ทำไมพระเยซูต้องตาย?

214 ทำไมพระเยซูถึงตาย? งานของพระเยซูมีผลอย่างน่าอัศจรรย์ เขาสอนและรักษาคนหลายพันคน เขาดึงดูดผู้ฟังจำนวนมากและอาจมีผลกระทบมากขึ้น เขาสามารถรักษาโรคได้หลายพันหากเขาไปหาชาวยิวและไม่ใช่ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในดินแดนอื่น แต่พระเยซูอนุญาตให้งานของเขาสิ้นสุดลงอย่างกะทันหัน เขาสามารถหลีกเลี่ยงการจับกุม แต่เขาเลือกที่จะตายแทนที่จะส่งข้อความของเขาออกไปสู่โลก แม้ว่าคำสอนของเขามีความสำคัญเขาไม่เพียง แต่มาสอน แต่ยังต้องตายและด้วยความตายของเขาเขาได้ทำมากกว่าในชีวิตของเขา ความตายเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของงานของพระเยซู เมื่อเรานึกถึงพระเยซูเราถือว่าไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ขนมปังและเหล้าองุ่นของพระกระยาหารขององค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้ไถ่ของเราเป็นผู้ไถ่ที่เสียชีวิต

เกิดมาเพื่อตาย

พันธสัญญาเดิมบอกเราว่าพระเจ้าทรงปรากฏตัวหลายครั้งในร่างมนุษย์ ถ้าพระเยซูเพียงต้องการรักษาและสอนเท่านั้นเขาก็สามารถ "ปรากฏตัว" ได้ แต่เขาก็ทำมากกว่านี้เขากลายเป็นมนุษย์ ทำไม? เพื่อเขาจะได้ตาย เพื่อให้เข้าใจพระเยซูเราต้องเข้าใจความตายของพระองค์ การตายของเขาเป็นส่วนสำคัญของข่าวสารแห่งความรอดและบางสิ่งที่มีผลกระทบต่อคริสเตียนทุกคนโดยตรง

พระเยซูตรัสว่า “บุตรมนุษย์ไม่ได้มาเพื่อรับใช้ แต่ควรปรนนิบัติและสละชีวิตของตนเพื่อการไถ่ 20,28) เขามาเพื่อเสียสละชีวิตเพื่อตาย การตายของเขาควรจะ "ซื้อ" ความรอดให้กับผู้อื่น นี่คือเหตุผลหลักที่เขามายังโลก เลือดของเขาหลั่งเพื่อผู้อื่น

พระเยซูทรงประกาศความทุกข์และการสิ้นพระชนม์ของพระองค์แก่เหล่าสาวก แต่ดูเหมือนพวกเขาไม่เชื่อพระองค์ «ตั้งแต่นั้นมา พระเยซูทรงเริ่มแสดงให้เหล่าสาวกเห็นว่าพระองค์ต้องเสด็จไปยังกรุงเยรูซาเล็มอย่างไร และทนทุกข์ทรมานจากผู้อาวุโส หัวหน้าปุโรหิต และธรรมาจารย์เป็นอย่างมาก และถูกสังหารและฟื้นคืนชีพในวันที่สาม เปโตรก็พาเขาออกไปและมองดูเขาและพูดว่า: พระเจ้ารักษาคุณไว้! อย่าให้สิ่งนั้นเกิดขึ้นกับคุณ!” (มัด. 16,21: 22.)

พระเยซูทรงรู้ว่าพระองค์กำลังจะสิ้นพระชนม์เพราะข้อความนั้นเขียนไว้อย่างนั้น “...แล้วบุตรมนุษย์มีเขียนไว้ว่าอย่างไร ว่าเขาต้องทนทุกข์มากจนถูกดูหมิ่น?” (มาระโก 9,12; 9,31; 10,33-34.) «และเขาเริ่มต้นด้วยโมเสสและผู้เผยพระวจนะทั้งหมดและอธิบายให้พวกเขาฟังถึงสิ่งที่กล่าวถึงเขาในพระคัมภีร์ทั้งหมด ... มีการเขียนไว้ว่าพระคริสต์จะทรงทนทุกข์และเป็นขึ้นจากตาย วันที่สาม » (ลูกา 24,27:46 และ)

ทุกอย่างเกิดขึ้นตามแผนของพระเจ้า เฮโรดและปีลาตทำในสิ่งที่พระหัตถ์และคำแนะนำของพระเจ้า "ได้กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ว่าควรจะเกิดขึ้น" (กิจการ 4,28:22,42) ในสวนเกทเสมนีท่านสวดอ้อนวอนว่าไม่มีทางอื่น ไม่มีเลย (ลูกา) การสิ้นพระชนม์ของพระองค์จำเป็นต่อความรอดของเรา

คนรับใช้ที่ทุกข์ทรมาน

มันเขียนที่ไหน? คำพยากรณ์ที่ชัดเจนที่สุดมีอยู่ในอิสยาห์ 53 พระเยซูเองยกอิสยาห์ 53,12:22,37 ว่า "เพราะฉันบอกคุณ: สิ่งที่เขียนเกี่ยวกับฉันจะต้องครบถ้วน เพราะสิ่งที่เขียนถึงข้าพเจ้าจะสำเร็จ » (ลูกา) พระเยซูผู้ปราศจากบาปควรถูกนับในหมู่คนบาป

มีอะไรอีกในอิสยาห์ 53? «อันที่จริงเขาเบื่อความเจ็บป่วยของเราและทำให้เราเจ็บปวดกับตัวเอง แต่เราคิดว่าเขาเป็นคนที่โดนพระเจ้าเฆี่ยนตีและทรมาน แต่เขาได้รับบาดเจ็บเพราะความชั่วช้าของเรา [การละทิ้งความเชื่อ การละทิ้งความเชื่อ] และถูกตีเพราะบาปของเรา การลงโทษอยู่กับเขาเพื่อเราจะได้มีสันติสุข และโดยบาดแผลของเขาเราได้รับการเยียวยา เราทุกคนหลงทางเหมือนแกะ ต่างคนต่างมองมาทางเรา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงโยนบาปของเราทุกคนไว้กับพระองค์ »(ข้อ 4-6)

เขาถูก "รบกวนเพราะความชั่วช้าของคนของฉัน ... แม้ว่าเขาจะไม่มีใครผิด ... ดังนั้นพระเจ้าต้องการจะบดขยี้เขาด้วยความเจ็บป่วย ถ้าเขาสละชีวิตของเขาเป็นเครื่องบูชาไถ่บาป ... แบก [เขา] บาปของพวกเขา ... เขา [ได้] แบกรับบาปของคนมากมาย ... และอธิษฐานเผื่อคนชั่ว” (ข้อ 8-12) อิสยาห์พรรณนาถึงบุคคลที่ทนทุกข์ไม่ใช่เพราะเห็นแก่ตนเอง แต่เพราะบาปของผู้อื่น

ชายคนนี้จะต้อง "พรากจากแผ่นดินของคนเป็น" (ข้อ 8) แต่นั่นไม่ใช่จุดจบของเรื่อง เขาควร “เห็นแสงสว่างและมีบริบูรณ์ และด้วยความรู้ของเขา ผู้รับใช้ของเรา ผู้ชอบธรรม จะทำความชอบธรรมแก่คนมากมาย ... เขาจะสืบเชื้อสายและมีอายุยืนยาว »(ข้อ 11 และ 10)

สิ่งที่อิสยาห์เขียนนั้นสำเร็จโดยพระเยซู พระองค์สละชีวิตเพื่อแกะของเขา (ยน. 10, 15) ในการสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงรับบาปของเราและทนทุกข์เพราะการล่วงละเมิดของเรา เขาถูกลงโทษเพื่อเราจะได้มีสันติสุขกับพระเจ้า ความเจ็บป่วยในจิตวิญญาณของเราได้รับการเยียวยาโดยความทุกข์ทรมานและความตาย เราถูกทำให้ชอบธรรม - บาปของเราถูกนำออกไป ความจริงเหล่านี้ขยายและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในพันธสัญญาใหม่

ความตายในความอัปยศและอับอาย

เฉลยธรรมบัญญัติ 5:21,23 กล่าวว่า "คนที่ถูกแขวนคอถูกพระเจ้าสาปแช่ง" เนื่องจากข้อนี้ ชาวยิวเห็นการสาปแช่งของพระเจ้าบนทุกคนที่ตรึงกางเขน และตามที่อิสยาห์เขียน มองว่าเขา "ถูกพระเจ้าตี" นักบวชชาวยิวอาจคิดว่าสิ่งนี้จะทำให้สาวกของพระเยซูหวาดกลัวและทำให้เป็นอัมพาต แท้จริงการตรึงกางเขนทำลายความหวังของพวกเขา พวกเขาสารภาพด้วยความเศร้าใจ: "เรา ... หวังว่าพระองค์จะทรงไถ่อิสราเอล" (ลูกา 24,21) การฟื้นคืนพระชนม์ได้ฟื้นฟูความหวังของเธอ และปาฏิหาริย์ในเทศกาลเพนเทคอสต์ก็เติมเต็มให้เธอด้วยความกล้าหาญอีกครั้งในการประกาศวีรบุรุษในฐานะผู้กอบกู้ของเธอ ซึ่งตามความเชื่อที่นิยมกันว่าเป็นศัตรูตัวฉกาจอย่างแท้จริง นั่นคือพระเมสสิยาห์ที่ถูกตรึงกางเขน

"พระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา" เปโตรประกาศต่อหน้าสภา "ได้ยกพระเยซูซึ่งเจ้าถูกตรึงบนฟืนและประหารชีวิต" (กิจการ 5,30 น.) ใน "ไม้" ปีเตอร์ทำให้เกิดความละอายของความตายบนไม้กางเขน เขากล่าวว่าความอัปยศไม่ได้อยู่ที่พระเยซู แต่อยู่ที่ผู้ที่ตรึงพระองค์ไว้ที่กางเขน พระเจ้าอวยพรเขาเพราะเขาไม่สมควรได้รับการสาปแช่งที่เขาได้รับ พระเจ้ากลับตราบาป

เปาโลกล่าวถึงคำสาปเดียวกันในกาลาเทีย 3,13:2: “แต่พระคริสต์ทรงไถ่เราจากคำสาปแช่งของธรรมบัญญัติแล้ว เพราะมันกลายเป็นคำสาปสำหรับเรา เพราะมีเขียนไว้ว่า 'ทุกคนที่แขวนอยู่บนฟืนขอสาปแช่ง' ... "พระเยซูกลายเป็นคำสาปแช่งแทนเรา เพื่อเราจะได้พ้นจากคำสาปแช่งของธรรมบัญญัติ เขากลายเป็นสิ่งที่เขาไม่ได้เพื่อที่เราจะสามารถเป็นสิ่งที่เราไม่ได้เป็น “เพราะว่าพระองค์ทรงสร้างผู้ที่ไม่รู้ว่าบาปใดเป็นบาปเพื่อเรา เพื่อเราจะได้เป็นคนชอบธรรมในพระองค์ซึ่งอยู่เฉพาะพระพักตร์พระเจ้า” (คร.
5,21)

พระเยซูกลายเป็นบาปสำหรับเราเพื่อเราจะประกาศเขาได้ เนื่องจากเขาได้รับความเดือดร้อนจากสิ่งที่เราสมควรได้รับเขาจึงปลดเปลื้องเราจากคำสาป - จากการลงโทษ - ตามกฎหมาย "การลงโทษอยู่กับเขาเพราะมีความสงบสุข" เพราะเขาทำหน้าที่ลงโทษเราจึงสามารถมีความสุขกับพระเจ้าได้

คำพูดของไม้กางเขน

เหล่าสาวกไม่เคยลืมวิธีที่พระเยซูสิ้นพระชนม์อย่างน่าละอาย บางครั้งก็เป็นจุดศูนย์กลางของถ้อยแถลงที่ว่า "... แต่เราเทศนาว่าพระคริสต์ทรงถูกตรึงที่กางเขน เป็นความผิดต่อชาวยิว และความโง่เขลาต่อชาวกรีก" (1 โครินธ์ 1,23:18) เปาโลถึงกับเรียกพระกิตติคุณว่า "พระวจนะแห่งไม้กางเขน" (ข้อ 3,1) เขาบอกชาวกาลาเทียว่าพวกเขามองไม่เห็นภาพลักษณ์ที่ถูกต้องของพระคริสต์: "ใครทำให้คุณหลงใหลเมื่อพระเยซูคริสต์ถูกวาดต่อหน้าต่อตาพวกเขาในฐานะผู้ถูกตรึงกางเขน" (กลา..) ในเรื่องนี้เขาเห็นข่าวสารหลักของพระกิตติคุณ

ทำไมกางเขน "ข่าวประเสริฐ" ข่าวดี? เพราะเราถูกไถ่คืนบนไม้กางเขนและบาปของเราได้รับการลงโทษที่พวกเขาสมควรได้รับ เปาโลมุ่งเน้นที่กางเขนเพราะมันเป็นกุญแจสู่ความรอดของเราผ่านทางพระเยซู

เราจะไม่ฟื้นคืนพระชนม์จนกว่าเราจะได้ชำระหนี้บาปของเราเมื่อเราได้รับการพิสูจน์ในพระคริสต์ว่าเป็น "ต่อพระพักตร์พระเจ้า" จากนั้นเราจะสามารถเข้าสู่รัศมีภาพของพระเยซู

"เพื่อเรา" พระเยซูสิ้นพระชนม์ เปาโลกล่าว (โรม 5,6: 8-2; 5 โครินธ์ 14:1; 5,10 เธสะโลนิกา 1:15,3); และ "เพราะบาปของเรา" พระองค์สิ้นพระชนม์ (1,4 โครินธ์ 1: 2,24; กท. 3,18: 6,3) เขา "แบกบาปของเราขึ้นเอง ... ในร่างกายของเขาบนฟืน" (8. Petr.;) เปาโลกล่าวต่อไปว่าเราตายพร้อมกับพระคริสต์ (โรม:) โดยการเชื่อในพระองค์เรามีส่วนร่วมในความตายของเขา

หากเรายอมรับว่าพระเยซูคริสต์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดความตายของเขาจะถือว่าเป็นของเรา บาปของเราถือเป็นของเขาและการตายของเขาก็ยกเลิกโทษสำหรับความผิดเหล่านั้น ราวกับว่าเราถูกแขวนอยู่บนไม้กางเขนราวกับว่าได้รับการสาปแช่งบาปของเรามีเรา แต่เขาทำเพื่อเราและเพราะเขาทำเราจะได้รับความชอบธรรมนั่นคือการพิจารณาเพียง พระองค์รับบาปและความตายของเรา เขาให้ความยุติธรรมและชีวิตแก่เรา เจ้าชายกลายเป็นเด็กขอทานเพื่อเราจะได้กลายเป็นเจ้าชายขอทาน

เป็นความจริงที่พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเยซูทรงจ่ายค่าไถ่ (ในความหมายเดิมของการไถ่ถอน: ไถ่ถอน ซื้อฟรี) สำหรับเรา แต่ค่าไถ่ไม่ได้จ่ายให้กับหน่วยงานใด ๆ โดยเฉพาะ - เป็นวลีเปรียบเทียบที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ชัดเจน ว่าเขาใช้ราคาที่สูงอย่างไม่น่าเชื่อในการปลดปล่อยเรา "คุณถูกซื้อด้วยที่รัก" เปาโลถอดความการไถ่ของเราผ่านทางพระเยซู: นี่เป็นการแสดงออกโดยนัยเช่นกัน พระเยซู "ซื้อ" เราแต่ "จ่าย" ไม่มีใคร

บางคนกล่าวว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์เพื่อสนองข้อเรียกร้องทางกฎหมายของบิดา - แต่อาจกล่าวได้ว่าผู้เป็นบิดาเป็นผู้จ่ายราคาโดยส่งและมอบลูกชายคนเดียวของเขาให้ , 3,16; รม. 5,8) ในพระคริสต์ พระเจ้าเองทรงรับโทษ - เพื่อเราจะได้ไม่ต้องทำ “เพราะว่าโดยพระคุณของพระเจ้า เขาจะได้ลิ้มรสความตายเพื่อทุกคน” (ฮีบรู 2,9:)

รอดพ้นจากพระพิโรธของพระเจ้า

พระเจ้ารักมนุษย์ - แต่เขาเกลียดความบาปเพราะบาปทำร้ายคน ดังนั้นจะมี "วันแห่งพระพิโรธ" เมื่อพระเจ้าพิพากษาโลก (โรม 1,18:2,5;)

บรรดาผู้ที่ปฏิเสธความจริงจะถูกลงโทษ (2, 8) ใครก็ตามที่ปฏิเสธความจริงของพระคุณของพระเจ้าจะได้รู้อีกด้านของพระเจ้าคือความโกรธของเขา พระเจ้าต้องการให้ทุกคนกลับใจ (2. เปโตร 3,9) แต่คนที่ไม่กลับใจจะรู้สึกถึงผลที่ตามมาของบาปของพวกเขา

ในการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู เราได้รับการอภัยบาปของเรา และโดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ เรารอดพ้นจากพระพิโรธของพระเจ้า การลงโทษสำหรับบาป อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเยซูผู้เปี่ยมด้วยความรักทำให้พระเจ้าโกรธหรือ "ซื้ออย่างเงียบๆ" ในระดับหนึ่ง พระเยซูทรงโกรธบาปเช่นเดียวกับพระบิดา พระเยซูไม่เพียงแต่เป็นผู้พิพากษาโลกที่รักคนบาปมากจนต้องชดใช้บาปเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้พิพากษาโลกที่ประณามด้วย (มธ. 25,31: 46)

เมื่อพระเจ้ายกโทษให้เราเขาไม่เพียง แต่ล้างบาปและแสร้งทำเป็นว่ามันไม่เคยมีอยู่จริง ตลอดพันธสัญญาใหม่เขาสอนเราว่าบาปถูกเอาชนะผ่านความตายของพระเยซู บาปมีผลกระทบร้ายแรง - ผลที่เราสามารถเห็นบนไม้กางเขนของพระคริสต์ มันทำให้พระเยซูเจ็บปวดและอับอายและตาย เขาเบื่อการลงโทษที่เราสมควรได้รับ

พระกิตติคุณเปิดเผยว่าพระเจ้าทรงกระทำการอย่างชอบธรรมเมื่อพระองค์ให้อภัยเรา (โรม 1,17:3,25) เขาไม่ได้เพิกเฉยต่อบาปของเรา แต่เอาชนะพวกเขาในพระเยซูคริสต์ "พระเจ้าตั้งไว้สำหรับศรัทธาเป็นการชดใช้ในเลือดของเขาเพื่อแสดงความชอบธรรมของเขา ... " (โรม 5,8) ไม้กางเขนเผยให้เห็นว่าพระเจ้าทรงชอบธรรม แสดงว่าบาปร้ายแรงเกินกว่าจะละเลยได้ สมควรที่จะลงโทษความบาป และพระเยซูก็เต็มใจรับโทษของเราไว้กับพระองค์เอง นอกจากความชอบธรรมของพระเจ้าแล้ว ไม้กางเขนยังแสดงถึงความรักของพระเจ้า (รม.)

ตามที่อิสยาห์กล่าว เราอยู่อย่างสันติกับพระเจ้าเพราะพระคริสต์ถูกลงโทษ ครั้งหนึ่งเราเคยห่างไกลจากพระเจ้า แต่ตอนนี้ได้เข้ามาใกล้พระองค์โดยทางพระคริสต์ (อฟ. 2,13) กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราคืนดีกับพระเจ้าผ่านไม้กางเขน (ข้อ 16) เป็นความเชื่อพื้นฐานของคริสเตียนที่ว่าความสัมพันธ์ของเรากับพระเจ้าขึ้นอยู่กับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์

ศาสนาคริสต์: นี่ไม่ใช่รายการกฎเกณฑ์ ศาสนาคริสต์คือความเชื่อที่ว่าพระคริสต์ทรงทำทุกอย่างที่เราต้องการเพื่อให้ถูกต้องกับพระเจ้า - และพระองค์ทรงทำบนไม้กางเขน เรา "คืนดีกับพระเจ้า ... โดยการสิ้นพระชนม์ของพระบุตรของพระองค์ในขณะที่เราเป็นศัตรู" (โรม 5,10:1,20) โดยทางพระคริสต์ พระเจ้าได้ทรงทำให้จักรวาลคืนดีกัน "โดยการสร้างสันติสุขโดยพระโลหิตของพระองค์บนไม้กางเขน" (คส. 22) ถ้าเราคืนดีกันโดยทางพระองค์ บาปทั้งหมดก็ได้รับการอภัย (ข้อ) - การคืนดี การให้อภัย และความยุติธรรม ล้วนมีความหมายในสิ่งเดียวกัน นั่นคือสันติสุขกับพระเจ้า

ชัยชนะ!

เปาโลใช้ภาพที่น่าสนใจสำหรับความรอดเมื่อเขาเขียนว่าพระเยซู "ทรงถอดอำนาจและอำนาจของอำนาจของพวกเขาออกสู่สาธารณะ และทำให้พวกเขาได้รับชัยชนะในพระคริสต์ [ก. Tr.: ผ่านไม้กางเขน] »(Col. 2,15). เขาใช้ภาพลักษณ์ของขบวนพาเหรดทหาร: แม่ทัพที่ได้รับชัยชนะนำนักโทษของศัตรูในขบวนชัยชนะ คุณถูกปลดอาวุธ ถูกขายหน้า สิ่งที่เปาโลพูดในที่นี้คือพระเยซูทรงกระทำสิ่งนี้บนไม้กางเขน

สิ่งที่ดูเหมือนการสิ้นพระชนม์ที่น่าละอาย แท้จริงแล้วเป็นชัยชนะอันสูงสุดสำหรับแผนของพระเจ้า เพราะโดยทางไม้กางเขนที่พระเยซูทรงได้รับชัยชนะเหนืออำนาจที่เป็นศัตรู เหนือซาตาน บาป และความตาย การเรียกร้องของคุณเกี่ยวกับเราได้รับความพึงพอใจอย่างเต็มที่จากการเสียชีวิตของเหยื่อผู้บริสุทธิ์ พวกเขาไม่สามารถขอมากกว่าที่จ่ายไปแล้วได้ เมื่อเราสิ้นพระชนม์ พระเยซูทรงรับอำนาจจากพระองค์ "ผู้ทรงอำนาจเหนือความตายคือมาร" (ฮีบรู 2,14:1) "... พระบุตรของพระเจ้าปรากฏเพื่อการนี้เพื่อเขาจะได้ทำลายกิจการของมาร" (3,8 ยอห์น:) ชัยชนะได้รับชัยชนะบนไม้กางเขน

opfer

การสิ้นพระชนม์ของพระเยซูยังเป็นเครื่องบูชาอีกด้วย แนวคิดเรื่องการเสียสละมาจากประเพณีการเสียสละในพันธสัญญาเดิมอันยาวนาน อิสยาห์เรียกผู้สร้างของเราว่าเป็น "เครื่องบูชาไถ่บาป" (53,10:1,29) ยอห์นผู้ให้รับบัพติศมาเรียกเขาว่า "ลูกแกะของพระเจ้าผู้แบกรับบาปของโลก" (ยอห์น 3,25:8,3) เป็นเครื่องบูชาไถ่บาป เป็นลูกแกะปัสกา เป็นเครื่องบูชา (รม. 1; 5,7; 5,2. คร. 10,12; อฟ. 1) จดหมายถึงชาวฮีบรูเรียกว่าเครื่องบูชาไถ่บาป (2,2:4,10) ยอห์นเรียกเขาว่าเครื่องบูชาไถ่บาป "เพื่อบาปของเรา" (ยอห์น:;)

มีหลายชื่อสำหรับสิ่งที่พระเยซูทำบนไม้กางเขน ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่แต่ละคนใช้คำศัพท์และภาพที่แตกต่างกันสำหรับสิ่งนี้ การเลือกคำที่ถูกต้องและกลไกที่แน่นอนนั้นไม่ชี้ขาด ปัจจัยชี้ขาดคือเราได้รับความรอดจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซู ซึ่งการสิ้นพระชนม์ของพระองค์เท่านั้นที่เปิดความรอดให้เรา “เราหายจากบาดแผลของเขาแล้ว” พระองค์สิ้นพระชนม์เพื่อปลดปล่อยเรา ไถ่บาป เผชิญการลงโทษ ซื้อความรอดของเรา “ท่านที่รัก ถ้าพระเจ้ารักเราอย่างนั้น เราก็ควรรักกัน” (1 ยอห์น 4,11)

การรักษา: เซเว่นคำสำคัญ

ความมั่งคั่งของงานของพระคริสต์แสดงไว้ในพันธสัญญาใหม่ผ่านภาพทางภาษาศาสตร์ที่หลากหลาย เราสามารถเรียกคำอุปมาเรื่องรูปแบบคำอุปมาอุปไมยเหล่านี้ได้ แต่ละสีเป็นส่วนหนึ่งของภาพ:

  • ค่าไถ่ (ความหมายเกือบจะเหมือนกับ “การไถ่ถอน”): ราคาที่จ่ายเพื่อทำให้ใครบางคนเป็นอิสระ เน้นที่แนวคิดของการปลดปล่อย ไม่ใช่ธรรมชาติของราคา
  • การไถ่ถอน: ตามความหมายดั้งเดิมของคำเช่นเดียวกับ“ การซื้อไป” B. การซื้อทาสฟรี
  • เหตุผล: ยืนต่อพระพักตร์พระเจ้าอีกครั้งโดยไม่รู้สึกผิดหลังจากพ้นผิดในศาล
  • ความรอด (ความรอด): แนวคิดพื้นฐานคือการปลดปล่อยหรือความรอดจากสถานการณ์อันตราย มันยังประกอบด้วยการรักษา การรักษา และการกลับคืนสู่ความสมบูรณ์
  • การกระทบยอด: การต่ออายุความสัมพันธ์ที่ถูกรบกวน พระเจ้าทรงคืนดีกับเรา เขากำลังทำหน้าที่เพื่อฟื้นฟูมิตรภาพและเราใช้ความคิดริเริ่ม
  • วัยเด็ก: เราเป็นลูกที่ถูกต้องตามกฎหมายของพระเจ้า ศรัทธากำลังเปลี่ยนสถานภาพการสมรสของเรา: จากคนนอกเป็นสมาชิกในครอบครัว
  • การให้อภัย: สามารถมองเห็นได้สองวิธี ตามกฎหมายแล้วการให้อภัยหมายถึงการยกเลิกหนี้ การมีมนุษยสัมพันธ์หมายถึงการให้อภัยที่ทำให้เกิดการบาดเจ็บต่อบุคคล (อ้างอิงจาก Alister McGrath, การทำความเข้าใจกับพระเยซู, หน้า. 124-135)

โดย Michael Morrison


รูปแบบไฟล์ PDFทำไมพระเยซูต้องตาย?