การพิพากษาครั้งสุดท้าย [การตัดสินนิรันดร์]

130 จานโลก

เมื่อสิ้นยุค พระเจ้าจะทรงรวบรวมคนเป็นและคนตายต่อหน้าบัลลังก์สวรรค์ของพระคริสต์เพื่อพิพากษา คนชอบธรรมจะได้รับรัศมีภาพชั่วนิรันดร์ คนชั่วจะถูกประณามในบึงไฟ ในพระคริสต์ พระเจ้าประทานการจัดเตรียมที่สุภาพและยุติธรรมสำหรับทุกคน รวมถึงผู้ที่ไม่ปรากฏว่าเชื่อในข่าวประเสริฐเมื่อพวกเขาตาย (มัทธิว 25,31: 32-24,15; กิจการ 5,28:29; ยอห์น 20,11: 15-1; วิวรณ์ 2,3: 6-2; 3,9 ทิโมธี 10,43: 12,32-1; 15,22 เปโตร 28:; กิจการ; ยอห์น , ; โครินธ์:).

คำตัดสินครั้งสุดท้าย

»ศาลกำลังจะมา! การตัดสินกำลังจะมา! กลับใจในตอนนี้หรือคุณจะตกนรก» พวกเขาอาจเคยได้ยินคำว่า "ผู้ประกาศข่าวประเสริฐ" บางคนท่องไปตามคำพูดเหล่านี้เพื่อพยายามทำให้ผู้คนกลัวคำมั่นสัญญาของพระคริสต์ หรือคุณอาจเคยเห็นคนที่ชอบเย้ยหยันในภาพยนตร์ที่มีลุดดู

บางทีนี่อาจไม่ไกลจากภาพของ "การตัดสินนิรันดร์" ที่คริสเตียนหลายคนเชื่อในตลอดหลายศตวรรษโดยเฉพาะในยุคกลาง คุณสามารถค้นหารูปปั้นและภาพวาดที่แสดงถึงความชอบธรรมที่พุ่งสูงขึ้นเพื่อพบกับพระคริสต์และคนอธรรมที่ถูกลากไปนรกโดยปีศาจที่โหดร้าย

รูปภาพเหล่านี้ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายการตัดสินเกี่ยวกับโชคชะตานิรันดร์มาจากคำสั่งในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับเดียวกัน การพิพากษาครั้งสุดท้ายเป็นส่วนหนึ่งของการสอนเรื่อง "สิ่งสุดท้าย" - การกลับมาในอนาคตของพระเยซูคริสต์การคืนชีพของคนชอบธรรมและคนอธรรมจุดจบของโลกแห่งความชั่วร้ายในปัจจุบันซึ่งจะถูกแทนที่ด้วยอาณาจักรอันรุ่งโรจน์ของพระเจ้า

คัมภีร์​ไบเบิล​อธิบาย​ว่า​การ​พิพากษา​เป็น​เหตุ​การณ์​ร้ายแรง​สำหรับ​ทุก​คน​ที่​มี​ชีวิต​อยู่ ดัง​คำ​ตรัส​ของ​พระ​เยซู​ที่​ชัดเจน​ว่า “แต่​เรา​บอก​ท่าน​ว่า​ใน​วัน​พิพากษา คน​ต้อง​ให้​ความ​รู้​เกี่ยว​กับ​คำ​พูด​ไร้​ค่า​ทุก​คำ​ที่​พวก​เขา​พูด . จากคำพูดของคุณ คุณจะเป็นคนชอบธรรม และจากคำพูดของคุณ คุณจะถูกประณาม » (มัทธิว 12,36: 37)

คำภาษากรีกสำหรับ "ศาล" ที่ใช้ในข้อความในพันธสัญญาใหม่คือ krisis ซึ่งมาจากคำว่า "วิกฤติ" คริสอ้างถึงเวลาและสถานการณ์เมื่อมีการตัดสินใจหรือทำกับใครบางคน ในแง่นี้วิกฤติคือจุดหนึ่งในชีวิตของบุคคลหรือในโลก Krisis หมายถึงกิจกรรมของพระเจ้าหรือพระเจ้าในฐานะผู้พิพากษาโลกโดยเฉพาะที่เรียกว่าการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือวันพิพากษาหรือเราอาจพูดถึงจุดเริ่มต้นของ "การตัดสินนิรันดร์"

พระเยซูทรงสรุปการพิพากษาในอนาคตเกี่ยวกับชะตากรรมของคนชอบธรรมและคนชั่วดังนี้: «อย่าแปลกใจกับเรื่องนี้ เพราะถึงเวลาที่ทุกคนในอุโมงค์ฝังศพจะได้ยินเสียงของเขาและจะออกมาบรรดาผู้ที่ทำความดีเพื่อการฟื้นคืนชีวิต แต่บรรดาผู้ที่ทำชั่วเพื่อการฟื้นคืนชีพของการพิพากษา” (ยอห์น 5,28,).

พระเยซูยังทรงพรรณนาถึงธรรมชาติของการพิพากษาครั้งสุดท้ายในรูปแบบสัญลักษณ์ว่าเป็นการแยกแกะออกจากแพะ: “แต่เมื่อบุตรมนุษย์เสด็จมาด้วยสง่าราศีและทูตสวรรค์ทั้งปวงที่อยู่กับพระองค์ เมื่อนั้นพระองค์จะประทับบนบัลลังก์ของพระองค์ สง่าราศี และชนชาติทั้งหลายจะชุมนุมกันต่อหน้าพระองค์ และเขาจะแยกพวกเขาออกจากกันเหมือนคนเลี้ยงแกะแยกแกะออกจากแพะและจะวางแกะไว้ทางขวามือและแพะทางซ้าย” (มัทธิว 25,31: 33)

แกะที่พระหัตถ์ขวาจะได้ยินคำอวยพรของพวกมันว่า “มานี่สิ ผู้ได้รับพรของพระบิดาของเรา จงรับอาณาจักรที่เตรียมไว้สำหรับท่านตั้งแต่กำเนิดโลกเป็นมรดก!” (ข้อ 34). แพะทางซ้ายจะได้รับแจ้งชะตากรรมของพวกเขาด้วย: "จากนั้นเขาจะพูดกับคนทางซ้าย: ออกไปจากฉันคุณสาปแช่งเข้าไปในไฟนิรันดร์ที่เตรียมไว้สำหรับมารและทูตสวรรค์ของเขา!" (ข้อ 41).

สถานการณ์ของทั้งสองกลุ่มนี้ให้ความมั่นใจแก่คนชอบธรรมและผลักคนชั่วร้ายเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งวิกฤตที่ไม่เหมือนใคร: "พระเจ้ารู้วิธีช่วยคนเที่ยงธรรมให้รอดพ้นจากการล่อลวง แต่ถือคนอธรรมไว้ในวันพิพากษาเพื่อลงโทษพวกเขา" ( เช่น เปโตร 2)

เปาโลยังพูดถึงวันแห่งการพิพากษาสองเท่านี้ โดยอ้างถึงว่าเป็น "วันแห่งพระพิโรธเมื่อการพิพากษาอันชอบธรรมของเขาถูกเปิดเผย" (โรม 2,5: 6) เขากล่าวว่า: «พระเจ้าที่จะให้ทุกคนตามการงานของเขา: ชีวิตนิรันดร์สำหรับผู้ที่แสวงหาความรุ่งโรจน์เกียรติและชีวิตอมตะด้วยความอดทนอย่างสุดความสามารถ ความอยุติธรรมและความโกรธแก่ผู้ที่โต้แย้งและไม่เชื่อฟังความจริง แต่เชื่อฟังความอธรรม” (ข้อ 8)

ข้อความในพระคัมภีร์ดังกล่าวกำหนดหลักคำสอนของการตัดสินนิรันดร์หรือสุดท้ายในแง่ธรรมดา มันเป็นทั้ง / หรือสถานการณ์ มีการไถ่ในพระคริสต์และคนชั่วที่ไม่ได้รับการไถ่ที่สูญหาย อีกหลายข้อความในพันธสัญญาใหม่อ้างถึงสิ่งนี้
“ การตัดสินครั้งสุดท้าย” เป็นเวลาและสถานการณ์ที่ไม่มีใครสามารถหลบหนีได้ บางทีวิธีที่ดีที่สุดในการรับรสชาติของเวลาในอนาคตนี้คือการพูดบางส่วนที่พูดถึง

จดหมายถึงชาวฮีบรูพูดถึงการพิพากษาว่าเป็นสถานการณ์วิกฤติที่ทุกคนต้องเผชิญ ผู้ที่อยู่ในพระคริสต์ ผู้รอดโดยงานแห่งการไถ่จะพบบำเหน็จของเขา «และเช่นเดียวกับที่มนุษย์ถูกกำหนดให้ตายเพียงครั้งเดียว แต่ภายหลังการพิพากษา พระคริสต์ก็เคยเสียสละเพื่อกำจัดบาปของคนเป็นอันมากฉันนั้น พระองค์จะไม่ทรงปรากฏเป็นครั้งที่สองเพราะบาป แต่เป็นการช่วยให้รอดแก่บรรดาผู้รอคอยพระองค์ » (ฮีบรู 9,27: 28)

คนที่รอดซึ่งได้รับการทำให้ชอบธรรมโดยงานแห่งการไถ่ของเขาไม่จำเป็นต้องกลัวการพิพากษาครั้งสุดท้าย ยอห์นรับรองกับผู้อ่านว่า “ในความรักนี้เราพร้อมสมบูรณ์ คือเรามีความมั่นใจในวันพิพากษา เพราะพระองค์ทรงเป็นเช่นไร เราในโลกนี้ก็เช่นกัน ในความรักไม่มีความกลัว” (1 ยอห์น 4,17:2) ผู้ที่เป็นของพระคริสต์จะได้รับรางวัลนิรันดร์ คนชั่วจะประสบชะตากรรมอันเลวร้าย “ในทำนองเดียวกัน สวรรค์ซึ่งขณะนี้และแผ่นดินโลกก็ถูกกักกันไฟไว้ โดยคำเดียวกันนั้น เก็บไว้สำหรับวันแห่งการพิพากษาและการประณามคนชั่ว” (3,7 เปโตร:)

คำแถลงของเราบอกว่า "ในพระคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดประทานให้ทุกคนรวมถึงผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่เชื่อในข่าวประเสริฐเมื่อตาย" เราไม่ได้พูดว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมสิ่งเหล่านี้อย่างไรเว้นแต่ว่าสิ่งที่เป็นอยู่นั้นการจัดเตรียมดังกล่าวเกิดขึ้นได้ผ่านการช่วยให้รอดของพระคริสต์เช่นเดียวกับกรณีที่คนเหล่านั้นได้รับความรอดแล้ว

พระเยซูเองทรงชี้ให้เห็นในหลาย ๆ สถานที่ในระหว่างการปฏิบัติศาสนกิจบนโลกของเขาว่ามีผู้ดูแลคนตายที่ไม่ได้รับการประกาศให้รับความรอด เขาทำเช่นนั้นโดยประกาศว่าประชากรของเมืองโบราณบางเมืองจะชอบศาลเปรียบเทียบกับเมืองต่างๆของยูดาห์ที่ซึ่งเขาเทศน์:

«วิบัติแก่คุณ Chorazin! วิบัติแก่เจ้า Betsaida! ... แต่การตัดสินของไทร์และไซดอนจะทนได้ดีกว่าคุณ » (ลูกา 10,13: 14-12,41) “ชาวเมืองนีนะเวห์จะปรากฏตัวในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของคนรุ่นนี้และจะประณามมัน ... ราชินีแห่งทิศใต้ [ผู้มาฟังโซโลมอน] จะปรากฏตัวในการพิพากษาครั้งสุดท้ายของคนรุ่นนี้และจะประณาม” (มัทธิว 42 -).

นี่คือผู้คนในเมืองโบราณ - เมืองไทระไซดอนเมืองนีนะเวห์ - ผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่มีโอกาสได้ยินข่าวประเสริฐหรือรู้จักงานแห่งความรอดของพระคริสต์ แต่พวกเขาพบว่าการตัดสินนั้นมีความทนทานและส่งข้อความที่สร้างความเสียหายแก่ผู้ที่ปฏิเสธในชีวิตนี้โดยยืนต่อหน้าพระผู้ช่วยให้รอดของพวกเขา

พระเยซูยังกล่าวด้วยถ้อยคำที่น่าตกใจว่าเมืองโบราณของเมืองโสโดมและเมืองโกโมราห์ - สุภาษิตสำหรับการผิดศีลธรรมขั้นต้นใด ๆ - จะพบว่าการตัดสินนั้นมีความน่าเชื่อถือมากกว่าเมืองใด ๆ ในยูเดียซึ่งพระเยซูทรงสอน เพื่อให้เป็นไปตามบริบทของคำกล่าวที่น่าตกใจของพระเยซูมาดูกันว่ายูดาสแสดงความบาปของเมืองทั้งสองเหล่านี้อย่างไรและผลที่พวกเขาได้รับในชีวิตของพวกเขาจากการกระทำของพวกเขา:

«แม้แต่ทูตสวรรค์ที่ไม่ได้รักษาตำแหน่งสวรรค์ แต่ออกจากบ้าน พระองค์ทรงรับการพิพากษาในวันอันยิ่งใหญ่ด้วยการผูกมัดนิรันดร์ในความมืด เช่นเดียวกับเมืองโสโดมและโกโมราห์และเมืองโดยรอบซึ่งเช่นพวกเขาได้ล่วงประเวณีและไล่ตามเนื้ออื่น ๆ เช่นถูกตั้งค่าและทนทุกข์ทรมานจากไฟนิรันดร์” (ยูดา 6-7)

แต่พระเยซูตรัสถึงเมืองต่างๆ ในการพิพากษาในอนาคต “เราบอกความจริงแก่ท่านทั้งหลายว่า แผ่นดินของชาวโซโดมและชาวเมืองโกมอร์เรอร์ในวันพิพากษาจะทนได้ดีกว่าเมืองนี้ [คือเมืองที่ไม่ได้รับสาวก]” (มัทธิว 10,15 ).

ดังนั้นนี่อาจเป็นการชี้ให้เห็นว่าเหตุการณ์ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือการพิพากษานิรันดร์ไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่คริสเตียนหลายคนยอมรับ เชอร์ลี่ย์ซีกูทรีนักศาสนศาสตร์ผู้ปฏิรูปล่าสุดแสดงให้เห็นว่าเราทำได้ดีในการปรับความคิดของเราเกี่ยวกับเหตุการณ์วิกฤตครั้งนี้:

คริสเตียนคนแรกที่คิดว่ามีเมื่อพวกเขาคิดว่าจุดจบของเรื่องนี้ไม่ควรกลัวหรือเป็นการคาดเดาว่าใครจะเป็น "ข้างใน" หรือ "ขึ้นไป" หรือใครจะเป็น "นอก" หรือ "ลงไป" มันควรจะเป็นความคิดขอบคุณและความสุขที่เราสามารถมองไปข้างหน้าด้วยความมั่นใจเมื่อความประสงค์ของผู้สร้าง Reconciler, Redeemer และ Restorer จะชนะครั้งเดียวและทั้งหมด - เมื่อความยุติธรรมเหนือความอยุติธรรมความรักความเกลียดชังและความโลภ เหนือความเป็นศัตรูมนุษยชาติเหนือมนุษยชาติราชอาณาจักรของพระเจ้าจะมีชัยเหนืออำนาจแห่งความมืด การพิพากษาครั้งสุดท้ายจะไม่เกิดขึ้นกับโลก แต่เพื่อประโยชน์ของโลก นี่เป็นข่าวดีสำหรับคริสเตียนเท่านั้น แต่สำหรับทุกคน!

นี่คือสิ่งที่สำคัญที่สุด รวมถึงการพิพากษาครั้งสุดท้ายหรือการพิพากษานิรันดร์ เกี่ยวกับ: ชัยชนะของพระเจ้าแห่งความรักเหนือทุกสิ่งที่ขวางทางพระคุณนิรันดร์ของพระองค์ ดังนั้น อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า “หลังจากนั้น ท้ายที่สุดเมื่อพระองค์จะมอบอาณาจักรให้พระเจ้าพระบิดา หลังจากที่พระองค์ได้ทำลายการปกครองทั้งหมด อำนาจและอำนาจทั้งหมดแล้ว เพราะเขาต้องปกครองจนกว่าพระเจ้าจะทรงวางศัตรูทั้งหมดไว้ใต้พระบาทของพระองค์ ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย » (1 โครินธ์ 15,24: 26)

ผู้ที่จะเป็นผู้พิพากษาของผู้ที่ได้รับการชำระให้ชอบธรรมโดยพระคริสต์และบรรดาผู้ที่ยังคงเป็นคนบาปในการพิพากษาครั้งสุดท้ายนั้นไม่ใช่ใครอื่นนอกจากพระเยซูคริสต์ผู้ทรงสละชีวิตของเขาเป็นค่าไถ่สำหรับทุกคน พระเยซูตรัสว่า "เพราะว่าพระบิดามิได้ทรงพิพากษาใคร แต่ทรงประทานการพิพากษาทุกอย่างแก่พระบุตร" (ยอห์น 5,22)

คนที่ตัดสินความชอบธรรมผู้ไม่ประกาศพระวจนะและแม้แต่คนชั่วก็คือผู้ที่สละชีวิตของเขาเพื่อคนอื่นจะได้มีชีวิตตลอดไป พระเยซูคริสต์ทรงพิพากษาเรื่องบาปและบาปแล้ว นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ที่ปฏิเสธพระคริสต์จะสามารถหลีกเลี่ยงความทุกข์ยากที่จะนำไปสู่การตัดสินใจของตนเอง สิ่งที่ภาพของผู้พิพากษาที่เห็นอกเห็นใจพระเยซูคริสต์บอกเราว่าเขาปรารถนาให้มนุษย์ทุกคนบรรลุชีวิตนิรันดร์ - และเขาจะมอบให้กับทุกคนที่ศรัทธาในตัวเขา

ผู้ที่ถูกเรียกในพระคริสต์ - ผู้ที่ "ถูกเลือก" จากการเลือกตั้งของพระคริสต์สามารถเผชิญหน้ากับการตัดสินด้วยความมั่นใจและปีติโดยรู้ว่าความรอดของพวกเขานั้นปลอดภัยในตัวเขา ผู้ที่ไม่ได้ประกาศข่าวประเสริฐ - ผู้ที่ไม่มีโอกาสได้ยินข่าวประเสริฐและศรัทธาในพระคริสต์จะพบว่าพระเจ้าทรงจัดเตรียมให้พวกเขา การพิพากษาควรเป็นช่วงเวลาแห่งความสุขสำหรับทุกคนเพราะจะนำไปสู่รัศมีภาพของอาณาจักรนิรันดร์ของพระเจ้าที่ไม่มีสิ่งใดนอกจากความดีจะมีอยู่ตลอดไป

โดย Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Revised Edition (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), p. 387

ยูนิเวอร์แซสมานฉันท์

การปรองดองสากล (สากลนิยม) หมายความว่าวิญญาณทั้งหมด ไม่ว่าวิญญาณของมนุษย์ เทวดา หรือปีศาจ จะได้รับความรอดโดยผ่านพระคุณของพระเจ้าในท้ายที่สุด ผู้ติดตามหลักคำสอนเรื่องการชดใช้ทั้งหมดบางคนโต้แย้งว่าการกลับใจต่อพระผู้เป็นเจ้าและความเชื่อในพระเยซูคริสต์นั้นไม่จำเป็น หลักคำสอนเรื่องการชดใช้ทั้งหมดหลายข้อปฏิเสธหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพ และส่วนมากเป็น Unitarians

ตรงกันข้ามกับการปรองดองสากล พระคัมภีร์พูดถึง "แกะ" เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า และ "แพะ" เข้าสู่การลงโทษนิรันดร์ (มัทธิว 25,46) พระคุณของพระเจ้าไม่ได้บังคับให้เราเชื่อฟัง ในพระเยซูคริสต์ ผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียวที่พระเจ้าเลือกสำหรับเรา มนุษยชาติทั้งหมดได้รับเลือก แต่นั่นไม่ได้หมายความว่ามนุษย์ทุกคนจะยอมรับของประทานจากพระเจ้าในท้ายที่สุด พระเจ้าปรารถนาให้มนุษย์ทุกคนกลับใจ แต่พระองค์ทรงสร้างและไถ่มนุษย์เพื่อการสามัคคีธรรมที่แท้จริงกับพระองค์ และการสามัคคีธรรมที่แท้จริงไม่มีวันเป็นความสัมพันธ์ที่บังคับได้ คัมภีร์​ไบเบิล​บอก​ว่า​คน​บาง​คน​จะ​ไม่​ยอม​รับ​พระ​เมตตา​ของ​พระเจ้า


รูปแบบไฟล์ PDFการพิพากษาครั้งสุดท้าย [การตัดสินนิรันดร์]