เสียง
อาณาจักรของพระเจ้า (ตอน 5)
เป็นครั้งสุดท้ายที่เราได้จัดการกับความจริงที่ซับซ้อนและความเป็นจริงของอาณาจักรที่มีอยู่แล้ว แต่ยังไม่เสร็จของพระเจ้าคริสเตียนบางคนนำไปสู่การประสบความสำเร็จอย่างผิดพลาดอื่น ๆ เพื่อความสงบ ในบทความนี้เราใช้แนวทางที่แตกต่างเพื่อเชื่อในความจริงที่ซับซ้อนนี้
การมีส่วนร่วมในงานต่อเนื่องของพระเยซูในการรับใช้อาณาจักรของพระเจ้า
แทนที่จะยึดมั่นในชัยชนะ (การเคลื่อนไหวที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้เกิดอาณาจักรของพระเจ้า) หรือความสงบ (การอยู่เฉยที่หมายถึงการไม่ทิ้งทุกสิ่งไว้กับพระเจ้า) เราทุกคนได้รับเรียกให้ดำเนินชีวิตที่มีความหวังที่ให้รูปร่าง สู่หมายสำคัญที่แท้จริงของอาณาจักรในอนาคตของพระเจ้า แน่นอน หมายสำคัญเหล่านี้มีความหมายจำกัด - ไม่ได้สร้างอาณาจักรของพระเจ้า ไม่ได้ทำให้เป็นจริงและเป็นจริง อย่างไรก็ตาม พวกเขาชี้ให้เห็นสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น พวกเขาสร้างความแตกต่างที่นี่และตอนนี้ แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถมีอิทธิพลต่อทุกสิ่งได้ พวกเขาแค่สร้างความสัมพันธ์และไม่ใช่ความแตกต่างที่เด็ดขาด สิ่งนี้สอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าสำหรับคริสตจักรในยุคที่ชั่วร้ายในปัจจุบันนี้ บางคนที่มักจะยึดติดอยู่กับวิธีคิดแบบมีชัยหรือแบบเงียบๆ จะขัดแย้งกับสิ่งนี้และโต้แย้งว่าการติดเครื่องหมายซึ่งหมายถึงอาณาจักรในอนาคตของพระผู้เป็นเจ้าแทบจะไม่มีหรือไม่ควรเลย ตามความเห็นของพวกเขา มันไม่คุ้มค่าหากพวกเขาไม่สามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืนได้ - หากพวกเขาไม่สามารถปรับปรุงโลกหรืออย่างน้อยก็ทำให้ผู้อื่นเชื่อในพระเจ้า แต่สิ่งที่คัดค้านเหล่านี้ไม่ได้นำมาพิจารณาก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าสัญญาณบ่งชี้ ชั่วคราว และจำกัดเวลาที่คริสเตียนสามารถตั้งไว้ที่นี่และตอนนี้ไม่สามารถถูกมองว่าแยกออกจากอาณาจักรในอนาคตของพระเจ้าในอนาคต ทำไมจะไม่ล่ะ? เพราะการกระทำของคริสเตียนหมายถึงการมีส่วนร่วมในงานของพระเยซูอย่างต่อเนื่อง โดยอาศัยพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ เราสามารถเข้าร่วมกับกษัตริย์ในการปกครองของพระองค์ที่นี่และตอนนี้ด้วยในเวลานี้ โลกที่ชั่วร้าย - เวลาที่จะถูกเอาชนะ พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าสามารถเข้ามาแทรกแซงในยุคปัจจุบันและใช้ประโยชน์จากประจักษ์พยานที่ระบุ ชั่วคราว และจำกัดเวลาของคริสตจักร สิ่งเหล่านี้ทำให้เกิดความแตกต่างที่สัมพันธ์กันแต่เห็นได้ชัดในที่นี่และเดี๋ยวนี้ แม้ว่าจะไม่ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งหมดที่มาพร้อมกับความสมบูรณ์ของอาณาจักรของพระเจ้า
แสงสว่างแห่งอาณาจักรในอนาคตของพระเจ้ามาถึงเราและส่องทางของเราในโลกที่มืดมิดนี้ เฉกเช่นแสงดาวส่องความมืดมิดในยามราตรี เครื่องหมายของพระศาสนจักรซึ่งมีอยู่ในวาจาและการกระทำ ชี้ไปที่อาณาจักรในอนาคตของพระเจ้าในยามเที่ยงวันเต็มฉันนั้น จุดแสงเล็กๆ เหล่านี้มีผล แม้จะบอกเป็นนัยเพียงชั่วคราวและชั่วคราว โดยผ่านพระราชกิจอันสง่างามขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ เรากลายเป็นเครื่องมือด้วยหมายสำคัญและประจักษ์พยานของเรา นำทางในการกระทำตามพระวจนะของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์ ด้วยวิธีนี้เราสามารถสัมผัสผู้คนและติดตามพวกเขากับพระคริสต์เพื่อไปสู่อาณาจักรในอนาคตของเขา พระเจ้าเองกำลังทำงานอยู่ที่นี่และตอนนี้ก่อนที่อาณาจักรจะถึงจุดสิ้นสุด เราเป็นทูตของพระคริสต์ เพราะพระเจ้าตักเตือนผ่านเรา (2. โครินเธียนส์ 5,20). โดยพระวจนะที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงทำให้ใช้งานได้ พระเจ้าได้ทรงช่วยให้ผู้คนผ่านความเชื่อในวิญญาณในฐานะพลเมืองของอาณาจักรแห่งพระเจ้าในอนาคต เพื่อมีส่วนร่วมในอาณาจักรนี้ (โรม 1,16). น้ำเปล่าทุกถ้วยที่ถวายในพระนามของพระคริสต์จะไม่สูญเปล่า (มัทธิว 10,42). ดังนั้นเราจึงไม่ควรมองข้ามเครื่องหมายหรือคำพยานของผู้เชื่อในคริสตจักรของพระเจ้าว่าเป็นสัญลักษณ์หรือท่าทางที่บริสุทธิ์และรวดเร็วซึ่งชี้ไปยังบางสิ่งที่ยังไม่เป็นจริง พระคริสต์ทรงเพิ่มงานกำหนดป้ายของเราเข้าไปด้วยพระองค์เอง และใช้ประจักษ์พยานของเราเพื่อดึงผู้คนเข้าสู่ความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระองค์ ดังนั้นพวกเขาจึงรู้สึกถึงการมีอยู่ของกฎแห่งความรักของพระองค์ และประสบกับปีติ สันติสุข และความหวังผ่านกฎที่เปี่ยมด้วยความรักและยุติธรรมของพระองค์ เป็นที่แน่ชัดว่าเครื่องหมายเหล่านี้ไม่ได้เปิดเผยความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับอนาคตที่รอเราอยู่ แต่เพียงชี้ให้เห็นเท่านั้น สิ่งเหล่านี้บ่งชี้ - ทั้งในอดีตและมุ่งสู่อนาคตด้วย - ดังนั้นจึงเป็นตัวแทนของพระคริสต์ผู้ทรงพระชนม์ชีพและพันธกิจบนแผ่นดินโลกได้กลายเป็นพระผู้ช่วยให้รอดและกษัตริย์เหนือสิ่งสร้างทั้งหมด เครื่องหมายเหล่านี้ไม่ใช่แค่ความคิด คำพูด ความคิด หรือแต่ละคน , ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของตัวเองมาก เครื่องหมายแห่งศรัทธาของคริสเตียนแสดงประจักษ์พยานในเวลาและสถานที่ ในเนื้อหนังและเลือด ว่าพระเยซูเป็นใคร และอาณาจักรในอนาคตของพระองค์จะเป็นอย่างไร พวกเขาต้องการเวลาและเงิน ความพยายามและทักษะ ความคิดและการวางแผน และการประสานงานระหว่างบุคคลและชุมชน ผู้ทรงฤทธานุภาพสามารถใช้ประโยชน์จากสิ่งเหล่านี้ได้ผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์ และทำเช่นนี้เพื่อให้พวกเขาบรรลุจุดประสงค์ที่เป็นเป้าหมายของพวกเขา นั่นคือการนำไปสู่พระเจ้าในพระคริสต์ บทนำดังกล่าวเกิดผลในรูปของการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในการกลับใจ (การกลับใจหรือการเปลี่ยนแปลงชีวิต) และศรัทธา ตลอดจนในชีวิตที่เต็มไปด้วยความหวังสำหรับอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าในอนาคต
ดังนั้นเราจึงทำให้เวลา พลังงาน ทรัพยากร พรสวรรค์ และเวลาว่างของเรามีไว้เพื่อพระเจ้าของเรา เราต่อสู้กับสภาพของคนขัดสนในโลกปัจจุบันของเรา เราเข้าไปแทรกแซงเพื่อช่วยในการดำเนินการและความมุ่งมั่นอย่างแข็งขัน ซึ่งเราแบ่งปันกับผู้ที่มีความคิดคล้ายคลึงกันทั้งในและนอกเขตวัดของเรา การสร้างความกังวลทางโลกยังเกิดขึ้นร่วมกับผู้ที่ยังไม่ (ยัง) เป็นส่วนหนึ่งของชุมชนเหล่านี้ คำให้การเกี่ยวกับศรัทธาของเราที่เราใช้เกี่ยวกับ So Ask อาจเป็นเรื่องส่วนตัวและด้วยวาจา แต่ก็ควรนำไปปฏิบัติต่อสาธารณะและส่วนรวมด้วย ในการทำเช่นนั้น เราควรใช้วิธีการทั้งหมดที่มีให้เรา ด้วยทุกสิ่งที่เรามี ทำ และพูด เราส่งข้อความเดียวกันออกไปในทุกวิถีทางที่เราเข้าถึงได้ โดยประกาศว่าพระเจ้าเป็นใครในพระคริสต์และการปกครองของพระองค์จะมั่นคงตลอดไป เรามีชีวิตอยู่ที่นี่และเดี๋ยวนี้ แม้แต่ในโลกที่เป็นบาป ร่วมกับพระคริสต์และในความหวังที่จะบรรลุความสมบูรณ์ในรัชกาลของพระองค์ เราอยู่อย่างเต็มเปี่ยมด้วยความหวังในสวรรค์ใหม่และโลกใหม่ในเวลาโลกในอนาคต เราอยู่ในยุคนี้ด้วยความรู้ว่าโลกนี้กำลังจะผ่านไป - เพราะพระวจนะของพระเยซูคริสต์และการแทรกแซงของพระองค์ จึงเป็นอย่างนั้นจริงๆ เราดำเนินชีวิตด้วยความมั่นใจว่าอาณาจักรของพระเจ้ากำลังใกล้เข้ามาด้วยความสมบูรณ์ - เพราะนั่นเป็นอย่างนั้นจริงๆ!
ด้วยเหตุนี้ประจักษ์พยานของเราที่เรารับในฐานะคริสเตียนจึงไม่สมบูรณ์ชั่วคราวและ จำกัด ในเวลาอย่างแท้จริงในแง่ที่ว่ามันมีผลต่อสถานการณ์ปัจจุบันและความสัมพันธ์ทั้งหมดของเราแม้ว่ามันจะเป็นอาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าในโลกนี้ ที่นี่และตอนนี้ไม่สมบูรณ์ไม่สะท้อนในความเป็นจริงทั้งหมด ในความหมายที่ว่าด้วยพระคุณของพระเจ้าเรามีส่วนร่วมเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดสิ่งที่ผู้ทรงอำนาจกำลังทำผ่านพระวิญญาณบริสุทธิ์เพื่อชี้ให้ผู้คนเห็นถึงพระเยซูคริสต์และอาณาจักรในอนาคตของเขา เราสามารถมีส่วนร่วมในพระประสงค์ของพระเจ้าทั้งในกรอบส่วนตัวและสังคมของชีวิตของเราพรบางประการของอาณาจักรและอาณาจักรของพระคริสต์
ความจริงเปิดเผย
ในการชี้แจงเรื่องนี้เล็กน้อยขอให้เราชี้ให้เห็นว่าการกระทำของเราไม่ได้พิสูจน์หรือพิสูจน์ความจริงของรัชสมัยของพระคริสต์ พระเจ้าพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ได้ทรงทำสิ่งนั้นแล้ว อาณาจักรในอนาคตของพระเจ้าเป็นจริงและกลายเป็นจริงไปแล้ว มั่นใจได้ว่าเขาจะกลับมา เราสามารถนับได้ ความจริงนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรา มันเป็นงานของพระเจ้า ดังนั้นเราจะทำอะไรให้สำเร็จด้วยประจักษ์พยานของเราเครื่องหมายที่ให้ไว้เมื่อราชอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ตระหนักหรือไม่ได้เติมในความเป็นจริง? คำตอบก็คือสัญญาณของเราที่เราตั้งไว้เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงอาณาจักรที่กำลังจะมาถึงของพระเจ้า งานปัจจุบันของเรา - สิทธิพิเศษของเรา - คือการได้เห็นความจริงของอาณาจักรของพระเจ้าในคำพูดและการกระทำ
แล้วอวสานของการกลับมาของพระคริสต์จะนำไปสู่อะไร? การเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ไม่ได้ให้ความเป็นจริงสูงสุดแก่อาณาจักรของพระเจ้า ประหนึ่งว่ามีเพียงศักยภาพที่จำเป็นจนถึงเวลานั้น มันเป็นความจริงที่สมบูรณ์แบบอยู่แล้วในวันนี้ พระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระเจ้า พระผู้ไถ่และพระมหากษัตริย์ของเราแล้ว เขาปกครอง แต่อาณาจักรของพระเจ้ายังคงซ่อนเร้นอยู่ ขอบเขตทั้งหมดของการปกครองของเขาไม่ได้เกิดขึ้นและอยู่ข้างหน้าอย่างบริบูรณ์ในโลกที่ชั่วร้ายในปัจจุบัน เมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา อาณาจักรของพระเจ้าจะถูกเปิดเผยในความสมบูรณ์พร้อมผลทั้งหมด การกลับมาหรือการปรากฏตัวอีกครั้งของเขา (อาการแพศยาของเขา) จะมาพร้อมกับการเปิดเผยหรือการเปิดเผย (การเปิดเผย) ของความจริงและความเป็นจริงว่าเขาเป็นใครและสิ่งที่เขาทำสำเร็จ ในขณะนั้นความจริงแท้จริงของใครคือพระคริสต์และสิ่งที่จะกลายเป็นเขา ได้ทรงสำแดงแก่เรา เพื่อความรอดของเรา ในที่สุดจะมีการเปิดเผยสิ่งที่ประกอบเป็นบุคคลและพันธกิจของพระเยซูคริสต์ ความรุ่งโรจน์ของสิ่งเหล่านี้จะส่องแสงทุกที่และพัฒนาผลเต็มที่ เวลาของการเป็นพยานเพียงบอกใบ้ การให้คำพยานชั่วคราวและจำกัดเวลาจะสิ้นสุดลง อาณาจักรของพระเจ้าจะไม่ถูกซ่อนอีกต่อไป เราจะเข้าสู่สวรรค์ใหม่และโลกใหม่ ไม่จำเป็นต้องมีใบรับรองอีกต่อไป เพราะเราทุกคนจะมองความเป็นจริงด้วยตาตนเอง ทั้งหมดนี้จะเกิดขึ้นเมื่อพระคริสต์เสด็จกลับมา
ดังนั้นชีวิตคริสเตียนไม่ได้เกี่ยวกับการนำศักยภาพของอาณาจักรของพระเจ้ามาสู่การทำงาน ไม่ใช่หน้าที่ของเราที่จะปิดช่องว่างระหว่างความเป็นจริงของโลกที่เป็นบาปกับอุดมคติของอาณาจักรของพระเจ้าบนโลก พระองค์ไม่ได้ทรงขจัดความเป็นจริงของการทรงสร้างที่แตกสลายและต่อต้านการทรงสร้างที่แหลกสลายและแทนที่ด้วยอุดมคติของโลกใหม่ด้วยความพยายามของเรา ไม่ ค่อนข้างเป็นกรณีที่พระเยซูทรงเป็นกษัตริย์ของกษัตริย์ทั้งปวงและเป็นเจ้านายของเจ้านายทั้งปวง และอาณาจักรของพระองค์ แม้จะซ่อนเร้นอยู่ก็ตาม - มีจริงและแท้จริง ปัจจุบันเวลาโลกชั่วจะผ่านไป ตอนนี้เราดำเนินชีวิตอย่างที่เป็นอยู่ในสิ่งที่ไม่เป็นจริง ในการสำแดงการทรงสร้างของพระเจ้าที่เสียหาย บิดเบี้ยว และปลอมแปลง ซึ่งพระคริสต์ได้ทรงฟื้นคืนมาโดยนำมันกลับมาสู่เส้นทางที่ถูกต้อง ชัยชนะเหนือพลังแห่งความชั่วร้าย ด้วยวิธีนี้ มันสามารถดำเนินชีวิตตามจุดประสงค์ดั้งเดิมของการดำเนินการตามแผนสูงสุดของพระเจ้า ขอบคุณพระคริสต์ สิ่งทรงสร้างทั้งหมดจะหลุดพ้นจากพันธนาการ และเสียงคร่ำครวญของมันจะสิ้นสุดลง (โรม 8,22). พระคริสต์ทรงสร้างทุกสิ่งใหม่ นั่นคือความจริงที่สำคัญทั้งหมด แต่ความเป็นจริงนี้ยังไม่ได้รับการเปิดเผยอย่างเต็มที่ บัดนี้ โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระเจ้า เราสามารถให้การเป็นพยานได้ชั่วคราวและชั่วคราวในทุกด้านของชีวิต โดยคำนึงถึงความเป็นจริงในอนาคตนั้น และในการทำเช่นนั้น เราไม่ได้เป็นพยานถึงความเป็นไปได้เพียงอย่างเดียว และไม่ใช่อย่างแน่นอน ที่เราตระหนัก แต่สำหรับพระคริสต์และความเป็นกษัตริย์ของพระองค์ ซึ่งวันหนึ่งจะเผยออกมาอย่างบริบูรณ์ ความเป็นจริงนี้เป็นความหวังที่ถูกต้องตามกฎหมายของเรา ซึ่งเป็นความหวังที่เราดำเนินอยู่ทุกวันนี้ เช่นเดียวกับที่เราทำทุกวัน
สภาพแวดล้อมของพลเรือนและการเมือง ในระดับพลเรือนและการเมืองหมายความว่าอย่างไรสำหรับคริสเตียนที่ยอมรับการปกครองของพระคริสต์และดำเนินชีวิตด้วยความหวังถึงอาณาจักรของพระเจ้าที่กำลังจะมาถึง? การเปิดเผยในพระคัมภีร์ไม่สนับสนุนแนวคิดของคริสเตียนในการ "ครอบครอง" พรรคการเมือง ประเทศ หรือสถาบันใด ๆ นอกชุมชนนมัสการ แต่ก็ไม่เรียกร้องให้มีการไม่แทรกแซง ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำว่า "การแบ่งแยกดินแดน" พระคริสต์ทรงประกาศว่าเราจะไม่อยู่อย่างโดดเดี่ยวจากโลกที่บาปและเสื่อมทรามนี้ (ยอห์น 17,15). ขณะลี้ภัยอยู่ในดินแดนแปลก ๆ ชาวอิสราเอลถูกตั้งข้อหาดูแลเมืองที่พวกเขาอาศัยอยู่9,7). ดาเนียลรับใช้พระเจ้าท่ามกลางวัฒนธรรมนอกรีตและมีส่วนสนับสนุน ในขณะเดียวกันก็ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าแห่งอิสราเอล เปาโลแนะนำเราให้อธิษฐานขอรัฐบาลและเคารพอำนาจของมนุษย์ที่ส่งเสริมความดีและป้องกันความชั่ว พระองค์ทรงแนะนำเราให้รักษาชื่อเสียงที่ดีของเราไว้แม้ในหมู่ผู้ที่ยังไม่เชื่อในพระเจ้าเที่ยงแท้ คำเตือนเหล่านี้บ่งบอกถึงการติดต่อและความสนใจจนถึงและรวมถึงการรับผิดชอบในฐานะพลเมืองและในกรอบการทำงานของสถาบัน - และไม่ใช่การแยกตัวโดยสมบูรณ์
คำสอนในพระคัมภีร์ระบุว่าเราเป็นพลเมืองในยุคนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็ประกาศว่า ที่สำคัญกว่านั้นคือเราเป็นพลเมืองของอาณาจักรของพระเจ้า เปาโลกล่าวในจดหมายของเขาว่า "ท่านไม่ใช่คนต่างด้าวต่างแดนอีกต่อไป แต่เป็นพลเมืองเดียวกันกับวิสุทธิชนและเป็นสมาชิกในครอบครัวของพระเจ้า" (เอเฟซัส 2,191) และพูดว่า:“ แต่ความเป็นพลเมืองของเราอยู่ในสวรรค์ จากที่นั่นเรารอคอยพระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าพระเยซูคริสต์" (ฟิลิปปี 3,20). คริสเตียนมีสัญชาติใหม่ที่มีความสำคัญเหนือทุกสิ่งในโลกอย่างไม่ต้องสงสัย แต่มันไม่ได้ลบล้างสิทธิพลเมืองเก่าของเรา ขณะถูกคุมขัง เปาโลไม่ได้ปฏิเสธสัญชาติโรมันของเขา แต่ใช้เพื่อประกันการปล่อยตัว ในฐานะคริสเตียน เราเห็นความเป็นพลเมืองเก่าของเรา - ภายใต้การปกครองของพระคริสต์ - สัมพันธ์กันอย่างสุดขั้วในความหมายของมัน ในที่นี้เช่นกัน เราพบปัญหาที่ซับซ้อนที่อาจนำเราไปสู่วิธีแก้ไขที่เร่งด่วนหรือทำให้ปัญหาง่ายขึ้น แต่ศรัทธา ความหวัง และความรักนำทางเราให้อดทนต่อความซับซ้อนเพื่อประโยชน์ในการเป็นพยานถึงอาณาจักรและความเป็นเจ้านายของพระคริสต์
สองสัญชาติ
จากบทสรุปของคาร์ล บาร์ธเกี่ยวกับคำสอนในพระคัมภีร์ไบเบิลและการพิจารณาหลักคำสอนของศาสนจักรในยุคต่างๆ ดูเหมือนว่าผู้ที่เป็นของพระคริสต์และอาณาจักรของพระองค์ในยุคปัจจุบันนี้เป็นสมาชิกของสองประชาคมที่ต่างกันมากพร้อมๆ กัน เรามีสองสัญชาติ สถานการณ์ที่ซับซ้อนนี้ดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะมันมาพร้อมกับความจริงที่ว่ามีสองยุคโลกที่ซ้อนทับกัน แต่ท้ายที่สุดแล้วมีเพียงหนึ่งเดียวคือยุคอนาคตที่จะชนะ สิทธิพลเมืองของเราแต่ละอย่างมีหน้าที่ที่แยกจากกันไม่ได้ และไม่อาจปฏิเสธได้ว่าสิ่งเหล่านี้อาจขัดแย้งกันเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่มีการรับประกันว่าจะไม่มีการชำระราคาสำหรับข้อผูกพันทั้งสองอย่าง ดังนั้น พระเยซูจึงสั่งเหล่าสาวกว่า “แต่จงระวัง! เพราะเขาจะมอบตัวท่านไปยังศาล และท่านจะถูกเฆี่ยนตีในธรรมศาลา และท่านจะถูกนำตัวไปต่อหน้าเจ้าเมืองและกษัตริย์เพื่อเป็นพยานแก่พวกเขาเพราะเห็นแก่เรา" (มาระโก 13,9). สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งสะท้อนถึงสิ่งที่เกิดขึ้นกับพระเยซูเองนั้นมีอยู่ตลอดหนังสือกิจการ ความขัดแย้งระหว่างสิทธิพลเมืองทั้งสองจึงเกิดขึ้นได้ ซึ่งแทบจะไม่สามารถแก้ไขได้เลยในโลกปัจจุบันนี้
ในการรวมหน้าที่สองทางเข้ากับศูนย์กลางที่แท้จริงหนึ่งเดียว
เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องตระหนักว่าความรับผิดชอบสองชุดนี้เกี่ยวข้องกันอย่างไร โดยทั่วไปแล้วจะไม่เป็นประโยชน์หากพิจารณาว่าเป็นการแข่งขันแม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะขัดแย้งกัน และไม่เป็นประโยชน์หากเห็นลำดับที่มีลำดับความสำคัญเดียวจากนั้นให้น้ำหนักทำให้การกระทำหรือการตัดสินใจที่สองหรือสามมีผลเฉพาะหลังจากที่ลำดับความสำคัญได้รับความสนใจอย่างเต็มที่ มี ในกรณีนี้มันเป็นความจริงที่ว่าความรับผิดชอบรองจำนวนมากถูกละเลยและถูกละเลยในที่สุด
ยิ่งไปกว่านั้นมันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเลือกขั้นตอนการสั่งซื้อที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยตามลำดับชั้นตามลำดับที่สองซึ่งแยกจากลำดับความสำคัญ ตามระบบนี้เราใช้ความระมัดระวังในการยอมรับหน้าที่หลักภายในตำบลเพื่อให้เกิดความยุติธรรมในอัตราที่สองภายในชุมชนพลเมืองราวกับว่าพวกเขาค่อนข้างอิสระและปฏิบัติตามบรรทัดฐานหรือมาตรฐานวัตถุประสงค์หรือวัตถุประสงค์ของตนเองที่กำหนดความรับผิดชอบ ภายในบริเวณนอกโบสถ์ดูเหมือนว่า วิธีการดังกล่าวนำไปสู่การแบ่งที่ไม่ได้ทำเพื่อความยุติธรรมกับความจริงที่ว่าอาณาจักรของพระเจ้าได้เข้าสู่โลกเวลานี้และทำให้เรามีชีวิตอยู่ในขณะที่มันทับซ้อนกันระหว่างเวลา การรับรู้ถึงหน้าที่การจัดลำดับความสำคัญของการเป็นพยานในคริสตจักรมักจะมีผลกระทบต่อวิธีที่เราเข้าถึงชุมชนรอง หน้าที่สองชุดนี้ทับซ้อนกันด้วยความหวังของเราที่มีต่ออาณาจักรแห่งอนาคตของพระเจ้าและประจักษ์พยานของเราการกระทำทั้งหมดของเราไม่ว่าจะเป็นเรื่องของลำดับความสำคัญอาณาจักรของพระเจ้าจะไม่ถูกซ่อนอยู่จากเราหรือธรรมชาติรองอีกต่อไป ในการเผชิญกับการครองราชย์ของพระคริสต์และความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโชคชะตาซึ่งพระเจ้าทรงกำหนดไว้สำหรับสรรพสิ่งทั้งปวงและความสมบูรณ์แบบของทุกสิ่งภายใต้พระคริสต์ในฐานะกษัตริย์แห่งราชาและลอร์ดแห่งขุนนางการกำหนดที่ยิ่งใหญ่นั้นเป็นศูนย์กลางของความเป็นจริงทั้งหมด 2 การกระทำของมนุษย์ทั้งหมดควรอยู่ในการให้บริการของจุดศูนย์กลางโครงสร้างและการออกแบบแม้กระทั่งนำไปใช้กับเขา พิจารณา Triune God โดยมุ่งเน้นไปที่กลุ่มของวงกลมทั้งหมดที่ใช้ศูนย์เดียวกัน พระเยซูคริสต์พร้อมกับอาณาจักรในอนาคตของเขาคือศูนย์กลางนี้ คริสตจักรซึ่งเป็นของพระคริสต์ทรงรู้จักและเคารพเขาคนเดียวและยืนอยู่ตรงกลางวงกลมที่ล้อมรอบศูนย์กลาง โบสถ์รู้ศูนย์นี้ เธอรู้เกี่ยวกับลักษณะของอาณาจักรในอนาคต ความหวังของเธอมีพื้นฐานที่แน่นอนและเธอมีความคิดที่ดีเกี่ยวกับแก่นแท้ของความรักตั้งแต่ความชอบธรรมไปจนถึงมิตรภาพที่แท้จริงของผู้คนในพระคริสต์ กระทรวงของพวกเขาคือทำให้จุดศูนย์กลางนี้มองเห็นได้และเรียกผู้อื่นให้เข้าสู่วงกลมกลางนั้นเพราะมันเป็นแหล่งกำเนิดของชีวิตและความหวังของพวกเขา ทุกคนควรเป็นสมาชิกของชุมชนทั้งสอง! ศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของพวกเขาในเวลาเดียวกันก็เป็นศูนย์กลางของการดำรงอยู่ของนักบวชด้วยกันแม้ว่าความสัตย์ซื่อของพวกเขาจะมีผลบังคับใช้เพียงอย่างเดียวและเหนือสิ่งอื่นใดกับชุมชนพลเมืองในแง่ที่กว้างขึ้น พระเจ้าในพระคริสต์ทรงเป็นศูนย์กลางของการสร้างทั้งหมดและจากทั้งสองชุมชน พระเยซูคริสต์ทรงเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของสรรพสิ่งทั้งปวง - จากพลังและอำนาจทั้งหมดไม่ว่าเธอจะรู้หรือไม่ก็ตาม
เขตแพ่งนอกโบสถ์สามารถมองได้ว่าเป็นวงรอบที่อยู่ห่างจากวงในของตำบลมากกว่า มันไม่รู้เกี่ยวกับศูนย์กลางและไม่รู้จักมัน และงานมอบหมายที่พระเจ้ามอบให้ไม่ได้ประกอบด้วยการทำให้ประจักษ์ จุดประสงค์คือไม่สวมบทบาทเป็นวัดหรือแทนที่ (ตามที่พยายามในนาซีเยอรมนีและได้รับการอนุมัติจากผู้นำของโบสถ์ประจำรัฐของเยอรมัน) อย่างไรก็ตาม คริสตจักรไม่ควรเข้ารับหน้าที่เป็นประชาคมที่ใหญ่กว่าอย่างที่เคยเป็นมา แต่ตำบลในเขตพลเรือนในบริเวณโดยรอบมีศูนย์กลางเดียวกัน และชะตากรรมของตำบลนั้นผูกติดอยู่กับพระเยซูโดยสิ้นเชิง พระเจ้าอยู่เหนือกาลเวลาและทุกพื้นที่ เหนือประวัติศาสตร์และอำนาจทั้งหมด ประชาคมพลเรือนอย่างที่เราทราบกันดีว่าไม่ได้เป็นอิสระจากศูนย์กลางร่วมกัน ซึ่งเป็นความจริงที่มีชีวิตแบบเดียวกับที่คริสตจักรรับรู้และเป็นหน้าที่สูงสุดของความจงรักภักดี ที่จะชี้ให้เห็นและเตือนวงกลมที่ใหญ่กว่าและใหญ่ขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับความเป็นจริงอันเป็นใจกลางของพระเยซู และรัชกาลของพระองค์ในอนาคต และมันก็ให้ความยุติธรรมกับงานนี้โดยพยายามที่จะกำหนดรูปแบบการกระทำ รูปแบบของการเป็นอยู่ และความเป็นไปได้ของการปฏิสัมพันธ์ของชุมชนภายในประชาคมที่กว้างกว่านั้น ซึ่ง - แม้ว่าโดยทางอ้อม - หมายถึงความเป็นจริงส่วนกลางทั่วไปนั้น ภาพสะท้อนของวิถีชีวิตเหล่านี้ซึ่งเข้ามามีบทบาทในหน้าที่ที่กว้างขึ้น จะพบเสียงสะท้อนในการปฏิบัติของสงฆ์หรือสอดคล้องกับแนวทางนั้น แต่พวกเขาจะสามารถแสดงออกทางอ้อม ไม่ชัดเจน อาจยังไม่เป็นที่แน่ชัด และไม่ใช่โดยปราศจากความกำกวม อย่างไรก็ตาม เป็นที่คาดหวัง การชุมนุมในวงกว้างไม่ใช่และไม่ควรเป็นคริสตจักร แต่ควรได้รับประโยชน์จากสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง เนื่องจากสมาชิกพยายามรับผิดชอบต่อสิ่งนั้นเช่นเดียวกับพระเจ้า
สัญญาณเปรียบเทียบของการเก็บรักษาและการป้องกัน
ความจริงที่ว่าเรากำลังเคลื่อนไหวในปัจจุบันนี้เวลาโลกที่ชั่วร้ายจะชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่อยู่ในอาณาจักรที่กว้างกว่าของการดำรงอยู่ของชนชั้นกลางที่ตั้งความหวังของพวกเขาสำหรับเวลาโลกในอนาคตและรู้และบูชาศูนย์ชีวิต รากฐานทางเทววิทยาและแหล่งที่มาทางจิตวิญญาณของการมีส่วนร่วมกับพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์ไม่ได้ถูกนำมาใช้อย่างชัดเจนและไม่เต็มใจที่จะใช้ประโยชน์จากกิจกรรมของชนชั้นกลางเหล่านั้น แต่การปฏิบัติมาตรฐานกฎกฏหมายกฎหมายและมารยาทในอาณาจักรที่กว้างขึ้นนั้นสามารถคืนดีกับชีวิตที่พระเจ้าทรงยึดไว้กับเราในพระคริสต์ได้มากขึ้นหรือน้อยลงเมื่อจับคู่กับพระองค์ อิทธิพลของคริสเตียนจะได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มีส่วนร่วมอย่างชาญฉลาดในพื้นที่รับผิดชอบที่กว้างขึ้นในแต่ละช่วงเวลาปัจจุบันรูปแบบขององค์กรแนวทางปฏิบัติและแนวทางปฏิบัติที่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์และวิธีการของพระเจ้าได้ดีที่สุด วันหนึ่งทั้งโลกจะถูกเปิดเผย เราสามารถพูดได้ว่าคริสตจักรชุมชนที่กว้างขึ้นทำหน้าที่เป็นมโนธรรมชนิดหนึ่ง มันพยายามที่จะป้องกันไม่ให้ชุมชนโดยรอบล้มลงห่างจากจุดประสงค์ของพระเจ้าสำหรับมนุษย์และแผนการของเขาที่จะล้มลง และเธอทำสิ่งนี้ไม่เพียง แต่ด้วยการประกาศของเธอ แต่ด้วยการมีส่วนร่วมส่วนตัวซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยโดยไม่ต้องจ่ายราคา ด้วยคำพูดและการกระทำที่เธอทำหน้าที่เหมือนเดิมผู้พิทักษ์และผู้ปกครองแม้ว่าภูมิปัญญาของเธอคำเตือนของเธอและความมุ่งมั่นของเธอบางครั้งก็ถูกละเว้นหรือปฏิเสธ
สัญญาณทางอ้อมของการไหลของความหวัง
สมาชิกของคริสตจักรสามารถเสริมสร้างสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมของพวกเขา - เป็นแรงผลักดันหรือเป็นตัวอย่างที่สดใส - ด้วยผลประโยชน์ทางสังคมที่เป็นวัตถุตลอดจนผ่านโครงสร้างองค์กรและการผลิตที่ได้รับการแนะนำซึ่งเลี้ยงดูโดยข่าวประเสริฐของพระคริสต์ แต่ประจักษ์พยานดังกล่าวจะใช้ได้เพียงการอ้างอิงทางอ้อม สนับสนุนพันธกิจโดยตรงและข่าวสารของคริสตจักรเกี่ยวกับพระเจ้าในพระคริสต์ และการประทับอยู่และการเสด็จมาของอาณาจักรของพระองค์ ความพยายามสร้างสรรค์เหล่านี้ ซึ่งทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายทางอ้อม ไม่ควรเข้ามาแทนที่ชีวิตของคริสตจักรหรือข่าวสารและงานหลักของคริสตจักร พระเยซู พระเจ้า หรือแม้แต่พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อาจจะไม่ถูกกล่าวถึงเลย แหล่งที่มาของกิจกรรมเหล่านี้ไม่ค่อยมีใครพูดถึง (ถ้ามี) แม้ว่ารัศมีของพระคริสต์จะติดอยู่กับการกระทำหรือความสำเร็จก็ตาม คำให้การทางอ้อมดังกล่าวมีข้อจำกัด พวกเขาอาจจะคลุมเครือมากกว่าเมื่อเทียบกับประจักษ์พยานโดยตรงและงานของศาสนจักร ผลลัพธ์อาจจะออกมาไม่สอดคล้องกันมากกว่าคำและประจักษ์พยานพื้นฐานของคริสตจักร บางครั้งข้อเสนอของคริสเตียนซึ่งเกี่ยวข้องกับความดีส่วนรวมนั้นไม่ได้รับการยอมรับจากหน่วยงานของรัฐหรือเอกชนที่มีอำนาจ ขอบเขตอิทธิพลและอำนาจหน้าที่ หรือมีผลจำกัดอย่างชัดเจนเท่านั้น อีกครั้งหนึ่ง อาจนำไปใช้ในทางที่มีความหมายกว้างไกลสำหรับอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า กระทรวงมิตรภาพเรือนจำของ Chuck Colson ซึ่งทำหน้าที่ในเรือนจำของรัฐและรัฐบาลกลางเป็นตัวอย่างที่ดี อย่างไรก็ตาม เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินว่าสามารถยืนยันอิทธิพลได้มากน้อยเพียงใด ความสำเร็จบางอย่างอาจอยู่ได้ไม่นานอย่างน่าผิดหวัง ก็จะมีความล้มเหลว แต่บรรดาผู้ที่ได้รับประจักษ์พยานทางอ้อมเหล่านี้ ซึ่งสะท้อนถึงพระประสงค์และธรรมชาติของพระเจ้า—แม้จะอยู่ห่างไกลออกไปก็ตาม ได้อ้างอิงถึงหัวใจของสิ่งที่คริสตจักรนำเสนอในลักษณะนี้ คำให้การจึงเป็นเสมือนการเตรียมการก่อนการประกาศข่าวประเสริฐ
หน้าที่หลักของชุมชนโดยรอบของพลเมืองคือการประกันความดีและความเป็นระเบียบเรียบร้อยเพื่อให้ศาสนจักรสามารถบรรลุภารกิจทางวิญญาณที่สำคัญในฐานะชุมชนแห่งศรัทธาและดำเนินชีวิตสมาชิกโดยอาศัยการเป็นพยานโดยอ้อมในชุมชนที่กว้างขึ้น มันจะส่งผลให้เกิดความมั่นใจในหลักนิติธรรมความยุติธรรมของประชาชน เป้าหมายจะดีร่วมกัน ดังนั้นจึงมั่นใจได้ว่าคนอ่อนแอไม่ได้รับประโยชน์จากความแข็งแกร่ง
ดูเหมือนว่านี่คือสิ่งที่เปาโลนึกถึงเมื่อเราอ่านในโรมบทที่ 13 เขาอธิบายถึงหน้าที่ที่ถูกต้องต่อเจ้าหน้าที่พลเรือน นอกจากนี้ยังอาจสะท้อนถึงความหมายของพระเยซูเมื่อตรัสว่า "จงมอบสิ่งที่เป็นของซีซาร์ให้แก่ซีซาร์ และสิ่งที่เป็นของพระเจ้าแด่พระเจ้า" (มัทธิว 22,21) และสิ่งที่เปโตรต้องการแสดงไว้ในจดหมายของเขา: "จงยอมอยู่ใต้ระเบียบของมนุษย์ทุกคนเพื่อเห็นแก่องค์พระผู้เป็นเจ้า ไม่ว่าต่อกษัตริย์ในฐานะผู้ปกครองหรือต่อเจ้าเมืองตามที่พระองค์ส่งมาเพื่อลงโทษผู้กระทำผิดและสรรเสริญผู้ที่ ผู้ทำความดี” (1. ปีเตอร์ 2,13-14)
โดย Gary Deddo
