โครงสร้างการจัดการของคริสตจักร

126 โครงสร้างความเป็นผู้นำของคริสตจักร

ประมุขของคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์ พระองค์ทรงเปิดเผยพระประสงค์ของพระบิดาต่อคริสตจักรผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสอนและเสริมพลังให้คริสตจักรรับใช้ความต้องการของชุมชนผ่านพระคัมภีร์ คริสตจักรทั่วโลกพยายามทำตามการนำทางของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในการดูแลประชาคมและในการแต่งตั้งผู้อาวุโสมัคนายกและมัคนายกและผู้นำ (โกโลซาย 1,18:1,15; เอเฟซัส 23: 16,13-15; ยอห์น 4,11: 16; เอเฟซัส:)

ความเป็นผู้นำในคริสตจักร

เนื่องจากเป็นความจริงที่ว่าคริสเตียนทุกคนมีพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงสอนเราทุกคนมีคำแนะนำใด ๆ ในศาสนจักรหรือไม่? คริสเตียนไม่สามารถที่จะมองตัวเองว่าเป็นกลุ่มที่เท่าเทียมกันที่ทุกคนสามารถมีบทบาทได้หรือไม่?

ข้อพระคัมภีร์ต่าง ๆ เช่น 1 John 2,27 ดูเหมือนจะยืนยันความคิดนี้ - แต่ถ้าพวกเขาถูกนำออกไปจากบริบท ตัวอย่างเช่นเมื่อจอห์นเขียนว่าคริสเตียนไม่ต้องการใครที่จะสอนพวกเขาเขาหมายความว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการสอนจากเขา? เขาพูดหรือไม่ใส่ใจสิ่งที่ฉันเขียนเพราะคุณไม่ต้องการให้ฉันหรือใครเป็นครู? แน่นอนว่าเขาไม่ได้หมายความอย่างนั้น

จอห์นได้เขียนจดหมายฉบับนี้เพราะคนเหล่านี้จะต้องได้รับการสอน เขาเตือนผู้อ่านของเขาเกี่ยวกับเหตุผลทัศนคติที่ว่าความรอดผ่านหลักคำสอนที่เป็นความลับเป็นไปได้ เขาบอกว่าความจริงของศาสนาคริสต์เป็นที่รู้จักกันในโบสถ์แล้ว ผู้ซื่อสัตย์จะไม่ต้องการความรู้ที่เป็นความลับนอกจากสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ได้มอบให้กับคริสตจักรแล้ว จอห์นไม่ได้บอกว่าคริสเตียนสามารถทำได้โดยไม่มีผู้นำและครู

คริสเตียนทุกคนมีความรับผิดชอบส่วนบุคคล ทุกคนจะต้องเชื่อตัดสินใจเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิตของเขาตัดสินใจในสิ่งที่เขาเชื่อ แต่พันธสัญญาใหม่ทำให้ชัดเจนว่าเราไม่ได้เป็นเพียงแค่ส่วนบุคคล เราเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน คริสตจักรเป็นทางเลือกในลักษณะเดียวกับความรับผิดชอบเป็นทางเลือก พระเจ้าให้เราเลือกการกระทำของเรา แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าตัวเลือกทุกตัวมีประโยชน์ต่อเราอย่างเท่าเทียมกันหรือทุกคนมีความเท่าเทียมกับน้ำพระทัยของพระเจ้า

คริสเตียนต้องการครูไหม? พันธสัญญาใหม่ทั้งหมดแสดงให้เห็นว่าเราต้องการพวกเขา คริสตจักรอันทิโอกมีครูในตำแหน่งผู้นำคนหนึ่ง (กิจการ 13,1:)

ครูเป็นของขวัญอย่างหนึ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่คริสตจักร (1 โครินธ์ 12,28:4,11; เอเฟซัส 1:2,7) เปาโลเรียกตนเองว่าอาจารย์ (1,11 ทิโมธี 5,12: 3,1; ทิตัส) แม้หลังจากศรัทธามานานหลายปี ผู้เชื่อก็ต้องการครู (ฮีบรู) ยากอบเตือนไม่ให้เชื่อว่าทุกคนเป็นครู (ยากอบ) จากคำกล่าวของท่านจะเห็นได้ว่าศาสนจักรมักมีคนสอน

คริสเตียนต้องการการสอนที่ถูกต้องในความจริงแห่งศรัทธา พระเจ้ารู้ว่าเราเติบโตด้วยความเร็วที่ต่างกัน และเรามีจุดแข็งในด้านต่างๆ เขารู้เพราะว่าในตอนแรกเขาเป็นคนที่มอบจุดแข็งเหล่านั้นให้เรา พระองค์ไม่ได้ประทานของประทานแบบเดียวกันแก่ทุกคน (1 โครินธ์ 12) ยิ่งไปกว่านั้น พระองค์ทรงแจกจ่ายสิ่งเหล่านี้เพื่อให้เราสามารถทำงานร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวม ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แทนที่จะแยกจากกันและดำเนินกิจการของตนเอง (1 โครินธ์ 12,7)

คริสเตียนคนหนึ่งได้รับพรสวรรค์ที่มีความสามารถมากขึ้นในการแสดงความเมตตาบางอย่างสำหรับการไตร่ตรองทางวิญญาณบางอย่างสำหรับการให้บริการทางร่างกายบางส่วนสำหรับการแนะนำการประสานงานหรือการสอน คริสเตียนทุกคนมีค่าเท่ากัน แต่ความเท่าเทียมกันไม่ได้หมายถึงความเหมือนกัน เรามีความสามารถที่แตกต่างกันและถึงแม้ว่าพวกเขาจะมีความสำคัญ แต่ก็ไม่เหมือนกันทั้งหมด ในฐานะบุตรของพระเจ้าในฐานะทายาทแห่งการไถ่เรามีความเท่าเทียมกัน แต่เราไม่ได้มีงานเดียวกันในคริสตจักร พระเจ้าทรงใช้ผู้คนและไม่แจกจ่ายของขวัญของเขาตามที่เขาต้องการตามความคาดหวังของมนุษย์

ดังนั้นพระเจ้าจึงใช้ครูในคริสตจักรผู้ที่สามารถช่วยให้ผู้อื่นเรียนรู้ ใช่ฉันยอมรับว่าในฐานะองค์กรทางโลกเราไม่ได้เลือกผู้มีพรสวรรค์มากที่สุดเสมอไปและฉันก็ยอมรับว่าบางครั้งครูทำผิดพลาด แต่สิ่งนี้ไม่ได้เป็นการทำลายล้างประจักษ์พยานที่ชัดเจนของพันธสัญญาใหม่ที่คริสตจักรของพระเจ้ามีจริง ๆ ว่านี่เป็นบทบาทที่เราคาดหวังในชุมชนของผู้เชื่อ

แม้ว่าเราไม่ได้เป็นผู้นำพันธกิจที่เรียกว่า "ครู" แต่เราคาดหวังว่าจะมีครูในคริสตจักร เราคาดหวังให้ศิษยาภิบาลของเรารู้วิธีสอน (1 ทิโมธี 3,2: 2; 2,2 ทิม 4,11:) ในเอเฟซัส เปาโลจัดกลุ่มศิษยาภิบาลและครูไว้ด้วยกัน โดยเรียกตามหลักไวยากรณ์ราวกับว่าบทบาทนั้นมีความรับผิดชอบสองเท่า นั่นคือ การให้อาหารและการสอน

ลำดับชั้น?

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้กำหนดลำดับชั้นของการเป็นผู้นำโดยเฉพาะสำหรับคริสตจักร คริสตจักรในเยรูซาเลมมีอัครสาวกและผู้อาวุโส คริสตจักรในเมืองอันทิโอกมีศาสดาพยากรณ์และครู (กิจการ 15,1: 13,1; 14,23: 1,6) บางข้อความในพันธสัญญาใหม่ที่ผู้นำเรียกผู้อาวุโส บางตอนเรียกพวกเขาว่าเสนาบดีหรือบิชอป บางคนเรียกพวกเขาว่ามัคนายก (กิจการ 7:1,1; ทิตัส 1: 3,2-13,17; ฟิลิปปี:; ทิโมธี:; ฮีบรู ). ดูเหมือนจะเป็นคำที่แตกต่างกันสำหรับงานเดียวกัน

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้อธิบายลำดับชั้นโดยละเอียดของอัครสาวก ผู้เผยพระวจนะ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ศิษยาภิบาล ผู้อาวุโส มัคนายก และสมาชิกฆราวาส คำว่า "เกี่ยวกับ" จะไม่ใช่คำที่ดีที่สุดเสมอไป เพราะสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นหน้าที่บริการทั้งหมดที่สร้างขึ้นเพื่อรับใช้พระศาสนจักร อย่างไรก็ตาม พันธสัญญาใหม่กระตุ้นให้ผู้คนเชื่อฟังผู้นำของคริสตจักร ร่วมมือกับผู้นำของพวกเขา (ฮีบรู 13,17) การเชื่อฟังแบบคนตาบอดนั้นไม่เหมาะสม หรือการไม่เชื่อฟังหรือการต่อต้านอย่างสุดโต่ง

เปาโลอธิบายลำดับชั้นอย่างง่าย ๆ เมื่อเขาบอกให้ทิโมธีแต่งตั้งผู้อาวุโสในคริสตจักร ในฐานะอัครสาวกผู้ก่อตั้งคริสตจักรและผู้ให้คำปรึกษาเปาโลอยู่เหนือทิโมธีและทิโมธีเองมีอำนาจตัดสินใจว่าใครควรเป็นผู้อาวุโสหรือผู้ดูแลวัด แต่นั่นเป็นคำอธิบายของอีฟีซัสไม่ใช่ใบสั่งยาสำหรับองค์กรคริสตจักรในอนาคตทั้งหมด เราไม่เห็นความพยายามที่จะผูกมัดทุกคริสตจักรไปยังเยรูซาเล็มหรือต่อออคหรือโรม นั่นจะเป็นไปไม่ได้เลยในศตวรรษแรก

สิ่งที่สามารถพูดเกี่ยวกับคริสตจักรในวันนี้? เราสามารถพูดได้ว่าพระเจ้าทรงคาดหวังให้คริสตจักรมีผู้นำ แต่เขาไม่ได้ระบุว่าผู้นำเหล่านั้นควรได้รับการเรียกอย่างไรหรือพวกเขาควรได้รับการจัดโครงสร้างอย่างไร เขาเปิดรายละเอียดเหล่านี้ไว้เพื่อควบคุมในสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงซึ่งศาสนจักรตั้งอยู่ เราควรมีผู้นำในชุมชนท้องถิ่น แต่ไม่สำคัญว่าจะเรียกสิ่งนี้ว่าอะไร: ศิษยาภิบาลผู้เฒ่าเอ็ดผู้เป็นศิษยาภิบาล Matson หรือแซมผู้รับใช้ในคริสตจักรอาจยอมรับได้เท่าเทียมกัน

ในคริสตจักรของพระเจ้าทั่วโลก เนื่องจากสถานการณ์ที่เราเผชิญ เราจึงใช้สิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นรูปแบบการปกครองแบบ "สังฆราช" (คำว่าสังฆราชมาจากคำภาษากรีกสำหรับผู้ดูแล Episkopos ซึ่งบางครั้งแปลว่าเป็นอธิการ) เราเชื่อว่านี่เป็นวิธีที่ดีที่สุดสำหรับคริสตจักรของเราที่จะมีการสอนที่ดีและมีเสถียรภาพ โมเดลความเป็นผู้นำบิชอปของเรามีปัญหาเหมือนแบบจำลองอื่นๆ เพราะผู้คนที่พวกเขาพึ่งพานั้นผิดพลาดได้ เราเชื่อว่าด้วยสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ รูปแบบองค์กรของเราสามารถให้บริการสมาชิกของเราได้ดีกว่ารูปแบบความเป็นผู้นำแบบชุมนุมหรือแบบเพรสไบทีเรียน

(พิจารณาว่าผู้นำคริสตจักรทุกรุ่นไม่ว่าจะเป็นพวกเพรสไบทีเรียนเพรสไบทีเรียนหรือบาทหลวงสามารถมีรูปแบบต่าง ๆ ได้) รูปแบบการปกครองแบบบิชอปของเราแตกต่างอย่างมากจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก คริสตจักรนิกายลูเธอรัน)

หัวหน้าคริสตจักรคือพระเยซูคริสต์และผู้นำทุกคนในคริสตจักรควรพยายามแสวงหาความประสงค์ของพวกเขาในทุกสิ่งในชีวิตส่วนตัวของพวกเขาเช่นเดียวกับในชีวิตของคริสตจักร ผู้นำควรเป็นเหมือนพระคริสต์ในงานของพวกเขานั่นคือพวกเขาต้องพยายามช่วยเหลือผู้อื่น คริสตจักรท้องถิ่นไม่ใช่คณะทำงานที่ช่วยศิษยาภิบาลให้ทำงานของเขา ศิษยาภิบาลทำหน้าที่เป็นผู้สนับสนุนเพื่อช่วยสมาชิกในงานของพวกเขา - งานของข่าวประเสริฐงานที่พวกเขาควรทำเพื่อประโยชน์ของพระเยซู

ผู้อาวุโสและผู้นำทางจิตวิญญาณ

เปาโลเปรียบเทียบคริสตจักรกับร่างกายที่มีอวัยวะต่างๆ มากมาย ความสามัคคีไม่ได้ประกอบด้วยความคล้ายคลึงกัน แต่ในความร่วมมือเพื่อพระเจ้าและเพื่อจุดประสงค์ร่วมกัน สมาชิกแต่ละคนมีจุดแข็งต่างกันและเราควรใช้เพื่อประโยชน์ของทุกคน (1 โครินธ์ 12,7:)

คริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้ามักจะแต่งตั้งผู้อาวุโสชายและหญิงให้รับใช้เป็นผู้นำอภิบาล เธอยังแต่งตั้งผู้นำชายและหญิง (ซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นมัคนายกด้วย) โดยผู้รับมอบฉันทะ

ความแตกต่างระหว่าง "การบวช" และ "การอนุญาต" คืออะไร? การบวชเป็นสาธารณะมากขึ้นและถาวร การให้สิทธิ์สามารถทำได้ทั้งแบบส่วนตัวและแบบสาธารณะและสามารถเพิกถอนได้ง่าย การให้สิทธิ์น้อยกว่าและไม่สามารถต่ออายุหรือเปลี่ยนมือได้โดยอัตโนมัติ การยกเลิกการอุปสมบทสามารถทำได้เช่นกัน แต่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีพิเศษเท่านั้น

ในคริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้า เราไม่มีคำอธิบายที่ละเอียดถี่ถ้วนเกี่ยวกับบทบาทผู้นำของคริสตจักรทุกประการ ผู้อาวุโสมักทำหน้าที่เป็นศิษยาภิบาลในโบสถ์ (ศิษยาภิบาลหลักหรือผู้ช่วย) ส่วนใหญ่เทศนาและสอนแต่ไม่ทั้งหมด บางคนเชี่ยวชาญด้านการบริหาร แต่ละคนทำหน้าที่ภายใต้การดูแลของศิษยาภิบาลที่รับผิดชอบหลัก (ผู้ดูแลหรือตัวแทนของประชาคม) ตามความสามารถของพวกเขา

ผู้นำการรับใช้ของศาสนจักรสะท้อนถึงความหลากหลายมากขึ้น โดยแต่ละคน (เราหวังว่า) จะรับใช้ตามความสามารถของตนในการสนองความต้องการของที่ประชุม ศิษยาภิบาลที่รับผิดชอบสามารถให้อำนาจแก่ผู้นำเหล่านี้สำหรับงานชั่วคราวหรือเป็นระยะเวลาไม่แน่นอน

ศิษยาภิบาลดูเหมือนวงตัวนำของวงดุริยางค์ พวกเขาไม่สามารถบังคับให้ทุกคนเล่นกระบอง แต่พวกเขาสามารถให้คำแนะนำและประสานงาน กลุ่มโดยรวมจะทำงานได้ดีขึ้นมากเมื่อผู้เล่นเลือกตัวละครที่พวกเขาได้รับ ในชุมชนศรัทธาของเราสมาชิกไม่สามารถไล่ศิษยาภิบาลออกมาได้ ศิษยาภิบาลได้รับการคัดเลือกและไล่ออกในระดับภูมิภาคซึ่งรวมถึงการบริหารคริสตจักรในสหรัฐอเมริกาโดยความร่วมมือกับผู้อาวุโสในท้องถิ่น

จะเกิดอะไรขึ้นหากสมาชิกคิดว่าศิษยาภิบาลไร้ความสามารถหรือกำลังนำแกะหลงทาง? นี่คือที่มาของโครงสร้างการกำกับดูแลของสังฆราชของเรา ประเด็นหลักคำสอนหรือความเป็นผู้นำควรหารือกับศิษยาภิบาลก่อน แล้วจึงหารือกับผู้นำอภิบาล (ผู้ดูแลหรือสังฆราชของศิษยาภิบาลในเขต)

เช่นเดียวกับที่คริสตจักรต้องการผู้นำท้องถิ่นและครูศิษยาภิบาลก็ต้องการผู้นำและครูเช่นกัน ดังนั้นเราเชื่อว่าสำนักงานใหญ่ของคริสตจักรทั่วโลกของพระเจ้ามีบทบาทสำคัญในการให้บริการชุมชนของเรา เรามุ่งมั่นที่จะให้บริการในฐานะแหล่งการศึกษาความคิดการให้กำลังใจการนิเทศและการประสานงาน แน่นอนว่าเรายังไม่สมบูรณ์แบบ แต่เราเห็นว่ากระแสเรียกนั้นมอบให้เรา มันเป็นสิ่งที่เราตั้งเป้าหมายไว้

สายตาของเราต้องอยู่ที่พระเยซู เขามีงานให้เราและงานจำนวนมากได้ทำไปแล้ว ให้เราสรรเสริญเขาเพราะความอดทนของเขาสำหรับของขวัญของเขาและสำหรับงานที่ก่อให้เกิดการเติบโตของเรา

โจเซฟ Tkach


รูปแบบไฟล์ PDFโครงสร้างการจัดการของคริสตจักร