คริสตจักรคืออะไร?

พระคัมภีร์กล่าวว่า: ใครก็ตามที่เชื่อในพระคริสต์จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของคริสตจักรหรือชุมชน
มันคืออะไรคริสตจักรที่ชุมนุม? จัดอย่างไร? ประเด็นคืออะไร?

พระเยซูสร้างคริสตจักรของเขา

พระเยซูตรัสว่า: ฉันต้องการสร้างคริสตจักรของฉัน (มัทธิว 16,18). คริสตจักรมีความสำคัญสำหรับเขา - เขารักเธอมากจนยอมสละชีวิตเพื่อเธอ (เอเฟซัส 5,25). ถ้าเรามีใจเหมือนพระองค์ เราจะรักและอุทิศตนให้กับศาสนจักรเช่นกัน คริสตจักรหรือชุมชนแปลมาจากภาษากรีก ekklesia ซึ่งหมายถึงการชุมนุม ในกิจการ 19,39-40 คำนี้ใช้ในความหมายของการรวมตัวของผู้คนตามปกติ อย่างไรก็ตาม สำหรับคริสเตียน เอคเคิลเซียมีความหมายพิเศษ นั่นคือ ทุกคนที่เชื่อในพระเยซูคริสต์

เมื่อถึงจุดที่เขาใช้คำนี้ครั้งแรกลุคเขียนว่า: "และมีความหวาดกลัวต่อชุมชนทั้งหมด ... " (กิจการของอัครสาวก 5,11). เขาไม่ต้องอธิบายว่าคำนั้นหมายถึงอะไร ผู้อ่านของเขารู้แล้ว หมายถึงคริสเตียนทุกคน ไม่ใช่แค่ผู้ที่มาชุมนุมกัน ณ ที่แห่งนี้ในครั้งนั้น "คริสตจักร" หมายถึงคริสตจักร หมายถึง สาวกของพระคริสต์ทุกคน ชุมชนของคนไม่ใช่อาคาร

นอกจากนี้ ชุมชนยังหมายถึงการชุมนุมของคริสเตียนในท้องถิ่นด้วย เปาโลเขียน "ถึงคริสตจักรของพระเจ้าที่เมืองโครินธ์" (1. โครินเธียนส์ 1,2); เขาพูดถึง "คริสตจักรทั้งหมดของพระคริสต์" (โรม 4,16). แต่ท่านยังใช้คำนี้เป็นชื่อรวมของชุมชนผู้เชื่อทุกคนด้วย เมื่อเขากล่าวว่า “พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและทรงสละพระองค์เองเพื่อคริสตจักร” (เอเฟซัส) 5,25).

ชุมชนมีอยู่หลายระดับ ในระดับหนึ่งคริสตจักรสากลหรือคริสตจักรที่ครอบคลุมทุกคนในโลกที่ยอมรับว่าเป็นองค์พระเยซูคริสต์และผู้ช่วยให้รอด ในอีกระดับหนึ่งชุมชนท้องถิ่นเทศบาลในความหมายที่เข้มงวดเป็นกลุ่มคนในระดับภูมิภาคที่พบกันเป็นประจำ ในระดับกลางจะมีนิกายหรือนิกายซึ่งเป็นกลุ่มของชุมชนที่ทำงานร่วมกันบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์และศรัทธาร่วมกัน

ชุมชนท้องถิ่นบางครั้งรวมถึงผู้ที่ไม่เชื่อ - สมาชิกในครอบครัวที่ไม่ยอมรับพระเยซูในฐานะพระผู้ช่วยให้รอด แต่ยังคงมีส่วนร่วมในชีวิตคริสตจักร นี่อาจรวมถึงคนที่คิดว่าตัวเองเป็นคริสเตียน แต่ทำอะไรบางอย่าง ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าบางคนในภายหลังยอมรับว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียนที่แท้จริง

ทำไมเราต้องการคริสตจักร

หลายคนอธิบายตนเองว่าเป็นผู้เชื่อในพระคริสต์ แต่ไม่ต้องการเข้าร่วมคริสตจักรใดๆ นี่ก็ต้องเรียกว่าอิริยาบถไม่ดีเหมือนกัน พันธสัญญาใหม่แสดงให้เห็นว่ากรณีปกติสำหรับผู้เชื่อเป็นส่วนหนึ่งของประชาคม (ฮีบรู 10,25).

ครั้งแล้วครั้งเล่า เปาโลเรียกคริสเตียนให้อยู่เพื่อกันและกัน ทำงานร่วมกัน รับใช้กัน สามัคคีกัน (โรม 12,10; 15,7; 1. โครินเธียนส์ 12,25; กาลาเทีย 5,13; เอเฟซัส 4,32; ชาวฟิลิปปินส์ 2,3; โคโลสี 3,13; 1เทส 5,13). การปฏิบัติตามคำอุทธรณ์นี้เป็นเรื่องที่ดีและเป็นไปไม่ได้สำหรับคนนอกรีตที่ไม่ต้องการใกล้ชิดกับผู้เชื่อคนอื่น

คริสตจักรสามารถทำให้เรามีความรู้สึกเป็นเจ้าของชุมชนคริสเตียน มันสามารถทำให้เรามีความมั่นคงทางวิญญาณขั้นต่ำเพื่อที่เราจะไม่หลงไปกับความคิดแปลก ๆ คริสตจักรสามารถให้มิตรภาพสามัคคีธรรมกำลังใจแก่เรา มันสามารถสอนเราในสิ่งที่เราไม่ได้เรียนรู้ด้วยตัวเอง มันสามารถช่วยเลี้ยงดูลูก ๆ ของเรามันสามารถช่วยให้เรา "รับใช้พระเจ้า" ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้นมันสามารถเปิดโอกาสให้เราได้รับใช้สังคมที่เราเติบโตขึ้นโดยที่เราไม่คาดคิด

โดยทั่วไป อาจกล่าวได้ว่า: ผลกำไรที่ชุมชนมอบให้เรานั้นเป็นไปตามสัดส่วนของความมุ่งมั่นที่เราลงทุน แต่เหตุผลที่สำคัญที่สุดที่ผู้เชื่อแต่ละคนจะเข้าร่วมชุมนุมคือ คริสตจักรต้องการเรา พระเจ้าได้ประทานของประทานต่าง ๆ แก่ผู้เชื่อแต่ละคนและต้องการให้เราทำงานร่วมกัน "เพื่อประโยชน์ของทุกคน" (1. โครินเธียนส์ 12,4-7). หากมีเพียงส่วนหนึ่งของพนักงานมาทำงาน ก็ไม่น่าแปลกใจที่คริสตจักรไม่ได้ทำงานมากอย่างที่หวังหรือว่าเราไม่มีสุขภาพที่ดีอย่างที่หวังไว้ น่าเสียดายที่บางคนวิจารณ์ง่ายกว่าช่วย

คริสตจักรต้องการเวลา ทักษะของเรา ของประทานของเรา เธอต้องการคนที่เธอสามารถพึ่งพาได้ เธอต้องการความมุ่งมั่นของเรา พระเยซูทรงเรียกคนงานให้อธิษฐาน (มัทธิว 9,38). เขาต้องการให้พวกเราทุกคนช่วยกัน ไม่ใช่แค่เล่นเป็นผู้ชมเฉยๆ ใครก็ตามที่ต้องการเป็นคริสเตียนโดยไม่มีคริสตจักร เขาจะไม่ใช้กำลังของเขาอย่างที่เราควรใช้ตามพระคัมภีร์ กล่าวคือ การช่วยเหลือ คริสตจักรเป็น "ชุมชนที่ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน" และเราควรช่วยเหลือซึ่งกันและกันโดยรู้ว่าวันนั้นอาจมาถึง (ใช่ มันมาถึงแล้ว) ที่เราต้องการความช่วยเหลือด้วยตนเอง

โบสถ์ / ชุมชน: รูปภาพและสัญลักษณ์

คริสตจักรได้รับการกล่าวถึงในรูปแบบต่างๆ: ผู้คนของพระเจ้าครอบครัวของพระเจ้าเจ้าสาวของพระคริสต์ เราเป็นอาคารวัดร่างกาย พระเยซูตรัสกับเราเหมือนแกะเหมือนท้องนาเหมือนสวนองุ่น สัญลักษณ์เหล่านี้แต่ละตัวแสดงให้เห็นอีกด้านหนึ่งของโบสถ์

คำอุปมามากมายเกี่ยวกับอาณาจักรจากพระโอษฐ์ของพระเยซูก็พูดถึงคริสตจักรเช่นกัน เช่นเดียวกับเมล็ดมัสตาร์ด คริสตจักรเริ่มเล็กและเติบโต (มัทธิว 13,31-32). คริสตจักรเป็นเหมือนทุ่งนาที่มีวัชพืชขึ้นและข้าวสาลี (ข้อ 24-30) เปรียบเหมือนแหจับปลาดีและปลาไม่ดี (ข้อ 47-50) เปรียบเหมือนสวนองุ่นที่สวนองุ่นบางต้นทำงานเป็นเวลานาน บางต้นก็ทำงานชั่วคราว (มัทธิว 20,1:16-2) เธอเป็นเหมือนคนใช้ที่ได้รับมอบหมายให้เงินจากนายของตน และลงทุนไปบ้างดีบ้างไม่ดีบ้าง (มัทธิว 5,14-30). พระเยซูทรงเรียกตนเองว่าคนเลี้ยงแกะและเหล่าสาวกแห่กันไป (มัทธิว 26,31); หน้าที่ของเขาคือตามหาแกะหลง (มัทธิว 18,11-14). เขาอธิบายว่าผู้เชื่อของเขาเป็นแกะที่จะเล็มหญ้าและดูแล1,15-17). เปาโลและเปโตรยังใช้สัญลักษณ์นี้และกล่าวว่าผู้นำคริสตจักรต้อง "เลี้ยงฝูงแกะ" (กิจการ 20,28:1; ​​​​เปโตร 5,2).

เราคือ "การสร้างของพระเจ้า" เขียนพอลใน 1. โครินเธียนส์ 3,9. รากฐานคือพระคริสต์ (ข้อ 11) ซึ่งเป็นโครงสร้างของมนุษย์ เปโตรเรียกเราว่า “ศิลามีชีวิตที่สร้างขึ้นสำหรับบ้านฝ่ายวิญญาณ” (1 เปโตร 2,5). เราถูกสร้างมาด้วยกัน "เป็นที่ประทับของพระเจ้าในพระวิญญาณ" (เอเฟซัส 2,22). เราเป็นวิหารของพระเจ้า วิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (1. โครินเธียนส์ 3,17;6,19). เป็นความจริงที่ว่าสามารถนมัสการพระเจ้าได้ทุกที่ แต่คริสตจักรมีความรักเป็นจุดศูนย์กลาง

เราเป็น "ประชากรของพระเจ้า" บอกเรา 1. ปีเตอร์ 2,10. เราเป็นอย่างที่คนอิสราเอลควรจะเป็น: "คนรุ่นที่เลือก ฐานะปุโรหิต คนบริสุทธิ์ คนในทรัพย์สิน" (ข้อ 9; ดูอพยพ 2)9,6). เราเป็นของพระเจ้าเพราะพระคริสต์ซื้อเราด้วยพระโลหิตของพระองค์ (วิวรณ์ 5,9). เราเป็นลูกของพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นบิดาของเรา (เอเฟซัส 3,15). เรามีมรดกที่ยิ่งใหญ่ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก และในทางกลับกัน เราถูกคาดหวังให้ทำให้เขาพอใจและดำเนินชีวิตตามชื่อของเขา

พระคัมภีร์เรียกเราว่าเจ้าสาวแห่งพระคริสต์ - ชื่อที่สะท้อนกับว่าพระคริสต์ทรงรักเรามากเพียงใดและการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งเกิดขึ้นในเราเพื่อเราจะได้มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับพระบุตรของพระเจ้า ในอุปมาของเขาหลายคนพระเยซูเชิญผู้คนมาร่วมงานแต่งงาน ที่นี่เราได้รับเชิญให้เป็นเจ้าสาว

“ให้เราชื่นชมยินดีและให้เกียรติเขา เพราะการอภิเษกของพระเมษโปดกมาถึงแล้ว และเจ้าสาวของพระองค์ได้เตรียมไว้แล้ว "(วิวรณ์ 19,7). เราจะ "เตรียมตัว" ตัวเองอย่างไร? โดยของขวัญ: "และให้เธอแต่งตัวด้วยผ้าลินินบริสุทธิ์ที่สวยงาม" (ข้อ 8) พระคริสต์ทรงชำระเราให้บริสุทธิ์ "โดยการอาบน้ำในพระคำ" (เอเฟซัส 5,26). พระองค์ทรงให้คริสตจักรอยู่ต่อหน้าเขาหลังจากทำให้คริสตจักรมีรัศมีภาพ ไม่มีมลทิน บริสุทธิ์และไม่มีที่ติ (ข้อ 27) เขาทำงานในเรา

การทำงานร่วมกัน

สัญลักษณ์ที่แสดงให้เห็นได้ดีที่สุดว่านักบวชควรปฏิบัติต่อกันอย่างไรคือสัญลักษณ์ของร่างกาย “แต่คุณเป็นพระกายของพระคริสต์” เปาโลเขียน “และพวกคุณแต่ละคนก็เป็นสมาชิก” (1. โครินเธียนส์ 12,27). พระเยซูคริสต์ "ทรงเป็นศีรษะของกาย คือคริสตจักร" (โคโลสี 1,18) และเราทุกคนต่างก็เป็นสมาชิกของร่างกาย เมื่อเรารวมกันเป็นหนึ่งกับพระคริสต์ เราก็เป็นหนึ่งเดียวกัน และเรามีความผูกพันต่อกันในความหมายที่แท้จริงที่สุด ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่า "ฉันไม่ต้องการคุณ" (1. โครินเธียนส์ 12,21) ไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคริสตจักร (ข้อ 18) พระเจ้าแจกจ่ายของกำนัลของเราเพื่อที่เราจะทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ร่วมกันและเพื่อที่เราจะสามารถช่วยและรับความช่วยเหลือในการทำงานร่วมกัน ไม่ควรมี "ความแตกแยก" ในร่างกาย (ข้อ 25) พอลมักจะโต้เถียงกับวิญญาณของพรรค ผู้ใดหว่านความบาดหมางกันก็ควรถูกขับออกจากคริสตจักร (โรม 16,17; ติตัส 3,10-11). พระเจ้าให้คริสตจักร "เติบโตในทุกส่วน" โดยที่ "สมาชิกแต่ละคนสนับสนุนกันตามการวัดกำลัง" (เอเฟซัส 4,16). น่าเสียดายที่โลกคริสเตียนถูกแบ่งออกเป็นนิกายต่างๆ ซึ่งไม่ได้มีความบาดหมางกันไม่บ่อยนัก คริสตจักรยังไม่สมบูรณ์แบบเพราะไม่มีสมาชิกที่สมบูรณ์แบบ อย่างไรก็ตาม: พระคริสต์ต้องการคริสตจักรที่เป็นหนึ่งเดียว (ยอห์น 17,21). ไม่ได้หมายความถึงการควบรวมองค์กร แต่ต้องมีเป้าหมายร่วมกัน สามัคคีที่แท้จริงสามารถพบได้โดยการดิ้นรนเพื่อความใกล้ชิดกับพระคริสต์มากขึ้นเรื่อย ๆ โดยสั่งสอนพระกิตติคุณของพระคริสต์ ดำเนินชีวิตตามหลักการของพระองค์ เป้าหมายคือเพื่อเผยแพร่พระองค์ ไม่ใช่ตัวเราเอง อย่างไรก็ตาม การมีนิกายต่างกันก็มีข้อดีเช่นกัน: ข่าวสารของพระคริสต์เข้าถึงผู้คนจำนวนมากขึ้นด้วยวิธีการต่างๆ ที่พวกเขาเข้าใจผ่านวิธีการต่างๆ

องค์การ

การจัดตั้งคริสตจักรและรัฐธรรมนูญขั้นพื้นฐานมีสามรูปแบบในโลกคริสเตียน: ลำดับชั้นประชาธิปไตยและตัวแทน พวกเขาถูกเรียกว่าบาทหลวงการชุมนุมและเพรสไบทีเรียน

ประเภทพื้นฐานแต่ละประเภทมีความหลากหลาย แต่โดยหลักการแล้วรูปแบบของบาทหลวงหมายความว่าผู้เลี้ยงแกะอาวุโสมีอำนาจในการกำหนดหลักการของคริสตจักรและศิษยาภิบาล ในรูปแบบที่มาชุมนุมกันคริสตจักรเองก็กำหนดปัจจัยทั้งสองนี้ในระบบเพรสไบทีเรียนอำนาจจะถูกแบ่งระหว่างนิกายและโบสถ์ ผู้สูงอายุได้รับเลือกให้ได้รับความสามารถ

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้กำหนดการชุมนุมพิเศษหรือโครงสร้างคริสตจักร มันพูดถึงผู้ดูแล (บาทหลวง) ผู้เฒ่าและคนเลี้ยงแกะ (ศิษยาภิบาล) แม้ว่าตำแหน่งทางการเหล่านี้ดูเหมือนจะใช้แทนกันได้ เปโตรสั่งผู้อาวุโสให้ฝึกคนเลี้ยงแกะและผู้ดูแล: "เลี้ยงฝูงแกะ ... ดูแลพวกเขา" (1 เปโตร 5,1-2). ในทำนองเดียวกัน เปาโลได้ให้คำแนะนำแบบเดียวกันแก่ผู้ปกครอง (กิจการ 20,17:28, )

คริสตจักรในเยรูซาเลมนำโดยกลุ่มผู้อาวุโส ตำบลที่ฟิลิปปีแห่งบาทหลวง (กิจการ 15,1-2; ชาวฟิลิปปินส์ 1,1). เปาโลทิ้งทิตัสไว้ที่เกาะครีตเพื่อแต่งตั้งผู้ปกครองที่นั่น เขาเขียนหนึ่งข้อเกี่ยวกับผู้เฒ่าและอีกหลายเรื่องเกี่ยวกับพระสังฆราชราวกับว่าพวกเขาเป็นคำพ้องความหมายสำหรับสภาตำบล (ติตัส 1,5-9). ในจดหมายถึงชาวฮีบรู (13,7, ปริมาณและพระคัมภีร์เอลเบอร์เฟลด์) ผู้นำชุมชนเรียกง่ายๆ ว่า "ผู้นำ" ณ จุดนี้ Luther แปล "Führer" ด้วย "Teacher" ซึ่งเป็นคำที่มักปรากฏอยู่บ่อยๆ (1. โครินเธียนส์ 12,29; เจมส์ 3,1). หลักไวยากรณ์ของเอเฟซัส 4,11 แสดงว่า "คนเลี้ยงแกะ" และ "ครู" อยู่ในประเภทเดียวกัน คุณสมบัติหลักประการหนึ่งของรัฐมนตรีในคริสตจักรคือพวกเขา "... สามารถสอนผู้อื่นได้" (2 ทิม2,2).

ตัวส่วนร่วมคือ: แต่งตั้งผู้นำชุมชน มีองค์กรชุมชนในระดับหนึ่งแม้ว่าตำแหน่งอย่างเป็นทางการที่แน่นอนจะค่อนข้างรอง สมาชิกต้องแสดงความเคารพและเชื่อฟังเจ้าหน้าที่ (1Thess 5,12; 1. ทิโมธี 5,17; ฮีบรู 13,17).

ถ้าผู้อาวุโสปกครองผิด คริสตจักรก็ไม่ควรเชื่อฟัง แต่โดยปกติคาดว่าคริสตจักรจะสนับสนุนผู้เฒ่า ผู้สูงอายุทำอะไร? คุณอยู่ในความดูแลของชุมชน (1. ทิโมธี 5,17). พวกเขาดูแลฝูงแกะ นำโดยตัวอย่างและการสอน พวกเขาดูแลฝูงแกะ (กิจการ 20,28:1) พวกเขาไม่ควรปกครองแบบเผด็จการ แต่รับใช้ ( เปโตร) 5,23), »เพื่อวิสุทธิชนจะได้เตรียมพร้อมสำหรับงานรับใช้ โดยทางนี้พระกายของพระคริสต์จะถูกสร้างขึ้น »(เอเฟซัส 4,12ผู้สูงอายุถูกกำหนดอย่างไร? ในบางกรณีเราได้รับข้อมูล: เปาโลแต่งตั้งผู้อาวุโส (กิจการ 14,23) ถือว่าทิโมธีแต่งตั้งอธิการ (1. ทิโมธี 3,1-7) และมอบหมายให้ทิตัสแต่งตั้งผู้อาวุโส (ติตัส 1,5). อย่างไรก็ตาม มีลำดับชั้นในกรณีเหล่านี้ เราไม่พบตัวอย่างใด ๆ ที่ประชาคมเลือกผู้ปกครองเอง

พระลูกวัด

อย่างไรก็ตาม เราเห็นในกิจการ 6,1-6 วิธีที่เรียกว่าผู้ดูแลที่ยากจนได้รับเลือกจากชุมชน คนเหล่านี้ได้รับเลือกให้แจกจ่ายอาหารให้คนขัดสน จากนั้นอัครสาวกก็รับตำแหน่ง สิ่งนี้ทำให้อัครสาวกมุ่งความสนใจไปที่งานฝ่ายวิญญาณ และงานด้านร่างกายก็เสร็จสิ้นเช่นกัน (ข้อ 2) ความแตกต่างระหว่างงานคริสตจักรฝ่ายวิญญาณและฝ่ายกายยังสามารถพบได้ใน 1. ปีเตอร์ 4,10-11

เจ้าหน้าที่สำหรับงานด้วยตนเองมักถูกเรียกว่ามัคนายกจากภาษากรีก diakoneo เพื่อรับใช้ โดยหลักการแล้ว สมาชิกและผู้นำทุกคนควร "รับใช้" แต่มีตัวแทนแยกต่างหากสำหรับการรับใช้ในความหมายที่แคบกว่า มีการกล่าวถึงสังฆานุกรหญิงอย่างน้อยหนึ่งแห่งด้วย (โรม 16,1).

เปาโลทำให้ทิโมธีมีคุณสมบัติหลายอย่างที่มัคนายกต้องมี (1 ทิโมธี)3,8-12) โดยไม่ได้ระบุว่าบริการของตนประกอบด้วยอะไรบ้าง ด้วยเหตุนี้ นิกายต่างๆ จึงให้งานต่างๆ แก่มัคนายก ตั้งแต่ผู้ดูแลห้องโถงไปจนถึงการบัญชีการเงิน สิ่งที่สำคัญสำหรับตำแหน่งผู้นำไม่ใช่ชื่อ ไม่ใช่โครงสร้าง หรือวิธีการเติม ความหมายและจุดประสงค์ของพวกเขามีความสำคัญ: เพื่อช่วยคนของพระเจ้าในการเติบโตของพวกเขา "จนถึงความบริบูรณ์ของพระคริสต์" (เอเฟซัส 4,13).

ความรู้สึกของชุมชน

พระคริสต์ทรงสร้างคริสตจักรของพระองค์ ประทานของกำนัลและคำแนะนำแก่ผู้คนของพระองค์ และประทานงานให้เรา จุดประสงค์หลักของชุมชนสงฆ์ประการหนึ่งคือการบูชา ลัทธิ พระเจ้าได้ทรงเรียกเราว่า "จงประกาศถึงประโยชน์ของพระองค์ผู้ทรงเรียกท่านจากความมืดสู่ความสว่างอันอัศจรรย์ของพระองค์" (1 เปโตร 2,9). พระเจ้ากำลังมองหาผู้ที่จะนมัสการพระองค์ (ยอห์น 4,23) ผู้รักพระองค์เหนือสิ่งอื่นใด (มัทธิว 4,10). สิ่งใดที่เราทำ ไม่ว่าจะเป็นปัจเจกหรือส่วนรวม ควรทำเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเสมอ (1. โครินเธียนส์ 10,31). เราต้อง “ถวายการสรรเสริญพระเจ้าทุกเวลา” (ฮีบรู 13,15).

เราได้รับบัญชาว่า “จงให้กำลังใจกันด้วยบทเพลงสดุดี เพลงสรรเสริญ และเพลงฝ่ายวิญญาณ” (เอเฟซัส 5,19). เมื่อเรารวมตัวกันเป็นคริสตจักร เราร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า อธิษฐานต่อพระองค์ และฟังพระวจนะของพระองค์ เหล่านี้เป็นรูปแบบของการบูชา ในทำนองเดียวกัน งานเลี้ยงอาหารค่ำ พิธีบัพติศมา การเชื่อฟังก็เช่นเดียวกัน

จุดประสงค์อีกประการหนึ่งของคริสตจักรคือการสอน เป็นหัวใจของพระบัญญัติที่ว่า “จงสอนพวกเขาให้รักษาสิ่งที่เราบัญชาท่านไว้” (มัทธิว 2 คร8,20). ผู้นำศาสนจักรควรสอน และสมาชิกแต่ละคนควรสอนผู้อื่น (โคโลสี 3,16). เราควรตักเตือนกัน (1. โครินเธียนส์ 14,31; 1เทส 5,11; ฮีบรู 10,25). กลุ่มย่อยเป็นสถานที่ในอุดมคติสำหรับการสนับสนุนและการสอนซึ่งกันและกัน

เปาโลกล่าวว่าผู้ที่แสวงหาของประทานแห่งพระวิญญาณควรพยายามสร้างคริสตจักร (1. โครินเธียนส์ 14,12). เป้าหมายคือ: จรรโลงใจ, ตักเตือน, เสริมกำลัง, ปลอบโยน (ข้อ 3) ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในที่ประชุมกล่าวกันว่าเป็นการจรรโลงใจในคริสตจักร (ข้อ 26) เราควรจะเป็นสาวกคนที่ได้รู้จักและประยุกต์ใช้พระวจนะของพระเจ้า คริสเตียนยุคแรกได้รับการยกย่องเพราะพวกเขา "ดำเนินต่อไป" "ในคำสอนของอัครสาวกและในชุมชนและในการหักขนมปังและในการอธิษฐาน" (กิจการของอัครสาวก 2,42).

ความหมายหลักประการที่สามของคริสตจักรคือ "การบริการสังคม" “เหตุฉะนั้น ขอให้เราทำดีกับทุกคน แต่ส่วนใหญ่กับผู้มีความเชื่อเหมือนกัน” เปาโลเรียกร้อง (กาลาเทีย 6,10). ประการแรก ความมุ่งมั่นของเราคือกับครอบครัว จากนั้นต่อชุมชน และต่อโลกรอบตัวเรา บัญญัติสูงสุดข้อที่สองคือ จงรักเพื่อนบ้าน (มัทธิว 22,39). โลกของเรามีความต้องการทางกายภาพมากมาย และเราไม่ควรมองข้ามสิ่งเหล่านี้ แต่ที่สำคัญที่สุดคือต้องมีพระกิตติคุณ และเราไม่ควรมองข้ามสิ่งนั้นเช่นกัน ในการรับใช้สังคม "" คริสตจักรควรประกาศข่าวประเสริฐเรื่องความรอดผ่านทางพระเยซูคริสต์ ไม่มีองค์กรอื่นใดที่ทำงานนี้ - เป็นงานของคริสตจักร จำเป็นต้องมีคนงานทุกคน - บางคนอยู่ "ด้านหน้า" คนอื่น ๆ ใน "เวที" พืชบางชนิด บางชนิดให้ปุ๋ย บางชนิดเก็บเกี่ยว ถ้าเราร่วมมือกัน พระคริสต์จะทำให้คริสตจักรเติบโต (เอเฟซัส 4,16).

โดย Michael Morrison