เสียง
Matthew 7: คำเทศนาบนภูเขา
ในแมทธิว 5 พระเยซูอธิบายว่าความยุติธรรมที่แท้จริงนั้นมาจากภายในและเป็นเรื่องของหัวใจไม่ใช่แค่พฤติกรรม ใน 6 บทที่เราอ่านสิ่งที่พระเยซูพูดเกี่ยวกับการกระทำที่เคร่งศาสนาของเรา คุณต้องมีความจริงใจและไม่ถูกนำเสนอเป็นประโยชน์เพื่อทำให้เราดูดี ในสองบทพระเยซูกล่าวถึงปัญหาสองประการที่เกิดขึ้นเมื่อเรามุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมภายนอกในการนิยามความยุติธรรม สำหรับสิ่งหนึ่งพระเจ้าไม่ต้องการเปลี่ยนเพียงพฤติกรรมภายนอกของเราและในทางกลับกันมันทำให้ผู้คนแกล้งเปลี่ยนหัวใจ ในบทที่ 7 พระเยซูแสดงให้เราเห็นถึงปัญหาที่สามที่เกิดขึ้นเมื่อพฤติกรรมเป็นสิ่งสำคัญยิ่ง: คนที่ถือเอาความยุติธรรมกับพฤติกรรมมักจะตัดสินหรือวิจารณ์คนอื่น
เสี้ยนในสายตาของคนอื่น
พระเยซูตรัสว่า “อย่าตัดสิน มิฉะนั้นท่านจะถูกตัดสิน เพราะท่านตัดสินอย่างไร ท่านจะถูกพิพากษา และท่านตวงด้วยทะนานอันใด ก็จะตวงให้ท่าน” (มัทธิว 7,1-2). ผู้ฟังของพระเยซูรู้ว่าพระเยซูกำลังพูดถึงการพิพากษาแบบใด เป็นการต่อต้านทัศนคติตัดสินของคนที่วิพากษ์วิจารณ์พระเยซูแล้ว - ต่อต้านคนหน้าซื่อใจคดที่เน้นพฤติกรรมภายนอก (ดูยอห์น 7,49 เป็นตัวอย่าง) คนที่ด่วนตัดสินผู้อื่นและรู้สึกเหนือกว่าคนอื่นจะถูกพระเจ้าพิพากษา ทุกคนเคยทำบาปและทุกคนต้องการความเมตตา กระนั้น บางคนพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะยอมรับสิ่งนี้ และในขณะที่พบว่าเป็นการยากที่จะแสดงความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ดังนั้น พระเยซูเตือนเราว่าวิธีที่เราปฏิบัติต่อผู้อื่นสามารถนำไปสู่การที่พระเจ้าปฏิบัติต่อเราในลักษณะเดียวกัน ยิ่งเรารู้สึกว่าตนเองต้องการความเมตตามากเท่าไร เราจะยิ่งตัดสินผู้อื่นน้อยลงเท่านั้น
จากนั้นพระเยซูทรงยกตัวอย่างอุทาหรณ์เกินจริงอย่างตลกขบขันว่าพระองค์หมายถึงอะไร: "แต่เหตุใดท่านจึงเห็นผงในตาพี่น้องของท่าน และไม่เห็นท่อนซุงที่อยู่ในตาของท่านเอง" (มัทธิว 7,3). กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราจะบ่นเกี่ยวกับบาปของใครบางคนได้อย่างไร ในเมื่อคนหนึ่งทำบาปที่ใหญ่กว่า “หรือคุณจะบอกพี่ชายได้อย่างไรว่า 'หยุด ฉันจะเขี่ยผงออกจากตาของคุณ' และดูเถิด มีลำแสงอยู่ในตาของคุณ คนหน้าซื่อใจคด จงดึงท่อนซุงออกจากตาก่อน แล้วดูว่าเจ้าดึงผงออกจากตาพี่น้องของเจ้าได้อย่างไร” (ข้อ 4-5) ผู้ฟังของพระเยซูต้องหัวเราะดังลั่นเมื่อล้อเลียนคนหน้าซื่อใจคด
คนหน้าซื่อใจคดอ้างว่าเขาช่วยคนอื่นให้ระบุความผิดของพวกเขา เขาอ้างว่าฉลาดและอ้างว่าเป็นคนที่กระตือรือร้นในกฎหมาย แต่พระเยซูบอกว่าบุคคลเช่นนั้นไม่มีคุณสมบัติที่จะช่วยเหลือได้ เขาเป็นคนปากว่าตาขยิบเป็นนักแสดงเป็นข้ออ้าง เขาต้องกำจัดบาปออกไปจากชีวิตของเขาก่อน เขาต้องเข้าใจว่าความบาปของเขานั้นยิ่งใหญ่เพียงใด แถบจะถูกลบได้อย่างไร? พระเยซูไม่ได้อธิบายว่า ณ จุดนี้ แต่เรารู้จากตอนอื่นว่าบาปสามารถลบล้างได้โดยพระคุณของพระเจ้าเท่านั้น เฉพาะผู้ที่มีความเมตตาเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือผู้อื่นได้
“อย่าให้ของบริสุทธิ์แก่สุนัข หรือโยนไข่มุกให้สุกร” (ข้อ 6) วลีนี้มักถูกตีความว่าหมายถึงการสั่งสอนพระกิตติคุณอย่างฉลาด นั่นอาจเป็นความจริง แต่บริบทในที่นี้ไม่เกี่ยวข้องกับพระกิตติคุณ อย่างไรก็ตาม เมื่อเราใส่บริบทของสุภาษิตนี้ อาจมีความหมายเชิงประชดประชัน: "เจ้าหน้าซื่อใจคด จงเก็บไข่มุกแห่งปัญญาไว้กับตัว ถ้าคุณคิดว่าอีกฝ่ายเป็นคนบาป ก็อย่าไปเสียคำพูดกับเขา เพราะ เขาจะไม่รู้สึกขอบคุณในสิ่งที่คุณพูดและมีแต่จะไม่พอใจคุณ” นี่จะเป็นข้อสรุปที่ตลกขบขันสำหรับคำพูดหลักของพระเยซูที่ว่า “อย่าตัดสิน”
ของขวัญที่ดีของพระเจ้า
พระเยซูตรัสไว้แล้วเกี่ยวกับการอธิษฐานและการไม่มีความเชื่อของเรา (บทที่ 6) ตอนนี้เขาพูดอีกครั้ง: “ขอแล้วจะได้; จงแสวงหาแล้วจะพบ เคาะแล้วจะเปิดให้ เพราะผู้ที่ขอก็ได้รับ และใครก็ตามที่แสวงหาจะพบ; และจะเปิดให้แก่ทุกคนที่เคาะ” (V 7-9) พระเยซูอธิบายถึงความวางใจหรือความมั่นใจในพระเจ้า. ทำไมเราถึงมีความเชื่อเช่นนั้นได้? เพราะพระเจ้าทรงวางใจได้
จากนั้นพระเยซูเปรียบเทียบง่ายๆ ว่า “ใครบ้างในพวกท่านที่จะเอาก้อนหินให้ลูกชายเมื่อเขาขอขนมปัง? หรือถ้าขอปลาก็ให้งู? ถ้าเช่นนั้น ถ้าท่านซึ่งเป็นคนชั่วสามารถให้ของดีแก่บุตรของท่านได้ พระบิดาของท่านในสวรรค์จะประทานของดีแก่ผู้ที่ทูลขอพระองค์มากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด” (ข้อ 9-11) ถ้าแม้แต่คนบาปยังดูแลลูกๆ ของพวกเขา เราก็สามารถวางใจพระเจ้าให้ดูแลเรา ลูกๆ ของพระองค์ได้อย่างแน่นอน เพราะพระองค์ทรงสมบูรณ์แบบ พระองค์จะประทานทุกสิ่งที่จำเป็นแก่เรา เราไม่ได้สิ่งที่เราต้องการเสมอไป และบางครั้งเราก็ขาดวินัยโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตอนนี้พระเยซูไม่ได้เข้าไปยุ่งกับเรื่องเหล่านั้น - ประเด็นของเขาคือเราสามารถวางใจในพระเจ้าได้
ต่อไป พระเยซูตรัสเกี่ยวกับกฎทอง ความหมายคล้ายกับกลอน 2. พระเจ้าจะปฏิบัติต่อเราเหมือนที่เราปฏิบัติต่อผู้อื่น ดังนั้นพระองค์จึงตรัสกับเราว่า "อยากให้คนอื่นทำอะไรกับคุณ ก็จงทำกับเขาด้วย" (ข้อ 12) ในเมื่อพระเจ้าให้สิ่งดีแก่เรา เราจึงควรทำสิ่งดีแก่ผู้อื่น หากเราต้องการได้รับการปฏิบัติอย่างกรุณาและให้คดีของเราตัดสินตามความโปรดปรานของเรา เราก็ต้องเมตตาต่อผู้อื่น หากเราต้องการให้ใครสักคนช่วยเหลือเราเมื่อเราต้องการความช่วยเหลือ เราก็ควรเต็มใจช่วยเหลือเมื่อผู้อื่นต้องการความช่วยเหลือ
เกี่ยวกับกฎทองคำ พระเยซูตรัสว่า "นี่คือกฎและผู้เผยพระวจนะ" (ข้อ 12) มันเป็นกฎของเหตุผลที่โตราห์เป็นเรื่องเกี่ยวกับ การเสียสละมากมายทั้งหมดควรแสดงให้เราเห็นว่าเราต้องการความเมตตา กฎหมายแพ่งทั้งหมดควรสอนเราถึงวิธีการประพฤติตนอย่างยุติธรรมต่อเพื่อนมนุษย์ของเรา กฎทองทำให้เรามีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพระเจ้า พูดง่ายแต่ปฏิบัติยาก พระเยซูจึงจบคำเทศนาด้วยคำเตือนบางประการ
ประตูแคบ
“เข้าทางประตูแคบ” พระเยซูทรงแนะนำ “เพราะประตูใหญ่และทางกว้างซึ่งนำไปถึงความพินาศ และคนที่เข้าไปทางนั้นมีมาก ประตูที่คับแคบเพียงใด และทางที่นำไปสู่ชีวิตก็คับแคบ และผู้พบก็มีน้อย!” (วว 13-14)
เส้นทางของความต้านทานน้อยที่สุดนำไปสู่การทำลายล้าง การติดตามพระคริสต์ไม่ใช่วิธีที่นิยมที่สุด การไปกับมันคือการปฏิเสธตนเองคิดถึงตัวเองและความพร้อมที่จะนำโดยศรัทธาแม้ว่าจะไม่มีใครทำ เราไม่สามารถไปกับคนส่วนใหญ่ เรายังไม่สามารถสนับสนุนชนกลุ่มน้อยที่ประสบความสำเร็จเพียงเพราะมันมีขนาดเล็ก ความนิยมหรือการเกิดขึ้นที่หายากไม่ได้วัดจากความจริง
“จงระวังผู้เผยพระวจนะเทียมเท็จ” พระเยซูเตือน "...ผู้มาหาท่านในชุดแกะ แต่ภายในนั้นเหมือนหมาป่าที่หิวโหย" (ข้อ 15) นักเทศน์เท็จสร้างความประทับใจที่ภายนอก แต่แรงจูงใจของพวกเขาคือความเห็นแก่ตัว เราจะบอกได้อย่างไรว่าพวกเขาผิด?
“เจ้าจะรู้จักเขาด้วยผลของมัน” อาจใช้เวลาสักระยะหนึ่ง แต่ในที่สุดเราจะดูว่านักเทศน์พยายามใช้ประโยชน์จากมันหรือว่าเขากำลังรับใช้ผู้อื่นอย่างแท้จริง รูปร่างหน้าตาสามารถหลอกลวงได้ชั่วขณะหนึ่ง คนทำบาปพยายามดูเหมือนทูตสวรรค์ของพระเจ้า แม้แต่ผู้เผยพระวจนะเท็จก็ยังดูดีในบางครั้ง
มีวิธีที่เร็วกว่าในการค้นหาหรือไม่? ใช่ มี - พระเยซูจะตรัสถึงเรื่องนั้นหลังจากนั้นไม่นาน แต่ก่อนอื่นเขาเตือนผู้เผยพระวจนะเท็จ: "ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะถูกโค่นและโยนเข้าไปในไฟ" (ข้อ 19)
สร้างบนหิน
คำเทศนาบนภูเขาจบลงด้วยการท้าทาย หลังจากได้ยินพระเยซู ผู้คนต้องตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการจะเชื่อฟังหรือไม่ “ไม่ใช่ทุกคนที่เรียกเราว่า พระเจ้า พระองค์เจ้าข้า จะได้เข้าอาณาจักรสวรรค์ แต่คนที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระบิดาของเราผู้ทรงสถิตในสวรรค์” (ข้อ 21) พระเยซูกำลังบอกเป็นนัยว่าทุกคนต้องเรียกพระองค์ว่าพระเจ้า แต่คำพูดเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ
แม้แต่การอัศจรรย์ที่ทำในพระนามของพระเยซูก็ยังไม่เพียงพอ: "หลายคนจะพูดกับฉันในวันนั้นว่า 'พระองค์เจ้าข้า พระองค์เจ้าข้า พวกเราไม่ได้เผยพระวจนะในนามของพระองค์หรือ? เราขับวิญญาณชั่วออกในนามของเจ้ามิใช่หรือ? เราไม่ได้ทำการอัศจรรย์มากมายในนามของท่านหรือ?
แล้วฉันจะสารภาพกับพวกเขา: ฉันไม่เคยรู้จักคุณ เจ้าผู้ทำความชั่ว จงไปเสียจากเรา” (ข้อ 22-23) ที่นี่พระเยซูระบุว่าพระองค์จะทรงพิพากษามวลมนุษยชาติ ผู้คนจะตอบเขาและมีการอธิบายว่าจะมีอนาคตสำหรับพวกเขาหรือไม่โดยมีพระเยซู
ใครสามารถได้รับความรอด? อ่านคำอุปมาเรื่องช่างก่อสร้างที่ฉลาดและช่างก่อสร้างที่โง่เขลา: "เหตุฉะนั้นใครก็ตามที่ได้ยินคำเหล่านี้ของเราและทำตาม..." พระเยซูทรงยกคำพูดของเขาให้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระบิดา ทุกคนต้องเชื่อฟังพระเยซูเหมือนกับที่เชื่อฟังพระเจ้า ผู้คนจะถูกตัดสินตามพฤติกรรมของพวกเขาที่มีต่อพระเยซู เราทุกคนล้มเหลวและต้องการความเมตตา และความเมตตานั้นพบได้ในพระเยซู
ใครก็ตามที่สร้างบนพระเยซู “ก็เหมือนคนฉลาดที่สร้างบ้านของตนบนศิลา เมื่อมีฝนห่าใหญ่และน้ำมา ลมก็พัดปะทะบ้าน เรือนก็ไม่พัง เพราะมันตั้งอยู่บนหิน" (ข้อ 24-25) เราไม่ต้องรอพายุเพื่อรู้ว่าอะไรจะเกิดขึ้นในที่สุด หากคุณสร้างบนดินที่ไม่ดี คุณจะได้รับความเสียหายอย่างมาก ใครก็ตามที่พยายามตั้งฐานชีวิตฝ่ายวิญญาณบนสิ่งอื่นที่ไม่ใช่พระเยซูกำลังก่อสร้างบนทราย
"ต่อมาเมื่อพระเยซูตรัสจบคำนี้แล้ว" ผู้คนก็ประหลาดใจในคำสอนของพระองค์ เพราะเขาสอนพวกเขาด้วยสิทธิอำนาจ ไม่ใช่ในฐานะอาลักษณ์ของพวกเขา” (ข้อ 28-29) โมเสสพูดในนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และพวกธรรมาจารย์พูดในนามของโมเสส แต่พระเยซูทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและตรัสด้วยสิทธิอำนาจของพระองค์เอง เขาอ้างว่าสอนความจริงอันสมบูรณ์ เพื่อเป็นผู้ตัดสินมวลมนุษยชาติ และเป็นกุญแจสู่นิรันดร
พระเยซูไม่เหมือนครูสอนกฎหมาย กฎหมายไม่ครอบคลุมและพฤติกรรมเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ เราต้องการคำพูดของพระเยซูและเขาวางข้อกำหนดที่ไม่มีใครสามารถทำได้ด้วยตนเอง เราต้องการความเมตตากับพระเยซูเรามั่นใจได้ว่าจะได้รับ ชีวิตนิรันดร์ของเราขึ้นอยู่กับวิธีที่เราตอบสนองต่อพระเยซู
โดย Michael Morrison
