พระเจ้า: สามเทพ?

หลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพบอกว่ามีเทพเจ้าสามองค์หรือไม่?

Einige nehmen fälschlicherweise an, dass die Trinitätslehre [die Lehre von der Dreieinigkeit] lehrt, dass drei Götter existieren, wenn sie den Begriff „Personen“ verwendet. Sie sagen Folgendes: Wenn Gott, der Vater, wirklich eine „Person“ ist, dann ist er in sich selbst ein Gott (weil er die Eigenschaften der Göttlichkeit besitzt). Er würde als „ein“ Gott zählen. Dasselbe könnte vom Sohn und dem Heiligen Geist gesagt werden. Daher würde es drei separate Götter geben.

Dies ist eine häufige Fehlauffassung über das trinitarische Denken. In der Tat, die Lehre von der Dreieinigkeit würde ganz bestimmt nicht behaupten, dass entweder Vater, Sohn oder Heiliger Geist jeder in sich selbst das völlige Wesen Gottes ausfüllen. Wir dürfen Tritheismus nicht mit der Dreieinigkeit verwechseln. Was die Dreieinigkeit über Gott sagt ist, dass Gott in Bezug auf sein Wesen eins ist, aber drei in Bezug auf die internen Unterscheidungen dieser Wesensart. Der christliche Gelehrte Emery Bancroft hat es in seinem Buch Christian Theology („Christliche Theologie“), S. 87-88, wie folgt beschrieben:

" Der Vater เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงแค่พระบิดาเท่านั้น แต่รวมถึงพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย คำว่าพ่อหมายถึงความแตกต่างส่วนตัวนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ตามที่พระเจ้าทรงมีความสัมพันธ์กับพระบุตรและโดยผ่านพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

ลูกชาย เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงพระบุตร แต่เป็นพระบิดาและพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย พระบุตรทรงทำเครื่องหมายความแตกต่างนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระเจ้าทรงสัมพันธ์กับพระบิดาและพ่อส่งมาเพื่อไถ่โลกและพระองค์ทรงส่งพระบิดาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวิญญาณบริสุทธิ์ เช่นนี้ไม่ใช่พระเจ้า เพราะพระเจ้าไม่ได้เป็นเพียงพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้น แต่รวมถึงพ่อและลูกชายด้วย พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นตัวกำหนดความแตกต่างนี้ในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ตามที่พระเจ้าเกี่ยวข้องกับพระบิดาและพระบุตรและส่งมาจากพวกเขาเพื่อทำงานของการต่ออายุคนอธรรมและชำระให้กับโบสถ์ "

เมื่อเราพยายามเข้าใจหลักคำสอนของตรีเอกานุภาพเราต้องระมัดระวังอย่างมากเกี่ยวกับวิธีที่เราใช้และเข้าใจคำว่า "พระเจ้า" ตัวอย่างเช่นสิ่งที่พันธสัญญาใหม่กล่าวเกี่ยวกับเอกภาพของพระเจ้ามันก็สร้างความแตกต่างระหว่างพระเยซูคริสต์และพระเจ้าพระบิดา ณ จุดนี้สูตรข้างต้นจาก Bancroft มีประโยชน์ เพื่อความแม่นยำเราควรพูดถึง "พระเจ้าพ่อ" "พระเจ้าลูกชาย" และ "พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์" เมื่อเราอ้างถึงการสะกดจิตหรือ "บุคคล" ของเทพ

Es ist sicherlich legitim, über die „Begrenzungen“ zu sprechen, Analogien zu benutzen oder auf andere Weise zu versuchen, die Natur Gottes zu erklären. Dieses Problem wird von christlichen Gelehrten gut verstanden. In seinem Artikel The Point of Trinitarian Theology („Der Punkt trinitarischer Theologie“, 1988, Toronto Journal of Theology), spricht Roger Haight, ein Professor an der Toronto School of Theology über diese Begrenzung. Er gibt einige der Probleme in der Theologie der Dreieinigkeit offen zu, aber er erklärt auch, wie die Trinität eine machtvolle Erklärung der Natur Gottes ist – soweit wir begrenzten menschlichen Wesen diese Natur verstehen können.

Auch Millard Erickson, ein hoch respektierter Theologe und Professor der Theologie, gibt diese Begrenzung zu. In seinem Buch God in Three Persons („Gott in drei Personen“) verweist er auf Seite 258 auf das Eingeständnis der „Ignoranz“ eines anderen Gelehrten und auf sein eigenes:

"[สตีเฟ่น] เดวิสได้ตรวจสอบข้อความร่วมสมัยที่แพร่หลาย [ของทรินิตี้] และโดยตระหนักว่าพวกเขาไม่บรรลุสิ่งที่พวกเขาอ้างว่าจะบรรลุเขาเป็นคนซื่อสัตย์ในการยอมรับว่าเขารู้สึกว่าเขากำลังเผชิญกับความลึกลับ , เขาอาจจะซื่อสัตย์กับมันมากกว่าพวกเราหลายคนที่เมื่อพวกเขาถูกกดดันอย่างหนักต้องยอมรับว่าเราไม่รู้จริง ๆ ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียวและแตกต่างกันอย่างไรในวิธีที่เขาเป็นสาม "

เราเข้าใจหรือไม่ว่าพระเจ้าสามารถเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้หรือไม่? ไม่แน่นอน เราไม่มีความรู้จากประสบการณ์ของพระเจ้าเหมือนที่เขาเป็น ไม่เพียง แต่ประสบการณ์ของเรามี จำกัด แต่ยังรวมถึงภาษาของเรา การใช้คำว่า "บุคคล" แทน hypostases ของพระเจ้าเป็นการประนีประนอม เราต้องการคำที่เน้นธรรมชาติส่วนตัวของพระเจ้าของเราและอย่างใดมีแนวคิดของความแตกต่าง น่าเสียดายที่คำว่า "บุคคล" นั้นรวมถึงแนวคิดเรื่องความแตกต่างเมื่อนำไปใช้กับบุคคลมนุษย์ด้วย ผู้ติดตามหลักคำสอนเรื่องตรีเอกานุภาพเข้าใจว่าพระเจ้าไม่ได้ประกอบไปด้วยบุคคลเช่นเดียวกับกรณีของกลุ่มคน แต่บุคคลของ "ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์" คืออะไรเราไม่มีคำตอบ เราใช้คำว่า "บุคคล" สำหรับทุกการสะกดจิตของพระเจ้าเพราะมันเป็นคำพูดส่วนตัวและเหนือสิ่งอื่นใดเพราะพระเจ้าทรงเป็นบุคคลในการติดต่อกับเรา

ถ้าใครปฏิเสธเทววิทยาของตรีเอกานุภาพเขาหรือเธอไม่มีคำอธิบายที่จะรักษาเอกภาพของพระเจ้า - ซึ่งเป็นข้อกำหนดในพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างแน่นอน นั่นคือเหตุผลที่คริสเตียนกำหนดหลักคำสอนนี้ พวกเขายอมรับความจริงที่ว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่พวกเขาก็ต้องการอธิบายว่าพระเยซูคริสต์ยังอธิบายไว้ในพระคัมภีร์ในแง่ของความศักดิ์สิทธิ์ เช่นเดียวกับที่ใช้กับพระวิญญาณบริสุทธิ์ หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพได้รับการพัฒนาโดยมีเจตนาที่ชัดเจนในการอธิบายเช่นเดียวกับคำพูดและความคิดของมนุษย์อนุญาตให้พระเจ้าสามารถเป็นหนึ่งและสามในเวลาเดียวกันได้อย่างไร

คำอธิบายอื่น ๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้านั้นเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ตัวอย่างคือ Arianism ทฤษฎีนี้อ้างว่าพระบุตรเป็นสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นเพื่อที่จะรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระเจ้าไว้ น่าเสียดายที่ข้อสรุปของ Arius นั้นมีข้อบกพร่องอย่างลึกซึ้งเพราะพระบุตรไม่สามารถเป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างขึ้นและยังคงเป็นพระเจ้าได้ ทฤษฎีทั้งหมดที่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาเพื่ออธิบายธรรมชาติของพระเจ้าในแง่ของการเปิดเผยของพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่เพียงพิสูจน์ให้เห็นว่าบกพร่อง แต่ยังมีข้อผิดพลาดร้ายแรง นั่นคือเหตุผลที่หลักคำสอนของตรีเอกานุภาพมีชีวิตรอดมานานหลายศตวรรษเพื่อเป็นคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติของพระเจ้าซึ่งรักษาความจริงของประจักษ์พยานในพระคัมภีร์

โดย Paul Kroll


รูปแบบไฟล์ PDFพระเจ้า: สามเทพ?