ในพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร

417 การอยู่ในพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร?วลีที่เราเคยได้ยินมาก่อน อัลเบิร์ตชไวเซอร์อธิบายว่า“ การอยู่ในพระคริสต์” เป็นปริศนาหลักของคำสอนของอัครสาวกเปาโล และชไวเซอร์ต้องรู้ในที่สุด ในฐานะนักศาสนศาสตร์นักดนตรีและหมอมิชชันนารีคนสำคัญที่มีชื่อเสียงอัลเซเชียนเป็นหนึ่งในชาวเยอรมันที่โดดเด่นที่สุดในศตวรรษที่ 20 ในปีพ. ศ. 1952 เขาได้รับรางวัลโนเบล ในหนังสือ The Mysticism of the Apostle Paul ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1931 ชไวเซอร์เน้นย้ำถึงแง่มุมสำคัญที่ว่าชีวิตคริสเตียนในพระคริสต์ไม่ใช่เวทย์มนต์ของพระเจ้า แต่ในขณะที่เขาเรียกมันเองว่าคริสต์ - เวทย์ ศาสนาอื่น ๆ รวมถึงศาสดาพยากรณ์หมอดูหรือนักปรัชญาต่างมองหา "พระเจ้า" ไม่ว่าจะในรูปแบบใดก็ตาม แต่ชไวเซอร์จำได้ว่าสำหรับพอลคริสเตียนความหวังและชีวิตประจำวันมีทิศทางที่พิเศษและแน่นอนมากขึ้นนั่นคือชีวิตใหม่ในพระคริสต์

เปาโลใช้วลี "ในพระคริสต์" ไม่น้อยกว่าสิบสองครั้งในจดหมายของเขา ตัวอย่างที่ดีของเรื่องนี้คือข้อพระคัมภีร์ที่สั่งสอนใน 2. โครินเธียนส์ 5,17: “เหตุฉะนั้นถ้าผู้ใดอยู่ในพระคริสต์ ผู้นั้นก็เป็นคนที่ถูกสร้างใหม่แล้ว สิ่งเก่าล่วงไปแล้ว นี่แน่ะ สิ่งใหม่กำลังมา” ท้ายที่สุด อัลเบิร์ต ชไวเซอร์ไม่ใช่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ แต่มีเพียงไม่กี่คนที่แสดงจิตวิญญาณของคริสเตียนได้อย่างน่าประทับใจกว่าที่เขาแสดง เขาสรุปความคิดของอัครทูตเปาโลในเรื่องนี้ด้วยถ้อยคำต่อไปนี้: “สำหรับเขา [เปาโล] ผู้เชื่อได้รับการไถ่โดยที่พวกเขาได้เข้าสู่สภาวะเหนือธรรมชาติในการสามัคคีธรรมกับพระคริสต์ผ่านการตายอย่างลึกลับและการฟื้นคืนชีพร่วมกับเขาในธรรมชาติ อายุซึ่งพวกเขาจะอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้า โดยพระคริสต์เราถูกลบออกจากโลกนี้และอยู่ในโหมดของการเป็นอาณาจักรของพระเจ้า แม้ว่าสิ่งนี้จะยังไม่ปรากฏก็ตาม...” (The Mysticism of the Apostle Paul, p. 369)

สังเกตว่า Schweitzer แสดงให้เห็นว่า Paul เห็นสองแง่มุมของการเสด็จมาของพระคริสต์ที่เชื่อมโยงกันในช่วงสุดท้ายของความตึงเครียด—อาณาจักรของพระเจ้าในชีวิตปัจจุบันและจุดจบในชีวิตที่จะมาถึง บางคนอาจไม่เห็นด้วยกับการที่คริสเตียนใช้คำต่างๆ เช่น "เวทย์มนต์" และ "คริสต์-เวทย์มนต์" และมีส่วนร่วมกับอัลเบิร์ต ชไวเซอร์ในทางที่ไม่ชำนาญ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้ก็คือเปาโลเป็นทั้งผู้มีวิสัยทัศน์และผู้วิเศษ เขามีนิมิตและการเปิดเผยมากกว่าสมาชิกคริสตจักรของเขา (2. โครินเธียนส์ 12,1-7). ทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกันอย่างเป็นรูปธรรมอย่างไร และจะคืนดีกับเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ - การฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ได้อย่างไร

ท้องฟ้าแล้วใช่ไหม

ถ้าจะพูดให้ถูกตั้งแต่แรก เรื่องของไสยศาสตร์มีความสำคัญต่อการเข้าใจข้อความที่มีคารมคมคาย เช่น โรม 6,3-8 ของความสำคัญอย่างยิ่งยวด: “หรือท่านไม่รู้หรือว่าพวกเราทุกคนที่รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์? เราถูกฝังไว้กับพระองค์โดยบัพติศมาเข้าในความตาย เพื่อว่าพระคริสต์ได้ทรงถูกชุบให้เป็นขึ้นมาจากความตายโดยพระสิริรุ่งโรจน์ของพระบิดาฉันใด เราก็จะได้ดำเนินชีวิตใหม่เช่นกัน เพราะถ้าเราผูกพันกับพระองค์และเป็นเหมือนพระองค์ในการสิ้นพระชนม์ เราก็จะเป็นเหมือนพระองค์ในการเป็นขึ้นจากตายด้วย... แต่ถ้าเราตายกับพระคริสต์ เราเชื่อว่าเราจะมีชีวิตร่วมกับพระองค์ด้วย..."

นี่คือพอลอย่างที่เรารู้จักเขา เขาเห็นว่าการฟื้นคืนพระชนม์เป็นหัวใจสำคัญของการสอนของคริสเตียน คริสเตียนไม่เพียงแต่ถูกฝังด้วยสัญลักษณ์กับพระคริสต์ผ่านบัพติศมาเท่านั้น พวกเขายังแบ่งปันการฟื้นคืนพระชนม์ร่วมกับพระองค์ด้วยสัญลักษณ์ด้วย แต่นี่มันเกินกว่าเนื้อหาเชิงสัญลักษณ์ล้วนๆ เล็กน้อย ลัทธิเทววิทยาที่แยกออกมานี้ไปพร้อมกับความช่วยเหลือที่ดีของความเป็นจริงที่ยากลำบาก ดูซิว่าเปาโลพูดถึงเรื่องนี้อย่างไรในจดหมายถึงชาวเอเฟซัสใน 2. บทที่ 4 ข้อ 6 ดำเนินต่อไป: "แต่พระเจ้าผู้เปี่ยมด้วยความเมตตาและความรักอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ... ทำให้เรามีชีวิตอยู่กับพระคริสต์ผู้ซึ่งตายในบาป - คุณได้รับความรอดโดยพระคุณ - และพระองค์ทรงเลี้ยงดูเรา ขึ้นกับเราและตั้งเราไว้กับเราในสวรรค์ในพระเยซูคริสต์” เป็นเช่นนั้นอย่างไร? อ่านอีกครั้ง: เราได้รับการติดตั้งในสวรรค์ในพระคริสต์?

เป็นไปได้อย่างไร? อีกครั้ง คำพูดของอัครสาวกเปาโลไม่ได้หมายความถึงในที่นี้อย่างแท้จริงและเป็นรูปธรรม แต่มีความหมายในเชิงอุปมาอุปไมย แม้แต่นัยสำคัญลึกลับ เขาให้เหตุผลว่าเนื่องจากอำนาจของพระเจ้าในการประทานความรอดซึ่งปรากฏให้เห็นในการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ บัดนี้เราจึงสามารถมีส่วนร่วมในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งเป็นที่ประทับของพระเจ้าและพระคริสต์ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ สิ่งนี้สัญญากับเราตลอดชีวิต "ในพระคริสต์" การฟื้นคืนชีพและการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ การเป็น “ในพระคริสต์” ทำให้ทั้งหมดนี้เป็นไปได้ เราอาจเรียกความเข้าใจนี้ว่าหลักการฟื้นคืนชีพหรือปัจจัยการฟื้นคืนชีพ

ปัจจัยฟื้นคืนชีพ

เป็นอีกครั้งที่เราทำได้เพียงมองดูด้วยความกลัวถึงแรงผลักดันอันมหาศาลที่เล็ดลอดออกมาจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา โดยรู้ดีอยู่เต็มอกว่าเหตุการณ์นี้ไม่เพียงแสดงถึงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นบรรทัดฐานสำหรับทุกสิ่งที่ผู้เชื่อทำ โลกนี้มีความหวังและคาดหวัง "ในพระคริสต์" เป็นการแสดงออกที่ลึกลับ แต่ด้วยความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นมากเกินกว่าลักษณะเชิงเปรียบเทียบที่เป็นสัญลักษณ์ล้วน ๆ มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับวลีลึกลับอื่น ๆ "ตั้งอยู่ในสวรรค์"

มาดูข้อสังเกตสำคัญเกี่ยวกับเมืองเอเฟซัสจากผู้เขียนคัมภีร์ไบเบิลผู้ยิ่งใหญ่ของโลกบ้าง 2,6 ต่อหน้าต่อตาคุณ ใน Max Turner ต่อไปนี้ใน The New Bible Commentary ในเวอร์ชัน 2nd1. ศตวรรษ: "การกล่าวว่าเราถูกสร้างให้มีชีวิตอยู่กับพระคริสต์ดูเหมือนจะสั้นสำหรับพูดว่า 'เราจะต้องฟื้นคืนชีพอีกครั้งสู่ชีวิตใหม่กับพระคริสต์' และเราสามารถพูดได้ราวกับว่ามันเกิดขึ้นแล้วเพราะเหตุการณ์สำคัญของ [ การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์] คือ ประการแรก ในอดีต และประการที่สอง เรากำลังเริ่มมีส่วนร่วมในชีวิตที่สร้างขึ้นใหม่ผ่านการสามัคคีธรรมในปัจจุบันกับพระองค์” (น. 1229)

แน่นอนว่าเราเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่โลกของความคิดที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดอันล้ำเลิศเหล่านี้สามารถเข้าถึงได้โดยผู้เชื่อผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น ตอนนี้ มาดูคำอธิบายของฟรานซิส โฟล์คส์เกี่ยวกับเอเฟซัส 2,6 ใน The Tyndale New Testament: “ในเอเฟซัส 1,3 อัครสาวกกล่าวว่าพระเจ้าในพระคริสต์ทรงอวยพรเราด้วยพรฝ่ายวิญญาณทั้งหมดในสวรรค์ ตอนนี้เขาระบุว่าตอนนี้ชีวิตของเราอยู่ที่นั่น จัดตั้งขึ้นสู่การปกครองในสวรรค์กับพระคริสต์ ... ขอบคุณชัยชนะของพระคริสต์เหนือบาปและความตายตลอดจนความสูงส่งของเขา มนุษยชาติได้รับการยกจากนรกที่ลึกที่สุดสู่สวรรค์ด้วยตัวมันเอง '(คาลวิน) ตอนนี้เรามีสิทธิพลเมืองในสวรรค์ (ฟิลิปปินส์ 3,20); และที่นั่น การหลุดพ้นจากข้อจำกัดและข้อจำกัดที่โลกกำหนด...คือที่ที่ชีวิตจริงถูกค้นพบ” (น. 82)

ในหนังสือ The Message of Ephesians ของเขา John Stott พูดถึง Ephesians 2,6 ดังนี้: “แต่สิ่งที่ทำให้เราทึ่งก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าเปาโลไม่ได้เขียนเกี่ยวกับพระคริสต์ที่นี่ แต่เขียนถึงเรา ไม่ได้เป็นการยืนยันว่าพระเจ้าได้ยกขึ้น ยกย่อง และสถาปนาพระคริสต์ขึ้นสู่การครอบครองในสวรรค์ แต่เป็นการยกขึ้น ยกย่อง และติดตั้งเราเข้าสู่การครอบครองในสวรรค์ร่วมกับพระคริสต์... ความคิดเกี่ยวกับการเป็นหนึ่งเดียวกันของคนของพระเจ้ากับพระคริสต์คือ พื้นฐานของศาสนาคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ ในฐานะประชาชน 'ในพระคริสต์' [มี] ความเป็นปึกแผ่นใหม่ อันที่จริง โดยอาศัยการสามัคคีธรรมกับพระคริสต์ มันจึงมีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ และการสถาปนาของพระองค์”

โดย "สถาบัน" Stott ในความหมายทางเทววิทยาหมายถึงอำนาจครอบครองในปัจจุบันของพระคริสต์เหนือสิ่งสร้างทั้งหมด ดังนั้น ตามคำพูดของ Stott การพูดคุยทั้งหมดนี้เกี่ยวกับการครอบครองร่วมกันของเรากับพระคริสต์จึงไม่ใช่ แต่เป็นส่วนสำคัญของเวทย์มนต์ของคริสเตียนและไปไกลกว่านั้น สต็อตต์กล่าวเสริมว่า: "'ในสวรรค์' โลกที่มองไม่เห็นของความเป็นจริงทางวิญญาณที่ซึ่งกฎอันยิ่งใหญ่และทรงพลัง (3,10;6,12) และที่ซึ่งพระคริสต์ทรงปกครองทุกสิ่ง (1,20) พระเจ้าได้อวยพรคนของเขาในพระคริสต์ (1,3) และติดตั้งไว้กับพระคริสต์ในการปกครองบนสวรรค์ ... เป็นประจักษ์พยานที่มีชีวิตว่าพระคริสต์ได้ประทานชีวิตใหม่แก่เราในด้านหนึ่งและชัยชนะครั้งใหม่ในอีกด้านหนึ่ง เราตายไปแล้วแต่กลับมีชีวิตทางวิญญาณและตื่นขึ้น เราตกเป็นเชลยแต่ถูกจัดให้อยู่ในอำนาจปกครองสวรรค์”

Max Turner ถูกต้อง ในคำเหล่านี้อยู่มากกว่าสัญลักษณ์ที่บริสุทธิ์ - เป็นสิ่งลึกลับตามหลักคำสอนนี้ สิ่งที่เปาโลอธิบายที่นี่คือความหมายที่แท้จริงความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของชีวิตใหม่ของเราในพระคริสต์ ในบริบทนี้ควรเน้นอย่างน้อยสามด้าน

ผลกระทบในทางปฏิบัติ

ประการแรก คริสเตียนอยู่ "แค่เอื้อม" เท่าที่เกี่ยวข้องกับความรอดของพวกเขา ผู้ที่อยู่ "ในพระคริสต์" จะได้รับการอภัยบาปโดยพระคริสต์เอง พวกเขาแบ่งปันความตาย การฝัง การฟื้นคืนชีพ และการเสด็จสู่สวรรค์ร่วมกับพระองค์ และในแง่หนึ่งก็อาศัยอยู่ร่วมกับพระองค์ในอาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว คำสอนนี้ไม่ควรใช้เป็นอุดมคติล่อลวง เดิมทีเธอพูดถึงชาวคริสต์ที่อาศัยอยู่ในสภาพที่น่าตกใจที่สุดในเมืองที่เสื่อมทรามโดยปราศจากสิทธิพลเมืองและการเมืองที่เรามักจะได้รับ การตายด้วยดาบโรมันเป็นเรื่องที่เป็นไปได้สำหรับผู้อ่านอัครสาวกเปาโล โดยคำนึงว่าคนส่วนใหญ่ในสมัยนั้นมีอายุเพียง 40 หรือ 45 ปีเท่านั้น

ดังนั้น เปาโลจึงสนับสนุนผู้อ่านด้วยแนวคิดอื่นที่ยืมมาจากหลักคำสอนหลักและคุณลักษณะของความเชื่อใหม่ นั่นคือการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ การเป็น "ในพระคริสต์" หมายความว่าเมื่อพระเจ้ามองดูเรา พระองค์ไม่เห็นความบาปของเรา เขาเห็นพระคริสต์ ไม่มีคำสอนใดทำให้เรามีความหวังมากขึ้น! ในโคโลสี 3,3 สิ่งนี้เน้นอีกครั้ง: "เพราะคุณตายแล้วและชีวิตของคุณถูกซ่อนไว้กับพระคริสต์ในพระเจ้า" (ซูริกไบเบิล)

ประการที่สอง การเป็น “ในพระคริสต์” หมายถึงการมีชีวิตอยู่ในฐานะคริสเตียนในโลกสองใบที่แตกต่างกัน—โลกแห่งความเป็นจริงในปัจจุบันและปัจจุบัน และ “โลกที่มองไม่เห็น” ของความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณ ดังที่ Stott เรียกมันว่า สิ่งนี้ส่งผลต่อวิธีที่เราเห็นโลกนี้ ดังนั้นเราควรดำเนินชีวิตที่ยุติธรรมต่อโลกทั้งสองนี้ โดยที่หน้าที่แรกของเราในความจงรักภักดีคือต่ออาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าและคุณค่าของอาณาจักร แต่ในทางกลับกัน เราไม่ควรอยู่นอกโลกจนไม่บำเพ็ญประโยชน์ทางโลก . เป็นการเดินไต่เชือกและคริสเตียนทุกคนต้องการความช่วยเหลือจากพระเจ้าเพื่อเดินบนนั้นด้วยความมั่นคง

ประการที่สาม การเป็น "ในพระคริสต์" หมายความว่าเราเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะแห่งพระคุณของพระเจ้า ถ้าพระบิดาบนสวรรค์ทรงทำทั้งหมดนี้เพื่อเรา และประทานสถานที่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เราแล้ว หมายความว่าเราควรดำเนินชีวิตในฐานะทูตของพระคริสต์

ฟรานซิส โฟล์กส์กล่าวไว้ดังนี้: “สิ่งที่อัครสาวกเปาโลเข้าใจถึงพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับคริสตจักรของเขานั้นไปไกลเกินกว่าตัวมันเอง การไถ่บาป การรู้แจ้ง และการสร้างสรรค์ใหม่ของแต่ละบุคคล เอกภาพและความเป็นสาวก แม้กระทั่งคำพยานที่มีต่อโลกนี้ แต่คริสตจักรจะต้องเป็นพยานถึงการสร้างปัญญา ความรัก และพระคุณของพระเจ้าในพระคริสต์” (น. 82)

จริงแค่ไหน. การอยู่ “ในพระคริสต์” ได้รับของประทานแห่งชีวิตใหม่ในพระคริสต์ โดยรู้ว่าบาปของเราถูกซ่อนไว้จากพระเจ้าโดยทางพระองค์ ทั้งหมดนี้หมายความว่าเราควรเป็นเหมือนพระคริสต์ในการติดต่อกับคนที่เราคบหาด้วย พวกเราชาวคริสต์อาจเดินไปคนละทาง แต่ไปหาผู้คนที่เราอาศัยอยู่ด้วยกันบนโลกนี้ เราพบกันในพระวิญญาณของพระคริสต์ ด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าไม่ได้ประทานสัญลักษณ์แห่งอำนาจทุกอย่างของพระองค์แก่เรา เพื่อที่เราจะเดินอย่างเปล่าประโยชน์โดยเชิดหน้าชูตา แต่จงเป็นพยานถึงความดีของพระองค์ทุกวันใหม่และผ่านการกระทำดีของเราที่เป็นสัญญาณของการดำรงอยู่ของพระองค์และ ความห่วงใยอันไร้ขอบเขตของพระองค์ที่มีต่อมนุษย์ทุกคนในโลกนี้ การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์มีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติของเราต่อโลก ความท้าทายที่เราต้องเผชิญคือการรักษาชื่อเสียงนี้ไว้ตลอด 24 ชั่วโมง

โดย Neil Earle


รูปแบบไฟล์ PDFในพระคริสต์หมายความว่าอย่างไร