พระเยซู: โปรแกรมความรอดที่สมบูรณ์แบบ

425 พระเยซูเป็นโปรแกรมกู้คืนที่สมบูรณ์แบบ ในช่วงท้ายของข่าวประเสริฐ คุณสามารถอ่านข้อคิดเห็นที่น่าสนใจเหล่านี้ของอัครสาวกยอห์น: «พระเยซูทรงทำหมายสำคัญอื่นๆ มากมายต่อหน้าสาวกของพระองค์ ซึ่งไม่ได้เขียนไว้ในหนังสือเล่มนี้ ... แต่ถ้าจะเขียนสิ่งหนึ่งไปทีละอย่าง ฉันคิดว่าโลกจะไม่เข้าใจหนังสือที่จะเขียน »(ยอห์น 20,30:21,25; 20,31) จากข้อสังเกตเหล่านี้และคำนึงถึงความแตกต่างระหว่างพระกิตติคุณทั้งสี่เล่ม สรุปได้ว่าข้อความที่กล่าวถึงไม่ได้เขียนเป็นร่องรอยพระชนม์ชีพที่สมบูรณ์ของพระเยซู ยอห์นอธิบายว่างานเขียนของเขามีจุดมุ่งหมาย "เพื่อท่านจะเชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า และโดยความเชื่อ ท่านจะมีชีวิตในพระนามของพระองค์" (ยอห์น) จุดสนใจหลักของพระกิตติคุณคือการประกาศข่าวดีเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและความรอดที่ประทานแก่เราในพระองค์

แม้ว่ายอห์นจะเห็นความรอด (ชีวิต) เชื่อมโยงกับพระนามของพระเยซูในข้อ 31 คริสเตียนพูดถึงความรอดผ่านการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู แม้ว่าข้อความสั้นๆ นี้จะถูกต้อง แต่การอ้างถึงความรอดถึงการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูเพียงอย่างเดียวสามารถปิดบังความบริบูรณ์ว่าพระองค์ทรงเป็นใครและสิ่งที่พระองค์ทรงทำเพื่อความรอดของเรา เหตุการณ์ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์เตือนเราว่าการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู - มีความสำคัญอย่างยิ่ง - จะต้องพิจารณาในบริบทที่กว้างขึ้นซึ่งรวมถึงการจุติของพระเยซู การสิ้นพระชนม์ การฟื้นคืนพระชนม์ และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ สิ่งเหล่านี้ล้วนมีความสำคัญและเป็นเหตุการณ์สำคัญที่เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกในงานแห่งความรอดของเขา - งานที่ทำให้เรามีชีวิตในพระนามของพระองค์ ดังนั้นในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับในช่วงที่เหลือของปี เราอยากเห็นการไถ่บาปที่สมบูรณ์แบบในพระเยซู

ชาติ

การประสูติของพระเยซูไม่ใช่การเกิดตามปกติของคนธรรมดา มันเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงจุดเริ่มต้นของการเกิดมาของพระเจ้าด้วยการเกิดของพระเยซูพระเจ้าทรงมาหาเราในแบบเดียวกับที่มนุษย์เกิดมาตั้งแต่อาดัม แม้ว่าเขาจะยังคงอยู่ในสิ่งที่เขาเป็น แต่พระบุตรนิรันดร์ของพระเจ้าได้ใช้ชีวิตมนุษย์อย่างเต็มที่ตั้งแต่ต้นจนจบตั้งแต่แรกเกิดถึงตาย ในฐานะบุคคลเขาเป็นพระเจ้าและมนุษย์โดยสิ้นเชิง ในคำแถลงการณ์อันท่วมท้นนี้เราพบความหมายที่ถูกต้องชั่วนิรันดร์ซึ่งสมควรได้รับการขอบคุณอย่างไม่สิ้นสุด

ด้วยการกลับชาติมาเกิดของพระองค์ พระบุตรนิรันดร์ของพระเจ้าได้ก้าวออกจากความเป็นนิรันดร์ และในฐานะมนุษย์ที่ถูกสร้างขึ้นจากเนื้อหนังและเลือด ได้เข้าสู่การทรงสร้างของเขา ซึ่งถูกปกครองโดยเวลาและพื้นที่ “และพระวาทะได้ทรงบังเกิดเป็นเนื้อหนังและทรงดำรงอยู่ท่ามกลางเรา และเราเห็นพระสิริของพระองค์ เป็นพระสิริเป็นพระบุตรองค์เดียวของพระบิดา เปี่ยมด้วยพระคุณและความจริง” (ยอห์น 1,14) พระเยซูทรงเป็นมนุษย์ที่แท้จริงในความเป็นมนุษย์ทั้งหมดของพระองค์ แต่ในขณะเดียวกัน พระองค์ก็ทรงเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์ด้วย - ในลักษณะเดียวกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ การประสูติของพระองค์เติมเต็มคำพยากรณ์มากมายและสะท้อนถึงพระสัญญาแห่งความรอดของเรา

การกลับชาติมาเกิดไม่ได้จบลงด้วยการประสูติของพระเยซู - มันดำเนินต่อไปเกินกว่าชีวิตทางโลกทั้งหมดของพระองค์ และยังคงถูกทำให้เป็นจริงในทุกวันนี้ด้วยชีวิตมนุษย์ที่มีสง่าราศีของพระองค์ พระบุตรของพระเจ้าที่กลับชาติมาเกิด (เช่น กลับชาติมาเกิด) ยังคงอยู่ในธรรมชาติเดียวกันกับพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ - ลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์มีอยู่อย่างไม่มีเงื่อนไขและทรงฤทธานุภาพในการทำงาน ซึ่งทำให้ชีวิตของเขาในฐานะมนุษย์มีความหมายเฉพาะตัว ดังที่กล่าวไว้ในโรม 8,3: 4-5,10 ว่า “สำหรับสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับธรรมบัญญัติ เพราะว่าพระเจ้าทรงทำให้อ่อนแอลงโดยเนื้อหนัง พระองค์ทรงส่งพระบุตรของพระองค์มาในรูปของเนื้อหนังที่มีบาปและเพื่อเห็นแก่บาปและ ประณามความบาปในเนื้อหนังเพื่อความชอบธรรมตามที่กฎหมายกำหนดจะสำเร็จในเราซึ่งตอนนี้ไม่ได้ดำเนินชีวิตตามเนื้อหนัง แต่ตามพระวิญญาณ” - เปาโลอธิบายเพิ่มเติมว่า“ เรารอดโดยชีวิตของเขา” (โรม ).

ชีวิตและการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซูนั้นผสมผสานกันอย่างแยกไม่ออก - ทั้งคู่เป็นส่วนหนึ่งของการจุติมาเกิด God-Man Jesus เป็นมหาปุโรหิตที่สมบูรณ์แบบและเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ เขาเข้ามามีส่วนร่วมในธรรมชาติของมนุษย์และให้ความยุติธรรมกับมนุษยชาติโดยนำชีวิตที่ปราศจากบาป สถานการณ์เช่นนี้ทำให้เราเข้าใจว่าเขาสามารถปลูกฝังความสัมพันธ์กับพระเจ้าและมนุษย์ได้อย่างไร ในขณะที่เรามักจะฉลองวันเกิดของเขาในวันคริสต์มาสเหตุการณ์ในชีวิตทั้งชีวิตของเขามักจะเป็นส่วนหนึ่งของการสรรเสริญทั้งหมดของเรา - แม้ในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของเขาเผยให้เห็นลักษณะความสัมพันธ์ของความรอดของเรา พระเยซูในรูปแบบของพระองค์นำพระเจ้าและมนุษยชาติมารวมกันในความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แบบ

ท็อด

บางคนเข้าใจผิดข้อความสั้น ๆ ที่เรารอดพ้นจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูความเข้าใจผิดที่เข้าใจผิดว่าการตายของเขาเป็นการเสียสละการชดใช้ที่ทำให้พระเจ้าทรงพระกรุณา ฉันภาวนาให้พวกเราทุกคนตระหนักถึงความผิดพลาดของความคิดนี้

TF Torrance เขียนว่า บนพื้นฐานความเข้าใจที่ถูกต้องของการเสียสละในพันธสัญญาเดิม เราไม่เห็นการเสียสละของคนนอกศาสนาเพื่อการให้อภัยในการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู แต่เป็นประจักษ์พยานอันทรงพลังถึงพระประสงค์ของพระเจ้าผู้ทรงพระคุณ (การชดใช้: บุคคลและงานของพระคริสต์ : บุคคลและพันธกิจของพระคริสต์], หน้า 38-39). พิธีบูชายัญของคนป่าเถื่อนมีพื้นฐานอยู่บนหลักการแห่งการแก้แค้น ในขณะที่ระบบการบูชายัญของอิสราเอลอยู่บนพื้นฐานของการให้อภัยและการปรองดอง แทน​ที่​จะ​ได้​รับ​การ​อภัย​ด้วย​เครื่อง​บูชา ชาว​ยิศราเอล​เห็น​ว่า​ตัว​เอง​เป็น​ที่​ยอม​รับ​จาก​พระเจ้า​ที่​จะ​พ้น​จาก​บาป​ของ​พวก​เขา​และ​จึง​คืน​ดี​กับ​พระองค์.

เครื่องบูชาของอิสราเอลได้รับการออกแบบเพื่อเป็นพยานและเปิดเผยความรักและพระคุณของพระเจ้าโดยอ้างอิงถึงชะตากรรมของการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ซึ่งมอบให้ในการคืนดีกับพระบิดา เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์ พระเจ้าของเราทรงปราบซาตานและรับอำนาจจากความตายด้วยตัวมันเอง “เพราะว่าตอนนี้ลูกเป็นเนื้อและเลือด พระองค์ก็ทรงยอมรับมันอย่างเท่าเทียมกัน เพื่อว่าเมื่อตายแล้ว พระองค์จะทรงรับอำนาจจากพระองค์ผู้ทรงอำนาจเหนือ ความตาย กล่าวคือ มารร้าย และไถ่บรรดาผู้ที่ต้องรับใช้ตลอดชีวิตด้วยความกลัวต่อความตาย » (ฮีบรู 2,14: 15-1) เปาโลเสริมว่าพระเยซู “ต้องปกครองจนกว่าพระเจ้าจะทรงวางศัตรูทั้งหมดไว้ใต้พระบาทของพระองค์ ศัตรูตัวสุดท้ายที่จะถูกทำลายคือความตาย » (15,25 โครินธ์ 26:) การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูแสดงให้เห็นลักษณะการชดใช้ของความรอดของเรา

การคืนชีพ

ในวันอาทิตย์อีสเตอร์ เราเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู ซึ่งเป็นไปตามคำพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมหลายข้อ ผู้เขียนฮีบรูชี้ให้เห็นว่าความรอดของอิสอัคจากความตายสะท้อนให้เห็นถึงการฟื้นคืนพระชนม์ (ฮีบรู 11,18: 19-2) เราเรียนรู้จากหนังสือของโยนาห์ว่า "สามวันสามคืน" อยู่ในร่างของปลามหึมา (ยอห์น 1: 12,39) พระเยซูตรัสถึงเหตุการณ์นั้นเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ การฝัง และการฟื้นคืนพระชนม์ (มัทธิว 40: 16,4-21); มัทธิว 2,18:22 และ; ยอห์น:)

เราเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูด้วยความยินดีอย่างยิ่งเพราะเป็นการเตือนให้เรารู้ว่าความตายนั้นไม่สิ้นสุด แต่มันหมายถึงก้าวกลางในการก้าวไปสู่อนาคต - ชีวิตนิรันดร์ในการติดต่อกับพระเจ้า ในเทศกาลอีสเตอร์เราฉลองชัยชนะของพระเยซูเรื่องความตายและชีวิตใหม่ที่เราจะมีในตัวเขา เราหวังว่าจะมีความสุขในช่วงเวลาที่วิวรณ์ 21,4: กล่าวว่า: « [... ] และพระเจ้าจะทรงเช็ดน้ำตาทั้งหมดจากดวงตาของพวกเขาและความตายจะไม่เป็นอีกต่อไปหรือทุกข์ทรมานร้องไห้หรือเจ็บปวด จะมีมากขึ้น เพราะคนแรกได้ผ่านไปแล้ว» การฟื้นคืนชีพหมายถึงความหวังในความรอดของเรา

การขึ้นสวรรค์

การเกิดของพระเยซูทำให้ชีวิตของเขาและชีวิตของเขาไปสู่ความตาย อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถแยกความตายของพระองค์ออกจากการฟื้นคืนชีพของพระองค์หรือการฟื้นคืนชีพของพระองค์จากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระองค์ เขาไม่ได้โผล่ออกมาจากหลุมศพเพื่อนำชีวิตในรูปแบบของมนุษย์ ในธรรมชาติของมนุษย์อันรุ่งโรจน์เขาได้เสด็จขึ้นไปหาพระบิดาในสวรรค์และจบลงด้วยเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่เท่านั้น

ในบทนำของหนังสือ Atonement ของ Torrances โรเบิร์ต วอล์คเกอร์เขียนว่า: "ด้วยการฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูทรงนำความเป็นมนุษย์ของเรามาสู่ที่ประทับของพระเจ้าในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและเป็นหนึ่งเดียวกันของความรักแบบตรีเอกานุภาพ" ซี.เอส. ลูอิสกล่าวไว้ว่า "ในประวัติศาสตร์คริสเตียน พระเจ้าเสด็จลงมาแล้วเสด็จขึ้นอีกครั้ง" ข่าวดีที่วิเศษสุดคือพระเยซูทรงยกเราขึ้นกับพระองค์ "... และพระองค์ทรงยกเราขึ้นกับเราและทรงสถาปนาเราในสวรรค์ในพระเยซูคริสต์ เพื่อว่าในกาลหน้า พระองค์จะทรงสำแดงพระหรรษทานอันบริบูรณ์ของพระองค์ โดยความดีของพระองค์ที่มีต่อเราในพระเยซูคริสต์" (เอเฟซัส 2,6: 7-).

การจุติมาเกิด, ความตาย, การฟื้นคืนชีพและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ - พวกเขาทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของความรอดของเราและทำให้เราสรรเสริญในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ เหตุการณ์สำคัญเหล่านี้ชี้ไปที่ทุกสิ่งที่พระเยซูทรงทำเพื่อเราด้วยชีวิตและงานรับใช้ของพระองค์ ให้เราเห็นมากขึ้นว่าเขาเป็นใครและสิ่งที่เขาทำเพื่อเราตลอดทั้งปี เขาแสดงถึงงานที่สมบูรณ์แบบแห่งความรอด

โดย Josep Tkack