กฎหมายและพระคุณ

กฎหมาย 184 และความสง่างาม

ไม่กี่สัปดาห์ที่ผ่านมา ขณะที่ฟังเพลง "State of Mind New York" ของ Billy Joel ขณะที่อ่านข่าวออนไลน์ของฉัน สายตาของฉันก็ไปสะดุดกับบทความต่อไปนี้ อธิบายว่ารัฐนิวยอร์กเพิ่งผ่านกฎหมายห้ามการสักและเจาะสัตว์เลี้ยง ข้าพเจ้ารู้สึกขบขันที่รู้ว่ากฎหมายเช่นนี้มีความจำเป็น เห็นได้ชัดว่าการปฏิบัตินี้กำลังเป็นกระแส ฉันสงสัยว่าชาวนิวยอร์กหลายคนสังเกตเห็นข้อความของกฎหมายนี้เนื่องจากเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ ฉบับที่ได้รับการประกาศใช้ในรัฐเมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยธรรมชาติแล้ว รัฐบาลทุกระดับปฏิบัติตามกฎหมาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขานำสิ่งที่ควรทำและไม่ควรทำใหม่ๆ มาใช้มากมาย ส่วนใหญ่พวกเขากำลังพยายามทำให้โลกนี้น่าอยู่ขึ้น บางครั้งกฎหมายก็มีความจำเป็นเพียงเพราะผู้คนขาดสามัญสำนึก อย่างไรก็ตาม ช่องข่าว CNN รายงานว่ากฎหมายใหม่ 201440.000 ฉบับมีผลบังคับใช้ในสหรัฐอเมริกาในปี

ทำไมต้องมีกฎหมายมากมาย

สาเหตุหลักมาจากการที่มนุษย์เรามีแนวโน้มที่จะทำบาป พยายามหาช่องโหว่ในกฎระเบียบที่มีอยู่ เป็นผลให้จำเป็นต้องมีกฎหมายมากขึ้น จำเป็นต้องมีเพียงไม่กี่ข้อหากกฎหมายสามารถทำให้คนสมบูรณ์แบบได้ แต่นี่ไม่ใช่กรณี จุดประสงค์ของกฎหมายคือเพื่อให้คนไม่สมบูรณ์แบบอยู่นิ่งและเพื่อส่งเสริมระเบียบสังคมและความปรองดอง ในจดหมายถึงคริสตจักรในกรุงโรม เปาโลเขียนเป็นภาษาโรม 8,3 เกี่ยวกับขอบเขตของกฎหมายที่พระเจ้าประทานแก่อิสราเอลผ่านทางโมเสสดังต่อไปนี้ (โรม 8,3 GN). “กฎหมายไม่สามารถให้ชีวิตแก่มนุษย์เราได้ เพราะมันไม่ได้ฝืนธรรมชาติที่เห็นแก่ตัวของเรา ดังนั้น พระเจ้าจึงส่งพระบุตรมาในร่างพวกเราที่เห็นแก่ตัวและเป็นคนบาป และให้พระองค์สิ้นพระชนม์เป็นเครื่องบูชาไถ่บาป ดังนั้นเขาจึงทดลองบาปในสถานที่ซึ่งมันใช้อำนาจของมัน: ในธรรมชาติของมนุษย์”

เนื่องจากไม่เข้าใจข้อจำกัดของกฎหมาย ผู้นำศาสนาของอิสราเอลจึงเพิ่มบทบัญญัติเพิ่มเติมและกฎหมายของโมเสสเพิ่มเติม นอกจากนี้ยังมีจุดที่แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปฏิบัติตามกฎหมายเหล่านี้ ไม่ว่าจะมีกฎหมายออกมากี่ฉบับ ความสมบูรณ์แบบไม่เคย (และไม่มีวันจะเกิดขึ้น) ได้ด้วยการรักษากฎ และนั่นคือสิ่งที่พอลกังวล พระเจ้าไม่ได้ประทานกฎหมายเพื่อทำให้ประชากรของพระองค์สมบูรณ์ (ยุติธรรมและบริสุทธิ์) พระเจ้าเท่านั้นที่ทำให้มนุษย์สมบูรณ์แบบ ชอบธรรม และบริสุทธิ์ - โดยทางพระคุณ ในทางตรงกันข้ามกฎหมายและพระคุณ บางคนกล่าวหาฉันว่าเกลียดกฎหมายของพระเจ้าและส่งเสริมการต่อต้านลัทธิต่อต้านยิว (Antinomism คือความเชื่อที่ว่าโดยพระคุณคนๆ หนึ่งได้รับการไถ่จากภาระผูกพันที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมายทางศีลธรรม) แต่ไม่มีอะไรเพิ่มเติมจากความจริง เช่นเดียวกับคนอื่นๆ ฉันหวังว่าผู้คนจะปฏิบัติตามกฎหมายได้ดีขึ้น ใครจะอยากให้ความอยุติธรรมเกิดขึ้นล่ะ? แต่ดังที่เปาโลเตือนเรา จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจว่าธรรมบัญญัติสามารถทำอะไรได้และทำอะไรไม่ได้ ในพระเมตตา พระเจ้าประทานกฎหมายแก่อิสราเอล รวมทั้งบัญญัติ ประการ เพื่อชี้นำพวกเขาในทางที่ดีขึ้น นั่นคือเหตุผลที่เปาโลกล่าวในภาษาโรม 7,12 (คำแปลของ NEW LIFE): "แต่ธรรมบัญญัตินั้นศักดิ์สิทธิ์และพระบัญญัติก็บริสุทธิ์ ยุติธรรม และดี" แต่โดยธรรมชาติแล้ว ธรรมบัญญัติมีขอบเขตจำกัด ไม่สามารถนำมาซึ่งความรอดหรือปลดปล่อยใครจากความผิดและการกล่าวโทษได้ กฎหมายไม่สามารถพิสูจน์หรือคืนดีกับเราได้ น้อยกว่ามากที่จะชำระให้บริสุทธิ์และให้เกียรติเรา

พระคุณของพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถทำได้ผ่านการชดใช้ของพระเยซูและพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเรา เช่นเดียวกับเปาโลในกาลาเทีย 2,21 [GN] เขียนว่า: “ฉันไม่ปฏิเสธพระคุณของพระเจ้า ถ้าเราสามารถยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยการรักษาธรรมบัญญัติ พระคริสต์ก็จะสิ้นพระชนม์อย่างเปล่าประโยชน์”

ในเรื่องนี้คาร์ลบาร์ทเทศน์ให้นักโทษในเรือนจำสวิส:
“ดังนั้น ให้เราฟังสิ่งที่พระคัมภีร์กล่าวและสิ่งที่เราในฐานะคริสเตียนได้รับเรียกให้ได้ยินด้วยกัน นั่นคือการไถ่คุณโดยพระคุณ! ไม่มีใครสามารถพูดแบบนั้นกับตัวเองได้ เขาไม่สามารถบอกใครได้อีก พระเจ้าเท่านั้นที่ตรัสสิ่งนี้กับเราแต่ละคนได้ พระเยซูคริสต์ต้องทำให้คำกล่าวนี้เป็นจริง ต้องใช้อัครสาวกเพื่อสื่อสารพวกเขา และการประชุมของเราที่นี่ในฐานะคริสเตียนต้องเผยแพร่ในหมู่พวกเรา ดังนั้นจึงเป็นข่าวจริงและข่าวพิเศษ เป็นข่าวที่น่าตื่นเต้นที่สุด และเป็นประโยชน์ที่สุด ข่าวเดียวที่เป็นประโยชน์อย่างแท้จริง”

ในขณะที่ได้ยินข่าวดีพระกิตติคุณบางคนกลัวว่าพระคุณของพระเจ้าไม่ทำงาน นักกฏหมายมีความกังวลเป็นพิเศษเกี่ยวกับผู้คนที่เปลี่ยนพระคุณเป็นความไร้ระเบียบ คุณไม่สามารถเข้าใจความจริงที่เปิดเผยโดยพระเยซูว่าชีวิตของเราคือความสัมพันธ์กับพระเจ้า โดยการรับใช้พระองค์ตำแหน่งของเขาในฐานะผู้สร้างและพระผู้ไถ่ไม่ได้ถูกเรียกมาถาม

บทบาทของเราคือดำเนินชีวิตและแบ่งปันข่าวดี ประกาศความรักของพระเจ้า และเป็นแบบอย่างของความกตัญญูต่อการเปิดเผยตนเองของพระเจ้าและการแทรกแซงในชีวิตของเรา Karl Barth เขียนไว้ใน "Kirchlicher Dogmatik" ว่าการเชื่อฟังพระเจ้านี้เริ่มต้นในรูปแบบของความกตัญญู: "พระคุณเรียกหาความกตัญญู เช่นเดียวกับเสียงเรียกเสียงสะท้อน" ความกตัญญูตามพระคุณเหมือนฟ้าร้องตามฟ้าผ่า

บาร์ ธ ให้ความเห็นเพิ่มเติม:
“เมื่อพระเจ้าทรงรัก พระองค์จะทรงเปิดเผยสิ่งที่อยู่ภายในที่สุดของพระองค์ในความจริงที่ว่าพระองค์ทรงรัก ดังนั้น พระองค์จึงทรงแสวงหาและสร้างชุมชน การดำรงอยู่และการกระทำนี้เป็นสิ่งที่ศักดิ์สิทธิ์และแตกต่างจากความรักประเภทอื่น ๆ ตรงที่ความรักนั้นเป็นพระคุณของพระเจ้า พระคุณคือพระลักษณะพิเศษของพระเจ้า เนื่องจากแสวงหาและสร้างสามัคคีธรรมด้วยความรักและความโปรดปรานของพระองค์เอง โดยไม่มีเงื่อนไขหรือข้อเรียกร้องใด ๆ จากผู้เป็นที่รัก หรือถูกขัดขวางด้วยความไม่คู่ควรหรือการต่อต้านใด ๆ แต่ตรงกันข้าม โดยทั้งหมด ความไร้ค่าและเอาชนะการต่อต้านทั้งหมด ด้วยเครื่องหมายอันโดดเด่นนี้เราจึงตระหนักได้ถึงความศักดิ์สิทธิ์แห่งความรักของพระเจ้า”

ฉันสามารถจินตนาการได้ว่าประสบการณ์ของคุณไม่แตกต่างจากของฉันเมื่อพูดถึงกฎหมายและความสง่างาม เช่นเดียวกับคุณฉันอยากจะมีความสัมพันธ์ที่เกิดจากความรักมากกว่ากับคนที่ทำตามกฎหมาย เนื่องจากความรักและพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อเราเราจึงปรารถนาที่จะรักและทำให้เขาพอใจ แน่นอนฉันสามารถพยายามเชื่อฟังเขาจากความรับผิดชอบ แต่ฉันอยากแสดงออกถึงความสัมพันธ์ความรักที่แท้จริงรับใช้ร่วมกันกับเขา

การคิดถึงการใช้ชีวิตโดยพระคุณทำให้ฉันนึกถึงเพลง Keeping the Faith อีกเพลงของ Billy Joel แม้ว่าในทางเทววิทยาจะไม่แม่นยำ แต่เพลงนี้ก็นำเสนอข้อความสำคัญ: "หากความทรงจำยังคงอยู่ ใช่ ฉันก็จะรักษาศรัทธา ใช่ใช่ใช่ใช่ รักษาศรัทธา ใช่ ฉันรักษาศรัทธา ใช่ฉันทำ."   

โดย Joseph Tkach