก็ไม่สามารถนมัสการพระองค์ได้อย่างแท้จริง เราไม่สามารถเอาพันธสัญญาใส่ปากของเราและโยนพระดำรัสของพระองค์ไว้ข้างหลังเรา (สดุดี 50,16: 17) เราไม่สามารถเรียกเขาว่าพระเจ้าและเพิกเฉยต่อคำสั่งของเขาได้

4. การเชื่อฟัง

ตลอดทั้งพระคัมภีร์เป็นที่ชัดเจนว่าการนมัสการที่แท้จริงและการเชื่อฟังไปด้วยกัน นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระวจนะของพระเจ้าเกี่ยวกับวิธีที่เราปฏิบัติต่อกันและกัน เราไม่สามารถถวายเกียรติแด่พระเจ้าได้หากเราดูถูกบุตรธิดาของพระองค์ “ถ้าใครพูดว่า 'ข้าพเจ้ารักพระเจ้า' และเกลียดชังพี่น้องของตน ผู้นั้นก็เป็นคนพูดมุสา เพราะผู้ใดไม่รักพี่น้องของตนซึ่งตนมองเห็นได้ ก็จะรักพระเจ้าที่ตนมองไม่เห็นไม่ได้" (1. โยฮันเน 4,20-21). อิสยาห์อธิบายสถานการณ์คล้ายคลึงกันด้วยการวิพากษ์วิจารณ์คนที่สังเกตพิธีกรรมบูชาในขณะที่ฝึกความอยุติธรรมทางสังคม:

อย่าถวายอาหารไร้สาระเช่นนี้อีกต่อไป! ฉันเกลียดธูป! วันขึ้นและวันสะบาโตใหม่ เมื่อคุณมารวมกัน ฉันไม่ชอบการบูชาและงานรื่นเริง! จิตวิญญาณของฉันเป็นศัตรูของดวงจันทร์ใหม่และเทศกาลประจำปีของคุณ พวกเขาเป็นภาระแก่ฉัน ฉันเบื่อที่จะแบกมัน และถึงแม้เจ้าจะกางมือออก ข้าก็จะซ่อนตาจากเจ้า และแม้ว่าคุณจะอธิษฐานมาก ฉันก็ยังไม่ได้ยินคุณ (อิสยาห์ 1,11-15)

เท่าที่เราสามารถบอกได้ ไม่มีอะไรผิดปกติกับวันที่ผู้คนเลี้ยงไว้ หรือประเภทของเครื่องหอม หรือสัตว์ที่พวกเขาบูชายัญ ปัญหาคือวิถีชีวิตของพวกเขาตลอดเวลาที่เหลือ "มือของคุณเต็มไปด้วยเลือด!" เขาพูด (ข้อ 15) - และปัญหาไม่ได้เกี่ยวกับฆาตกรจริงๆ

เขาต้องการวิธีแก้ปัญหาที่ครอบคลุม: "ปล่อยความชั่วร้าย! จงเรียนรู้ที่จะทำความดี แสวงหาความยุติธรรม ช่วยเหลือผู้ถูกกดขี่ คืนความยุติธรรมแก่เด็กกำพร้า บริหารกิจการของหญิงม่าย” (ข้อ 16-17) พวกเขาต้องวางความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลให้เป็นระเบียบ พวกเขาต้องขจัดอคติทางเชื้อชาติ การเหมารวมของชนชั้นทางสังคม และการปฏิบัติทางเศรษฐกิจที่ไม่เป็นธรรม

5. กระทบไปตลอดชีวิต

การนมัสการควรส่งผลกระทบต่อวิธีที่เราโต้ตอบกันทุก ๆ เจ็ดวันต่อสัปดาห์ เราเห็นหลักการนี้ตลอดทั้งคัมภีร์ไบเบิล เราควรนมัสการอย่างไร? ผู้พยากรณ์มีคาห์ถามคำถามนี้และเขียนคำตอบด้วย:

ข้าพเจ้าจะเข้าใกล้พระเจ้าได้อย่างไร กราบพระพักตร์พระเจ้าผู้สูงส่ง? ฉันควรเข้าหาเขาด้วยเครื่องเผาบูชาและลูกโคอายุหนึ่งขวบหรือไม่? พระเจ้าจะพอพระทัยในแกะผู้หลายพันตัวในแม่น้ำที่มีน้ำมันนับไม่ถ้วนหรือไม่? ฉันควรให้บุตรหัวปีของฉันสำหรับการล่วงละเมิดของฉัน ผลของร่างกายของฉันแทนบาปของฉันหรือไม่? มีคนมาบอกท่านแล้ว ว่าอะไรดี พระเจ้าขออะไรจากท่าน คือให้รักษาพระวจนะของพระเจ้า ปฏิบัติความรัก และถ่อมตนต่อพระพักตร์พระเจ้าของท่าน (มีคาห์) 6,6-8)

ผู้เผยพระวจนะโฮเชยายังเน้นย้ำว่าความสัมพันธ์มีความสำคัญมากกว่าระบบการนมัสการ: "ฉันยินดีในความรักและไม่ยินดีในการเสียสละ ในความรู้เรื่องพระเจ้า และไม่ยินดีในการเผาบูชา" (โฮเชยา 6,6). นอกจากการสรรเสริญพระเจ้าแล้ว เรายังได้รับเรียกให้ทำความดีอีกด้วย (เอเฟซัส 2,10). แนวคิดเรื่องการบูชาของเราต้องก้าวไปไกลกว่าดนตรี วันเวลา และพิธีกรรม รายละเอียดเหล่านี้ไม่สำคัญเท่ากับวิธีที่เราปฏิบัติต่อคนที่เรารัก เป็นการเสแสร้งที่จะเรียกพระเยซูว่าพระเจ้าของเรา หากเราไม่แสวงหาความชอบธรรม ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจจากพระองค์

การนมัสการเป็นมากกว่าการกระทำภายนอก - มันเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงในพฤติกรรมซึ่งในทางกลับกันมาจากการเปลี่ยนทัศนคติของหัวใจที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงนำมาให้เรา การแตกหักในการเปลี่ยนแปลงนี้คือความเต็มใจของเราที่จะใช้เวลากับพระเจ้าในการอธิษฐานการศึกษาและสาขาวิชาทางวิญญาณอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานนี้ไม่ได้เกิดขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ - เป็นเพราะเวลาที่เราใช้ในการติดต่อกับพระเจ้า

มุมมองที่กว้างขึ้นของการนมัสการ

การนมัสการครอบคลุมทั้งชีวิตของเรา เราอ่านสิ่งนี้ในจดหมายของเปาโล เขาใช้คำว่าบูชายัญและบูชา (บูชา) ดังนี้ “เหตุฉะนั้น พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอวิงวอนท่านด้วยพระเมตตาของพระเจ้า ให้ถวายร่างกายของท่านเป็นเครื่องบูชาที่มีชีวิต ศักดิ์สิทธิ์ และพระเจ้าทรงพอพระทัย นี่คือการนมัสการที่สมเหตุสมผลของคุณ” (โรม 1 คร2,1). เราต้องการให้ทั้งชีวิตของเราได้รับการบูชา ไม่ใช่แค่สองสามชั่วโมงต่อสัปดาห์ ถ้าทั้งชีวิตของเราอุทิศให้กับการนมัสการ มันจะรวมเวลากับคริสเตียนคนอื่นๆ ทุกสัปดาห์อย่างแน่นอน!

เปาโลใช้ถ้อยคำอื่นๆ เพื่อการเสียสละและการนมัสการในโรม 15,16. เขาพูดถึงพระคุณที่พระเจ้าประทานให้เขาเพื่อเป็นผู้รับใช้ของพระเยซูคริสต์ท่ามกลางคนต่างชาติ ผู้ซึ่งควบคุมพระกิตติคุณของพระเจ้าอย่างเป็นปุโรหิตเพื่อคนต่างชาติจะกลายเป็นเครื่องบูชาที่พระเจ้าพอพระทัย ชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ การประกาศพระกิตติคุณเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการและการนมัสการ

เนื่องจากเราทุกคนเป็นพระสงฆ์ จึงเป็นหน้าที่ของพระสงฆ์ที่จะต้องประกาศคุณงามความดีของผู้ที่เรียกเรา (1. ปีเตอร์ 2,9)—การปฏิบัติศาสนกิจที่ผู้เชื่อทุกคนอาจทำหรือมีส่วนร่วมโดยช่วยเหลือผู้อื่นในการประกาศข่าวประเสริฐ เมื่อเปาโลขอบคุณชาวฟีลิปปีสำหรับการสนับสนุนทางการเงิน เขาใช้คำบูชา: "ข้าพเจ้าได้รับโดยเอปาโฟรดิทัสซึ่งมาจากท่าน เป็นกลิ่นที่พอพระทัย เป็นเครื่องบูชาที่พอพระทัย พระเจ้าทรงพอพระทัย" (ฟีลิปปี 4,18).

ความช่วยเหลือทางการเงินเพื่อสนับสนุนคริสเตียนคนอื่น ๆ สามารถเป็นรูปแบบหนึ่งของการนมัสการ ภาษาฮีบรูบรรยายถึงการนมัสการโดยแสดงเป็นคำพูดและการกระทำ: “เหตุฉะนั้นให้เราถวายคำสรรเสริญเป็นเครื่องบูชาแด่พระเจ้าโดยทางพระองค์เสมอ ซึ่งเป็นผลจากริมฝีปากที่กล่าวพระนามของพระองค์ อย่าลืมทำความดีแบ่งปันให้ผู้อื่น พระเจ้าพอพระทัยสำหรับการถวายบูชาเช่นนี้" (ฮีบรู 1 คร3,15-6)

เราถูกเรียกให้มานมัสการเฉลิมฉลองและนมัสการพระเจ้า มันเป็นความสุขของเราที่จะแบ่งปันเพื่อประกาศผลประโยชน์ของเขา - ข่าวดีของสิ่งที่เขาได้ทำเพื่อเราในและผ่านทางองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระเยซูคริสต์

ห้าข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการนมัสการ

  • พระเจ้าต้องการให้เรานมัสการพระองค์พบพระองค์ด้วยการสรรเสริญและขอบพระคุณ
  • พระเจ้าเท่านั้นที่คู่ควรแก่การนมัสการและความสัตย์ซื่อของเรา
  • การนมัสการควรมีความจริงใจไม่ใช่การแสดง
  • ถ้าเรานมัสการและรักพระเจ้าเราจะทำตามที่เขาพูด
  • การนมัสการไม่ใช่แค่สิ่งที่เราทำสัปดาห์ละครั้ง แต่รวมถึงทุกสิ่งที่เราทำ

คิดอย่างไรกับ

  • คุณลักษณะใดของพระเจ้าที่คุณรู้สึกขอบคุณมากที่สุด
  • การเสียสละในพระคัมภีร์เก่าบางเล่มถูกเผาอย่างสมบูรณ์ - ไม่เหลืออะไรนอกจากควันและเถ้า หนึ่งในเหยื่อของคุณเปรียบได้หรือไม่
  • ผู้ชมเชียร์เมื่อทีมทำประตูหรือชนะเกม เราตอบสนองด้วยความกระตือรือร้นเท่าเทียมกันกับพระเจ้าหรือไม่?
  • สำหรับคนจำนวนมากพระเจ้าไม่สำคัญในชีวิตประจำวันมากนัก ค่านิยมของผู้คนแทนอะไร
  • ทำไมพระเจ้าถึงใส่ใจว่าเราปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไร

โดย Joseph Tkach


รูปแบบไฟล์ PDFหลักการพื้นฐานห้าประการของการเคารพบูชา