สหัสวรรษ

134 สหัสวรรษ

สหัสวรรษเป็นช่วงเวลาที่อธิบายไว้ในหนังสือวิวรณ์เมื่อคริสเตียนมรณสักขีจะปกครองร่วมกับพระเยซูคริสต์ หลังจากมิลเลเนียม เมื่อพระคริสต์ทรงขับไล่ศัตรูทั้งหมดและปราบปรามทุกสิ่ง พระองค์จะทรงมอบอาณาจักรให้พระเจ้าพระบิดา สวรรค์และโลกจะถูกสร้างขึ้นใหม่ ประเพณีคริสเตียนบางอย่างตีความอย่างแท้จริงว่ามิลเลเนียมเป็นพันปีก่อนหรือหลังการเสด็จมาของพระคริสต์ คนอื่นเห็นการตีความเชิงเปรียบเทียบมากขึ้นซึ่งระบุไว้ในบริบทของพระคัมภีร์: ระยะเวลาที่ไม่แน่นอนซึ่งเริ่มต้นด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูและจบลงด้วยการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ (วิวรณ์ 20,1: 15-21,1.5; 3,19: 21; กิจการ 11,15: 1-15,24; วิวรณ์ 25; โครินธ์:)

สองมุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษ

สำหรับคริสเตียนจำนวนมากสหัสวรรษเป็นหลักคำสอนที่สำคัญมากข่าวดีอย่างน่าอัศจรรย์ แต่เราไม่เน้นสหัสวรรษ ทำไม? เพราะเรายึดหลักคำสอนของเราไว้ในพระคัมภีร์และพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวอย่างชัดเจนเหมือนที่บางคนคิดในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่นสหัสวรรษจะมีอายุนานแค่ไหน? บางคนบอกว่าจะใช้เวลา 1000 ปี วิวรณ์ 20 กล่าวว่าพันปี คำว่า "สหัสวรรษ" หมายถึงพันปี ทำไมทุกคนจะสงสัยในเรื่องนี้

ข้อแรกเพราะหนังสือวิวรณ์เต็มไปด้วยสัญลักษณ์: สัตว์, แตร, สี, ตัวเลขที่เป็นสัญลักษณ์ไม่ใช่ตัวอักษร ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์หมายเลข 1000 มักถูกใช้เป็นตัวเลขกลมไม่ใช่จำนวนที่แน่นอน พระเจ้าหมายถึงสัตว์ในภูเขาเป็นพันกล่าวโดยไม่ต้องหมายความว่าจำนวนที่แน่นอน เขายึดมั่นในพันธสัญญาของเขาเป็นพัน ๆ เพศโดยไม่มีความหมาย 40.000 ปี ในพระคัมภีร์ข้อหนึ่งพันหมายถึงจำนวนอนันต์

ดังนั้น“ พันปี” ในวิวรณ์ 20 ตัวอักษรหรือเป็นสัญลักษณ์ที่เข้าใจได้? สามารถนับจำนวนพันในหนังสือสัญลักษณ์ซึ่งมักไม่ได้มีความหมายอย่างแท้จริงได้หรือไม่? เราไม่สามารถพิสูจน์ได้จากพระคัมภีร์ว่าสามารถเข้าใจพันปี ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดได้ว่าสหัสวรรษใช้เวลาเป็นพันปี อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดได้ว่า "สหัสวรรษเป็นระยะเวลาที่อธิบายไว้ในวิวรณ์ ... "

คำถามเพิ่มเติม

นอกจากนี้เรายังสามารถพูดได้ว่าสหัสวรรษเป็น“ ช่วงเวลาที่ผู้พลีชีพคริสเตียนปกครองกับพระเยซูคริสต์” การเปิดเผยบอกเราว่าผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพื่อพระคริสต์จะครอบครองร่วมกับเขาและมันบอกเราว่าเราจะปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาพันปี

แต่เมื่อวิสุทธิชนเหล่านี้เริ่มปกครองเมื่อใด ด้วยคำถามนี้เราได้รับคำถามที่กล่าวถึงอย่างร้อนแรงเกี่ยวกับสหัสวรรษ มีสองสามหรือสี่มุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษ

มุมมองเหล่านี้บางอย่างมีความหมายมากขึ้นในการเข้าถึงพระคัมภีร์และบางส่วนเป็นรูปเป็นร่างมากขึ้น แต่ไม่มีใครปฏิเสธถ้อยคำในพระคัมภีร์ - พวกเขาตีความเท่านั้นต่างกัน พวกเขาทั้งหมดอ้างว่าพวกเขายึดถือทัศนะเกี่ยวกับคัมภีร์ มันเป็นคำถามของการตีความส่วนใหญ่

ที่นี่เราอธิบายมุมมองที่พบบ่อยที่สุดของมิลเลเนียมด้วยจุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขาจากนั้นเราจะกลับไปที่สิ่งที่เราสามารถพูดได้ด้วยความมั่นใจสูงสุด

  • ตามมุมมองก่อนหนึ่งพันปีพระคริสต์เสด็จกลับมาก่อนสหัสวรรษ
  • ตามมุมมอง Amillennial พระคริสต์กลับมาหลังจากพันปี แต่เรียกว่า amillennial หรือไม่พันปีเพราะมันบอกว่าไม่มีสหัสวรรษเฉพาะที่แตกต่างจากที่เรามีอยู่แล้ว มุมมองนี้บอกว่าเราอยู่ในช่วงเวลาที่การเปิดเผย 20 อธิบาย

สิ่งนี้อาจดูไร้สาระที่จะเชื่อว่ากฎพันปีเป็นช่วงเวลาแห่งสันติสุขที่เป็นไปได้หลังจากการกลับมาของพระคริสต์เท่านั้น อาจปรากฏว่า "คนเหล่านี้ไม่เชื่อในพระคัมภีร์" - แต่พวกเขาอ้างว่าเชื่อในพระคัมภีร์ เพื่อผลประโยชน์ของความรักแบบคริสเตียนเราควรพยายามเข้าใจว่าทำไมพวกเขาจึงเชื่อในพระคัมภีร์กล่าวถึงสิ่งนี้

มุมมองก่อนเกิดปี

เริ่มต้นด้วยการอธิบายตำแหน่งก่อนครบรอบปี

พันธสัญญาเดิม: ประการแรก คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมหลายคำทำนายถึงยุคทองว่าเมื่อใดที่ผู้คนจะมีสัมพันธภาพที่ถูกต้องกับพระเจ้า “สิงโตกับลูกแกะจะนอนด้วยกัน และเด็กน้อยจะขับไล่มัน พระเจ้าตรัสว่าไม่มีบาปใด ๆ บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของเรา "

บางครั้งดูเหมือนว่าอนาคตนี้จะแตกต่างอย่างมากจากโลกปัจจุบัน บางครั้งก็ดูเหมือนจะคล้ายกัน บางครั้งก็ดูสมบูรณ์แบบและบางครั้งก็ผสมกับความบาป ตัวอย่างเช่น ในข้อความเช่นอิสยาห์ 2 หลายคนจะพูดว่า “มาเถิด ให้เราขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า ไปยังพระนิเวศของพระเจ้าแห่งยาโคบ เพื่อพระองค์จะทรงสอนทางของพระองค์แก่เรา และเราจะเดินต่อไป เส้นทางของเขา! เพราะคำสั่งสอนจะออกจากศิโยน และพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะออกจากกรุงเยรูซาเล็ม » (อิสยาห์ 2,3:)

อย่างไรก็ตามจะมีชนชาติที่ถูกตำหนิ ผู้คนจะต้องมีไถเพราะพวกเขาต้องกินเพราะพวกเขาเป็นมนุษย์ มีองค์ประกอบในอุดมคติและมีองค์ประกอบปกติ จะมีลูกเล็ก ๆ แต่งงานและจะมีความตาย

ดาเนียลบอกเราว่าพระเมสสิยาห์จะสร้างอาณาจักรที่จะเติมเต็มโลกและแทนที่อาณาจักรในอดีตทั้งหมด มีการพยากรณ์หลายสิบครั้งในพันธสัญญาเดิม แต่พวกเขาไม่สำคัญกับคำถามเฉพาะของเรา

ชาวยิวเข้าใจคำพยากรณ์เหล่านี้เพื่อบ่งบอกถึงยุคอนาคตบนโลกใบนี้ พวกเขาคาดหวังว่าพระเมสสิยาห์จะมาปกครองและนำพรเหล่านี้มา วรรณกรรมยิวก่อนและหลังพระเยซูคาดว่าอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก สาวกของพระเยซูเองก็คาดหวังเช่นเดียวกัน ดังนั้นเมื่อพระเยซูเทศนาข่าวประเสริฐแห่งอาณาจักรของพระเจ้าเราไม่สามารถแสร้งว่าคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมไม่มีอยู่จริง เขาเทศนาให้คนที่คาดหวังว่ายุคทองปกครองโดยพระเจ้า เมื่อเขาพูดถึง "อาณาจักรของพระเจ้า" ที่อยู่ในใจของเธอ

สาวก: พระเยซูทรงประกาศว่าราชอาณาจักรอยู่ใกล้แล้ว แล้วเขาก็จากเธอไปและบอกว่าเขาจะกลับมา คงไม่ใช่เรื่องยากสำหรับผู้ติดตามเหล่านี้ที่จะสรุปว่าเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา พระเยซูจะทรงนำยุคทองมาสู่ยุคทอง เหล่าสาวกถามพระเยซูว่าเมื่อใดพระองค์จะทรงคืนอาณาจักรให้อิสราเอล (กิจการ 1,6: 3,21) พวกเขาใช้คำภาษากรีกที่คล้ายกันเพื่อพูดถึงเวลาแห่งการฟื้นฟูทุกสิ่งเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา กิจการ: “สวรรค์จะต้องต้อนรับพระองค์จนถึงเวลาที่ทุกสิ่งที่พระเจ้าตรัสถึงจะถูกนำกลับคืนมาทางพระโอษฐ์ของพระองค์ ผู้เผยพระวจนะศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ต้น "

สานุศิษย์คาดว่าคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมจะสำเร็จในยุคอนาคตหลังจากพระคริสต์เสด็จกลับมา สาวกไม่ได้สั่งสอนมากนักเกี่ยวกับยุคทองนี้เพราะผู้ฟังชาวยิวคุ้นเคยกับแนวคิดนี้แล้ว พวกเขาจำเป็นต้องรู้ว่าพระเมสสิยาห์คือใครดังนั้นนั่นคือจุดสนใจของคำเทศนาของอัครสาวก

ตามที่นักเทศน์ปีก่อนการเทศนาเกี่ยวกับอัครสาวกมุ่งเน้นไปที่สิ่งใหม่ ๆ ที่พระเจ้าทำผ่านพระเมสสิยาห์ เธอไม่ต้องพูดอะไรมากเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าและเป็นเรื่องยากสำหรับเราในวันนี้ที่จะรู้ว่าสิ่งที่พวกเขาเชื่อและเท่าไหร่ที่พวกเขารู้เกี่ยวกับมัน อย่างไรก็ตามเราเห็นแวบเดียวในจดหมายฉบับแรกของเปาโลถึงชาวโครินธ์

พอล: ใน 1 โครินธ์ 15 เปาโลบอกเล่าความเชื่อของเขาในการฟื้นคืนชีพและในบริบทนี้เขาพูดถึงบางสิ่งเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้าซึ่งบางคนอ้างถึงอาณาจักรพันปีหลังจากการกลับมาของพระคริสต์

“เพราะว่าในอาดัมพวกเขาทุกคนตายดังนั้นในพระคริสต์พวกเขาทั้งหมดจะถูกทำให้มีชีวิต แต่แต่ละคนในลำดับของตนเอง: พระคริสต์เป็นผลแรก; จากนั้นเมื่อเขามาผู้ที่เป็นของพระคริสต์” (1 โครินธ์ 15,22: 23-23) เปาโลอธิบายว่าการฟื้นคืนพระชนม์มาตามลำดับ: พระคริสต์ก่อน แล้วผู้เชื่อในภายหลัง เปาโลใช้คำว่า "หลัง" ในข้อ 2000 เพื่อระบุเวลาล่าช้าประมาณ 24 ปี เขาใช้คำว่า "หลัง" ในข้อ เพื่อระบุขั้นตอนอื่นในลำดับ:

«เมื่อถึงที่สุด เมื่อเขาถูกมอบเหนืออาณาจักรให้กับพระเจ้าพระบิดา หลังจากที่พระองค์ทรงทำลายการปกครองทั้งหมด อำนาจและความรุนแรงทั้งหมด เพราะเขาต้องปกครองจนกว่าพระเจ้าจะทรงวางศัตรูทั้งหมดไว้ใต้พระบาทของพระองค์ ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย” (ข้อ 24-26)

นั่นคือวิธีที่พระคริสต์ต้องปกครองจนกว่าเขาจะวางศัตรูทั้งหมดไว้ใต้ฝ่าเท้าของเขา นี่ไม่ใช่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นครั้งเดียว แต่เป็นช่วงเวลาหนึ่ง พระคริสต์ทรงกำหนดช่วงเวลาชั่วคราวที่เขาทำลายศัตรูทั้งหมดแม้กระทั่งศัตรูแห่งความตาย และหลังจากนั้นก็มาถึงจุดจบ

แม้ว่า Paul จะไม่บันทึกขั้นตอนเหล่านี้ในเหตุการณ์เฉพาะ แต่การใช้คำของเขา "after" แสดงขั้นตอนต่าง ๆ ในแผน ก่อนอื่นการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ ขั้นตอนที่สองคือการฟื้นคืนชีพของผู้ศรัทธาแล้วพระคริสต์จะปกครอง ตามมุมมองนี้ขั้นตอนที่สามจะมอบทุกอย่างให้กับพระเจ้าพระบิดา

วิวรณ์ 20: พันธสัญญาเดิมพยากรณ์ยุคทองแห่งสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของพระเจ้าและเปาโลบอกเราว่าแผนของพระเจ้ากำลังก้าวหน้าไปเรื่อย ๆ แต่รากฐานที่แท้จริงของมุมมองก่อนหนึ่งพันปีคือหนังสือวิวรณ์ นี่คือหนังสือที่หลายคนเชื่อว่ามันเผยให้เห็นว่ามันมารวมกันอย่างไร เราต้องใช้เวลาในบทที่ 20 เพื่อดูว่ามันพูดอะไร

เราเริ่มต้นด้วยการสังเกตว่าการกลับมาของพระคริสต์อธิบายไว้ในวิวรณ์ 19 มันอธิบายถึงอาหารมื้อเย็นงานแต่งงานของแกะ มีม้าขาวตัวหนึ่งและผู้ขับขี่คือพระวจนะของพระเจ้ากษัตริย์แห่งกษัตริย์และเจ้านายของเจ้านาย เขานำกองทัพจากสวรรค์และเขา
ปกครองประเทศ เขาเอาชนะสัตว์ร้ายผู้เผยพระวจนะเท็จและกองทัพของเขา บทนี้อธิบายถึงการกลับมาของพระคริสต์

จากนั้นเรามาถึงวิวรณ์ 20,1:: "และฉันเห็นทูตสวรรค์ลงมาจากสวรรค์ ... " ในการไหลของวรรณกรรมของหนังสือวิวรณ์นี้เป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นหลังจากการกลับมาของพระคริสต์ ทูตสวรรค์นี้ทำอะไร « ... เขามีกุญแจสู่เหวและโซ่ขนาดใหญ่ในมือของเขา และเขาจับพญานาคซึ่งเป็นงูเก่านั่นคือมารและซาตานและมัดเขาไว้หนึ่งพันปี " ห่วงโซ่ไม่ใช่ตัวอักษร - มันแสดงถึงสิ่งที่วิญญาณสามารถเก็บไว้ในที่ของมัน แต่มารจะเชื่อง

ผู้อ่านอภินิหารดั้งเดิมที่ถูกกลั่นแกล้งโดยชาวยิวและชาวโรมันคิดว่าซาตานถูกผูกมัดอยู่แล้วหรือไม่ เราเรียนรู้ในบทที่ 12 ว่ามารล่อลวงทั้งโลกและทำสงครามต่อต้านศาสนาจักร ดูเหมือนว่าปีศาจจะถูกระงับไว้ เขาจะไม่ถูกระงับจนกว่าสัตว์และผู้พยากรณ์เท็จจะพ่ายแพ้ ข้อ 3: "... และโยนมันลงไปในเหวแล้วผนึกมันไว้และปิดผนึกไว้เพื่อไม่ให้คนหลงระเริงอีกจนกว่าพันปีจะแล้วเสร็จ หลังจากนั้นเขาจะต้องได้รับการปล่อยตัวสักครู่» จอห์นเห็นปีศาจเชื่องอยู่พักหนึ่ง ในบทที่ 12 เราอ่านว่ามารล่อลวงทั้งโลก ที่นี่เขาถูกขัดขวางไม่ให้ติดใจโลกเป็นเวลานับพันปี มันไม่ใช่แค่ผูก - มันปิดและปิดผนึก ภาพที่เราได้รับนั้นแสดงให้เห็นถึงข้อ จำกัด ที่สมบูรณ์ไม่สามารถเกลี้ยกล่อมได้อย่างสมบูรณ์ไม่มีผลกระทบใด ๆ อีกต่อไป

การฟื้นคืนชีพและการปกครอง: จะเกิดอะไรขึ้นในช่วงพันปีนี้ จอห์นอธิบายสิ่งนี้ในข้อ 4: "และฉันเห็นบัลลังก์และพวกเขาก็นั่งลงบนพวกเขา นี่คือการตัดสินที่เกิดขึ้นหลังจากการกลับมาของพระคริสต์ ตอนที่ 4 ต่อไป:

"และฉันเห็นวิญญาณของผู้ที่ถูกตัดศีรษะเพื่อเป็นพยานของพระเยซูและสำหรับพระวจนะของพระเจ้าและผู้ที่ไม่ได้บูชาสัตว์ร้ายและรูปของมันและผู้ที่ไม่ได้รับการลงนามบนหน้าผากและมือของพวกเขา; สิ่งเหล่านี้มีชีวิตขึ้นมาและครองอยู่กับพระคริสต์เป็นเวลาพันปี»

โยฮันเนสเห็นผู้พลีชีพที่ปกครองร่วมกับพระคริสต์ กลอนบอกว่ามันเป็นคนที่ถูกตัดหัว แต่มันไม่น่าเป็นไปได้ที่จะเลือกความทุกข์ทรมานแบบนี้โดยเฉพาะราวกับว่าคริสเตียนที่ถูกฆ่าโดยสิงโตจะไม่ได้รับรางวัลเดียวกัน แต่การแสดงออก "ผู้ถูกตัดหัว" ดูเหมือนจะเป็นการแสดงออกซึ่งหมายถึงทุกคนที่สละชีวิตเพื่อพระคริสต์ นั่นอาจหมายถึงคริสเตียนทุกคน ที่อื่นในวิวรณ์เราอ่านว่าผู้เชื่อทุกคนในพระคริสต์จะครอบครองร่วมกับเขา ดังนั้นจงปกครองกับพระคริสต์สองสามพันปีก่อนในขณะที่ซาตานถูกผูกมัดและไม่สามารถล่อลวงผู้คนได้อีกต่อไป

ข้อ 5 แทรกความคิดแบบสบาย ๆ : "(คนตายคนอื่นไม่ได้กลับมามีชีวิตอีกจนกว่าพันปีจะแล้วเสร็จ)" ดังนั้นจะมีการฟื้นคืนชีพในตอนท้ายของพันปี ชาวยิวก่อนสมัยของพระคริสต์เชื่อในการฟื้นคืนชีพเท่านั้น พวกเขาเชื่อในการปรากฏตัวของพระเมสสิยาห์เท่านั้น พันธสัญญาใหม่บอกเราว่าสิ่งต่าง ๆ มีความซับซ้อนมากขึ้น พระเจ้ามาในเวลาที่แตกต่างกันเพื่อวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน แผนกำลังดำเนินการอยู่

พันธสัญญาใหม่ส่วนใหญ่อธิบายเพียงการฟื้นคืนชีพเมื่อสิ้นอายุ แต่พระธรรมวิวรณ์ยังเผยให้เห็นว่ามันค่อยเป็นค่อยไป เช่นเดียวกับที่มี "วันแห่งพระเจ้า" มากกว่าหนึ่งครั้งมีการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้ง สโครลเปิดขึ้นเพื่อเปิดเผยรายละเอียดเพิ่มเติมว่าแผนของพระเจ้าสำเร็จ

ในตอนท้ายของคำอธิบายที่สอดแทรกความตายคนอื่นข้อ 5-6 กลับไปสู่ช่วงเวลาแห่งสหัสวรรษ: «นี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ความสุขและศักดิ์สิทธิ์คือผู้ที่มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพครั้งแรก ความตายครั้งที่สองไม่มีอำนาจเหนือพวกเขา แต่พวกเขาจะเป็นนักบวชของพระเจ้าและพระคริสต์และครองร่วมกับเขาเป็นเวลาพันปี»

วิสัยทัศน์บ่งชี้ว่าจะมีการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้ง - หนึ่งเกิดขึ้นที่จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษและอีกครั้งในตอนท้าย ผู้คนจะเป็นนักบวชและกษัตริย์ในอาณาจักรของพระคริสต์เมื่อบรรดาประชาชาติไม่ได้ถูกล่อลวงโดยซาตานอีกต่อไป

โองการ 7-10 อธิบายบางสิ่งบางอย่างในตอนท้ายของสหัสวรรษ: ซาตานจะได้รับการปลดปล่อยเขาจะเกลี้ยกล่อมผู้คนอีกครั้งพวกเขาจะโจมตีคนของพระเจ้าและศัตรูจะพ่ายแพ้อีกครั้งและโยนลงไปในสระไฟ

นี่คือเค้าโครงของมุมมองก่อนครบรอบปี ตอนนี้ซาตานชักชวนชาวเมืองและข่มเหงคริสตจักร แต่ข่าวดีก็คือว่าผู้ข่มเหงคริสตจักรจะพ่ายแพ้อิทธิพลของซาตานจะหยุดลงและจะได้รับการเลี้ยงดูและปกครองร่วมกับพระคริสต์เป็นเวลาพันปี แล้วก็
ซาตานจะถูกปล่อยออกมาชั่วครู่หนึ่งแล้วโยนลงไปในสระน้ำที่ร้อนแรง จากนั้นจะมีการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียน

นี่เป็นมุมมองที่คริสตจักรยุคแรกส่วนใหญ่เชื่อโดยเฉพาะในเอเชียไมเนอร์ หากหนังสือวิวรณ์ตั้งใจที่จะให้มุมมองอื่น ๆ ก็ไม่ประสบความสำเร็จในการสร้างความประทับใจที่ดีในการอ่านครั้งแรก เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเชื่อว่าเมื่อเขากลับมาครองอาณาจักรพันปีของพระคริสต์จะตามมา

ข้อโต้แย้งสำหรับ Amillennialism

หากลัทธิก่อนยุคมิลเลนเนียลชัดเจนนัก เหตุใดคริสเตียนที่เชื่อพระคัมภีร์จำนวนมากจึงเชื่ออย่างอื่น คุณจะไม่ต้องเผชิญกับการกดขี่ข่มเหงหรือเยาะเย้ยในประเด็นนี้ พวกเขาไม่มีแรงกดดันจากภายนอกอย่างชัดเจนให้เชื่อในสิ่งอื่นใด แต่พวกเขาก็ยังทำ พวกเขาอ้างว่าเชื่อพระคัมภีร์ แต่พวกเขาอ้างว่าสหัสวรรษในพระคัมภีร์จะสิ้นสุดลงแทนที่จะเริ่มต้นด้วยการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ ผู้ที่พูดก่อนดูเหมือนจะถูกจนกว่าคนที่สองจะพูด (สุภาษิต 18,17) เราไม่สามารถตอบคำถามได้จนกว่าเราจะได้ยินทั้งสองฝ่าย

เวลาของวิวรณ์ 20

สำหรับมุมมองเกี่ยวกับ amillennial เราอยากเริ่มต้นด้วยคำถามนี้: จะเป็นอย่างไรถ้าวิวรณ์ 20 ไม่เป็นไปตามลำดับเหตุการณ์ตามบทที่ 19? จอห์นเห็นวิสัยทัศน์ของบทที่ 20 หลังจากเห็นวิสัยทัศน์ในบทที่ 19 แต่จะเกิดอะไรขึ้นถ้าวิสัยทัศน์ไม่ได้เป็นไปตามลำดับที่พวกเขาปฏิบัติตามจริง เกิดอะไรขึ้นถ้าวิวรณ์ 20 นำเราไปสู่เวลาที่แตกต่างจากตอนท้ายของบทที่ 19

นี่คือตัวอย่างของอิสรภาพนี้ที่จะก้าวไปข้างหน้าหรือย้อนเวลา: บทที่ 11 จบลงด้วยทรัมเป็ตที่เจ็ด จากนั้นบทที่ 12 จะพาเรากลับไปหาผู้หญิงที่ให้กำเนิดบุตรชายและสถานที่ที่ผู้หญิงได้รับการคุ้มครองเป็นเวลาหลายวันใน 1260 เรื่องนี้มักจะเข้าใจว่าเป็นเครื่องบ่งบอกถึงการเกิดของพระเยซูคริสต์และการประหัตประหารของโบสถ์ แต่สิ่งนี้ตามมาในกระแสวรรณกรรมหลังจากทรัมเป็ตที่เจ็ด วิสัยทัศน์ของจอห์นทำให้เขาย้อนเวลากลับไปอีกครั้งเพื่อร่างเรื่องราวอีกมุมหนึ่งของเรื่อง

ดังนั้นคำถามคือ: สิ่งนี้เกิดขึ้นในวิวรณ์ 20 หรือไม่ มันทำให้เราย้อนเวลากลับไป? โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีหลักฐานในคัมภีร์ไบเบิลหรือไม่ว่านี่เป็นการตีความที่ดีกว่าสิ่งที่พระเจ้าเปิดเผย?

ใช่มุมมอง Amillennial พูดว่า มีหลักฐานในพระคัมภีร์ว่าอาณาจักรของพระเจ้าได้เริ่มขึ้นแล้วว่าซาตานถูกผูกมัดว่าจะมีเพียงการฟื้นคืนชีพเท่านั้นการกลับมาของพระคริสต์จะนำสวรรค์ใหม่และแผ่นดินโลกใหม่โดยไม่มีขั้นตอนใด ๆ มันเป็นความผิดพลาดอย่างใหญ่หลวงในการทำให้พระคัมภีร์มีสัญลักษณ์และความยากลำบากในการตีความทั้งหมดซึ่งขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์ เราจำเป็นต้องใช้พระคัมภีร์ที่ชัดเจนในการตีความที่ไม่ชัดเจนแทนวิธีอื่น ๆ ในกรณีนี้หนังสือวิวรณ์ไม่ชัดเจนและเป็นที่ถกเถียงกันและข้อพระคัมภีร์ใหม่อื่น ๆ มีความชัดเจนในเรื่องนี้

คำทำนายเป็นสัญลักษณ์

Luks 3,3: 6 แสดงให้เราเห็นว่าเราควรเข้าใจคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมอย่างไร«และยอห์นผู้ให้บัพติสมาทั่วภูมิภาคจอร์แดนและประกาศการล้างบาปของรถประจำทางเพื่อการอภัยบาปตามที่เขียนไว้ในหนังสือสุนทรพจน์ของศาสดาพยากรณ์ อิสยาห์: เป็นเสียงของนักเทศน์ในทะเลทรายเตรียมทางของพระเจ้าและไต่เขา! หุบเขาทั้งหมดจะถูกยกขึ้นและภูเขาและเนินเขาทั้งหมดจะลดลง; และสิ่งที่คดควรกลายเป็นสิ่งตรงและสิ่งที่ไม่สมดุลควรกลายเป็นเส้นทางระดับ และทุกคนจะเห็นพระผู้ช่วยให้รอดของพระเจ้า»

กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่ออิสยาห์พูดเกี่ยวกับภูเขาถนนและของหวานเขาพูดด้วยภาพที่ชัดเจน คำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมมีให้ในภาษาสัญลักษณ์เพื่อแสดงเหตุการณ์แห่งความรอดผ่านทางพระคริสต์

ดังที่พระเยซูตรัสระหว่างทางไปเอมมาอูสผู้เผยพระวจนะในพระคัมภีร์เดิมพูดถึงเขา หากเราเห็นความสำคัญหลักของพวกเขาในอนาคตเราจะไม่เห็นคำพยากรณ์เหล่านี้ในแง่ของพระเยซูคริสต์ มันเปลี่ยนวิธีที่เราอ่านคำพยากรณ์ทั้งหมด เขาเป็นจุดสนใจ เขาเป็นวิหารที่แท้จริงเขาเป็นดาวิดที่แท้จริงเขาเป็นอิสราเอลที่แท้จริงอาณาจักรของเขาคืออาณาจักรที่แท้จริง

เราเห็นเหมือนกันกับปีเตอร์ เปโตรกล่าวว่าโจเอลพยากรณ์เป็นจริงในเวลาของเขา ให้เราสังเกตกิจการของอัครทูต 2,16: 21: « แต่นั่นคือสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะโจเอลกล่าวไว้: และจะเกิดขึ้นในยุคสุดท้ายพระเจ้าตรัสว่าเราจะเทวิญญาณของเราลงบนเนื้อหนังทั้งปวง และบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าจะพยากรณ์และคนหนุ่มของเจ้าจะเห็นหน้าและคนชราของเจ้าจะมีความฝัน และในวันเหล่านั้นข้าจะเทวิญญาณของข้าใส่คนใช้และคนใช้ของข้าและพวกเขาจะเผยพระวจนะ ฉันจะทำปาฏิหาริย์ในท้องฟ้าและทำเครื่องหมายลงบนพื้นดินเลือดและไฟและไอควัน ดวงอาทิตย์จะเปลี่ยนเป็นความมืดและดวงจันทร์เป็นเลือดก่อนวันสำคัญของการเปิดเผยของพระเจ้ามา และมันจะเกิดขึ้น: ใครก็ตามที่เรียกชื่อขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะได้รับความรอด»

อันที่จริงคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมหลายคำทำนายจริง ๆ แล้วเกี่ยวกับอายุของศาสนจักรยุคที่เราอยู่ในขณะนี้ หากยังไม่ถึงยุคพันปีเราก็จะไม่อยู่ในยุคสุดท้าย ไม่มีวันสุดท้ายสองชุด เมื่อผู้เผยพระวจนะพูดถึงปาฏิหาริย์ในท้องฟ้าและสัญญาณแปลก ๆ ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์คำพยากรณ์ดังกล่าวสามารถเกิดขึ้นได้ในรูปแบบที่ไม่คาดคิด - ซึ่งไม่คาดคิดเท่ากับการเทพระวิญญาณบริสุทธิ์ลงบนผู้คนของพระเจ้าและพูดภาษาแปลก ๆ

เราไม่ควรปฏิเสธการแปลความหมายเชิงสัญลักษณ์ของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมโดยอัตโนมัติเพราะพันธสัญญาใหม่แสดงให้เราเห็นว่าเราสามารถเข้าใจคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมได้อย่างเป็นสัญลักษณ์ คำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมสามารถทำได้โดยการทำตามสัญลักษณ์ในยุคคริสตจักรหรือในทางที่ดียิ่งขึ้นในสวรรค์และโลกใหม่หลังจากพระคริสต์เสด็จกลับมา ทุกสิ่งที่ผู้เผยพระวจนะสัญญาเรามีดีกว่าในพระเยซูคริสต์ไม่ว่าตอนนี้หรือในสวรรค์และโลกใหม่ ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมบรรยายอาณาจักรที่ไม่สิ้นสุดอาณาจักรนิรันดร์ยุคนิรันดร์ พวกเขาไม่ได้พูดถึง "ยุคทอง" ที่ จำกัด หลังจากนั้นโลกจะถูกทำลายและสร้างใหม่

พันธสัญญาใหม่ไม่ได้อธิบายทุกคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิม มีตัวอย่างของการเติมเต็มซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระคัมภีร์ดั้งเดิมเขียนด้วยภาษาสัญลักษณ์ สิ่งนี้ไม่ได้พิสูจน์มุมมอง amillennial แต่เป็นการขจัดสิ่งกีดขวาง ในพันธสัญญาใหม่เราพบหลักฐานมากขึ้นที่นำไปสู่คริสเตียนจำนวนมากที่จะเชื่อในความคิดของ Amillennial

แดเนียล

ก่อนอื่น มาดูแดเนียล 2 กันก่อน ไม่สนับสนุนลัทธิยุคก่อนยุคก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่าจะมีข้อสันนิษฐานบางอย่างที่อ่านแล้วก็ตาม «แต่ในเวลาของกษัตริย์เหล่านี้ พระเจ้าแห่งสวรรค์จะทรงสถาปนาอาณาจักรที่ไม่มีวันถูกทำลาย และอาณาจักรของเขาจะไม่มาถึงคนอื่น มันจะบดขยี้และทำลายอาณาจักรเหล่านี้ทั้งหมด แต่ตัวมันเองจะคงอยู่ตลอดไป »(ดาเนียล 2,44)

ดาเนียลกล่าวว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะกำจัดอาณาจักรมนุษย์ทั้งหมดและคงอยู่ตลอดไป ไม่มีข้อบ่งชี้ในข้อนี้ว่าราชอาณาจักรของพระเจ้าจะมาในยุคของคริสตจักรยุคที่เกือบจะถูกทำลายด้วยความยากลำบากครั้งใหญ่และจากนั้นยุคพันปีเกือบจะถูกทำลายโดยการปลดปล่อยซาตานและในที่สุดก็ตามด้วยกรุงเยรูซาเล็มใหม่ เป็น ไม่ข้อนี้บอกเพียงว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะเอาชนะศัตรูทั้งหมดและคงอยู่ตลอดไป ไม่จำเป็นต้องเอาชนะศัตรูทั้งหมดสองครั้งหรือสร้างอาณาจักรสามครั้ง

พระเยซู

คำทำนายของภูเขามะกอกเทศเป็นคำพยากรณ์ที่ละเอียดที่สุดที่พระเยซูทรงประทาน หากสหัสวรรษมีความสำคัญต่อเขาเราควรหาเบาะแสที่นั่น แต่นี่ไม่ใช่กรณี แต่เราเห็นพระเยซูบรรยายถึงการกลับมาของเขาตามมาด้วยการตัดสินรางวัลและการลงโทษทันที แมทธิว 25 ไม่เพียง แต่อธิบายถึงคนชอบธรรมที่ฟื้นคืนชีพจากการพิพากษา - มันยังแสดงให้เห็นว่าคนอธรรมเผชิญกับการพิพากษาของพวกเขาอย่างไรและได้รับความทุกข์ทรมานและความมืดมนที่สุด ไม่มีหลักฐานว่าที่นี่เป็นเวลาหนึ่งพันปีระหว่างแกะและแพะ

พระเยซูให้ข้อบ่งชี้อีกอย่างหนึ่งเกี่ยวกับความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับคำพยากรณ์ในมัทธิว 19,28: « แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า: แท้จริงฉันพูดกับคุณ: คุณที่ตามฉันมาจะเกิดใหม่อีกครั้งเมื่อบุตรมนุษย์นั่งบนบัลลังก์ สง่าราศีของเขานั่งที่บัลลังก์สิบสองและพิจารณาตระกูลทั้งสิบสองของอิสราเอล»

พระเยซูไม่ได้พูดที่นี่เกี่ยวกับช่วงเวลาหนึ่งพันปีซึ่งยังมีบาปอยู่และซาตานนั้นถูกผูกมัดชั่วคราวเท่านั้น เมื่อเขาพูดถึงการฟื้นฟูทุกสิ่งเขาหมายถึงการต่ออายุทุกสิ่ง - สวรรค์ใหม่และโลกใหม่ เขาไม่พูดอะไร
ในช่วงเวลาหนึ่งพันปี แนวคิดนี้ไม่ใช่พระเยซูที่จะพูดน้อย
สำคัญเพราะไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับมัน

ปีเตอร์

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรยุคแรก ในกิจการ 3,21 เปโตรกล่าวว่า "พระคริสต์จะต้องอยู่ในสวรรค์จนกว่าจะถึงเวลาที่ทุกสิ่งที่พระเจ้าได้ตรัสไว้จะถูกนำกลับมาทางปากของศาสดาผู้บริสุทธิ์ของเขาตั้งแต่แรก" พระคริสต์จะทรงฟื้นฟูทุกสิ่งเมื่อเขากลับมาและปีเตอร์บอกว่านี่เป็นการตีความที่ถูกต้องของคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิม พระคริสต์ไม่ได้ทิ้งบาปไว้เบื้องหลังเพื่อก่อให้เกิดวิกฤติครั้งใหญ่ในอีกพันปีต่อมา เขาแก้ไขทุกสิ่งในครั้งเดียว - สวรรค์และโลกที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ทั้งหมดในครั้งเดียวทั้งหมดนี้ในการกลับมาของพระคริสต์

สังเกตสิ่งที่เปโตรเขียนไว้ใน 2 เปโตร 3,10:12: «วันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาเหมือนอย่างขโมย จากนั้นท้องฟ้าก็จะละลายด้วยความผิดพลาดครั้งใหญ่ แต่องค์ประกอบต่างๆจะละลายไปด้วยความร้อนและโลกและผลงานของมันจะพบกับการตัดสินใจของพวกเขา» สระคะนองทำความสะอาดโลกทั้งใบเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา มันบอกว่าไม่มีอะไรเกี่ยวกับระยะเวลาหนึ่งพันปี ข้อที่ 14 อ่าน: "... ที่ซึ่งท้องฟ้าจะละลายและองค์ประกอบต่างๆจะละลายจากความร้อน แต่เรากำลังรอสวรรค์ใหม่และโลกใหม่หลังจากสัญญาซึ่งมีความยุติธรรมอยู่ ดังนั้นคนที่รักของฉันในขณะที่คุณกำลังรอคุณจะพยายามค้นหาตัวเองอย่างสงบต่อหน้าเขาไม่มีที่ติและไม่มีที่ติ»

เราไม่ได้มองไปข้างหน้าเพื่อสหัสวรรษ แต่เพื่อสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ เมื่อเราพูดถึงข่าวดีเกี่ยวกับโลกมหัศจรรย์แห่งวันพรุ่งนี้นั่นคือสิ่งที่เราควรให้ความสนใจไม่ใช่ช่วงเวลาชั่วคราวที่ยังคงมีบาปและความตายอยู่ เรามีข่าวที่ดีกว่าที่จะมุ่งเน้น: เราควรตั้งตารอการฟื้นฟูทุกสิ่งในสวรรค์ใหม่และบนโลกใหม่ ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นในวันของพระเจ้าเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา

พอลลัส

เปาโลนำเสนอมุมมองเดียวกันใน 2 เธสะโลนิกา 1,6: 7-8: «สำหรับพระเจ้ามันเป็นเรื่องชอบธรรมที่จะตอบโต้คนที่รุมเร้าคุณ แต่สำหรับคุณที่ได้รับความทุกข์ยากที่จะพักอยู่กับเราเมื่อองค์พระเยซูเจ้า จะเปิดเผยตัวเองจากสวรรค์พร้อมกับเหล่าเทพแห่งพลังของเขา» พระเจ้าจะลงโทษผู้ข่มเหงในศตวรรษแรกเมื่อเขากลับมา นี่หมายถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ที่ไม่เชื่อไม่เพียง แต่ผู้เชื่อเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา นั่นหมายถึงการฟื้นคืนชีพโดยไม่มีระยะเวลาระหว่าง เขากล่าวอีกครั้งในข้อ 10: "... ในกองเพลิงเพื่อตอบโต้ผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าและผู้ไม่เชื่อฟังพระกิตติคุณขององค์พระเยซูคริสต์ พวกเขาจะได้รับการลงโทษความพินาศนิรันดร์จากพระพักตร์ของพระเจ้าและจากพลังอันรุ่งโรจน์ของเขาเมื่อเขามาถึงว่าเขาจะได้รับการยกย่องจากธรรมิกชนของเขาและจะปรากฏต่อผู้ศรัทธาทุกคนในวันนั้น สำหรับสิ่งที่เราเป็นพยานให้คุณคุณเชื่อว่า»

สิ่งนี้อธิบายการฟื้นคืนชีวิตทั้งหมดในเวลาเดียวกันวันที่พระคริสต์เสด็จกลับมา เมื่อหนังสือวิวรณ์พูดถึงการฟื้นคืนชีพสองครั้งมันขัดแย้งกับสิ่งที่เปาโลเขียน เปาโลกล่าวว่าสิ่งดีและไม่ดีได้รับการเลี้ยงดูในวันเดียวกัน

เปาโลพูดซ้ำตามที่พระเยซูตรัสในยอห์น 5,28: 29:“ อย่าแปลกใจ เพราะเวลาจะมาถึงเมื่อทุกคนที่อยู่ในหลุมฝังศพจะได้ยินเสียงของเขาและจะออกมาผู้กระทำความดีการฟื้นคืนชีพของชีวิต แต่ผู้ที่ทำชั่วก็จะฟื้นขึ้นจากการพิพากษา» พระเยซูพูดถึงการฟื้นคืนชีพของดีและไม่ดีในเวลาเดียวกัน - และถ้าใครสามารถอธิบายอนาคตได้ดีที่สุดนั่นคือพระเยซู หากเราอ่านหนังสือวิวรณ์เพื่อขัดแย้งกับคำพูดของพระเยซูเราก็ตีความมันผิด

ลองดูที่โรม โครงร่างที่ยาวที่สุดของเปาโลเกี่ยวกับประเด็นหลักคำสอน พระองค์พรรณนาถึงรัศมีภาพในอนาคตของเราในโรม 8,18: 23-18 ว่า “เพราะข้าพเจ้ามั่นใจว่าความทุกข์ยากในเวลานี้จะไม่กระทบกับสง่าราศีที่จะสำแดงในเรา เพราะการรอคอยอย่างกระวนกระวายใจของสิ่งมีชีวิตนั้นรอคอยการปรากฏของบุตรธิดาของพระเจ้า การสร้างอยู่ภายใต้ความไม่เที่ยง - โดยปราศจากเจตจำนงของมัน แต่โดยผ่านผู้ที่อยู่ภายใต้มัน - แต่เพื่อความหวัง เพราะการทรงสร้างก็จะถูกปลดปล่อยจากพันธนาการแห่งความไม่เที่ยงธรรมสู่อิสรภาพอันรุ่งโรจน์ของบุตรธิดาของพระเจ้า” (ข้อ 21)

เหตุใดการสร้างจึงรอคอยบุตรธิดาของพระผู้เป็นเจ้าเมื่อพวกเขาได้รับรัศมีภาพของพวกเขา เพราะการสร้างจะได้รับการปลดปล่อยจากความเป็นทาส - ในเวลาเดียวกัน เมื่อลูกของพระผู้เป็นเจ้าได้รับการเปิดเผยด้วยสง่าราศีสิ่งสร้างจะไม่รออีกต่อไป การสร้างจะได้รับการต่ออายุ - จะมีสวรรค์ใหม่และโลกใหม่เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา

เปาโลให้มุมมองเดียวกันกับเราใน 1 โครินธ์ 15. เขาพูดในข้อ 23 ว่าผู้ที่เป็นของพระคริสต์จะฟื้นคืนชีพเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา ข้อ 24 บอกเราว่า: "หลังจากนั้นปลาย ... " กล่าวคือเมื่อสิ้นสุดจะมาถึง เมื่อพระคริสต์มาเพื่อยกระดับประชาชนของเขาเขาจะทำลายศัตรูทั้งหมดของเขาฟื้นฟูทุกสิ่งและมอบอาณาจักรให้กับพระบิดา

ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องช่วงเวลาพันปีระหว่างข้อ 23 และข้อ 24 อย่างน้อยเราก็สามารถพูดได้ว่าถ้าเวลามีส่วนเกี่ยวข้องก็ไม่สำคัญกับพอล อันที่จริงดูเหมือนว่าช่วงเวลาดังกล่าวจะขัดแย้งกับสิ่งที่เขาเขียนที่อื่นและมันจะขัดแย้งกับสิ่งที่พระเยซูเองพูด

Roman 11 ไม่ได้พูดอะไรเกี่ยวกับอาณาจักรหลังจากการเสด็จกลับมาของพระคริสต์ สิ่งที่บอกว่าอาจเหมาะกับช่วงเวลาดังกล่าว แต่ในโรม 11 นั้นไม่มีอะไรที่ทำให้เรามองเห็นช่วงเวลาชั่วคราว

Offenbarung

ตอนนี้เราต้องดูวิสัยทัศน์ที่แปลกและเป็นสัญลักษณ์ของจอห์นซึ่งก่อให้เกิดข้อโต้แย้งทั้งหมด จอห์นกับสัตว์ประหลาดและสัญลักษณ์สวรรค์บางครั้งเปิดเผยสิ่งที่อัครสาวกคนอื่นไม่เปิดเผยหรือไม่หรือเขานำเสนออีกครั้งในรูปแบบต่าง ๆ ที่เป็นกรอบการพยากรณ์เดียวกัน

เริ่มกันเลยในวิวรณ์ 20,1 ทูตสวรรค์ [มา] มาจากสวรรค์เพื่อผูกมัดซาตาน ใครบางคนที่รู้คำสอนของพระคริสต์คงคิดว่า: สิ่งนี้เกิดขึ้นแล้ว ใน Matthew 12 พระเยซูถูกกล่าวหาว่าขับไล่วิญญาณชั่วโดยเจ้าชาย พระเยซูตอบว่า:

“แต่ถ้าข้าพเจ้าขับวิญญาณชั่วโดยพระวิญญาณของพระเจ้า อาณาจักรของพระเจ้าก็มาถึงท่านแล้ว” (ข้อ 28) เราเชื่อว่าพระเยซูทรงขับผีออกโดยพระวิญญาณของพระเจ้า ดังนั้นเราจึงมั่นใจด้วยว่าอาณาจักรของพระเจ้ามาถึงยุคนี้แล้ว

จากนั้นพระเยซูทรงเพิ่มเติมในข้อ 29: «หรือใครบางคนสามารถเข้าไปในบ้านของชายที่แข็งแกร่งและปล้นสินค้าในครัวเรือนของเขาได้ถ้าเขาไม่ผูกชายที่แข็งแกร่งไว้ก่อน? จากนั้นเขาจะปล้นบ้านของเขาได้» พระเยซูทรงสามารถสั่งปิศาจรอบตัวได้เพราะเขาเข้ามาแล้วและผูกมัดโลกซาตาน มันเป็นคำเดียวกับในวิวรณ์ 20 ซาตานพ่ายแพ้และถูกผูกมัด นี่คือหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้:

  • ในยอห์น 12,31 พระเยซูตรัสว่า:“ ขณะนี้มีการพิพากษาโลกนี้ ตอนนี้เจ้าชายแห่งโลกนี้จะถูกขับออกไป» ซาตานถูกขับไล่ออกขณะที่พระเยซูทำงาน
  • โคโลสี 2,15 บอกเราว่าพระเยซูได้กำจัดศัตรูของเขาจากพลังของพวกเขาและ "เอาชนะพวกเขาผ่านไม้กางเขน"
  • ฮีบรู 2,14: 15 บอกเราว่าพระเยซูทำลายปีศาจโดยการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน - นั่นคือคำที่แข็งแกร่ง "เพราะตอนนี้เด็ก ๆ เป็นเนื้อและเลือดเขาก็ยอมรับมันอย่างเท่าเทียมกันดังนั้นเมื่อเขาตายเขาก็จะเอาพลังออกมาจากผู้ที่สามารถควบคุมความตายได้คือปีศาจ"
  • ใน 1 ยอห์น 3,8: กล่าวว่า: "พระบุตรของพระเจ้าดูเหมือนจะทำลายงานของซาตาน"

ในฐานะที่เป็นทางผ่านสุดท้ายในทรยศ 6: "แม้แต่ทูตสวรรค์ที่ไม่ได้รักษาระดับสวรรค์ของพวกเขา แต่ออกจากที่อยู่อาศัยของพวกเขาเขาถือสำหรับการตัดสินของวันใหญ่ที่มีพันธะนิรันดร์ในความมืด"

ซาตานผูกพันแล้ว พลังของเขาถูกลดทอนไปแล้ว ดังนั้นเมื่อวิวรณ์ 20 กล่าวว่าจอห์นเห็นว่าซาตานถูกผูกมัดเราสามารถสรุปได้ว่านี่เป็นนิมิตแห่งอดีตบางสิ่งที่เกิดขึ้นแล้ว เราถูกตั้งเวลาย้อนหลังเพื่อดูส่วนหนึ่งของภาพที่วิสัยทัศน์อื่นไม่ได้แสดงให้เราเห็น เราเห็นว่าซาตานแม้จะมีอิทธิพลต่อเนื่องของเขาก็เป็นศัตรูที่พ่ายแพ้แล้ว เขาไม่สามารถทำให้ผู้คนหลงทางได้อีกต่อไป ผ้าห่มถูกนำออกไปและผู้คนจากทุกประเทศได้ยินพระกิตติคุณแล้วมาที่พระคริสต์

จากนั้นเราก็ถูกพาไปด้านหลังฉากเพื่อดูว่าผู้พลีชีพอยู่กับพระคริสต์แล้ว แม้ว่าพวกเขาจะถูกตัดศีรษะหรือถูกฆ่าก็ตามพวกเขากลับมีชีวิตและอยู่กับพระคริสต์ ตอนนี้พวกเขาอยู่ในสวรรค์นิมิตของอามิลล่ากล่าวและนี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรกที่พวกเขามีชีวิตขึ้นมาเป็นครั้งแรก การฟื้นคืนชีพครั้งที่สองจะเป็นการฟื้นคืนชีพของร่างกาย สิ่งแรกคือเพียงว่าในขณะเดียวกันเรากำลังมีชีวิตอยู่กับพระคริสต์ ทุกคนที่มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพนี้ได้รับพรและศักดิ์สิทธิ์

ความตายครั้งแรกนั้นแตกต่างจากครั้งที่สอง ดังนั้นจึงไม่สมจริงที่จะสมมติว่าการฟื้นคืนชีพครั้งแรกจะเหมือนครั้งที่สอง พวกเขาแตกต่างกันในสาระสำคัญ เช่นเดียวกับศัตรูของพระเจ้าที่ตายสองครั้งดังนั้นการไถ่จะมีชีวิตสองครั้ง ในนิมิตนี้ผู้พลีชีพอยู่กับพระคริสต์แล้วพวกเขาปกครองร่วมกับเขาและใช้เวลานานมากในวลี "หนึ่งพันปี"

เมื่อเวลาผ่านไปนานซาตานจะได้รับการปล่อยตัวจะมีความยากลำบากมากมายและซาตานและพลังของเขาจะพ่ายแพ้ตลอดกาล จะมีการตัดสินสระว่ายน้ำที่ร้อนแรงจากนั้นจึงเป็นสวรรค์ใหม่และโลกใหม่

จุดที่น่าสนใจสามารถพบได้ในข้อความต้นฉบับของกรีก 8: ซาตานรวบรวมประชาชนไม่เพียง แต่ต่อสู้ แต่สำหรับการต่อสู้ - ในวิวรณ์ 16,14 และ 19,19 ข้อพระคัมภีร์ทั้งสามข้ออธิบายถึงการต่อสู้ที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกันที่การเสด็จกลับมาของพระคริสต์

หากเราไม่มีสิ่งใดนอกจากหนังสือวิวรณ์เราอาจยอมรับมุมมองที่แท้จริง - ว่าซาตานถูกผูกมัดเป็นเวลาพันปีแล้วที่มีการฟื้นคืนชีพมากกว่าหนึ่งครั้งว่ามีอย่างน้อยสามขั้นในอาณาจักรของพระเจ้าว่ามีสงครามอย่างน้อยสองครั้ง มีมากกว่าหนึ่งประโยคจาก“ วันสุดท้าย”

แต่หนังสือวิวรณ์ไม่ใช่ทุกสิ่งที่เรามี เรามีพระคัมภีร์อื่นอีกมากมาย
ผู้สอนการฟื้นคืนชีพอย่างชัดเจนและสอนว่าอวสานจะมาเมื่อพระเยซูเสด็จกลับมา ดังนั้นหากเราพบบางสิ่งในหนังสือเกี่ยวกับสันทรายที่ดูเหมือนจะขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพันธสัญญาใหม่เราไม่จำเป็นต้องยอมรับสิ่งแปลก ๆ เพราะมันมาเป็นหนังสือพระคัมภีร์ แต่เรามองบริบทของมันในหนังสือของวิชั่นและสัญลักษณ์และเราสามารถดูว่าสัญลักษณ์นั้นสามารถตีความได้ในวิธีที่ไม่ขัดแย้งกับส่วนที่เหลือของพระคัมภีร์

เราไม่สามารถใช้ระบบเทววิทยาที่ซับซ้อนในหนังสือที่คลุมเครือที่สุดในพระคัมภีร์ นั่นจะเชิญปัญหาและเบี่ยงเบนความสนใจของเราจากสิ่งที่พระคัมภีร์ใหม่เป็นจริง ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ขอบเขตชั่วคราวหลังจากการกลับมาของพระคริสต์ มันมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่พระคริสต์ทำเมื่อเขามาถึงสิ่งที่เขาทำอยู่ตอนนี้ในคริสตจักรเป็นครั้งแรกและในฐานะที่เป็นจุดสำคัญมากทุกอย่างสิ้นสุดลงหลังจากที่เขากลับมาตลอดกาล

คำตอบของ Amillennialism

มุมมอง Amillennial ไม่สนับสนุนพระคัมภีร์ เธอไม่สามารถไล่ออกโดยไม่ได้เรียน นี่คือหนังสือบางเล่มที่อาจเป็นประโยชน์ในการศึกษาสหัสวรรษ

  • ความหมายของสหัสวรรษ: สี่มุมมองแก้ไขโดย Robert Clouse, InterVarsity, 1977
  • วิวรณ์: สี่มุมมอง: ความเห็นแบบขนาน [วิวรณ์: สี่มุมมอง, หนึ่งภาพ
    ความเห็นแบบขนาน] โดย Steve Gregg สำนักพิมพ์เนลสัน 1997
  • The Millennial Maze: การแยกแยะทางเลือกของผู้สอนศาสนา [Maze Millennium - the evangelicals
    จัดเรียงตัวเลือกออก] โดย Stanley Grenz, InterVarsity, 1992
  • สามมุมมองเกี่ยวกับสหัสวรรษและอีกไกลโดยดาร์เรลบ็อคซอนเดอร์แวน 1999
  • Millard Erickson ได้เขียนหนังสือเกี่ยวกับสหัสวรรษและเป็นบทที่ดีเกี่ยวกับศาสนศาสตร์คริสเตียนของเขา เขาให้ภาพรวมของตัวเลือกก่อนตัดสินใจเลือก

หนังสือทั้งหมดเหล่านี้พยายามแสดงจุดแข็งและจุดอ่อนของแต่ละแนวคิดในช่วงสหัสวรรษ ในบางคนผู้เขียนวิจารณ์มุมมองร่วมกัน หนังสือทั้งหมดเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าคำถามมีความซับซ้อนและการวิเคราะห์ข้อที่เฉพาะเจาะจงนั้นค่อนข้างละเอียด นั่นเป็นเหตุผลหนึ่งว่าทำไมการอภิปรายยังคงดำเนินต่อไป

ตอบโดย premillist

ผู้สนับสนุนของ premillennialism จะตอบสนองต่อวิสัยทัศน์ Amillennial อย่างไร? คำตอบอาจรวมถึงสี่จุดต่อไปนี้:

  1. หนังสือวิวรณ์เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์และเราไม่สามารถเพิกเฉยต่อคำสอนเพียงเพราะมันยากที่จะตีความหรือเพราะมันเป็นวรรณกรรมสันทราย เราต้องยอมรับว่าเป็นคัมภีร์แม้ว่ามันจะเปลี่ยนวิธีที่เราดูข้อความอื่น ๆ เราต้องยอมให้มันเปิดเผยสิ่งใหม่ไม่ใช่แค่ทำซ้ำสิ่งที่เราได้บอกไปแล้ว เราไม่สามารถสรุปได้ล่วงหน้าว่าจะไม่เปิดเผยสิ่งใหม่หรือสิ่งอื่นใด
  2. การเปิดเผยเพิ่มเติมไม่ได้ขัดแย้งกับการเปิดเผยก่อนหน้านี้ เป็นความจริงที่พระเยซูพูดถึงการฟื้นคืนชีพ แต่ไม่ใช่ความขัดแย้งที่จะตระหนักว่าเขาสามารถถูกเลี้ยงดูให้อยู่เหนือคนอื่นได้ทั้งหมด ดังนั้นเราจึงมีการฟื้นคืนชีพสองครั้งโดยไม่แย้งกับพระคริสต์และดังนั้นจึงไม่ขัดแย้งที่จะสมมติว่าการฟื้นคืนชีพครั้งเดียวนั้นแบ่งออกเป็นสองช่วง ประเด็นก็คือทุกคนจะได้รับการเลี้ยงดูเพียงครั้งเดียว
  3. สาเหตุของขั้นตอนพิเศษของอาณาจักรของพระเจ้า ชาวยิวรอคอยพระเมสสิยาห์ใครจะแนะนำยุคทองทันที แต่เขาก็ไม่ได้ มีความแตกต่างครั้งใหญ่ในการเติมเต็มคำพยากรณ์ สิ่งนี้จะถูกอธิบายโดยการเปิดเผยในภายหลัง กล่าวอีกนัยหนึ่งการแทรกช่วงเวลาที่ไม่เคยเปิดเผยมาก่อนไม่ใช่ความขัดแย้ง - เป็นการชี้แจง การปฏิบัติตามสามารถและเกิดขึ้นแล้วในขั้นตอนที่มีช่องว่างเงียบ ๆ 1 โครินธ์ 15 แสดงขั้นตอนดังกล่าวและหนังสือวิวรณ์ในความหมายที่เป็นธรรมชาติที่สุด เราต้องยอมให้ความเป็นไปได้ของสิ่งที่กำลังพัฒนาหลังจากที่พระคริสต์กลับมา
  4. ดูเหมือนว่าวิวที่ดูเหมือนจะไม่เพียงพอกับภาษาของวิวรณ์ 20,1-3 ซาตานไม่เพียง แต่ถูกผูกมัดเท่านั้นเขายังถูกคุมขังและผนึกด้วย รูปภาพเป็นสิ่งที่ไม่มีอิทธิพลอีกต่อไป เป็นเรื่องจริงที่พระเยซูพูดถึงการผูกมัดซาตานและถูกต้องว่าเขาเอาชนะซาตานบนกางเขน แต่ชัยชนะของพระเยซูคริสต์เหนือซาตานยังไม่เกิดขึ้นจริง ซาตานยังคงทำงานอยู่เขายังคงดึงดูดผู้คนจำนวนมาก ผู้อ่านดั้งเดิมที่ถูกรังแกจากอาณาจักรแห่งสัตว์ร้ายนั้นคงไม่คิดเลยว่าซาตานถูกผูกมัดอยู่แล้วซึ่งไม่สามารถชักชวนประชาชน ผู้อ่านรู้ดีว่าอาณาจักรโรมันส่วนใหญ่ที่ครอบงำอยู่ในสภาพล่อลวง

กล่าวโดยย่อผู้ติดตามของมุมมองที่เกี่ยวกับ amillennial สามารถตอบได้: ถูกต้องเราสามารถอนุญาตให้พระเจ้าเปิดเผยสิ่งใหม่ แต่เราไม่สามารถคาดเดาได้ตั้งแต่เริ่มต้นว่าสิ่งผิดปกติทุกอย่างในหนังสือวิวรณ์นั้นเป็นเรื่องใหม่ มันอาจเป็นความคิดเก่าแก่ในชุดใหม่ ความคิดที่ว่าการฟื้นคืนชีพอาจถูกแยกจากกันโดยช่องว่างชั่วคราวไม่ได้หมายความว่าเป็นจริง และความคิดของเราเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้อ่านดั้งเดิมรู้สึกเกี่ยวกับซาตานควรเป็นการตีความของเราในสิ่งที่
สัญลักษณ์สันทรายหมายถึงการควบคุมจริงๆ เราสามารถสร้างความรู้สึกส่วนตัวได้
ของหนังสือที่เขียนด้วยภาษาสัญลักษณ์อย่าสร้างรูปแบบที่ซับซ้อน

ข้อสรุป

ตอนนี้เราควรพูดอะไรหลังจากเห็นมุมมองที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับสหัสวรรษ เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่า "ประเพณีของคริสเตียนบางคนตีความสหัสวรรษเป็นตัวอักษร 1000 ปีที่นำหน้าหรือติดตามการกลับมาของพระคริสต์ในขณะที่คนอื่นเชื่อว่าหลักฐานในพระคัมภีร์บ่งบอกถึงการตีความเชิงสัญลักษณ์: ช่วงเวลาที่ไม่แน่นอน การฟื้นคืนชีพของพระคริสต์เริ่มต้นและสิ้นสุดลงเมื่อเขากลับมา»

มิลเลเนียมนั้นไม่ใช่หลักคำสอนที่กำหนดว่าคริสเตียนที่แท้จริงคือใครและไม่ใช่ใคร เราไม่ต้องการแบ่งคริสเตียนตามวิธีการตีความหัวข้อนี้ เรารับทราบว่าคริสเตียนที่ซื่อสัตย์อย่างเท่าเทียมกันมีการศึกษาและเท่าเทียมกันสามารถมาสรุปที่แตกต่างกันเกี่ยวกับหลักคำสอนนี้

สมาชิกบางคนของคริสตจักรของเรามีส่วนร่วมในช่วงก่อนเกิดปีก่อนหน้านี้บางครั้งก็มีมุมมองที่เกี่ยวกับความรัก แต่มีหลายสิ่งที่เราสามารถตกลงกันได้:

  • เราทุกคนเชื่อว่าพระเจ้ามีพลังทั้งหมดและจะทำให้คำพยากรณ์ทั้งหมดของเขาสำเร็จ
  • เราเชื่อว่าพระเยซูได้นำเราเข้าสู่อาณาจักรของเขาในยุคนี้แล้ว
  • เราเชื่อว่าพระคริสต์ประทานชีวิตให้เราเพื่อเราจะได้อยู่กับเขาเมื่อเราตายและเราจะเป็นขึ้นมาจากความตาย
  • เรายอมรับว่าพระเยซูเอาชนะมาร แต่ซาตานยังคงมีอิทธิพลในโลกนี้
  • เรายอมรับว่าอิทธิพลของซาตานจะหยุดลงอย่างสมบูรณ์ในอนาคต
  • เราเชื่อว่าทุกคนจะได้รับการฟื้นคืนชีพและตัดสินโดยพระเจ้าผู้เมตตา
  • เราเชื่อว่าพระคริสต์จะกลับมาและชนะเหนือศัตรูทั้งหมดและนำเราไปสู่นิรันดร์กับพระเจ้า
  • เราเชื่อในสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ที่ซึ่งความยุติธรรมมีชีวิตและโลกอันแสนวิเศษแห่งวันพรุ่งนี้จะคงอยู่ตลอดไป
  • เราเชื่อว่านิรันดร์จะดีกว่าสหัสวรรษ

เรามีหลายอย่างที่เราสามารถตกลงกันได้ เราไม่จำเป็นต้องแบ่งบนพื้นฐานของความเข้าใจที่แตกต่างกันของลำดับที่พระเจ้าจะทำตามพระประสงค์ของพระองค์

เหตุการณ์ของวันสุดท้ายไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของภารกิจการประกาศของศาสนจักร พระกิตติคุณเป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่เราสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ได้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อสิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้น พระเยซูไม่ได้เน้นเหตุการณ์; เขาไม่ได้เน้นถึงอาณาจักรที่จะคงอยู่ในระยะเวลาที่ จำกัด จากบท 260 ในพันธสัญญาใหม่เพียงข้อเดียวที่เกี่ยวข้องกับสหัสวรรษ

เราไม่ได้แปลความหมายของวิวรณ์ 20 เป็นบทความแห่งศรัทธา เรามีสิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับการเทศนาและเรามีสิ่งที่ดีกว่าสำหรับการเทศนา เราประกาศว่าโดยทางพระเยซูคริสต์ไม่เพียง แต่ในยุคนี้ไม่เพียง แต่สำหรับ 1000 ปีเท่านั้น แต่เราสามารถมีชีวิตอยู่ด้วยความสุขสันติสุขและความเจริญรุ่งเรืองที่ไม่สิ้นสุด

แนวทางที่สมดุลสู่สหัสวรรษ

  • คริสเตียนเกือบทั้งหมดเห็นด้วยว่าพระคริสต์จะเสด็จกลับมาและจะมีการตัดสิน
  • ไม่ว่าพระคริสต์จะทรงทำอะไรหลังจากที่เขากลับมาไม่มีใครที่เชื่อว่าจะต้องผิดหวัง
  • ยุคนิรันดร์นั้นรุ่งโรจน์มากกว่าหนึ่งพันปี ที่ดีที่สุดสหัสวรรษเป็นอันดับสอง
  • ลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอนไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของพระกิตติคุณ พระกิตติคุณกำลังจะเข้าสู่อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ใช่รายละเอียดตามลำดับเวลาและทางกายภาพของระยะบางช่วงของอาณาจักรนี้
  • เนื่องจากพันธสัญญาใหม่ไม่เน้นธรรมชาติหรือเวลาของสหัสวรรษเราจึงสรุปได้ว่ามันไม่ใช่บาร์กลางในภารกิจของศาสนจักร
  • ผู้คนสามารถรับความรอดผ่านพันปีโดยไม่เชื่อ นี้
    Punkt ไม่ได้เป็นศูนย์กลางของพระกิตติคุณ สมาชิกสามารถแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกัน
  • ไม่ว่าสมาชิกจะมองอย่างไรเขาหรือเธอควรยอมรับว่าคริสเตียนคนอื่น ๆ เชื่ออย่างจริงใจว่าพระคัมภีร์สอนอย่างอื่น สมาชิกไม่ควรกล่าวโทษหรือเยาะเย้ยผู้ที่มีมุมมองอื่น
  • สมาชิกสามารถให้การศึกษาตนเองในมุมมองอื่น ๆ โดยการอ่านหนังสือหนึ่งเล่มขึ้นไปที่ระบุไว้ด้านบน
  • โดย Michael Morrison

รูปแบบไฟล์ PDFสหัสวรรษ