Matthew 6: คำเทศนาบนภูเขา

393 matthaeus 6 พระธรรมเทศนาบนภูเขาพระเยซูทรงสอนมาตรฐานความชอบธรรมที่สูงส่งซึ่งต้องการเจตคติของความชอบธรรมภายใน พระองค์เตือนเราด้วยถ้อยคำที่รบกวนจิตใจไม่ให้โกรธ การล่วงประเวณี คำสาบาน และการแก้แค้น พระองค์ตรัสว่าเราต้องรักศัตรูของเราด้วย (มัทธิว 5) พวกฟาริสีเป็นที่รู้จักในเรื่องแนวทางที่เคร่งครัด แต่ความชอบธรรมของเราน่าจะดีกว่าพวกฟาริสี (ซึ่งค่อนข้างน่าตกใจถ้าเราลืมสิ่งที่สัญญาไว้ก่อนหน้านี้ในคำเทศนาบนภูเขาเกี่ยวกับความเมตตา) ความยุติธรรมที่แท้จริงคือทัศนคติของหัวใจ ในพระกิตติคุณมัทธิวบทที่หก เราเห็นว่าพระเยซูทรงทำให้เรื่องนี้กระจ่างโดยประณามศาสนาว่าเป็นการแสดง

กุศลในที่ลับ

“จงระวังความนับถือของเจ้า เกรงว่าเจ้าจะปฏิบัติต่อหน้าคนอื่นเพื่อที่พวกเขาจะได้เห็น มิฉะนั้นท่านจะไม่ได้รับบำเหน็จกับพระบิดาของท่านในสวรรค์ ดังนั้นเมื่อท่านให้ทาน ท่านไม่ควรให้บิณฑบาตต่อหน้าท่าน เหมือนที่คนหน้าซื่อใจคดทำในธรรมศาลาและตามถนน เพื่อให้ผู้คนสรรเสริญ เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว” (ข้อ 1-2)

ใน​สมัย​ของ​พระ​เยซู​มี​คน​แสดง​เรื่อง​นอก​จาก​ศาสนา. พวกเขาทำให้แน่ใจว่าผู้คนสามารถสังเกตเห็นผลงานที่ดีของพวกเขาได้ พวกเขาได้รับการยอมรับในเรื่องนี้จากหลายไตรมาส นั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาได้รับ พระเยซูตรัส เพราะสิ่งที่พวกเขาทำเป็นเพียงการแสดงเท่านั้น ความกังวลของพวกเขาไม่ใช่การรับใช้พระเจ้า แต่เป็นการดูดีในความคิดเห็นของสาธารณชน ท่าทีที่พระเจ้าจะไม่ให้รางวัล ทุกวันนี้ยังสามารถเห็นพฤติกรรมทางศาสนาในธรรมาสน์ ในที่ทำงาน ในการนำการศึกษาพระคัมภีร์หรือในบทความในหนังสือพิมพ์ของโบสถ์ คนหนึ่งอาจเลี้ยงคนยากจนและประกาศข่าวประเสริฐ ภายนอกดูเหมือนบริการที่จริงใจ แต่ทัศนคติอาจแตกต่างกันมาก “แต่เมื่อท่านให้ทาน อย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวากำลังทำอะไร เกรงว่าทานของท่านจะถูกซ่อนไว้ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่าน” (ข้อ 3-4)

แน่นอน "มือ" ของเราไม่รู้อะไรเลยเกี่ยวกับการกระทำของเรา พระเยซูทรงใช้สำนวนเพื่อบอกว่าการให้ทานไม่ใช่เพื่อการแสดง ไม่ว่าเพื่อประโยชน์ของผู้อื่นหรือเพื่อยกย่องตนเอง เราทำเพื่อพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อความปรารถนาดีของเรา การทำบุญต้องทำแบบลับๆ พระเยซูตรัสก่อนหน้านี้ว่าความดีของเราควรปรากฏให้เห็น เพื่อผู้คนจะได้สรรเสริญพระเจ้า (มัทธิว 5,16). โฟกัสอยู่ที่ทัศนคติของเรา ไม่ใช่ผลกระทบภายนอก แรงจูงใจของเราควรจะเป็นการดีเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้า ไม่ใช่เพื่อสง่าราศีของเรา

คำอธิษฐานในที่ลับ

พระเยซูตรัสทำนองเดียวกันเกี่ยวกับการอธิษฐานว่า “และเมื่อท่านอธิษฐาน อย่าเป็นเหมือนพวกหน้าซื่อใจคดที่ชอบยืนอธิษฐานในธรรมศาลาและตามมุมถนนเพื่อให้คนเห็นได้ เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว แต่เมื่อคุณอธิษฐาน จงเข้าไปในตู้เสื้อผ้าแล้วปิดประตู แล้วอธิษฐานต่อบิดาของคุณที่ปกปิดเป็นความลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่าน” (ข้อ 5-6) พระเยซูไม่ได้บัญญัติใหม่ห้ามอธิษฐานในที่สาธารณะ บางครั้งแม้แต่พระเยซูก็อธิษฐานในที่สาธารณะ ประเด็นคือเราไม่ควรอธิษฐานเพียงเพื่อให้มีคนเห็น และเราไม่ควรหลีกเลี่ยงการอธิษฐานเพราะกลัวความคิดเห็นสาธารณะ การอธิษฐานบูชาพระเจ้าและไม่ใช่เพื่อนำเสนอตัวเองให้ดี

“และเมื่อท่านอธิษฐาน อย่าพูดพล่ามเหมือนคนต่างชาติ เพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาจะได้ยินถ้าพวกเขาใช้หลายคำ ดังนั้นคุณไม่ควรเป็นเหมือนพวกเขา เพราะพระบิดาของท่านทรงทราบว่าท่านต้องการอะไรก่อนที่จะทูลขอ” (ข้อ 7-8) พระเจ้าทรงทราบความต้องการของเรา แต่เราควรถามพระองค์ (ฟิลิปปี 4,6) และอดทน (ลูกา 18,1-8). ความสำเร็จของการอธิษฐานขึ้นอยู่กับพระเจ้า ไม่ใช่เรา เราไม่จำเป็นต้องมีจำนวนคำถึงจำนวนหนึ่งหรือปฏิบัติตามกรอบเวลาขั้นต่ำ ไม่ใช้ตำแหน่งพิเศษของการอธิษฐาน หรือเลือกคำพูดที่ดี พระเยซูให้ตัวอย่างคำอธิษฐานแก่เรา - แบบอย่างของความเรียบง่าย อาจใช้เป็นแนวทางได้ นอกจากนี้ยังยินดีต้อนรับการออกแบบอื่น ๆ

“เพราะฉะนั้นท่านทั้งหลายจงอธิษฐานอย่างนี้ว่า พระบิดาของเราในสวรรค์! ชื่อของคุณเป็นที่เคารพนับถือ อาณาจักรของคุณมา พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จในโลกเหมือนในสวรรค์” (ข้อ 9-10) คำอธิษฐานนี้เริ่มต้นด้วยการสรรเสริญที่เรียบง่าย - ไม่มีอะไรซับซ้อน เป็นเพียงคำปราศรัยของความปรารถนาที่จะให้พระเจ้าได้รับเกียรติและให้ผู้คนยอมรับในพระประสงค์ของพระองค์ “ขอประทานอาหารประจำวันของเราในวันนี้” (ข้อ 11) เราขอยอมรับว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับพระบิดาผู้ทรงฤทธานุภาพ แม้ว่าเราจะไปร้านค้าเพื่อซื้อขนมปังและสิ่งของอื่นๆ ได้ แต่เราควรจำไว้ว่าพระเจ้าเป็นผู้ที่ทำให้สิ่งนี้เป็นไปได้ เราพึ่งพาเขาทุกวัน “และโปรดยกหนี้ให้แก่เราเหมือนที่เราให้อภัยแก่ลูกหนี้ของเราด้วย และอย่านำเราไปสู่การทดลอง แต่ช่วยเราให้พ้นจากความชั่วร้าย” (ข้อ 12-13) ไม่เพียงแต่เราต้องการอาหารเท่านั้น เรายังต้องการความสัมพันธ์กับพระเจ้าด้วย ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ที่เรามักละเลยและนั่นคือเหตุผลที่เรามักต้องการการให้อภัย คำอธิษฐานนี้ยังเตือนให้เราแสดงความเมตตาต่อผู้อื่นเมื่อเราทูลขอให้พระเจ้าเมตตาเรา เราไม่ใช่ยักษ์ฝ่ายวิญญาณทั้งหมด - เราต้องการความช่วยเหลือจากสวรรค์เพื่อต่อต้านการล่อลวง

ที่นี่พระเยซูจบคำอธิษฐานและในที่สุดก็ชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบของเราอีกครั้งในการให้อภัยกัน ยิ่งเราเข้าใจว่าพระเจ้าทรงดีเพียงใดและความล้มเหลวของเรายิ่งใหญ่เพียงใด เราจะยิ่งเข้าใจว่าเราต้องการความเมตตาและความเต็มใจที่จะให้อภัยผู้อื่น (ข้อ 14-15) ตอนนี้ดูเหมือนคำเตือน: "ฉันจะไม่ทำสิ่งนี้จนกว่าคุณจะทำอย่างนั้น" ปัญหาใหญ่คือ มนุษย์ไม่เก่งเรื่องการให้อภัย พวกเราไม่มีใครสมบูรณ์แบบและไม่มีใครให้อภัยอย่างสมบูรณ์แบบ พระเยซูกำลังขอให้เราทำบางสิ่งที่แม้แต่พระเจ้าก็ไม่ทำใช่หรือไม่? เป็นไปได้ไหมที่เราจะต้องให้อภัยผู้อื่นโดยไม่มีเงื่อนไขในขณะที่เขาให้อภัยแบบมีเงื่อนไข? ถ้าพระเจ้ากำหนดให้การให้อภัยเป็นเงื่อนไขในการให้อภัยของเรา และเราก็ทำเช่นเดียวกัน เราจะไม่ให้อภัยผู้อื่นจนกว่าพวกเขาจะให้อภัย เราจะยืนอยู่ในแนวยาวที่ไม่ขยับเขยื้อน หากการให้อภัยของเราขึ้นอยู่กับการให้อภัยผู้อื่น ความรอดของเราก็ขึ้นอยู่กับสิ่งที่เราทำ นั่นคืองานของเรา ดังนั้น ในทางเทววิทยาและทางปฏิบัติ เราจึงมีปัญหาเมื่อเราอ่านมัทธิว 6,14ใช้ -15 อย่างแท้จริง เมื่อถึงจุดนี้ เราสามารถเพิ่มการพิจารณาว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราก่อนที่เราจะเกิดด้วยซ้ำ พระคัมภีร์กล่าวว่าพระองค์ทรงตอกย้ำความบาปของเราไว้บนไม้กางเขนและทรงทำให้โลกทั้งใบคืนดีกับพระองค์เอง

ด้านหนึ่ง มัทธิว 6 สอนเราว่าการให้อภัยของเราดูเหมือนจะมีเงื่อนไข ในทางกลับกัน พระคัมภีร์สอนเราว่าบาปของเราได้รับการอภัยแล้ว ซึ่งรวมถึงบาปที่ละเลยการให้อภัย แนวคิดทั้งสองนี้จะประนีประนอมได้อย่างไร? เราเข้าใจโองการของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งผิด ตอนนี้ เราสามารถเพิ่มเติมข้อโต้แย้งเพิ่มเติมเกี่ยวกับการพิจารณาที่พระเยซูมักใช้องค์ประกอบของการพูดเกินจริงในการสนทนาของพระองค์ ถ้าตาคุณยั่วยวนคุณ ให้ฉีกออก เมื่อคุณอธิษฐาน ให้เข้าไปในห้องเล็กๆ ของคุณ (แต่พระเยซูไม่ได้อธิษฐานในบ้านเสมอไป) ในการให้คนขัดสน อย่าให้มือซ้ายรู้ว่ามือขวาทำอะไร อย่าต่อต้านคนชั่ว (แต่เปาโลได้กระทำ) อย่าพูดมากกว่าใช่หรือไม่ใช่ (แต่เปาโลพูด) คุณไม่ควรเรียกใครว่าพ่อ แต่พวกเราทุกคนเรียก

จากนี้เราจะเห็นว่าในแมทธิว 6,14-15 อีกตัวอย่างหนึ่งของการใช้เกินจริง ไม่ได้หมายความว่าเราจะเพิกเฉยได้ - พระเยซูทรงต้องการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้อภัยผู้อื่น หากเราต้องการให้พระเจ้าให้อภัยเรา เราก็ควรให้อภัยผู้อื่นเช่นกัน หากเราต้องการอยู่ในอาณาจักรที่เราได้รับการอภัย เราก็ต้องดำเนินชีวิตในอาณาจักรนั้นเช่นเดียวกัน เราปรารถนาที่จะได้รับความรักจากพระเจ้าอย่างไร เราก็ควรรักเพื่อนมนุษย์ของเราเช่นกัน ถ้าเราล้มเหลวในเรื่องนี้ ก็จะไม่เปลี่ยนธรรมชาติของพระเจ้าให้เป็นความรัก ความจริงก็คือถ้าเราต้องการที่จะได้รับความรักเราควร แม้ว่าจะฟังดูเหมือนทั้งหมดนี้มีเงื่อนไขในการปฏิบัติตามข้อกำหนดเบื้องต้น แต่จุดประสงค์ของสิ่งที่กล่าวคือเพื่อส่งเสริมความรักและการให้อภัย เปาโล​เปรียบ​เหมือน​คำ​สั่ง​สอน​ดัง​นี้: “จง​อด​ทน​กัน​และ​ยก​โทษ​ให้​กัน​ถ้า​ใคร​มี​เรื่อง​กัน; พระเจ้าทรงยกโทษให้ท่านฉันใด ฉันนั้นจงยกโทษให้ท่านด้วย” (โคโลสี 3,13). นี่คือตัวอย่าง; มันไม่ใช่ข้อกำหนด

ในคำอธิษฐานของพระเจ้า เราขอขนมปังประจำวันของเรา แม้ว่า (ในกรณีส่วนใหญ่) เรามีอยู่แล้วในบ้าน ในทำนองเดียวกันเราขอการอภัยแม้ว่าเราจะได้รับแล้วก็ตาม นี่เป็นการยอมรับว่าเราทำผิดและส่งผลต่อความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้า แต่ด้วยความมั่นใจว่าพระองค์พร้อมที่จะให้อภัย การคาดหวังความรอดเป็นของขวัญเป็นส่วนหนึ่งของความหมาย แทนที่จะเป็นสิ่งที่เราสมควรได้รับผ่านความสำเร็จของเรา

จากการอดอาหารในที่ลับ

พระ​เยซู​ตรัส​ถึง​พฤติกรรม​ทาง​ศาสนา​อีก​อย่าง​หนึ่ง​ว่า “เมื่อ​คุณ​ถือ​อด​อาหาร เพราะพวกเขาอำพรางหน้าเพื่อแสดงตนต่อหน้าประชาชนด้วยการถือศีลอด เราบอกความจริงแก่ท่านว่าพวกเขาได้รับบำเหน็จแล้ว แต่เมื่อท่านถือศีลอด จงชโลมศีรษะและล้างหน้า เพื่อท่านจะไม่ต้องถือศีลอดต่อหน้าคนอื่น แต่ให้แสดงต่อพระบิดาของท่านผู้สถิตในที่ลี้ลับ และพระบิดาของท่านผู้ทรงเห็นในที่ลี้ลับจะประทานบำเหน็จแก่ท่าน” (ข้อ 16-18) เมื่อเราถือศีลอด เราสระผมและหวีผมตามปกติ เนื่องจากเราเข้าเฝ้าพระเจ้าและไม่ได้มาเพื่อทำให้ผู้คนประทับใจ เน้นอีกครั้งที่ทัศนคติ มันไม่เกี่ยวกับการดึงดูดความสนใจด้วยการอดอาหาร ถ้ามีคนถามว่าเราถือศีลอดไหม เราตอบตามความจริงได้ แต่ไม่ควรหวังว่าจะถูกถาม เป้าหมายของเราไม่ใช่เพื่อดึงดูดความสนใจ แต่เพื่อแสวงหาความใกล้ชิดกับพระเจ้า

ในทั้งสามเรื่อง พระเยซูกำลังชี้ให้เห็นประเด็นเดียวกัน ไม่ว่าเราจะให้ทาน อธิษฐาน หรือถือศีลอด ก็ทำ "ในที่ลับ" เราไม่พยายามที่จะสร้างความประทับใจให้กับผู้คน แต่เราก็ไม่ได้ซ่อนตัวจากพวกเขาเช่นกัน เรารับใช้พระเจ้าและถวายเกียรติแด่พระองค์แต่เพียงผู้เดียว พระองค์จะตอบแทนเรา รางวัลเช่นกิจกรรมของเราอาจเป็นความลับ เป็นจริงและเกิดขึ้นตามความดีความชอบของพระองค์

สมบัติในท้องฟ้า

ให้เรามุ่งเน้นไปที่การพอพระทัยพระเจ้า ให้เราทำตามพระประสงค์ของพระองค์และเห็นคุณค่าของรางวัลของพระองค์มากกว่ารางวัลที่หายวับไปในโลกนี้ การสรรเสริญในที่สาธารณะเป็นรูปแบบหนึ่งของรางวัลชั่วคราว พระเยซูกำลังตรัสที่นี่เกี่ยวกับความไม่จีรังของสรรพสิ่ง “อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวในโลก ที่ซึ่งมอดและสนิมกัดกินเสีย และที่ซึ่งขโมยอาจงัดแงะลักเอาไปได้ แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติไว้สำหรับตัวในสวรรค์ ที่ซึ่งมอดและสนิมไม่กิน และขโมยไม่งัดแงะขโมยไป” (ข้อ 19-20) ความร่ำรวยทางโลกนั้นมีอายุสั้น พระเยซูแนะนำให้เรานำกลยุทธ์การลงทุนที่ดีกว่ามาใช้—แสวงหาคุณค่าที่ยั่งยืนของพระเจ้าผ่านการกุศลเงียบๆ การสวดอ้อนวอนที่ไม่สร้างความรำคาญ และการอดอาหารอย่างลับๆ

หากเราเข้าใจพระเยซูตามตัวอักษรมากเกินไป บางคนอาจคิดว่าพระองค์จะบัญญัติห้ามการออมเพื่อการเกษียณอายุ แต่แท้จริงแล้วมันเกี่ยวกับหัวใจของเรา - สิ่งที่เราคิดว่ามีค่า เราควรเห็นคุณค่าของรางวัลจากสวรรค์มากกว่าเงินออมทางโลกของเรา “เพราะทรัพย์สมบัติของท่านอยู่ที่ไหน ใจของท่านก็อยู่ที่นั่นด้วย” (ข้อ 21) หากเรารักษาสิ่งที่พระเจ้าทรงรักษาไว้ หัวใจของเราก็จะชี้นำพฤติกรรมของเราเช่นกัน

“ดวงตาคือแสงสว่างของร่างกาย ถ้าดวงตาของท่านบริสุทธิ์ ทั้งกายของท่านก็จะสว่าง แต่ถ้าตาของท่านชั่ว ทั้งตัวของท่านก็จะมืดไปด้วย ถ้าความสว่างที่อยู่ในตัวท่านเป็นความมืด ความมืดจะยิ่งใหญ่เพียงใด!” (ข้อ 22-23) เห็นได้ชัดว่าพระเยซูกำลังใช้สุภาษิตของพระองค์และใช้กับความโลภของเงิน เมื่อเรามองสิ่งที่ถูกที่ควร เราจะเห็นโอกาสในการทำความดีและเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ อย่างไรก็ตาม เมื่อเราเห็นแก่ตัวและอิจฉาริษยา เราจะเข้าสู่ความมืดทางศีลธรรม ซึ่งถูกครอบงำด้วยการเสพติดของเรา เรากำลังมองหาอะไรในชีวิตของเรา - รับหรือให้? บัญชีธนาคารของเราถูกตั้งค่าไว้เพื่อให้บริการเราหรือทำให้เราสามารถให้บริการผู้อื่นได้หรือไม่? เป้าหมายของเรานำเราไปสู่สิ่งที่ดีหรือทำให้เราเสียหาย หากภายในของเราเสื่อมทราม หากเราเพียงแสวงหาผลตอบแทนของโลกนี้ เราก็เป็นผู้เสื่อมทรามอย่างแท้จริง อะไรเป็นแรงจูงใจให้เรา? มันคือเงินหรือเป็นพระเจ้า? “ไม่มีใครสามารถรับใช้เจ้านายสองคนได้ ไม่ว่าเขาจะเกลียดนายคนหนึ่งและรักนายอีกคนหนึ่ง หรือเขาจะผูกพันกับนายคนหนึ่งและดูหมิ่นนายอีกคนหนึ่ง คุณไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและทรัพย์สมบัติได้” (ข้อ 24) เราไม่สามารถรับใช้พระเจ้าและแสดงความคิดเห็นของสาธารณชนในเวลาเดียวกันได้ เราควรรับใช้พระเจ้าแต่ผู้เดียวและปราศจากการแข่งขัน

คนจะ "รับใช้" ทรัพย์สมบัติได้อย่างไร? โดยเชื่อว่าเงินทำให้เธอมีความสุข ทำให้เธอดูมีอำนาจมากและเธอสามารถให้คุณค่ากับมันได้ การประเมินเหล่านี้เหมาะสมกับพระเจ้ามากกว่า พระองค์คือผู้ให้ความสุขแก่เรา พระองค์คือแหล่งความมั่นคงและชีวิตที่แท้จริง พระองค์คือพลังที่ช่วยเราได้ดีที่สุด เราควรให้ความสำคัญและให้เกียรติเขาเหนือสิ่งอื่นใดเพราะเขามาก่อน

ความปลอดภัยที่แท้จริง

“เหตุฉะนั้นเราบอกท่านทั้งหลายว่า อย่ากระวนกระวายว่าท่านจะกินและดื่มอะไร ... คุณจะใส่อะไร. พวกนอกศาสนาแสวงหาทั้งหมดนี้ เพราะว่าพระบิดาของท่านในสวรรค์ทรงทราบว่าท่านมีความต้องการทั้งหมดนี้” (ข้อ 25-32) พระเจ้าทรงเป็นพ่อที่ดีและพระองค์จะทรงดูแลเราเมื่อพระองค์สูงสุดในชีวิตของเรา เราไม่จำเป็นต้องสนใจความคิดเห็นของผู้คน และเราไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับเงินหรือสินค้า “จงแสวงหาแผ่นดินของพระเจ้าและความชอบธรรมของพระองค์ก่อนแล้วสิ่งเหล่านี้จะเป็นของเจ้า” (ข้อ 33) เราจะมีอายุยืนยาวพอ มีอาหารเพียงพอ ได้รับการดูแลอย่างดี ถ้าเรารักพระเจ้า

โดย Michael Morrison


รูปแบบไฟล์ PDFมัทธิว 6: คำเทศนาบนภูเขา (3)