เสียง
อาณาจักรของพระเจ้า (ตอน 4)
ในตอนสุดท้ายเราตรวจสอบขอบเขตที่สัญญาของอาณาจักรที่ใกล้เข้ามาของพระเจ้าในความบริบูรณ์สามารถเป็นแหล่งของความหวังอันยิ่งใหญ่สำหรับเราผู้เชื่อ ในบทความนี้เราต้องการเจาะลึกลงไปถึงวิธีที่เรายืนหยัดเพื่อความหวังนั้น
เรายืนหยัดเพื่ออาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าได้อย่างไร
เราในฐานะผู้เชื่อควรเข้าใจความสัมพันธ์ของเรากับอาณาจักรที่พระคัมภีร์กล่าวว่ามีอยู่แล้วแต่ยังมาไม่ถึงอย่างไร ฉันหมายความว่า เราสามารถใช้ Karl Barth, TF Torrance และ George Ladd (สามารถกล่าวถึงคนอื่นๆ ได้ที่นี่) เพื่ออธิบายดังนี้: บัดนี้เราถูกเรียกให้มีส่วนในพระพรของอาณาจักรที่จะมาถึงของพระคริสต์และเป็นพยานถึงเรื่องนี้ชั่วคราวและ จำกัดเวลา ในขณะที่เรารับรู้ถึงอาณาจักรของพระเจ้าและสะท้อนให้เห็นในการกระทำของเราที่ทำหน้าที่รับใช้พระเยซูอย่างต่อเนื่องโดยอาศัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ เราแสดงประจักษ์พยานอย่างมีวาทศิลป์ถึงสิ่งที่อาจดูเหมือนกำลังจะเกิดขึ้น พยานไม่ได้ให้การเป็นพยานในจุดจบ แต่เพื่อเป็นพยานในบางสิ่งที่เขารู้ด้วยตนเอง ในทำนองเดียวกัน เครื่องหมายไม่ได้หมายถึงตัวมันเอง แต่หมายถึงอย่างอื่นและสำคัญกว่ามาก ในฐานะคริสเตียน เราแสดงประจักษ์พยานถึงสิ่งที่เรียกว่า - อาณาจักรในอนาคตของพระเจ้า ดังนั้น การเป็นพยานของเราจึงสำคัญ แต่ก็มีข้อจำกัด ประการแรก การเป็นพยานของเราเป็นเพียงเครื่องบ่งชี้อาณาจักรที่จะมาถึงเพียงบางส่วนเท่านั้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความจริงและความเป็นจริงทั้งหมดของมัน และมันก็เป็นไปไม่ได้ด้วยซ้ำ การกระทำของเราไม่สามารถเปิดเผยอาณาจักรของพระคริสต์ได้อย่างเต็มที่ ซึ่งขณะนี้ยังคงซ่อนอยู่เป็นส่วนใหญ่ ด้วยความสมบูรณ์แบบทั้งหมด คำพูดและการกระทำของเราสามารถบดบังบางแง่มุมของอาณาจักรได้ในขณะที่เน้นย้ำในด้านอื่นๆ ในกรณีที่เลวร้ายที่สุด การแสดงประจักษ์พยานต่างๆ ของเราอาจดูไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิงและอาจขัดแย้งกันเอง เราอาจไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้อย่างสมบูรณ์ ไม่ว่าเราจะพยายามทำด้วยความจริงใจ มุ่งมั่น หรือชำนาญเพียงใด ในบางกรณี ตัวเลือกใด ๆ ที่นำเสนอตัวเองสามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นประโยชน์อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในโลกที่เป็นบาป ทางแก้ที่สมบูรณ์แบบก็ไม่อาจเป็นไปได้เสมอไปสำหรับคริสตจักรเช่นกัน ดังนั้นคำให้การที่เธอให้ไว้จะไม่สมบูรณ์ในเวลาของโลกปัจจุบันนี้เท่านั้น
สอง ประจักษ์พยานของเราทำให้เรามองเห็นอนาคตได้อย่างจำกัด ซึ่งทำให้เราเห็นอาณาจักรในอนาคตของพระผู้เป็นเจ้าเพียงแวบเดียว อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว เราไม่สามารถเข้าใจมันได้ในขณะนี้ เราเห็น "เพียงภาพไม่ชัดเจน" (1. โครินเธียนส์ 13,12พระคัมภีร์ข่าวดี) นี่คือวิธีที่เราจะเข้าใจเมื่อเราพูดถึงมุมมอง "เบื้องต้น" สาม การเป็นพยานของเรามีระยะเวลาจำกัด งานมาและไป บางสิ่งที่ทำในพระนามของพระคริสต์อาจยาวนานกว่าสิ่งอื่น สิ่งที่เราเป็นพยานด้วยการกระทำของเราบางอย่างอาจเพียงชั่วครู่และไม่ถาวร แต่ที่เข้าใจเป็นสัญญาณว่าคำพยานของเราไม่จำเป็นต้องถูกต้องทุกครั้งเพื่อที่จะสามารถอ้างถึงสิ่งที่คงอยู่จริง ๆ คือการปกครองนิรันดร์ของพระเจ้าผ่านทางพระคริสต์ในพระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้น คำพยานของเราจึงไม่เป็นสากลและไม่สมบูรณ์แบบ อย่างละเอียดถี่ถ้วนหรือไม่สามารถเพิกถอนได้ แม้ว่ามันจะมีค่ามาก แต่ที่ขาดไม่ได้อย่างแท้จริง เพราะมันได้รับคุณค่านี้จากความสัมพันธ์กับความเป็นจริงในอนาคตของอาณาจักรของพระเจ้า
คำตอบที่ผิดสองประการเกี่ยวกับแก่นเรื่องที่ซับซ้อนของอาณาจักรที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ของพระเจ้า บางคนอาจถามว่า "ปัจจุบันเราได้รับประสบการณ์และประจักษ์พยานอันคุ้มค่าเพียงใดหากพวกเขาไม่ได้มุ่งสู่อาณาจักรนั้น เหตุใดจึงต้องกังวลกับมัน มันจะมีประโยชน์อะไร? ถ้าเราไม่สามารถนำอุดมคติออกมาได้ทำไมเราควรลงทุนอย่างมากในโครงการหรือใช้ทรัพยากรมากมายกับมัน? "คนอื่นอาจตอบว่า" พระเจ้าจะไม่ทรงเรียกเราให้ทำอะไรเลย บรรลุอุดมคติและสิ่งที่สมบูรณ์แบบ ด้วยความช่วยเหลือของเขาเราสามารถทำงานอย่างต่อเนื่องเพื่อรับรู้ถึงอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก "ปฏิกิริยาตอบสนองต่อปัญหาที่ซับซ้อนของอาณาจักร" ที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่แล้วเสร็จ "มีอยู่ในเส้นทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรเป็นส่วนใหญ่ ผลิต และสิ่งนี้แม้จะมีคำเตือนอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับวิธีการทั้งสองนี้ซึ่งพวกเขาระบุว่าเป็นข้อผิดพลาดร้ายแรง อย่างเป็นทางการมีการพูดคุยของชัยชนะและความสงบในเรื่องนี้
triumphalism
บางคนที่ไม่ชอบถูกลดการรับรู้และการตระหนักถึงสัญญาณยืนยันว่าสามารถสร้างอาณาจักรของพระเจ้าได้ด้วยตัวเองแม้ว่าจะได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า ตัวอย่างเช่นพวกเขาไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าเราสามารถเป็น "ผู้เปลี่ยนโลก" ได้ นี่เป็นกรณีถ้ามีคนจำนวนมากพอที่จะทุ่มเทอย่างเต็มที่กับสาเหตุของพระคริสต์และพร้อมที่จะจ่ายในราคาที่จำเป็น ดังนั้นหากมีคนมากพอที่จะพยายามอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและจริงใจและนอกจากนี้ยังรู้เกี่ยวกับกระบวนการและวิธีการที่เหมาะสมโลกของเราจะเปลี่ยนไปมากขึ้นเรื่อย ๆ ในอาณาจักรที่สมบูรณ์แบบของพระเจ้า จากนั้นพระคริสต์จะทรงเมื่อราชอาณาจักรเข้ามาใกล้ความสำเร็จด้วยความพยายามของเราก็จะกลับมา แน่นอนทั้งหมดนี้สามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือของพระเจ้าเท่านั้น
แม้ว่าจะไม่ได้เปิดเผยอย่างเปิดเผยมุมมองของอาณาจักรของพระเจ้าก็ถือว่าสิ่งที่เราได้ตระหนักก็คือศักยภาพของพระเยซูคริสต์ที่เป็นไปได้ผ่านงานของเขาบนโลกและคำสอนของเขา แต่ไม่ได้ทำจริง พระคริสต์ในรูปแบบของชัยชนะได้รับชัยชนะซึ่งตอนนี้เราสามารถใช้ศักยภาพที่เป็นไปได้หรือทำให้เป็นจริง
การตอบสนองของผู้ชนะเลิศมีแนวโน้มที่จะเน้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามที่สัญญาว่าจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในพื้นที่ของความยุติธรรมทางสังคมและศีลธรรมสาธารณะเช่นเดียวกับความสัมพันธ์ส่วนตัวและพฤติกรรมทางศีลธรรม การรับสมัครคริสเตียนสำหรับโครงการดังกล่าวมักจะขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าพระเจ้าทรงอยู่ในความรู้สึกขึ้นอยู่กับเรา เขาแค่มองหา "วีรบุรุษ" เขาให้อุดมคติแก่เราการออกแบบเบื้องต้นแม้กระทั่งแผนการของอาณาจักรของเขาและมันก็ขึ้นอยู่กับศาสนจักรที่จะนำไปปฏิบัติ ดังนั้นเราจึงได้รับศักยภาพในการตระหนักถึงสิ่งที่มีอยู่แล้วในความสมบูรณ์แบบ สิ่งนี้จะประสบความสำเร็จหากเราเชื่อมั่นว่านี่เป็นเช่นนั้นและยืนหยัดอยู่ข้างหลังอย่างแท้จริงและแสดงพระเจ้าอย่างแท้จริงว่าเราสำนึกคุณอย่างแท้จริงต่อทุกสิ่งที่เขาทำเพื่อเราจะได้ตระหนักถึงอุดมคติ ดังนั้นเราสามารถปิดช่องว่างระหว่างอุดมคติ "ของจริง" กับพระเจ้า - ดังนั้นเราจะจัดการกับมัน!
การส่งเสริมโปรแกรมของผู้พิชิตมักได้รับแรงหนุนจากการวิพากษ์วิจารณ์ต่อไปนี้: เหตุผลคือจะพบได้ในข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ไม่เชื่อไม่เข้าร่วมโปรแกรมและไม่กลายเป็นคริสเตียนหรือติดตามพระคริสต์ ยิ่งไปกว่านั้น คริสตจักรไม่ได้ทำเกือบพอที่จะทำให้อาณาจักรเป็นจริง และด้วยเหตุนี้จึงให้พื้นที่แก่ชีวิตของพระเจ้าในความสมบูรณ์ทั้งที่นี่และเดี๋ยวนี้ การโต้เถียงไปไกลกว่านั้นอีก: มีคริสเตียนในนามจำนวนมาก (ตามชื่อเท่านั้น) และคนหน้าซื่อใจคดที่แท้จริงในคริสตจักรที่ไม่รักและต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความยุติธรรมตามที่พระเยซูทรงสอน ดังที่พระเยซูทรงสอน ผู้ไม่เชื่อปฏิเสธที่จะเข้าร่วม - และสิ่งนี้เท่านั้นที่ทำได้ พูดถูกทุกประการ! มีการกล่าวหาเพิ่มเติมว่าผู้กระทำผิดของผู้ไม่เชื่อที่ไม่ได้เป็นคริสเตียนนั้นส่วนใหญ่พบได้ในหมู่คริสเตียนที่ไร้หัวใจ ศรัทธาอ่อนแอ หรือหน้าซื่อใจคด ปัญหานี้สามารถแก้ไขได้หากคริสเตียนทุกคนมีความกระตือรือร้นและกลายเป็นคริสเตียนที่เชื่อมั่นและไม่ประนีประนอมอย่างแท้จริงซึ่งรู้วิธีนำอาณาจักรของพระเจ้ามาสู่ความสมบูรณ์ทั้งที่นี่และเดี๋ยวนี้ พระกิตติคุณของพระคริสต์จะโน้มน้าวใจผู้อื่นเท่านั้น เพราะด้วยวิธีนี้ พวกเขาจะรับรู้ถึงพระสิริของพระเยซูคริสต์และเชื่อในพระกิตติคุณ หากคริสเตียนนำพระประสงค์ของพระเจ้าและวิถีชีวิตที่พระองค์สนับสนุนให้มากยิ่งกว่าเมื่อก่อน เพื่อตอกย้ำข้อโต้แย้งนี้ คนหนึ่งมักจะหวนกลับคำตรัสของพระเยซูอย่างไม่เหมาะสม ณ ที่นี้ว่า “ด้วยเหตุนี้ ทุกคนจะรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเราเมื่อท่านมีความรักต่อกัน” (ยอห์น 13,35). จากนี้ไปสรุปได้ว่าคนอื่นไม่เชื่อ ไม่สามารถทำได้เลย หากเราไม่ยึดติดกับความรักในระดับที่เพียงพอ เส้นทางสู่ศรัทธาของคุณขึ้นอยู่กับขอบเขตที่เราปฏิบัติต่อกันด้วยความรักเช่นเดียวกับพระคริสต์เอง
ถ้อยคำเหล่านี้ของพระเยซู (ยอห์น 13,35) ไม่ได้หมายความว่าคนอื่นจะเชื่อในลักษณะนี้ แต่เฉพาะผู้ที่ติดตามพระเยซูเท่านั้นที่จะได้รับการยอมรับว่าเป็นของเขาเองเพราะพวกเขารักเขาเหมือนพระองค์ พระองค์จึงทรงชี้ให้เห็นว่าความรักที่เรามีต่อกันสามารถใช้เพื่ออ้างถึงผู้อื่นถึงพระคริสต์ นั่นช่างวิเศษสุด ๆ! ใครไม่อยากเข้าร่วมบ้าง? อย่างไรก็ตามจากคำพูดของเขาไม่ปรากฏว่าศรัทธา / ความรอดของผู้อื่นขึ้นอยู่กับขอบเขตที่ลูกศิษย์ของเขารักกัน เมื่ออ้างอิงถึงข้อนี้ เป็นเรื่องผิดตามหลักเหตุผลที่จะสรุปว่าผู้ที่ติดตามพระคริสต์ขาดความรัก คนอื่นไม่สามารถรับรู้ได้ว่าพวกเขาเป็นเช่นนั้น และด้วยเหตุนี้จึงไม่เชื่อในพระองค์ ถ้าเป็นเช่นนั้น พระเจ้าจะไม่ทรงสัตย์ซื่อมากไปกว่าเราเลย คำว่า "ถ้าเราไม่ซื่อสัตย์ พระองค์จะทรงสัตย์ซื่อ" (2. ทิโมธี 2,13) ก็ใช้ไม่ได้ บรรดาผู้ที่มาเชื่อต่างก็ตระหนักว่าคริสตจักรโดยรวม เช่นเดียวกับสมาชิกแต่ละคน กำลังขัดแย้งในตัวเองและไม่สมบูรณ์ พวกเขาวางใจในพระเจ้าของพวกเขา เพราะในขณะเดียวกันพวกเขาก็เห็นความแตกต่างระหว่างผู้เป็นที่สรรเสริญกับผู้ที่สรรเสริญพระองค์ แค่ตั้งคำถามกับความเชื่อของคุณเองและดูว่าพวกเขาไม่ พระเจ้ายิ่งใหญ่กว่าการเป็นพยาน พระองค์ สัตย์ซื่อมากกว่าเรา แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ข้ออ้างที่จะเป็นพยานที่ไม่ซื่อสัตย์ถึงความรักอันสมบูรณ์ของพระคริสต์
ศาสนาแห่งความเงียบสงบ
ที่ปลายอีกด้านของสเปกตรัมที่เราพบคำตอบของความเงียบสงบบางคนได้แก้ไขปัญหาที่ซับซ้อนของอาณาจักรที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่เสร็จอาณาจักรของพระเจ้าโดยอ้างว่าในปัจจุบันไม่มีใครสามารถทำอะไรได้มาก สำหรับพวกเขาสง่าราศีนั้นอยู่ในอนาคตเท่านั้น พระคริสต์จะได้รับชัยชนะในเส้นทางการปฏิบัติศาสนกิจของเขาบนโลกและวันหนึ่งเขาเพียงคนเดียวจะได้รับผลในความสมบูรณ์แบบทั้งหมด เราแค่รอการกลับมาของพระคริสต์ที่จะพาเราไปสวรรค์บางทีหลังจากหลายปีแห่งการปกครองโลก ในขณะที่คริสเตียนในที่นี่และตอนนี้จะได้รับพรบางประการเช่นการให้อภัยบาปการสร้างรวมถึงธรรมชาติได้ตกเป็นเหยื่อของการล่มสลายของสถาบันทางสังคมวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์และเศรษฐกิจ ทั้งหมดนี้ไม่สามารถและจะไม่ถูกบันทึก ในเรื่องเกี่ยวกับนิรันดร์ไม่มีข้อกำหนดสำหรับสิ่งที่ดีทั้งหมดนี้ มีเพียงการสาปแช่งเท่านั้นที่สามารถมอบให้กับพระพิโรธของพระเจ้าและนำไปสู่จุดสิ้นสุดที่แน่นอน ส่วนใหญ่ผู้คนจะต้องถูกกำจัดออกไปจากโลกแห่งบาปนี้เพื่อให้พวกเขาสามารถได้รับความรอดในบางครั้งวิธีการของลัทธิความสงบนี้ได้รับการสอนในรูปแบบของการแบ่งแยกดินแดน ดังนั้นเราต้องละทิ้งความใฝ่ฝันของโลกนี้และหลีกเลี่ยงมัน ตามที่ Quietisten คนอื่น ๆ ความสิ้นหวังและไร้ประโยชน์ของโลกนี้ข้อสรุปที่ว่าใคร ๆ ก็สามารถทำให้เธอไม่เป็นอันตรายได้ในหลาย ๆ ด้านเพราะมันไม่เกี่ยวข้องในท้ายที่สุดเพราะท้ายที่สุดแล้วทุกอย่างจะถูกส่งมอบต่อศาล สำหรับคนอื่น ๆ วิธีการที่เงียบขรึมและเฉื่อยชาหมายความว่าคริสเตียนที่ดีที่สุดควรเป็นแบบอย่างให้กับตนเองหรือในชุมชนแยกออกจากส่วนอื่น ๆ ของโลก ความสำคัญที่นี่มักจะเกี่ยวกับศีลธรรมส่วนบุคคลครอบครัวและคริสตจักร อย่างไรก็ตามความพยายามโดยตรงที่จะใช้อิทธิพลหรือทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงนอกชุมชนคริสเตียนส่วนใหญ่ถือว่าเป็นที่เชื่อได้บางครั้งก็ถูกตราหน้า เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการมีส่วนร่วมโดยตรงของวัฒนธรรมโดยรอบซึ่งตกอยู่ในความไม่เชื่อจะนำไปสู่การประนีประนอมและในที่สุดก็คือความล้มเหลว ดังนั้นการอุทิศตนและความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมจึงเป็นประเด็นหลัก
บ่อยครั้งที่การอ่านความเชื่อนี้จุดจบของประวัติศาสตร์ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการสร้าง เธอจะถูกทำลาย การดำรงอยู่ของเวลาและพื้นที่นั้นไม่มีอีกต่อไป บางคนที่สัตย์ซื่อจะได้รับการปลดปล่อยจากกระบวนการสลายตัวนี้และนำไปสู่ความจริงทางวิญญาณที่สมบูรณ์บริสุทธิ์บริสุทธิ์ทางวิญญาณของการดำรงอยู่ของสวรรค์นิรันดร์กับพระเจ้าสุดขั้วทั้งสองนี้เป็นตัวแทนของแนวโน้ม ในคริสตจักรหลายตำแหน่งและตำแหน่งกลางทำให้โรงเรียน แต่ส่วนใหญ่ของพวกเขาย้ายที่ใดที่หนึ่งในสเปกตรัมนี้และมีแนวโน้มที่จะด้านใดด้านหนึ่งหรืออื่น ๆ ตำแหน่งผู้มีชัยชนะมักจะดึงดูดผู้คนที่มีโครงสร้างบุคลิกภาพในแง่ดีและ "อุดมคติ" ในขณะที่ Quietists มีแนวโน้มที่จะพบการสนับสนุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาผู้มองโลกในแง่ร้ายหรือ "ผู้นิยม" แต่อีกครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นภาพรวมคร่าวๆที่ไม่ได้ระบุถึงการจัดกลุ่มเฉพาะที่เหมาะสมกับสิ่งที่มากหรืออื่น ๆ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวโน้มที่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งพยายามที่จะลดความซับซ้อนของปัญหาที่ซับซ้อนของความจริงที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่ชัดเจนและความเป็นจริงของอาณาจักรของพระเจ้า
อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับ triumphalism และความสงบ
อย่างไรก็ตามมีอีกทางเลือกหนึ่งที่เข้ากันได้กับคัมภีร์ไบเบิลและหลักศาสนศาสตร์ซึ่งไม่เพียง แต่หลีกเลี่ยงทั้งสองขั้วเท่านั้น แต่เพียงลำพังพิจารณาความคิดของการโพลาไรเซชันอย่างผิด ๆ เพราะมันไม่ยุติธรรมต่อการเปิดเผยพระคัมภีร์ในระดับสูงสุด ทางเลือกผู้มีชัยและผู้นิยมความสงบเช่นเดียวกับการอภิปรายระหว่างผู้นำทางความคิดของตนสันนิษฐานว่าความจริงที่ซับซ้อนของราชอาณาจักรของพระเจ้ากำหนดให้เราต้องยืนหยัดในประเด็นที่ถกเถียงกัน ไม่ว่าพระเจ้าจะทำทุกอย่างให้สำเร็จตามลำพัง มุมมองทั้งสองนี้ให้ความรู้สึกว่าเราต้องระบุตัวเองว่าเป็นนักกิจกรรมหรือมีบทบาทที่ค่อนข้างเฉื่อยหากเราไม่ต้องการอยู่ในที่ใดที่หนึ่ง ตำแหน่งในพระคัมภีร์เกี่ยวกับอาณาจักรที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่สมบูรณ์ของพระเจ้านั้นซับซ้อน แต่ไม่มีเหตุผลสำหรับความตึงเครียดใด ๆ มันไม่เกี่ยวกับการทรงตัวหรือสร้างตำแหน่งกลางระหว่างสองขั้ว ไม่มีความตึงเครียดระหว่างเวลาปัจจุบันและเวลาในอนาคต แต่เราได้รับการเรียกให้อยู่ในการเติมเต็มให้แล้ว แต่ยังไม่สมบูรณ์แบบที่นี่และตอนนี้ ขณะนี้เรากำลังอยู่ในสภาวะแห่งความหวังซึ่งดังที่เราได้เห็นในส่วนที่สองของบทความชุดนี้สามารถทำซ้ำได้ค่อนข้างดีกับแนวคิดของมรดก ขณะนี้เรากำลังอยู่ในความครอบครองของมรดกของเราแม้ว่าเราจะยังคงปฏิเสธการเข้าถึงผลไม้ซึ่งเราจะมีส่วนร่วมในอนาคตอย่างเต็มที่ในบทความถัดไปในชุดนี้เราจะไปในสิ่งที่ หมายถึงการอยู่ในที่นี่และตอนนี้ด้วยความหวังว่าจะสำเร็จอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้า
จากดร. Gary Deddo
