ปัญหาความชั่วร้ายในโลกนี้

มีเหตุผลมากมายที่ทำให้ผู้คนหันเหจากการเชื่อในพระเจ้า เหตุผลหนึ่งที่โดดเด่นคือ "ปัญหาของความชั่วร้าย" ซึ่งนักเทววิทยาปีเตอร์ ครีฟต์เรียกว่า "การทดสอบความเชื่อที่ยิ่งใหญ่ที่สุด การล่อลวงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อความไม่เชื่อ" ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้ามักใช้ปัญหาเรื่องความชั่วร้ายเป็นข้อโต้แย้งเพื่อหว่านความสงสัยหรือปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้า พวกเขาอ้างว่าการอยู่ร่วมกันของความชั่วร้ายและพระเจ้าไม่น่าเป็นไปได้ (ตามผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า) หรือเป็นไปไม่ได้ (ตามผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า) ห่วงโซ่ข้อโต้แย้งของข้อความต่อไปนี้มาจากช่วงเวลาของนักปรัชญาชาวกรีก Epicurus (ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล) มันถูกนำไปใช้และทำให้เป็นที่นิยมโดยนักปรัชญาชาวสก็อต David Hume เมื่อปลายศตวรรษที่ 18

นี่คือคำสั่ง:
“หากเป็นพระประสงค์ของพระเจ้าที่จะป้องกันความชั่วร้าย แต่เขาทำไม่ได้ แสดงว่าพระองค์ไม่ใช่ผู้มีอำนาจทุกอย่าง หรือเขาทำได้ แต่ไม่เป็นความประสงค์ของเขา พระเจ้าก็ทรงหวงแหน หากทั้งสองเป็นจริง เขาสามารถและต้องการที่จะป้องกันพวกเขา: ความชั่วร้ายมาจากไหน? และถ้าไม่มีความตั้งใจหรือความสามารถ เหตุใดเราจึงเรียกเขาว่าพระเจ้า”

Epicurus และต่อมา Hume วาดภาพของพระเจ้าซึ่งไม่มีทางเป็นของเขาได้ ฉันไม่มีที่ว่างที่นี่สำหรับคำตอบทั้งหมด (นักเทววิทยาเรียกว่า theodicy) แต่ข้าพเจ้าขอย้ำว่าการโต้เถียงต่อเนื่องกันนี้ไม่สามารถเทียบได้กับการโต้แย้งอย่างน่าพิศวงต่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า ตามที่นักขอโทษชาวคริสต์หลายคนชี้ให้เห็น (นักขอโทษคือนักเทววิทยาที่มีส่วนร่วมใน "การทำให้ชอบธรรม" ทางวิทยาศาสตร์และการป้องกันหลักความเชื่อ) การมีอยู่ของความชั่วร้ายในโลกเป็นหลักฐานยืนยันการมีอยู่ของพระเจ้า แทนที่จะต่อต้าน ตอนนี้ฉันต้องการลงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

ความชั่วร้ายเป็นสิ่งที่ดี

คำแถลงว่ามีความชั่วร้ายเป็นคุณลักษณะที่มีวัตถุประสงค์ในโลกของเราพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นดาบสองคมที่แยก agnostics และพระเจ้ามากยิ่งกว่า theists เพื่อยืนยันว่าการปรากฏตัวของความชั่วร้ายเป็นการปฏิเสธการมีอยู่ของพระเจ้ามันเป็นสิ่งจำเป็นที่จะต้องยอมรับการดำรงอยู่ของความชั่วร้าย มันตามมาว่าจะต้องมีกฎหมายทางศีลธรรมที่แน่นอนที่กำหนดความชั่วร้ายว่าเป็นความชั่วร้าย เราไม่สามารถพัฒนาแนวความคิดเชิงตรรกะของความชั่วได้โดยไม่ต้องคำนึงถึงกฎทางศีลธรรมสูงสุด สิ่งนี้ทำให้เราอยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกใหญ่เพราะมันทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับที่มาของกฎหมายนี้ กล่าวอีกอย่างหนึ่งว่าถ้าความชั่วร้ายตรงกันข้ามกับความดีเราจะตัดสินได้อย่างไรว่าอะไรดี และความเข้าใจในการพิจารณานี้มาจากไหน?

Das 1. หนังสือของโมเสสสอนเราว่าการสร้างโลกนั้นดีไม่ใช่ชั่ว อย่างไรก็ตามมันยังบอกถึงการล่มสลายของมนุษยชาติซึ่งเกิดจากความชั่วร้ายและนำมาซึ่งความชั่วร้าย เพราะความชั่ว โลกนี้จึงไม่ใช่โลกที่ดีที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ดังนั้นปัญหาของความชั่วร้ายจึงเผยให้เห็นความเบี่ยงเบนจาก "สิ่งที่ควรเป็น" อย่างไรก็ตาม หากสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นอย่างที่ควรจะเป็น ก็จะต้องมี ถ้ามีเส้นทางนั้น ก็จะต้องมีการออกแบบ แผน และจุดประสงค์ที่ยอดเยี่ยมเพื่อบรรลุสภาวะที่ต้องการ สิ่งนี้จะสันนิษฐานว่าสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ (พระเจ้า) ซึ่งเป็นผู้ริเริ่มแผนนี้ หากไม่มีพระเจ้า ก็ไม่มีทางที่สิ่งต่างๆ ควรจะเป็นเช่นนั้น และด้วยเหตุนี้ก็จะไม่มีความชั่วร้าย ทั้งหมดนี้อาจฟังดูสับสนเล็กน้อย แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น มันเป็นข้อสรุปเชิงตรรกะที่สร้างขึ้นอย่างรอบคอบ

ถูกและผิดอยู่ตรงข้ามกัน

CS Lewis เอาตรรกะนี้ไปสู่สุดขั้ว ในหนังสือของเขาให้อภัยฉันชื่อคริสเตียนเขาบอกให้เรารู้ว่าเขาเป็นคนที่ไม่เชื่อในพระเจ้าส่วนใหญ่เป็นเพราะการปรากฏตัวของความชั่วร้ายความโหดร้ายและความอยุติธรรมในโลก แต่ยิ่งเขาคิดเกี่ยวกับความต่ำช้าของเขายิ่งเขารู้ชัดเจนว่าความหมายของความอยุติธรรมอยู่ในความสัมพันธ์กับแนวคิดทางกฎหมายที่สมบูรณ์เท่านั้น กฎหมายกำหนดบุคคลที่ชอบธรรมซึ่งยืนอยู่เหนือมนุษย์และมีอำนาจในการสร้างความเป็นจริงและสร้างกฎแห่งกฎหมายขึ้นมา

นอกจากนี้ เขายังตระหนักว่าต้นกำเนิดของความชั่วร้ายไม่ได้เกิดจากพระเจ้าผู้สร้าง แต่มาจากสิ่งมีชีวิตที่ยอมจำนนต่อการทดลองที่จะไม่วางใจในพระเจ้าและเลือกทำบาป ลูอิสยังตระหนักด้วยว่าเมื่อผู้คนเป็นบ่อเกิดของความดีและความชั่ว มนุษย์ไม่สามารถเป็นเป้าหมายได้เพราะพวกเขาอาจมีการเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้เขายังสรุปว่าคนกลุ่มหนึ่งสามารถตัดสินคนอื่นว่าพวกเขาทำดีหรือไม่ดี แต่จากนั้นอีกกลุ่มหนึ่งสามารถตอบโต้ด้วยรูปแบบที่ดีและไม่ดี คำถามคือ อะไรคืออำนาจเบื้องหลังความดีและความชั่วที่แข่งขันกันเหล่านี้? บรรทัดฐานวัตถุประสงค์เมื่อสิ่งที่ถือว่าไม่เป็นที่ยอมรับในวัฒนธรรมหนึ่งแต่ถือว่าอนุญาตในวัฒนธรรมอื่นอยู่ที่ใด เราเห็นภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้เกิดขึ้นทั่วโลก บ่อยครั้ง (น่าเสียดาย) ในนามของศาสนาหรืออุดมการณ์อื่นๆ

สิ่งที่เหลืออยู่คือ: หากไม่มีผู้สร้างสูงสุดและผู้ออกกฎหมายที่มีศีลธรรม ก็จะไม่มีบรรทัดฐานที่เป็นกลางสำหรับความดีเช่นกัน หากไม่มีมาตรฐานความดีที่เป็นกลาง เราจะรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งนั้นดี? ลูอิสอธิบายดังนี้: “หากไม่มีแสงสว่างในจักรวาล และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีสิ่งมีชีวิตที่มีดวงตา เราก็ไม่มีทางรู้ว่ามันมืด คำว่ามืดคงไม่มีความหมายสำหรับเรา”

พระเจ้าส่วนตัวและที่ดีของเราเอาชนะความชั่วร้าย

ต่อเมื่อมีพระเจ้าที่เป็นส่วนตัวและเป็นคนดีที่ต่อต้านความชั่วร้ายเท่านั้น จึงสมเหตุสมผลที่จะกล่าวโทษความชั่วร้ายหรือเรียกร้องให้ดำเนินการ ถ้าไม่มีพระเจ้าองค์นั้น ก็ไม่มีใครหันกลับมาหาพระองค์ได้ จะไม่มีพื้นฐานสำหรับมุมมองที่นอกเหนือไปจากสิ่งที่เราเรียกว่าดีและไม่ดี ไม่มีอะไรเหลือนอกจากติดสติกเกอร์ "ดี" ไว้บนสิ่งที่เราชอบ อย่างไรก็ตาม ถ้ามันขัดกับความชอบของคนอื่น เราจะตีตราว่ามันไม่ดีหรือชั่วร้าย ในกรณีเช่นนี้จะไม่มีอะไรชั่วร้ายในทางวัตถุ ไม่มีอะไรจะบ่นจริง ๆ และไม่มีใครบ่นด้วย สิ่งต่าง ๆ ก็จะเป็นไปตามที่เป็นอยู่ คุณสามารถเรียกมันว่าอะไรก็ได้ที่คุณต้องการ

โดยการเชื่อในพระเจ้าที่เป็นส่วนตัวและเป็นคนดีเท่านั้น เราจึงมีพื้นฐานในการประณามความชั่วและสามารถหันไปหา "ใครบางคน" เพื่อทำลายมันได้ ความเชื่อที่ว่ามีปัญหาที่แท้จริงของความชั่วร้ายและวันหนึ่งมันจะได้รับการแก้ไขและทุกสิ่งถูกต้องให้พื้นฐานที่ดีของความเชื่อที่ว่าพระเจ้าส่วนบุคคลและดีมีอยู่จริง

แม้ว่าความชั่วร้ายยังคงอยู่พระเจ้าทรงสถิตกับเราและเรามีความหวัง

ความชั่วร้ายมีอยู่ - คุณเพียงแค่ต้องดูข่าว เราทุกคนล้วนเคยประสบกับความชั่วร้ายและรู้ถึงผลกระทบจากการทำลายล้าง แต่เราก็รู้ด้วยว่าพระเจ้าไม่ยอมให้เรามีชีวิตรอดในสภาวะที่ตกสู่บาป ในบทความก่อนหน้านี้ฉันชี้ให้เห็นว่าการล่มสลายของเราไม่ได้ทำให้พระเจ้าประหลาดใจ เขาไม่จำเป็นต้องหันไปใช้แผนบีเพราะเขาได้ทำแผนของเขาเพื่อเอาชนะความชั่วร้ายแล้วและแผนนี้คือพระเยซูคริสต์และการคืนดี ในพระคริสต์พระเจ้าได้ทรงเอาชนะความชั่วร้ายด้วยความรักแท้ แผนนี้พร้อมแล้วตั้งแต่รากฐานของโลก กางเขนและการฟื้นคืนชีพของพระเยซูแสดงให้เราเห็นว่าความชั่วร้ายจะไม่มีคำพูดสุดท้าย เพราะงานของพระเจ้าในพระคริสต์ความชั่วร้ายจึงไม่มีอนาคต

คุณโหยหาพระเจ้าที่มองเห็นความชั่วร้าย ผู้ทรงเมตตารับผิดชอบต่อมัน ผู้มุ่งมั่นที่จะทำบางสิ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้ และผู้ที่ลงเอยด้วยการทำทุกอย่างให้ถูกต้องหรือไม่? ถ้าอย่างนั้นฉันมีข่าวดีสำหรับคุณ นี่คือพระเจ้าที่พระเยซูคริสต์ทรงเปิดเผย แม้ว่าเราอยู่ใน "โลกที่ชั่วร้ายในปัจจุบันนี้" (กาลาเทีย 1,4) ดำเนินชีวิต ดังที่เปาโลเขียนไว้ว่า พระเจ้าไม่ได้ทอดทิ้งเราหรือทอดทิ้งเราโดยปราศจากความหวัง พระเจ้ารับรองกับเราทุกคนว่าพระองค์อยู่กับเรา พระองค์ได้ทรงแทรกซึมเข้ามาในการดำรงอยู่ของเราที่นี่และปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้จึงประทานพรแก่เราในการได้รับ "ผลแรก" (โรม 8,23) ของ “โลกที่จะมาถึง” (ลูกา 18,30)—เป็น “คำมั่นสัญญา” (เอเฟซัส 1,13-14) ความดีของพระเจ้าที่จะเกิดขึ้นภายใต้การปกครองของพระองค์ในอาณาจักรอันบริบูรณ์ของพระองค์

โดยพระคุณของพระเจ้า ตอนนี้เราได้รวบรวมเครื่องหมายแห่งอาณาจักรของพระเจ้าผ่านชีวิตของเราด้วยกันในคริสตจักร พระเจ้าตรีเอกภาพผู้ทรงสถิตอยู่ในตอนนี้กำลังช่วยให้เราสามารถสัมผัสถึงมิตรภาพบางอย่างที่พระองค์ทรงวางแผนไว้สำหรับเราตั้งแต่แรกเริ่ม ในการสามัคคีธรรมกับพระเจ้าและกันและกันจะมีความปีติ—ชีวิตที่แท้จริงที่ไม่มีวันสิ้นสุดและไม่มีเหตุร้ายเกิดขึ้น ใช่ เราทุกคนมีการต่อสู้เพื่อชัยชนะในด้านนี้ แต่เรารู้สึกสบายใจที่รู้ว่าพระเจ้าอยู่กับเรา ความรักของพระองค์อยู่ในเราตลอดไปโดยทางพระคริสต์ โดยทางพระวจนะและพระวิญญาณของพระองค์ พระคัมภีร์กล่าวว่า: "ผู้ที่อยู่ในคุณยิ่งใหญ่กว่าผู้ที่อยู่ในโลก" (1. โยฮันเน 4,4).

โดย Joseph Tkack


รูปแบบไฟล์ PDFปัญหาความชั่วร้ายในโลกนี้